《中國通史》讀后感1000字
我本次讀是《中國通史》。
這本書把中國錄史，從盤古開天地直到新中國成全部記載在內(nèi)。
看完這本書，我頗有感受。
必須說的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。
把中國上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書，讀完后能不收獲知識嗎
它記述了中國五千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事… 這本書，無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。
它把中華上下五千年，寫的淋漓盡致。
當(dāng)然，讀完這本書后，我不止是對中國歷史有了更深一步的了解。
我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。
先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。
中國文學(xué)里基本上每一個成語背后，都有一個故事。
而這些故事，都是來自于古代發(fā)生的一些事情。
沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。
我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。
而這些故事去哪里找呢
不用看別處，就在這本書里。
之后，再來談?wù)剬τ诒硶淖饔谩?/p>
看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。
其實(shí)背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。
零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。
而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個棍。
單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。
看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。
有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報(bào)國的忠心，和家人與外出者相互的思念。
不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。
中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
最后，我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因?yàn)樗窃谔?jīng)典，太值得讀了。
看完了后，無論是誰，都一定會有收獲的。
希望你喜歡它。
提幾個大學(xué)生中國近代史綱要的討論性問題
《中國近代史綱要》這一門課程的開設(shè)是為了讓同學(xué)們能夠多方面全方位的感受到馬克思主義中國化的精神力量，而這種力量的傳遞不能僅僅依托于傳統(tǒng)的講授時式的教學(xué)，還應(yīng)該配合一些相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)，只有這樣才能讓學(xué)生將理論知識深化到生活中去，真正的體會到馬克思主義中國化的精神力量。
然而在當(dāng)代中國大多數(shù)高校的《中國近代史綱要》課堂中，實(shí)踐教學(xué)的形式都過于的單一，有的老師可能執(zhí)教了十幾年，實(shí)踐教學(xué)的形式卻一直都是“讀書報(bào)告”、“電影觀后感”，我們可以想象到其中的枯燥和乏味。
當(dāng)代的大學(xué)生有幾個人會真正的研讀《馬克思列寧主義》然后寫一篇讀后感呢
大多數(shù)學(xué)生都是為了應(yīng)付老師、完成作業(yè)，然后隨便在網(wǎng)上搜索一篇讀后感拿來湊數(shù)。
所以這種過于單一又傳統(tǒng)的《中國近代史綱要》實(shí)踐教學(xué)形式，并不能達(dá)到讓學(xué)生更加深入的理解馬克思主義中國化精神的教學(xué)目的，還會讓學(xué)生產(chǎn)生一種消極懈怠的學(xué)習(xí)心態(tài)。
因此改善實(shí)踐教學(xué)形式對完善《中國近代史綱要》教學(xué)的是十分必要的。
學(xué)生參與度不夠。
一個課程教學(xué)效果的好壞，與學(xué)生的參與度是直接相關(guān)聯(lián)的，只有學(xué)生充分的參與到課堂當(dāng)中來才能讓他們真正的感受到課堂教學(xué)內(nèi)容的魅力，達(dá)到教師所預(yù)期的教學(xué)效果。
然而在我國大多數(shù)高校的《中國近代史綱要》的課堂教學(xué)過程中，面臨的最為嚴(yán)重的問題就是學(xué)生在課堂中的參與度不夠。
一般高校中《中國近代史綱要》的課程多是以大課的形式開設(shè)的，一堂課一般是一個學(xué)年幾百人的形式，這種教師和學(xué)生的比例首先就不可能保證，授課教師會照顧到每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都參與到課堂中來。
而在《中國近代史綱要》的課堂授課中大多數(shù)教師都是采取傳統(tǒng)的講授法，整堂課基本上都是教師自己在講授課本知識，將自己擺于主體地位而忽略了學(xué)生的參與度，一堂課下來可能都不會提幾個問題完全不給學(xué)生自己思考感悟的機(jī)會，可想而知這樣很難會達(dá)到理想的教學(xué)效果。
因此要完善《中國近代史綱要》的課堂教學(xué)，達(dá)到理想的教學(xué)效果，就一定要增加學(xué)生在課堂上的參與度，讓學(xué)生能夠真正的融入到課堂中來，爭取做到感同身受。
