《秘書文化論》讀后感
馬凌諾斯基是一位波蘭籍的人類學(xué)家，1914年，在大洋洲民族學(xué)家塞利格曼的引介下，到澳洲打算完成圖騰制度的夢(mèng)想，不料一戰(zhàn)爆發(fā)，為了不被遣返，一個(gè)人在超撲連群島進(jìn)行田野調(diào)查。
并于1922年撰寫了著名的《西太平洋的航海者》。
建構(gòu)了客觀民族志記載田野調(diào)查研究成果的方式，故有人稱他為民族志之父。
1944年出版的《文化論》是其晚期總結(jié)性的作品。
本書共分二十四章，緊密圍繞著功能主義的觀點(diǎn)，用精練的語(yǔ)言闡述了作者對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，雖然功能主義的觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來(lái)有許多地方是有待重新考慮的，但書中很多具體分析還是直指問(wèn)題本質(zhì)的。
馬先生剛開篇就把人的差別分為兩個(gè)方面，“體質(zhì)”的和“心靈”的，而心靈的差異更多的來(lái)自所謂的“社會(huì)嗣業(yè)”，也就是文化。
而文化又分為“物質(zhì)設(shè)備”“精神方面之文化”“語(yǔ)言”以及“社會(huì)組織”。
接著馬先生就這幾個(gè)方面的其他觀點(diǎn)進(jìn)行了自己的分析和判斷。
其中給人印象最深的是對(duì)以往的文化研究理論中過(guò)度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化的批判。
在前兩章節(jié)章節(jié)，馬先生首先批判了以往的理論研究中對(duì)物質(zhì)文化過(guò)度強(qiáng)調(diào)的傾向，“這種偏見，帶著哲學(xué)的外表，想把人類的全部原動(dòng)力，全部意義及全部?jī)r(jià)值，都?xì)w之于物質(zhì)文化。
”接著，馬先生指出物質(zhì)文明“并不是一種動(dòng)力”。
它需要一系列精神文化去相配。
而在這其中，“這標(biāo)準(zhǔn)化身體上的習(xí)俗或風(fēng)俗，亦及身體上較鞏固的修正，乃是精神文化最基本的要素。
”語(yǔ)言又是是其中一套獨(dú)特的發(fā)音的風(fēng)俗及精神文化的一部分。
最后，馬先生指出社會(huì)組織也應(yīng)該劃入文化之中，因?yàn)?，它是“物質(zhì)以及人體習(xí)慣的混合復(fù)體”。
通過(guò)它在長(zhǎng)時(shí)期的，“一步一步的堆積提的逐漸約制”，形成了人類的道德“價(jià)值要點(diǎn)”，即“情操”。
書中對(duì)于文化的范圍在當(dāng)時(shí)是具有開創(chuàng)性的。
尤其是對(duì)語(yǔ)言的看法，把語(yǔ)言從工具的位置上解放出來(lái)，把它放在文化的大背景下，用更加全面和富于聯(lián)系的視角來(lái)分析。
強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的場(chǎng)景性。
語(yǔ)言不是桑塔格的符號(hào)，不是列維斯特勞斯的結(jié)構(gòu)。
而是一種動(dòng)作，一種行為方式。
后面，通過(guò)對(duì)文化的社會(huì)集體心理、傳播論以及進(jìn)化論的批駁，馬凌諾斯基提出了文化功能主義的觀點(diǎn)。
第三、四章，馬氏詳細(xì)論述了社會(huì)集體精神對(duì)個(gè)體“逼迫”的理論中的盲點(diǎn)進(jìn)行批駁。
提出對(duì)脫離了個(gè)體的集體心理的地位的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，顯然帶有西方典型的二元對(duì)立的思維定勢(shì)，“多少帶有玄學(xué)色彩的理論捷徑”，忽略了“社會(huì)精神的或心理的實(shí)體其最后媒介總是個(gè)人的心理或神經(jīng)系統(tǒng)” 。
并繼而提出自己的觀點(diǎn)。
指出這種造成個(gè)體反映一致的“迫力”是“物質(zhì)文化”，是因?yàn)槿藗兊纳窠?jīng)系統(tǒng)在相同的物質(zhì)環(huán)境中淘煉出相似的神經(jīng)系統(tǒng)。
而把文化簡(jiǎn)單的從起源、發(fā)展來(lái)看待，單靠沒(méi)有詳細(xì)分析的“遺俗”來(lái)重構(gòu)、解釋文化為一種簡(jiǎn)單的進(jìn)化是不可相信的。
最后，馬氏指出“歷史學(xué)派依靠文化傳播的路線而重構(gòu)人類的文化歷史”，而沒(méi)有充分考慮到相似的文化叢在不同的地域有可能是有其自身的起源、功能。
這種不能因地制宜的研究方法顯然帶有實(shí)驗(yàn)室數(shù)學(xué)公式式的分析的特點(diǎn)。
通過(guò)前面的批駁，馬氏提出自己的功能派的立場(chǎng)。
文化是，“一套工具及一套風(fēng)俗，人體的或心靈的習(xí)慣，他們都是直接的或間接的滿足人類的需要。
一切文化要素…一定都是在活動(dòng)著，發(fā)生作用，而且是有效的。
”由于文化的這一動(dòng)態(tài)性質(zhì)，所以，人類學(xué)的工作重點(diǎn)就應(yīng)該在研究文化功能上面。
第五章，馬氏用形式相同的木杖在各種文化布局中的位置指出物質(zhì)功能在文化中的重要作用。
物質(zhì)的意義取決于它在人類生活中的位置及它所關(guān)聯(lián)的所有價(jià)值。
第六、七、八章，馬氏通過(guò)造船的例子， 指出了設(shè)備在一定功能下，其形式是“有限變異”的，不管細(xì)節(jié)形態(tài)如何“變異”，都來(lái)自于對(duì)需求的滿足這一根本的限制性。
同時(shí)設(shè)備是在一系列復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中制作出來(lái)的，對(duì)設(shè)備的認(rèn)識(shí)應(yīng)該把其放在大的社會(huì)關(guān)系中，從特定的需求角度進(jìn)行分析，而不應(yīng)把眼光局限于形態(tài)的異同。
