《中國書法史》哪個(gè)版本好
到目前為止，江蘇教育出版社的七卷本《書法史》，無異是規(guī)模最大、作者陣容最強(qiáng)的一部書學(xué)史了。
中國書法史先秦秦代卷 從文俊中國書法史兩漢卷 華人德中國書法史魏晉南北朝 劉濤中國書法史隋唐五代 朱關(guān)田中國書法史宋遼金 曹寶麟中國書法史元明 黃惇中國書法史清代 劉恒我拜讀了宋遼金卷，受益不少。
請通讀過這套書的老大，說說哪卷比較好
我看過中央美院王鏞主編《中國書法簡史》很不錯(cuò)，特別是劉彥湖撰寫的“先秦秦代”部分尤好。
可惜，這套書只是作為高校教材，過于簡單，要深入了解書史，光讀這本書顯然是不夠的。
我還讀過潘伯鷹先生的《中國書法史簡論》和陸維釗的《中國書法史》及白蕉的《書法十講》等，共同的特點(diǎn)是：文字曉暢，說理透徹，蓋因作者既是作家或文史修養(yǎng)極高，又擅長書道書藝水平極高，所以能夠循循善誘，切中要害，娓娓道來，深入淺出，讀者自然如沐春風(fēng)，受益非淺。
不像現(xiàn)在的一些史家書論，要么不擅書道，因而云山霧罩，搔癢不著，要么文字水平低，生搬硬套，文白夾雜，令人不忍卒讀。
單本我比較喜歡祝嘉先生的《書學(xué)史》,雖然沒有評(píng)論,但資料很豐富馬宗霍《書林藻鑒 書林記事》也可當(dāng)書法史讀.
書法史基礎(chǔ)知識(shí)
1、楷書萌生于秦漢，成熟于（晉）時(shí)盛極于（唐）代，是章草）書及（隸）書演變而成 2、唐代楷書最著名的大家有（歐陽詢（顏真卿）、（柳公權(quán)）、（褚遂良）、（南）。
3、魏碑是魏晉南北朝的碑刻，也屬于楷書，你學(xué)寫過哪一種魏碑（龍門二十品）。
書法演變歷史
甲骨文→金文→石刻文→篆書→隸書→草書→行書→楷書書法演變簡史：一、商至西漢1、甲骨文現(xiàn)存中國最古的文字。
刻在甲骨上，先用于卜辭。
是對未來事情結(jié)果的占卜,盛于殷商。
其章法大小不一，方圓多異，長扁隨形，錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一。
2、金文是古漢字一種書體的名稱。
商、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期銅器上銘文字體的總稱。
3、石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。
東周時(shí)期秦國刻石文字。
在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上各刻四言詩一首，內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況，故又稱獵碣。
4、簡帛墨跡秦代開創(chuàng)書法先河。
秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。
著名書法家李斯主持整理出了小篆。
由于李斯之小篆，篆法苛刻，書寫不便，于是隸書出現(xiàn)了。
書法藝術(shù)最重真跡，但秦漢以前的書法中的真跡，一般只有在簡、帛、盟書中才能見到。
二、東漢漢代書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡。
“后漢以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。
二、漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。
一類是草書家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表，張芝創(chuàng)立草書。
它標(biāo)志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)。
三、三國兩晉南北朝書法藝術(shù)1、三國時(shí)期三國時(shí)期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體。
楷書又名正書、真書，由鐘繇所創(chuàng)。
2、兩晉時(shí)期晉時(shí)，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之。
王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，書寫文字，還有一種審美價(jià)值。
兩晉書法最盛時(shí)，主要表現(xiàn)在行書上，最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之， 人稱“書圣”。
兩晉行書的代表作“三?！?，即《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》。
王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。
3、南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期，中國書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。
北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。
南梁《瘞鶴銘》，北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星。
四、隋唐五代隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，正式完成楷書之形式。
隋楷上承兩晉南北朝沿革,下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書。
唐代書學(xué)鼎盛，可謂“書至初唐而極盛”。
楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。
唐代名家輩出，燦若繁星。
“初唐四家”歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。
盛唐時(shí)期的，顏真卿和柳公權(quán)的楷書、張旭和懷素的狂草。
晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式的“二王顏柳”余韻。
五、宋至明中宋朝的書法，此乃朱熹倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)時(shí)倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。
宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。
元代書法總的情況是崇尚復(fù)古。
趙孟頫，鮮于樞等名家，是這時(shí)期書法的代表。
他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。
詩、書、畫的結(jié)合，是藝術(shù)品的形制上的突破。
明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段明初書法“一字萬同”，“臺(tái)閣體”盛行。
沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致。
明初書法家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。
明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。
祝允明、文征明、唐寅、王寵四子，依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，書法開始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。
晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。