學(xué)生缺乏興趣態(tài)度不端正。
《中國近代史綱要》的內(nèi)容大多數(shù)都是理論上的，給人一種抽象不具體的感覺，要想學(xué)好這門課就必須要具有良好的理解概括能力。
這種抽象不具體的知識本身就會讓人枯燥乏味，再加上教師的教學(xué)方法有十分傳統(tǒng)不生動，長此以往一些學(xué)生就會產(chǎn)生排斥不感興趣等情緒，還有一些學(xué)生他們并沒有意識到《中國近代史綱要》這一門課程的重要性，認(rèn)為這是一門沒必要開設(shè)的課程或者是沒必要認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程，只要考試的時候稍稍學(xué)一下就好了。
而興趣和態(tài)度是一個人能否學(xué)好一門知識的關(guān)鍵所在，只有感興趣才能促使學(xué)生學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》，只有態(tài)度端正才能促使學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》并且將其精神貫徹到生活中，可通過當(dāng)代大學(xué)生的狀態(tài)我們可想而知《中國近代史綱要》這一門課程的教學(xué)效果會是什么樣的。
所以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是當(dāng)前《中國近代史綱要》教學(xué)的關(guān)鍵。
內(nèi)容廣泛，不易銜接。
《中國近代史綱要》的教學(xué)內(nèi)容涵蓋面非常之廣，各個單元章節(jié)之間的內(nèi)容關(guān)聯(lián)性也不強(qiáng)。
因此在教學(xué)過程中，從一個單元章節(jié)的內(nèi)容過渡到下一個單元章節(jié)的內(nèi)容，如果教師在這期間沒有一個良好的知識鏈接，會讓學(xué)生感到很突兀，造成知識斷層。
一旦產(chǎn)生了知識斷層就會不利于學(xué)生對知識的記憶，更加不利于學(xué)生將所學(xué)到的知識內(nèi)容運(yùn)用到生活中。
如何改善《中國近代史綱要》的教學(xué)問題教師應(yīng)豐富實(shí)踐教學(xué)形式。
由于《中國近代史綱要》的實(shí)踐教學(xué)形式多數(shù)都過于傳統(tǒng)單一，很難讓學(xué)生真正的融入到課堂中感受馬克思主義中國化的精神力量，沒有深切的感悟就不可能將其運(yùn)用到生活中。
這就要求講授綱要課的教師不要滿足于教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)通過加強(qiáng)對教學(xué)效果的理論研究，指導(dǎo)綱要課程的教學(xué)實(shí)踐。
在實(shí)際教學(xué)工作中，積極發(fā)現(xiàn)綱要教學(xué)中的種種問題，結(jié)合自己的教學(xué)心得，提出教學(xué)改進(jìn)措施。
教師要勇于創(chuàng)新，在《中國近代史綱要》的課堂教學(xué)中突破傳統(tǒng)的“讀后感”、“觀后感”等形式，開創(chuàng)新的符合當(dāng)代大學(xué)生性格需求的實(shí)踐教學(xué)形式。
可以讓學(xué)生進(jìn)行教材講述，闡述他們自己對于教材內(nèi)容的理解，或者讓學(xué)生組成互學(xué)小組制作教學(xué)視頻，最后進(jìn)行課堂展示，老師驗(yàn)收教學(xué)成果。
確立學(xué)生的主體地位。
在《中國近代史綱要》的課堂授課過程中應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位、教師的輔導(dǎo)地位，一切以學(xué)生為主、一切以學(xué)生為先，不能一堂課都是老師在講而學(xué)生完全沒有參與到課堂當(dāng)中來。
一些教師的教學(xué)內(nèi)容也不是以學(xué)生的狀況為標(biāo)準(zhǔn)而是以自身的教學(xué)目標(biāo)為準(zhǔn)，甚至可能根本不適合學(xué)生目前的接受水平，這樣根本不可能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
因此，要讓學(xué)生充分地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師要盡量少表達(dá)自己的觀點(diǎn)而盡量多的讓學(xué)生來表達(dá)他們自己的感悟和想法，當(dāng)學(xué)生遇到困惑時再由教師出面幫助解惑。
只有這樣，明確了學(xué)生在課堂上的主體地位了，才能更加有利于《中國近代史綱要》課程的有效開設(shè)，培養(yǎng)出符合社會主義核心價值觀的當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生。
增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
只有感興趣才會促使一個人去認(rèn)真學(xué)習(xí)，所以學(xué)生是否感興趣在教學(xué)當(dāng)中是十分重要的，可《中國近代史綱要》本身就是理論性較強(qiáng)，較為枯燥乏味的學(xué)科，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也不高。
但是只有教師激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》的熱情，才能讓學(xué)生們?nèi)硇牡耐度氲綄W(xué)習(xí)中去，跟著教師的教學(xué)節(jié)奏走，最終才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