等人類學(xué)家真正把這種器具形式及其所關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系描繪出來(lái)，對(duì)它的知識(shí)也就完全了，也就不需要任何形而上的“解釋”了。
第九、十章，馬氏指出社會(huì)中的個(gè)體并不是單純依靠繁衍的沖動(dòng)進(jìn)行活動(dòng)的，而是日常的規(guī)矩，日常的規(guī)矩就是人類繁衍的需要迫使“產(chǎn)生種種基本的結(jié)構(gòu)”——文化，文化通過(guò)教育等手段，形成了制度之中的人的個(gè)人動(dòng)機(jī)，個(gè)體從而產(chǎn)生了新的需求——對(duì)文化的需求，而非簡(jiǎn)單原始的繁衍的需求。
第十一、十二、十三章，通過(guò)對(duì)婚姻制度及其內(nèi)部存在的各種風(fēng)俗的分析，比如把禁止亂倫和外婚制都?xì)w結(jié)為滿足部落協(xié)作關(guān)系的一種制度。
而婚前的性混亂被認(rèn)為是一種對(duì)性欲的釋放，“減少性欲在擇婚中的力量，有穩(wěn)定婚姻制度的功能”。
馬氏指出婚姻像其他很多風(fēng)俗一樣，除了具有繁衍的功能，還具有多種功能。
風(fēng)俗從根本上講，是一種以傳統(tǒng)力量使社區(qū)分子遵守標(biāo)準(zhǔn)化行為方式的功能。
接著，馬氏例舉了“產(chǎn)翁”的例子，通過(guò)分析“產(chǎn)翁”風(fēng)俗在特定文化布局中的地位來(lái)解析它的功能。
又舉了類別性稱呼“是在用推廣親屬稱呼的隱喻方式，以確立各種父母責(zé)任的法律關(guān)系”。
并指出沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的事實(shí)是與其相悖的，再次證明功能論的客觀合理性。
十四章，家庭的生活和物質(zhì)設(shè)備的形式功能一章，馬氏指出，物質(zhì)設(shè)備與精神方面相聯(lián)結(jié)，就具有了深長(zhǎng)的意義。
并舉特羅步利翁島的土人爐灶的的建造方式與邪術(shù)聯(lián)系起來(lái)等例子，說(shuō)明這些有含義的物質(zhì)設(shè)備又是養(yǎng)成社會(huì)傳統(tǒng)形式的主要儀器。
十五章，馬氏首先指出合作在人類生活中的重要性，而“合作是犧牲私人的興趣及傾向而服從一個(gè)共同目的”于是發(fā)生了社會(huì)強(qiáng)制，即迫力。
接著，作者把文化的迫力分為三個(gè)層次，分別是經(jīng)濟(jì)組織、法律、教育。
三者在功能上都是為了維持人類的生存秩序，無(wú)異于物質(zhì)對(duì)人類的作用。
除了以上三種迫力以外，馬氏又添加了巫術(shù)、宗教、知識(shí)及藝術(shù)的迫力。
指出人類不可能依著神秘主義生存，而必須由知識(shí)把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)傳遞于將來(lái)。
隨后，馬氏本著功能主義的角度，花費(fèi)大量的筆墨闡述了巫術(shù)的存在是與其對(duì)個(gè)人的個(gè)性及人格和社會(huì)的組織力量起到的作用分不開的。
后面對(duì)宗教信仰的闡述，只是進(jìn)一步強(qiáng)化了他功能主義這一觀點(diǎn)。
在隨后兩章中，馬氏講述了在文化迫力的結(jié)構(gòu)中，游戲、藝術(shù)在滿足人類的需求方面所扮演的教育娛樂(lè)和情感啟示的角色。
文章最后，馬氏對(duì)文化的功能進(jìn)行了總結(jié)。
文化是人類在有機(jī)體需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的衍生需求的產(chǎn)物，它更像人類的一種思維的集體擴(kuò)展，使人類在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題的時(shí)候，可以憑文化作出最快的行動(dòng)決定，因?yàn)槲幕漠a(chǎn)生是基于人類整體繁衍需求的，所以依文化的判斷隊(duì)整體人類是有利的判斷，這是其它依本能判斷的動(dòng)物群體所不能企及的行為方式，同時(shí)，這種高于本能的思維方式也產(chǎn)生了高于機(jī)體本能的需求——對(duì)文化的需求。
馬氏的這個(gè)觀點(diǎn)，有其合理的方面，但同時(shí)，馬氏把文化單純的看作滿足機(jī)體本能需要的衍生品，難免顯得有些機(jī)械。
按馬克思的觀點(diǎn)，文化作為一種人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，即使最初產(chǎn)生于人類的繁衍需求，但作為一個(gè)復(fù)雜的精神有機(jī)體，依然有其自己的獨(dú)立發(fā)展變化的規(guī)律，而未必完全依賴人類最初的需求。
當(dāng)原先產(chǎn)生文化的基礎(chǔ)或者需求不再存在的時(shí)候，其作為精神財(cái)富，依然有可能在人類文化中按其特有的發(fā)展規(guī)律長(zhǎng)久的存在，只不過(guò)它所扮演的角色有所變化而已。
而文化的這種相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展動(dòng)態(tài)，是否可以讓文化永遠(yuǎn)掛著褒義的光環(huán)，依然扮演維持社會(huì)秩序，促進(jìn)人類繁衍發(fā)展的角色呢
文化的發(fā)展是否會(huì)打破最初建立時(shí)的平衡，是否有沒(méi)有可能在很多因素的影響下，文化會(huì)反其道而行之呢?最后，馬氏指出文化的真正單位是“制度”，制度具有綜合的功能，按照各種原則把人們團(tuán)結(jié)在一起，組成固定而永久的團(tuán)體，從事某種固定的工作，并占有一部分特殊的土地與環(huán)境為其根據(jù)地，實(shí)現(xiàn)文化的完整作用。
文化是已改造的環(huán)境和已變更的人類有機(jī)體。
人類學(xué)只有采用功能論的工具進(jìn)行分析才有可能建立“審慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕摗薄?/p>
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初一水平。
要5篇