而帖學(xué)殿軍董其昌仍堅(jiān)持傳統(tǒng)立場。
六、明中至清明末與清，美學(xué)主潮以抒情揚(yáng)理為旗幟，追求個(gè)性與發(fā)揚(yáng)理性互相結(jié)合，正統(tǒng)的古典美學(xué)與求異的的新型美學(xué)并盛。
清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。
趙佶的“瘦金體”書法藝術(shù)，鄭板橋的“六分半書“書法藝術(shù)，金農(nóng)的“漆書”書法藝術(shù)，都是非常富有個(gè)性、富有藝術(shù)特色的書法藝術(shù)，獨(dú)具一格，開一派風(fēng)格，對后世影響極大。
拓展內(nèi)容中國書法中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。
中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因?yàn)橹袊鴷ㄊ窃谥袊幕锂a(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。
以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。
書法鑒賞的正確學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)書法史，以什么樣的觀點(diǎn)去鑒賞
一、提高人生境界去鑒賞1、口訣：知古，明道，省德2、以字知古字是書法產(chǎn)生和存在的根本。
鑒賞書法，更要透過文字對字的原始面目及進(jìn)化過程、進(jìn)化特點(diǎn)有較全面的了解。
1)對字的演化過程有著全景感知，可進(jìn)一步理解古代書法傳承所積淀的敦厚底蘊(yùn)。
2)知曉“字”的文化，辨別書法作品的韻、法、意，或是兼而有之。
3)對“字”的文化性理解越深，對書法的筋骨、神采、氣勢、筆觸的理解也就越深。
2、以書明道道為路，道為法。
書法有其必循之規(guī)則，即書法之道。
鑒賞書法，必然要研究和遵循書法史上積淀的一千八百年之書道。
這個(gè)書道，包含用筆之道、用氣之道、姿態(tài)之道、章法之道、結(jié)字之道，無不充滿玄奇，卻又深入淺出發(fā)人深省。
3、以道省德有道必有德，德為人之脊梁。
德：得也（《辭?！罚?。
用書法之道——自省人生之得（德）。
書法之道有客觀有主觀，有唯心有唯物，有規(guī)則有自由，氣象萬千卻又萬法歸宗。
這種道恰是人生，恰如自我，是最好的品格自省。
鑒賞書法的水平和品位，取決于我們從書法中獲得了多少“道”，取決于我們從“道”中收獲了多少“得”（德）。
二、提高藝術(shù)修養(yǎng)去鑒賞1、鑒賞有法可依 辭海：書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
指毛筆字書寫的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。
如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得宜，全章貫氣等。
秦代李斯《用筆法》、東漢蔡邕的《筆論》、《九勢》、晉代衛(wèi)恒《四體書勢》、衛(wèi)鑠《筆陣圖》、王羲之的《書論》、《筆勢論十二章并序》、蕭衍《觀鐘繇書法十二意》、虞世南的《筆髓論》、歐陽詢的《八訣》、《三十六法》、李世民的《筆法訣》、張懷瓘的《論用筆十法》、《玉堂禁經(jīng)》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》、韓方明的《授筆要說》等等，不勝枚舉。
全面展示了書法史上絢爛多彩的理論精髓。
這些凝聚著一代代先賢心血與智慧結(jié)晶的書學(xué)秘要，正是后人步入書法之門，學(xué)習(xí)、研究和鑒賞書法的捷徑。
2、鑒賞執(zhí)法必研鑒賞書法，必然要對書法理論有一定程度研究。
用筆是基本功，結(jié)字是功力，章法是大局觀。
每一部分都要依據(jù)書法經(jīng)論研究、研判、研討。
3、鑒賞違法必糾1)作品是否精益求精：如《蘭亭序》，二十個(gè)用筆各異的之字，給人以巨匠巧思、用心深邃的震撼。
2）書法概念是否有誤：按照書法概念的標(biāo)準(zhǔn)去思考、去要求去鑒賞，許多作品玄虛誤導(dǎo)，貽誤后學(xué)。
載體是否正確（紙、絹、竹、木、金、石、碑、匾、門），執(zhí)筆是否正確，筆順是否規(guī)范，章法是否有體勢等等。
3）創(chuàng)新是否偏頗：現(xiàn)代所謂書家創(chuàng)新各種“某體”，是否是在進(jìn)化書法理論，一考究、一研究、一分析、一糾察，自然就會(huì)有結(jié)論。
創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造與更新，需要對舊事物升級(jí)。
譬如李斯創(chuàng)小篆，程邈創(chuàng)隸書，張芝創(chuàng)一筆書、鐘繇創(chuàng)“前楷體”等等等等。
書藝無涯，謹(jǐn)言，慎行，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
新三字經(jīng)全文
蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為最多，有兩千七百多首。
蘇軾詩歌題材多樣，但數(shù)量最多影響也最大的是抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑姟?/p>
蘇軾的詞在詞史上有特殊的地位，他擴(kuò)大詞境，改變詞風(fēng)，開創(chuàng)了詞創(chuàng)作的新階段。
蘇詞突破原來詞的規(guī)范，再用調(diào)上引進(jìn)不少慷慨激昂的曲調(diào)，在詞律上也創(chuàng)新。
他的詞對后世影響很大，而且直接影響到后世曲的創(chuàng)作。
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《書斷》“晉王羲之，字逸少，曠子也。
七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中， 竊而讀之。
父曰：‘爾何來竊吾所秘’羲之笑而不答。
母曰：‘爾看《用筆法》， 父見其小，恐不能秘之。
’語羲之曰：‘待爾成人，吾授也。
’羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。
父喜，遂與之。
不盈期月，書便大進(jìn)。
衛(wèi)夫 人見，語太常王策曰：‘此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。
’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。
’晉帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。
”晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。
七歲就擅長書法，十二歲時(shí)在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。
父親（發(fā)現(xiàn)后）問：“你為什么偷我秘籍
”王羲之笑而不答。
母親說：“你看《筆說》。
”父親見他小，怕他不能守住秘密。
就對王羲之說:“等你長大成人后，我傳授給你。
”王羲之誠懇的請求父親:“現(xiàn)在就給我用吧。
倘使等到我成人，恐怕會(huì)埋沒幼年的才華。
”父親很高興，于是就給了他。
不到一個(gè)月，書法便大有長進(jìn)。
衛(wèi)夫人見了后，對擔(dān)任太常官的王策說:“羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成智慧。
”淚流滿面地說：“這孩子一定會(huì)比我還有名。
”晉帝時(shí)，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時(shí)，工人削去他的字，滲入木板三分。