早年在維也納闖蕩期間，在他處于極端窮困潦倒的人生低潮時(shí)期，一個(gè)中國(guó)家庭， 給予他東方式的無(wú)私幫助，當(dāng)時(shí)這個(gè)中國(guó)家庭絕沒(méi)有指望今后能得到任何回報(bào)。
中國(guó)人對(duì)他的這種關(guān)心和給以他人間真情的溫暖，竟使他孤獨(dú)的內(nèi)心深受震撼和極為 感動(dòng)，因此，他對(duì)中國(guó)人有一種親切感，他向往中國(guó)，對(duì)中國(guó)情有獨(dú)鐘，這種深深的中國(guó)情結(jié)一直存在他的心中。
之后，他爬上寶座執(zhí)掌德國(guó)大權(quán)，便用一種特殊的行事方式，回報(bào)了當(dāng)初中國(guó)家庭給他的無(wú)私幫助。
在1937年——1941年期間，的德國(guó)政府曾通過(guò)各種方式幫助中國(guó)的，一直到1941年德蘇爆發(fā)大戰(zhàn)后才中斷。
由于對(duì)中國(guó)的親切感，尤其喜愛中國(guó)的古代兵法和軍事書籍，1937年他執(zhí)政后，床頭則常備德文版的中國(guó)書籍以供觀閱。
1939年在視察法國(guó)占領(lǐng) 區(qū)和訪問(wèn)意大利時(shí)希特勒隨身都攜帶的德文譯本，甚至為此挑燈夜讀，認(rèn)真地寫了閱讀筆記。
德國(guó)名將——隆美爾被授陸軍元帥和北非方面軍總司令的 任命儀式上，希特勒親手將一本自己注釋的簡(jiǎn)譯本送給了這位愛將，此舉讓這位忠心的部下感激涕零。
希特勒在公開場(chǎng)合飲用咖啡，以示的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但在私底下其部下均知道中國(guó)茶葉才是元首的最愛。
據(jù)稱，當(dāng)時(shí)英國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)曾策劃用劇毒放入極品中國(guó)茶葉中實(shí)施對(duì)希特勒的暗殺行動(dòng)，后因的嚴(yán)密保護(hù)而失敗。
相比歐洲老牌的英法等國(guó)以及美國(guó)，國(guó)內(nèi)種族主義猖狂盛行，有色人種被歧視排斥一直處于社會(huì)的最底層。
而希特勒對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人，其態(tài)度和做法卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)好 于上述諸國(guó)。
他稱中國(guó)人是“特殊的、不同一般的有色人種，理應(yīng)享受更多的權(quán)利。
”，希特勒為此承擔(dān)了中國(guó)代表團(tuán)的全部費(fèi)用。
由于迫于意大利的壓力，德國(guó)與日本結(jié)了盟，但希特勒對(duì)日本并不看好，甚至鄙視日本。
當(dāng)時(shí)在美因茨的軍事基地里視察時(shí)，他曾對(duì)自己的秘書長(zhǎng)阿姆施太朗 說(shuō);“和這種國(guó)家結(jié)盟簡(jiǎn)直是恥辱，他們只會(huì)在海邊打漁。
”后來(lái)日本榨取中國(guó)的巨額財(cái)力，軍事實(shí)力急劇得到了發(fā)展，才逐漸改變了希特勒的看法。
有意思的是，希特勒甚至在和一些重要將領(lǐng)的信箋中，提出了二分天下的偉大設(shè)想:以巴卡斯坦(波蘭東部與前蘇聯(lián)的交界)為界，西方(歐洲、中東、北非、大西洋西岸)為領(lǐng)土，東方(亞洲、、印度、太平洋西岸為領(lǐng)土)，德中共管世界。
因此，希特勒的德國(guó)政府在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)政府的態(tài)度一直不明朗，并且在日軍攻陷南京后，依然秘密支援政府軍一大批德制武器(其中包括坦克和重型火炮)。
鑒于希特勒在國(guó)際上的罪惡聲譽(yù)，政府戰(zhàn)后對(duì)德國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期提供的軍事援助低調(diào)處理，并未做過(guò)系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)對(duì)外界公示，但各種民間刊物披露的蛛絲馬跡 仍足以證明當(dāng)時(shí)的希特勒政府向中國(guó)提供了可貴的各種武器和軍事物資，在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)甚至有德國(guó)現(xiàn)役軍官作為軍事顧問(wèn)指揮中國(guó)軍隊(duì)對(duì)日軍作戰(zhàn)。
如蔣介石的高級(jí)軍事顧問(wèn)德國(guó)陸軍上將法肯豪森、曾任蔣介石私人衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的施滕內(nèi)斯、德軍上校巴倫斯博格、孫立人的左膀右臂——德軍上尉施泰因((因軍功 后晉升國(guó)軍陸軍少將)、在宋哲元29軍揮刀猛砍日軍的鐵血軍事顧問(wèn)林德曼(被授國(guó)軍陸軍少將銜，后改名林培源)、通訊專家施托茨納(授國(guó)軍陸軍少將)等， 尤其是1943年11月參戰(zhàn)指揮常德會(huì)戰(zhàn)的德國(guó)國(guó)防軍現(xiàn)役陸軍上尉弗蘭克.霍布里希(中國(guó)政府追授陸軍少將銜)，在此次會(huì)戰(zhàn)中與中國(guó)守軍共進(jìn)退，飲彈陣 亡。
此事被日軍報(bào)告日軍大本營(yíng)，日本政府隨即向德國(guó)提出強(qiáng)烈抗議，引起德、日之間的外交糾紛。
以上這些德軍軍官在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)都立下過(guò)汗馬功勞和有過(guò)輝 煌的經(jīng)歷。
1938年7月德國(guó)政府迫于日本的外交壓力，撤回了大批援華軍事顧問(wèn)，但此時(shí)國(guó)民黨政府軍已在德軍顧問(wèn)的訓(xùn)練指導(dǎo)下組建成德式軍隊(duì)30個(gè)師，并在沿長(zhǎng) 江的若干城市建起了能獨(dú)立生產(chǎn)武器裝備的一批兵工廠，為中國(guó)的持久抗戰(zhàn)打下了堅(jiān)實(shí)的軍事基礎(chǔ)。
國(guó)民黨政府軍許多將領(lǐng)也被派往德國(guó)軍校接受軍事訓(xùn)練。
其中出 名的有蔣緯國(guó)、邱清泉和黃國(guó)書。
希特勒對(duì)中國(guó)，尤其是對(duì)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從客觀而言，他是有功勞和貢獻(xiàn)的，對(duì)于這種貢獻(xiàn)不能因?yàn)槲鞣绞穼W(xué)家的貶毀而視而不見，更不可人云也云。
因此，為客觀地尊重史實(shí)，故發(fā)表此文以餐讀者。
假設(shè)德國(guó)當(dāng)年成為戰(zhàn)勝國(guó)，希特勒必定會(huì)成為被全歐洲乃至世界人們畏懼的頂禮膜拜者，而掛在希特勒胸前的必定會(huì)有教皇親手授予的榮譽(yù)勛章，以表彰他“前 無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的豐功偉績(jī)和對(duì)教廷作出的突出貢獻(xiàn)。
而從歐洲地圖上消失的英、法、俄等國(guó)也將成為歷史的記憶，大西洋彼岸的美國(guó)恐怕也不會(huì)有如今的地 位，只能偏安一隅，唯求自保矣
誠(chéng)然，歷史是真實(shí)的，不容假設(shè)。
但對(duì)于特定的歷史人物，用自己的眼光和思考方式去作一個(gè)客觀的評(píng)估，卻是每個(gè)人不可侵犯的權(quán)利，但愿中國(guó)人從此不再盲 從做西方人的應(yīng)聲蟲，在更多的場(chǎng)合堅(jiān)決地說(shuō)出“NO”!讓西方所謂的政客學(xué)者之流見鬼去吧
出國(guó)讀研究生要幾年
官場(chǎng)現(xiàn)形記
歐陽(yáng)修與范仲淹之間發(fā)生過(guò)哪些故事
個(gè)人簡(jiǎn)介 辛普森夫人是那個(gè)讓溫莎公爵不愛江山的美人。
辛普森夫人能在英國(guó)史上留名和她得以如此出名，都是因?yàn)闇厣魹樗艞壨跷?，一時(shí)間傳為佳話的緣故，我們對(duì)辛普森夫人的了解，也僅至于此了沃利斯(辛普森夫人)究竟是怎樣一位女人
值得溫莎公爵為他放棄英國(guó)王位
英國(guó)知名傳記作家查爾斯·斯海厄姆撰寫的《辛普森夫人傳》詳細(xì)記敘了她的成長(zhǎng)、情感和人生歷程，披露了辛普森夫人一生中很多鮮為人知的幕后故事，值得一讀。
童年經(jīng)歷 是私生女，所以她從沒(méi)受過(guò)洗禮 貝西·沃利斯·沃菲爾德是私生女，生于1895年6月19日。
那時(shí)候美國(guó)正從一場(chǎng)災(zāi)難性的經(jīng)濟(jì)蕭條中緩慢地恢復(fù)過(guò)來(lái)。
然而，沃利斯一家所在的巴爾的摩那簡(jiǎn)陋、雅致、偏僻的區(qū)域看不到大蕭條帶來(lái)的明顯影響。
沃利斯的父親蒂科爾是這個(gè)家族中比較另類的一員。
他體格虛弱，18歲時(shí)得了肺結(jié)核。
那時(shí)候的結(jié)核病患者是禁止與女性同居的。
可是在25歲時(shí)，蒂科爾墮入情網(wǎng)，他遇到了24歲的艾麗斯·蒙塔古。
艾麗斯活潑可愛，一頭金發(fā)，非常漂亮迷人。
在與結(jié)核病人接個(gè)吻都被認(rèn)為是很危險(xiǎn)的，甚至?xí)拭哪甏愃沟拇_需要年輕人全部的勇氣和膽識(shí)才能和愛人開始這段浪漫的私情。
他們避開家人的監(jiān)視，在便宜的小旅館、公園等地共譜愛的夜曲。
令人震驚的是，艾麗斯懷孕了。
對(duì)于美國(guó)新教圣公會(huì)教徒的家庭來(lái)說(shuō)，讓非婚生子女出生是個(gè)災(zāi)難。
因?yàn)檫@意味著這個(gè)家族將名譽(yù)掃地，甚至有可能被驅(qū)逐出新教。
無(wú)論是沃菲爾德家還是蒙塔古家都不愿冒此風(fēng)險(xiǎn)，而身處這樣的丑聞之中。
他們不準(zhǔn)孩子在巴爾的摩出生。
1895年年初，這對(duì)年輕戀人離開家鄉(xiāng)去有名的度假勝地——位于賓夕法尼亞和馬里蘭州交界處高山之巔的藍(lán)嶺峰。
1895年6月19日，艾麗斯的孩子平安降生。
這個(gè)名叫貝西·沃利斯·沃菲爾德的嬰兒不僅是沃菲爾德和蒙塔古家族中唯一沒(méi)有記錄在冊(cè)的后代，也是沃菲爾德家族中第一個(gè)不曾受過(guò)洗禮的孩子。
家族中新教圣公會(huì)的長(zhǎng)老們不同意舉行洗禮。
基于她是私生女這一無(wú)可辯駁的原因，巴爾的摩的教會(huì)組織也支持這個(gè)重大裁決。
1910年4月17日，等到巴爾的摩的基督教堂開始接受沃利斯時(shí)，為了獲得教會(huì)的承認(rèn)，沃菲爾德家偽造了她的洗禮記錄。
而作為她沒(méi)有受過(guò)洗禮這一事實(shí)的后果是：她三次婚姻中有兩次按照教義是無(wú)效的，其中包括她1937年嫁給溫沙公爵。
在教會(huì)的人看來(lái)，沃利斯是個(gè)沒(méi)有受過(guò)洗禮的人，終究將飽受永久的懲罰。
她小時(shí)候就派頭十足、自命不凡 沃利斯是個(gè)外向、調(diào)皮、活潑的小姑娘。
艾麗斯愛她，并為她而驕傲。
她每周都給沃利斯拍照以記錄她的成長(zhǎng)。
到1900年時(shí)，祖母的房間里掛滿了300多張沃利斯的照片。
艾麗斯參照倫敦藝術(shù)畫廊的做法，給這些照片取名為“沃利斯童年照”。
沃利斯天生是沃菲爾德家的人：派頭十足、自命不凡。
據(jù)克利夫蘭·艾默里說(shuō)，她把她的第一批洋娃娃稱呼為阿斯特太太和范德比爾特太太，她倆是當(dāng)時(shí)紐約上流社會(huì)的“皇后”。
她最早接觸到的讀物就是有關(guān)時(shí)尚、歌劇、流行時(shí)裝，以及有關(guān)英國(guó)國(guó)王和王后的故事。
她從小就像王室成員那樣舉止高貴優(yōu)雅，她從不叫艾麗斯“媽媽”，而是叫她“媽咪”。
1902年，沃利斯進(jìn)入艾略特大街2812號(hào)，成了艾達(dá)·奧唐奈小姐幼兒園里的一名學(xué)生。
也就在那兒，沃利斯開始顯露出她的個(gè)性：樣樣都爭(zhēng)第一。
七歲那年，有一天奧唐奈小姐問(wèn)全班：“是誰(shuí)圖謀炸毀倫敦國(guó)會(huì)大廈的
”一個(gè)坐在沃利斯后面的小男孩搶先站起來(lái)大聲答道：“蓋伊·?？怂?/p>
”——正好這也是沃利斯想回答的正確答案。
盛怒之下，只見她抓起木制的鉛筆盒，狠狠地朝那男孩頭上打去。
10歲時(shí)，沃利斯進(jìn)入圣保羅街714號(hào)時(shí)髦的阿倫德爾女子學(xué)校，離她外祖父母家只相隔幾座房子。
每當(dāng)有同學(xué)因?yàn)樗赣H接收房客而嘲笑她時(shí)，她就用她厚實(shí)的鞋底打她們。
卡羅爾小姐是當(dāng)時(shí)阿倫德爾學(xué)校的校長(zhǎng)。
沃利斯常常蔑視她的權(quán)威，從而被公認(rèn)為既粗魯又傲慢，她的粗話常使老師們目瞪口呆。
盡管沃利斯在家里和在學(xué)校經(jīng)常挨打，她還是那么自負(fù)、固執(zhí)而又死不悔改。
她發(fā)奮地學(xué)習(xí)所有的知識(shí)和技能：學(xué)打籃球、學(xué)做針線、學(xué)烹飪，學(xué)習(xí)歷史。
雖然她并不漂亮而且一旦受到冷落時(shí)，常戲劇般地頭痛和暈倒，但她的熱情、活力、魅力使她很有威望。
據(jù)她的一個(gè)同學(xué)說(shuō)，她骨感而又生機(jī)勃發(fā)的體形、陽(yáng)剛氣的雙肩、“印第安人”似的頭發(fā)、臉型及外突的下巴，使她在同齡的女孩中與眾不同，可以說(shuō)“很出眾”。
她總是穿戴干凈、整潔，頭發(fā)梳得一絲不亂，因?yàn)樗廊魏蝺x表上的邋遢都會(huì)招來(lái)木梳子的鞭打或罰洗冷水澡。
她的鉛筆總是削得尖尖的，衣服和裙子熨燙得筆挺。
從未有人看見她嚼口香糖或啃吃剩的半個(gè)蘋果。
她每次都認(rèn)真研究獵捕對(duì)象 12歲時(shí)，沃利斯變得更加叛逆，她的聰慧、伶俐簡(jiǎn)直讓人受不了。
她高而尖的嗓門、一串串連珠炮似的問(wèn)題、大膽又信心十足的神情加上常戲劇性發(fā)作的頭痛病使她成了公認(rèn)的難管教的孩子。
她順從而有耐心地參加新教圣公會(huì)教徒沃菲爾德家和蒙塔古家的各種宗教活動(dòng)。
盡管她事實(shí)上從沒(méi)受過(guò)洗禮，但是兩家都確信她已是堅(jiān)定的信徒了。
在那個(gè)年代，年輕女孩通常只會(huì)縫紉、做飯、準(zhǔn)備菜譜，只會(huì)把時(shí)間花在穿衣打扮、打籃球上，沃利斯卻早早地開始追求男孩子了并籌劃著自己的未來(lái)。
她想當(dāng)醫(yī)生、科學(xué)家或者探險(xiǎn)家。
1911年，沃利斯去了弗吉尼亞米德爾堡的勃爾蘭德，那是個(gè)專門面向富家子弟的夏令營(yíng)。
在那兒沃利斯陷入了初戀。
她迷上的人叫勞埃德·塔布。
塔布是個(gè)有大筆財(cái)富可繼承的英俊少年，看上去如運(yùn)動(dòng)員般充滿活力。
阿倫德爾和勃爾蘭德的其他女孩子們非常妒羨她這位絕頂完美的男朋友。
她們相互打聽，想知道作為她們中最不漂亮的女孩是如何成功地追到她們公認(rèn)的帥哥的。
沃利斯成功的秘密在于她認(rèn)真仔細(xì)地研究過(guò)她的獵捕對(duì)象。
盡管對(duì)于足球沒(méi)一點(diǎn)興趣，她設(shè)法了解到塔布在學(xué)校足球隊(duì)踢進(jìn)的每一個(gè)球。
她知道他以多少分鐘奪得了游泳比賽的冠軍，喜歡吃什么冰激凌以及酷愛冬季滑冰。
這些得歸功于塔布的朋友們。
他們悄悄幫助她實(shí)現(xiàn)了陰謀俘獲塔布的計(jì)劃。
沃利斯知道如何去奉迎男孩子，如何增強(qiáng)他們的自信心。
她大膽地?fù)崦泻⒆訅褜?shí)的雙臂，盡管這種舉動(dòng)被認(rèn)為有些過(guò)分和有失體統(tǒng)。
她還懂得如何逗塔布一家人開心、討他們喜歡。
在格利洛納這座宏偉的、門前有大庭柱的戰(zhàn)前華府里常常蕩漾著她清脆的咯咯笑聲。
在那個(gè)悠長(zhǎng)的夏季，她在那兒度過(guò)了許多寶貴的午后。
她和勞埃德相互吟誦著法蘭西帝國(guó)史詩(shī)、一起朗讀著布思·塔金頓的暢銷書《俊友》。
倆人常常是你讀幾段，我讀幾段。
有意思的是，她尤其喜歡那些有關(guān)國(guó)王、王后的故事，有關(guān)平民如何引起皇室的注意、獲得他們青睞的描寫。
“她的房間里掛了幾十張王子照片” 和當(dāng)時(shí)成千上萬(wàn)的所有年輕女孩一樣，沃利斯迷戀上了傳說(shuō)中的英國(guó)皇位繼承人——長(zhǎng)著一頭金發(fā)、年方十七的威爾士王子。
她的房間里掛了幾十張王子的照片，她還剪輯出所有有關(guān)王子的報(bào)道，時(shí)刻關(guān)注著王子的一舉一動(dòng)。
1914年，沃利斯從奧德菲爾德茲畢業(yè)了。
已經(jīng)是十八歲的沃利斯，按照傳統(tǒng)習(xí)俗到了該公開出席一些社交活動(dòng)的時(shí)候了。
機(jī)遇來(lái)臨了：那是對(duì)于所有巴爾的摩年輕女孩來(lái)說(shuō)一年中最重大的事件。
單身四對(duì)舞會(huì)是當(dāng)時(shí)最高檔次的社交聚會(huì)——女孩子能參加這個(gè)舞會(huì)，是對(duì)她社會(huì)地位的一種保障。
五百個(gè)女孩子中只有四十九人能夠幸運(yùn)地受到邀請(qǐng)。
這個(gè)盛大、隆重的舞會(huì)按慣例將在12月的第一個(gè)星期四在抒情大劇院舉行。
夾雜著興奮、擔(dān)憂、沮喪的復(fù)雜心理，沃利斯心情亢奮難以入睡，心中只徘徊著一個(gè)問(wèn)題：她會(huì)是那49個(gè)幸運(yùn)兒中的一個(gè)嗎
終于，決定命運(yùn)的早晨來(lái)到了，她急忙撕開信封。
那里面有那張無(wú)比珍貴的請(qǐng)柬
她眼下要做的全部事情是設(shè)法置辦服裝、請(qǐng)一位家庭成員作陪伴、準(zhǔn)備服飾上的裝飾花。
沃利斯只有用甜言蜜語(yǔ)去打動(dòng)所羅門大舅舅，說(shuō)服他最大限度地支持她。
最終舅舅給了她20美元——這至少足夠買30件衣服，真是難以想象的一大筆錢。
沃利斯把這筆錢全部用來(lái)定做一件禮服，只有一件。
這是一件白色緞子晚禮服，和著名交際舞蹈家埃琳·卡斯?fàn)柹泶┑脑诎屠杩p制的沃思女禮服一模一樣。
她又花了更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)一步舞和剛剛興起的探戈舞。
她還大大提升了她的華爾茲舞技。
舞會(huì)上，沃利斯連續(xù)幾個(gè)小時(shí)一刻不停地跳著舞，差點(diǎn)跳斷了腿。
每當(dāng)一個(gè)新舞伴過(guò)來(lái)，她都把全部的關(guān)注集中在對(duì)方，從不談?wù)撍约骸?/p>
于是，年輕人會(huì)一次又一次回到她身邊。
盡管在那天的女孩子當(dāng)中，她可能屬于最不漂亮的一個(gè)，但是她聰明、有魅力，她很清楚這一點(diǎn)。
初遇王子 25歲，初見偶像威爾士王子 自從那個(gè)美妙而又讓人感到榮耀的夜晚之后，沃利斯開始把自己看作女人。
沃利斯真是個(gè)男人迷：她甚至不怕會(huì)被人家說(shuō)三道四，開始了她一系列令人費(fèi)解又眼花繚亂的浪漫情史。
1914年1月，她隨表姐到新組建的海軍航空中心基地散心，邂逅了英俊的軍官厄爾·溫菲爾德·斯潘塞，這個(gè)人成了她的第一任丈夫。
1920年4月7日發(fā)生了一件大事。
威爾士王子與表兄路易斯·蒙巴頓在乘名望號(hào)巡洋艦去澳大利亞途中來(lái)到圣地亞哥。
年輕的王子纖瘦、矮小、一頭的金發(fā)，顯得迷人又隨和，很快便征服了整個(gè)圣地亞哥。
下午2點(diǎn)30分，他與蒙巴頓來(lái)到海邊，和戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的退伍老兵們握手，然后在禮堂內(nèi)向大約2.5萬(wàn)人發(fā)表了演說(shuō)。
沃利斯一定對(duì)沒(méi)有被邀請(qǐng)出席在新墨西哥號(hào)戰(zhàn)艦甲板上為歡迎王子舉行的盛大午宴，以及隨后在阿魯斯圖克號(hào)和皇家海軍艦艇名望號(hào)上接受王子的接見之事而憤懣不平。
很可能是溫菲爾德的酗酒和不檢點(diǎn)的行為以及與上司的沖突最終帶來(lái)了這個(gè)嚴(yán)酷的社交懲罰。
那天晚上沃利斯和溫菲爾德一起出席在科羅納多飯店的市長(zhǎng)舞會(huì)。
可是她的自尊心又一次受到了打擊，晚宴的來(lái)賓名單中沒(méi)有她的名字。
沃利斯只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見身穿皇家海軍夏季白色制服的王子與數(shù)不清的人握手。
王子很早就離開了。
雖然沃利斯見到她少女時(shí)代的偶像時(shí)一定非常激動(dòng)，但是這段令人興奮的經(jīng)歷立即被婚姻的陰影所吞噬。
初婚不幸，她放縱自己 5月份，艾麗斯來(lái)看望沃利斯，發(fā)現(xiàn)她很傷心。
溫菲爾德幾乎徹夜不歸，偶爾在家時(shí)，不是拍桌子就是砸家具。
他說(shuō)他打算回佛羅里達(dá)，他愛上了那兒的一個(gè)姑娘。
轉(zhuǎn)眼到了1921年的春天，沃利斯和溫菲爾德搬進(jìn)了加利福尼亞大道上的布賴頓酒店公寓。
她很快就后悔作了這個(gè)決定。
溫菲爾德歇斯底里的喊叫經(jīng)常在半夜把全酒店的人吵醒。
溫菲爾德把她鎖進(jìn)浴室，一關(guān)就是幾個(gè)小時(shí)。
他經(jīng)常爛醉如泥，并且和別的女人有染，也許還有男人。
最后，沃利斯只有選擇離婚。
不管對(duì)蒙塔古家族還是對(duì)沃菲爾德家族來(lái)說(shuō)，離婚是一件前所未有的丑事。
艾麗斯和貝西姨媽設(shè)法勸說(shuō)她打消這個(gè)念頭。
此后，她的丈夫去中國(guó)服役，而中國(guó)對(duì)于一個(gè)年輕女子來(lái)說(shuō)顯然是個(gè)不太合適的地方，這使得她的行為比一個(gè)離了婚的女人更容易被接受。
她又開始頻頻約見很多老朋友。
在意大利大使館舉辦的一次招待會(huì)上，沃利斯向迷人的意大利大使頻送秋波，她達(dá)到了目的。
隨后，沃利斯又開始注意上了阿根廷大使館一等秘書、35歲的費(fèi)利珀·埃斯皮爾。
沃利斯得加緊行動(dòng)，不能錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì)。
她設(shè)法讓自己受到邀請(qǐng)參加埃斯皮爾也會(huì)出席的晚會(huì)。
這只丑小鴨拿出當(dāng)年威靈頓謀劃滑鐵盧戰(zhàn)役的全部勇氣和決心開始籌劃如何引誘費(fèi)利珀·埃斯皮爾上床。
用她老一套會(huì)奉承的伎倆，沃利斯果然從追逐他的華盛頓社交名媛手中把他俘獲過(guò)來(lái)。
他們的私情成為了華盛頓的一樁頭號(hào)丑聞。
1926年的圣誕節(jié)，沃利斯接受了老朋友瑪麗·拉夫雷的邀請(qǐng)，去紐約過(guò)圣誕節(jié)。
她去紐約的決定導(dǎo)致了一次偶遇，使她變成了辛普森夫人。
曲折經(jīng)歷 “才華橫溢”的辛普森夫人用婚姻改變命運(yùn) 在沃利斯的面前，人生沒(méi)有捷徑。
父親早逝，只有媽媽的她度過(guò)了貧苦而動(dòng)蕩的童年。
她知道能依靠的只有自己，在青春綻放之時(shí)，她精心經(jīng)營(yíng)，嫁給了海軍部的斯潘塞。
運(yùn)氣著實(shí)很差的她在婚后發(fā)現(xiàn)，她的丈夫不僅是個(gè)酒鬼，還與其它女人有染，在軍隊(duì)里放浪不羈，沒(méi)有任何前途可言。
在盡力彌合之后，她的第一段婚姻仍以離婚收?qǐng)觥?/p>
她不再是斯潘塞太太，也不再是一個(gè)可以憧憬婚姻改變命運(yùn)的少女，她又做回了沃利斯，一個(gè)離過(guò)婚的可憐女人。
在人生的低潮期，沃利斯積極拓寬社交面。
機(jī)會(huì)又來(lái)了，她闖入了一個(gè)已婚男人的生活，搖身一變成了中產(chǎn)階級(jí)，被大家稱為辛普森夫人。
她的侵略固然是不體面的，但是在英語(yǔ)中“ambition”有兩個(gè)解釋，一個(gè)是進(jìn)取心，另一個(gè)是野心。
沃利斯的野心被喚醒了，她怎么可能滿足于做辛普森夫人。
頂著這個(gè)身份，借由辛普森的社交關(guān)系，她終于來(lái)到了王子愛德華的面前。
一個(gè)經(jīng)歷過(guò)兩次婚姻的女人，憑借什么征服了英國(guó)最有地位的男人——愛德華八世
論長(zhǎng)相，她沒(méi)有通常意義的美貌。
論身材，她瘦骨嶙峋，那時(shí)也不流行骨感美。
更何況愛德華從王子時(shí)期開始，就已經(jīng)被各式情人包圍。
王子的情人絕非等閑之輩。
她們美貌嬌媚如塞爾瑪，個(gè)性十足如駕駛飛機(jī)的女飛行員貝麗爾，熱情癡心如達(dá)得利夫人……除了這些沒(méi)有社交地位的情人，還有一堆身份高貴的公主企盼與國(guó)王結(jié)成連理。
沃利斯卻打敗了她們，以她無(wú)可比擬的魅力收服了愛德華漂浮不定的心。
她廣泛的興趣使他倆興味相投；她詼諧的段子和智慧的評(píng)論使他刮目相看；她品位不凡的著裝讓他驚艷不已，再加上她精明的手段最終讓國(guó)王俯首帖耳，她就這樣俘虜了英國(guó)未來(lái)的國(guó)王。
但愛情之外的現(xiàn)實(shí)是：一個(gè)離過(guò)兩次婚的美國(guó)女人是不可能被英國(guó)王室所接受的，“寧為玉碎，不為瓦全”的國(guó)王毅然放棄了至高無(wú)上的地位，投奔了愛情。
這與其說(shuō)是一本人物傳記，不如說(shuō)是一本“女性自救書”。
辛普森夫人簡(jiǎn)直是一個(gè)最“才華橫溢”的編劇，她把自己的人生撰寫得跌宕起伏，常常挽狂瀾于即傾，于平淡中見華彩。
至于最終她還是距王位僅一步之遙，調(diào)侃地說(shuō)，她只是一個(gè)編劇，結(jié)局要由制片人和導(dǎo)演說(shuō)了算；正襟危坐地說(shuō)，那就是中國(guó)的一句古話：“命中七寸，難求一尺。
”但經(jīng)歷了這樣的生命歷程，能夠生存下來(lái)并保有國(guó)王畢生的愛，她至少也是一個(gè)傳奇. 王儲(chǔ)心血來(lái)潮 1931年6月，王儲(chǔ)心血來(lái)潮，又玩起擱置已久的老把戲，換上便裝，一身普通傭工打扮，登上一列便車，只身出外游玩。
火車空空蕩蕩，偌大一個(gè)包廂，除王儲(chǔ)外，只有一個(gè)單身女人。
那女人金發(fā)藍(lán)眼，皓齒厚唇，體態(tài)豐盈，秀色可餐。
言談間風(fēng)情千種，移步時(shí)儀態(tài)萬(wàn)方。
王儲(chǔ)偷窺良久，怦然心動(dòng)，不禁打破在女人面前冷若冰霜的冷面郎君習(xí)慣，主動(dòng)與那獨(dú)身女子攀談。
二人天南海北閑扯，從倫敦的霧天到大西洋的風(fēng)，從法國(guó)的白蘭地到西班牙的古城堡，話越說(shuō)越多，一發(fā)不可收拾。
年屆37歲的王儲(chǔ)第一次徹底投入，感到身心愉悅的快活。
這個(gè)女人來(lái)自大西洋對(duì)岸的美國(guó)，也就是促成英王退位奇聞的辛普森夫人。
到這時(shí)為止，辛普森夫人仍不知王儲(chǔ)的真實(shí)身份，仍把這位與她主動(dòng)攀談的英國(guó)男人當(dāng)作一個(gè)普通勞動(dòng)者。
列車邂返以后，王儲(chǔ)和辛普森夫人一見鐘情，成為知交。
兩人頻頻約會(huì)，形影不離，雙雙出沒(méi)于上流舞場(chǎng)，下等酒吧。
泰晤士河游艇上，維也納多瑙河岸，意大利比薩斜塔，到處留下王儲(chǔ)的開懷笑聲和辛普森夫人的鶯啼軟語(yǔ)。
二人一個(gè)風(fēng)流倜儻，一個(gè)絕色傾城，一時(shí)成為新聞焦點(diǎn)和人們街頭巷議的對(duì)象。
有人大談辛普森夫人被立為英國(guó)王妃的可能性，但這一猜測(cè)立即被洞悉英國(guó)王室繼位慣例的人們否定。
辛普森夫人雖有沉魚落雁之色，渾身上下確實(shí)透露出雍榮華貴之氣，但她年長(zhǎng)王儲(chǔ)好幾歲，有過(guò)婚史，出身于貧賤人家。
不僅如此，辛普森夫人還是美國(guó)公民。
一向高傲無(wú)比的英國(guó)人絕不會(huì)接受一個(gè)已婚的美國(guó)婦女為自己國(guó)家未來(lái)的王后。
這有損于大英帝國(guó)的赫赫威名
王儲(chǔ)鐘情于辛普森夫人大概是逢場(chǎng)作戲，一場(chǎng)鬧劇而已。
對(duì)她的評(píng)價(jià) 辛普森夫人，美國(guó)人，原名沃麗斯 沃菲爾德，平民家庭，早年喪父，受過(guò)很好的中等教育，無(wú)力讀大學(xué)。
第一次嫁給一個(gè)軍人，第二次嫁給商人辛普森先生，隨后移居英國(guó)。
謎一樣的沃麗斯，用了什么招數(shù)，竟然偷走了英國(guó)國(guó)王的心
沃麗斯具有美國(guó)人的獨(dú)立精神，意志堅(jiān)強(qiáng)，幽默樂(lè)觀，見解獨(dú)特，同時(shí)也很有女人味。
她不漂亮，但體態(tài)輕盈，優(yōu)雅高貴，有教養(yǎng)。
她布置的家舒適得令人叫絕；她張羅的美式晚宴會(huì)贏得國(guó)王的贊賞；她能讓這個(gè)疲憊孤獨(dú)的男人，說(shuō)出不能對(duì)任何人說(shuō)的心里話。
就像懂自己的心思一樣，她懂得這個(gè)男人的每一個(gè)用詞和字眼……親王什么樣的漂亮女人沒(méi)見過(guò)
臉蛋兒早晚都會(huì)衰老的。
他接受的是她整個(gè)的人和這個(gè)人所創(chuàng)立的一整套有情趣的生活方式。
沃麗斯住宅中那張喝雞尾酒的小桌，親王就非常感興趣。
桌子和酒--我們看到的僅僅是一種富足的生活方式。
親王體驗(yàn)的卻是同樣屬于生活本質(zhì)的、同樣需要珍視的溫馨、舒緩、誠(chéng)摯、從容，一個(gè)可以讓流浪的心靈停下來(lái)落落腳的地方。
親王眼中的沃麗斯是個(gè)神秘、新奇、捉摸不透的女人。
她當(dāng)然會(huì)有她的太陽(yáng)背面。
不過(guò)，好也罷，壞也罷，愛情并不怎么講道理。
她能讓親王只對(duì)她一人說(shuō)：我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄你。
永不后悔。
如果再讓我選擇一遍，我還選擇你--作為女人，這已經(jīng)足夠了。
你還想讓她怎么樣呢
[編輯本段]歷史上最動(dòng)人的愛情史 英王喬治五世和瑪麗皇后共有6個(gè)孩子，威爾士親王是長(zhǎng)子，繼承王位后為愛德華八世，被迫放棄王位后被封溫莎公爵，辛普森夫人則一直稱他大衛(wèi)。
威爾士親王就讀于皇家海軍學(xué)院，第一次世界大戰(zhàn)中在擲彈兵衛(wèi)隊(duì)服役。
這位“受人歡迎的親王”，還是一個(gè)風(fēng)度翩翩、富有人情味的紳士。
他有一張文弱年輕的面孔，眸子憂郁深邃，高鼻梁，一頭金發(fā)。
這樣的外貌，加之皇室無(wú)上的尊貴，他成了女人心中夢(mèng)一樣的人物。
22歲那年，親王與公爵的女兒羅絲瑪麗一見鐘情，但被國(guó)王夫婦強(qiáng)行拆散，王室根本不能接受自由戀愛。
王室為他從歐洲各國(guó)王室物色了18位妙齡公主，也慘遭親王拒絕。
親王完全按照自己的口味，自由地和一些女人交往著，其中長(zhǎng)久保持親密關(guān)系的就有兩位。
英國(guó)王室一直關(guān)注著親王的舉動(dòng)。
親王當(dāng)然不會(huì)知道，他的不受干擾的熱戀只有5年。
而后，愛情將“演變成一個(gè)可怕的結(jié)局。
”這一點(diǎn)卻被老國(guó)王喬治五世預(yù)見到了。
老國(guó)王說(shuō)：我死后，這個(gè)孩子不出12個(gè)月就會(huì)毀掉自己。
1936年真算得上是英國(guó)的災(zāi)年。
1月28日，喬治五世去世，親王繼承王位。
即位典禮后，新國(guó)王就對(duì)辛普森夫人說(shuō)：任何事情都不能改變我對(duì)你的感情。
然后笑笑，走了。
5 月，沃麗斯開始辦理離婚手續(xù)。
8 月，新國(guó)王帶著心愛的女人去地中海度假，起初一切都非常美好。
在南斯拉夫的馬夏，當(dāng)?shù)厝舜┲孱伭拿褡宸b，圍著國(guó)王和沃麗斯歡呼。
在阿爾巴尼亞小漁港的夜晚，沉積的高山突然燃起火炬陣，成千上萬(wàn)的農(nóng)民用火把和歌聲歡迎國(guó)王。
國(guó)王開玩笑地說(shuō)，這全是為了沃麗斯，因?yàn)樗麄冎绹?guó)王愛上了她……不過(guò)很快，快樂(lè)退潮，美國(guó)各大報(bào)連篇累牘驚爆英國(guó)國(guó)王戀情，消息像病毒一樣反饋到英倫三島。
11月，國(guó)王正式通知俗稱“約翰牛”的首相鮑爾溫，要與沃麗斯結(jié)婚。
鮑爾溫則以內(nèi)閣總辭職的執(zhí)政危機(jī)率部向國(guó)王發(fā)難。
英國(guó)媒體也將披露丑聞。
王室因此蒙羞。
他們?yōu)閲?guó)王劃定一條路線：辛普森夫人必須立刻離開英國(guó)。
后來(lái)變成兩條：或者女人離開；或者國(guó)王遜位。
12月11日，國(guó)王發(fā)表了告別廣播講話，宣布為了能和心愛的女人結(jié)婚，他將放棄王位。
溫莎公爵只做了325天國(guó)王，連加冕典禮都沒(méi)來(lái)得及舉行，就為愛情遜位了。
愛情風(fēng)暴引發(fā)政治風(fēng)暴 國(guó)王準(zhǔn)備和沃麗斯結(jié)婚的消息一經(jīng)傳出，家就被包圍了，陌生人在記錄她們的行蹤，恐嚇信批評(píng)信紛紛寄來(lái)，有人準(zhǔn)備刺殺她。
沃麗斯轉(zhuǎn)移到貝爾凡得宮，又被迫前往法國(guó)。
除了三倆朋友，留在英國(guó)的國(guó)王幾乎在單槍匹馬地作戰(zhàn)。
有朋友勸大衛(wèi)接受妥協(xié)方案，接受無(wú)名義婚姻，可以結(jié)婚，但妻子不享受丈夫的地位頭銜。
大衛(wèi)決定后退一步，接受屈辱。
鮑爾溫可不想放過(guò)國(guó)王，他堅(jiān)決反對(duì)，連國(guó)王準(zhǔn)備將這種婚姻問(wèn)題提交國(guó)會(huì)辦理立法程序的要求也一并拒絕--這便是有名的“嚴(yán)重的憲法爭(zhēng)執(zhí)”--國(guó)王與內(nèi)閣徹底決裂。
國(guó)王向王后和三個(gè)弟弟求援。
王后認(rèn)為，不能認(rèn)同這樁有損王室尊嚴(yán)的婚事，堅(jiān)決不承認(rèn)這個(gè)兒媳婦，拒不授予沃麗斯“公爵夫人殿下”的頭銜。
國(guó)王表示，婚事不成寧可退位。
王后說(shuō)，你不當(dāng)國(guó)王，你弟弟會(huì)當(dāng)?shù)煤芎?--王室殘酷地對(duì)自己的兒子關(guān)上了大門。
民眾一片驚愕。
整個(gè)帝國(guó)的女人都把沃麗斯看成是偷走國(guó)王的壞女人--民眾背叛了國(guó)王。
輿論界更是狂喜地大興風(fēng)浪，說(shuō)沃麗斯心術(shù)不正、玩弄陰謀詭計(jì)，冷酷無(wú)情……對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)所謂背不背叛，正義首先讓位于利益。
只有蕭伯納、丘吉爾、畢維布羅克寥寥幾位最智慧、最優(yōu)秀的人物支持國(guó)王。
丘吉爾在眾議院、畢維布羅克在輿論界根據(jù)憲法為國(guó)王爭(zhēng)辯……丘吉爾說(shuō)，國(guó)王想娶他心愛的女人為妻，有什么不可以呢
大衛(wèi)為英國(guó)盡忠25年，僑居法國(guó)后，沒(méi)有一天不思念祖國(guó)。
他的祖國(guó)在他死后才再度接納他，將他安葬在溫莎堡的王室墓地。
沃麗斯死后與公爵合葬，但這只表明王室有限度地和解，墓碑上仍然刻著“溫莎公爵夫人沃麗斯”的字樣，還是不稱“殿下”。
不為五斗米折腰的古代人物是誰(shuí)
中華人民共和國(guó)的十名元帥和十名大將是在1955年9月北京授銜，他們的排列次序和生卒日期如下：十名元帥朱德 1886年12月1日——1976年7月6日 90歲彭德懷 1898年10月24日——1974年11月29日 76歲林彪 1907年12月5日——1971年9月13日 64歲劉伯承 1892年12月4日——1986年10月7日 94歲賀龍 1896年3月22日——1969年6月9日 73歲陳毅 1901年8月26日——1963年12月16日 61歲徐向前 1901年11月8日——1990年9月21日 89歲聶榮臻 1899年12月29日——1992年5月14日 93歲葉劍英 1897年4月28日——1986年10月22日 89歲十名大將粟裕 1907年8月10日——1984年2月5日 77歲徐海東 1900年6月17日——1970年3月25日 70歲黃克誠(chéng) 1902年10月1日——1986年12月28日 84歲陳賡 1903年2月27日——1961年3月16日 58歲譚政 1906年6月14日——1988年11月6日 82歲肖勁光 1903年1月4日 ——1989年3月29日 86歲張?jiān)埔? 1892年8月10日——1974年11月19日82歲羅瑞卿 1906年5月31日——1978年8月3日 72歲王樹聲 1905年4月23日——1974年1月7日 69歲許光達(dá)1908年11月19日——1969年6月3日 61歲