因此如何在綱要課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是擺在每一個任課教師面前的重大問題。
那么在教學(xué)過程中，教師怎么樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》的熱情呢
首先要做的就是了解學(xué)生的需求，根據(jù)學(xué)生的需求來制定教學(xué)方案，摒棄那些傳統(tǒng)的、乏味枯燥的教學(xué)方案，設(shè)計(jì)一些具有趣味性的教學(xué)方案，做到寓教于樂，在保證趣味性的情況下也能傳授知識，確保讓學(xué)生感受到的課程的變化性和常新性，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師還應(yīng)該讓學(xué)生了解你，做一個良師益友，在與學(xué)生的得日常交往中能夠以身作則潛移默化的傳授知識，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》的興趣，讓馬克思主義中國化的精神融入到學(xué)生的生活中
寫課文的讀后感怎么寫。
請求幫助，謝謝
1、摘要筆記 是讀書時把一些與自己學(xué)習(xí)、工作、研究問題有關(guān)的語句、段落抄錄下來。
2、提綱筆記 是用綱要的形式把書的論點(diǎn)或主要依據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來。
3、提要筆記 是綜合全文寫出要點(diǎn)，是完全用自己的語言十分扼要地寫出全書的內(nèi)容。
4、心得筆記 是讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
讀書筆記并不等于讀后感，貼這個出來是為了讓大家在完成作業(yè)時有靈活性
●讀書筆記的指導(dǎo) “讀書不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無蹤無跡。
” 做讀書筆記雖然費(fèi)點(diǎn)時間，但是好處頗多：勤做讀書筆記可以幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)會和記憶讀過的書的內(nèi)容；勤做讀書筆記可以培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問題的能力；勤做讀書筆記可以豐富知識，積累資料，便于經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫故知新；勤做讀書筆記可以提高寫作能力。
法則一：樹立榜樣，加強(qiáng)意識。
1、偉人的榜樣。
2、教師的榜樣。
要培養(yǎng)學(xué)生做好讀書筆記，教師應(yīng)以身作則，做好示范，勤做讀書筆記。
如：在教學(xué)工作中，我總是陪同學(xué)生一道預(yù)習(xí)課文，即在讀書過程中，先不做筆記，專心地看，遇到精彩處，有感悟處，疑問處，在書上畫畫寫采用批注式筆記，即在正文的空白處用簡短的文字做扼要的提示批注，并在正文中做上各種各樣的記號，把自己在書中做的筆記給學(xué)生展示。
要求學(xué)生要愛惜書，在書中做筆記要清楚整齊，不要把書弄得很臟，不要涂劃得連原文都看不清楚了。
符號不能作得過多，如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒有了重點(diǎn)，符號也就失去了它的意義。
每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。
法則二：傳授方法，循循善誘 1、摘錄式。
這是小學(xué)中低段就應(yīng)開始學(xué)習(xí)的一種讀書筆記方法，其目的在指導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)外閱讀中的重點(diǎn)詞句，精彩的段落或名言、警句等摘錄下來，進(jìn)行語言的積累。
在摘錄的時候要忠實(shí)原文，注意不要斷章取義，不要改動字句和標(biāo)點(diǎn)，每條摘錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。
“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指把握內(nèi)容要點(diǎn)。
一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示，每次讀書筆記都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。
如果是在報(bào)紙、雜志上摘錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上，還要注明文章的標(biāo)題和作者。
這樣便于以后使用時查對。
（） 2、提要式。
把文章讀懂，抓住文章的中心，理清文章的條理，給文章分段，小結(jié)文章的寫法，把有關(guān)內(nèi)容按一定的順序?qū)懴聛?，列成提綱寫筆記。
3、心得式。
讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就 心得式筆記，這是寫筆記的一種高級形式。
寫心得筆記，可以就整篇文章談感想，也可以就文章的某一點(diǎn)，比如，文章的重點(diǎn)句子，段落來寫體會。
要緊扣原文，突出重點(diǎn)，不能脫離文章內(nèi)容空談感想，要注意聯(lián)系實(shí)際，要注意捕捉生活中的火花來表達(dá)自己的真情實(shí)感。
經(jīng)常寫讀后感，可以提高閱讀和作文的能力；還可以增長知識，提高認(rèn)識事物的能力。
指導(dǎo)學(xué)生寫好讀書筆記不是一件容易的事，學(xué)生往往會把讀書筆記當(dāng)作是簡單的抄寫練習(xí)，書寫很不規(guī)范，俗話說：“萬事開頭難”在開始做讀書筆記時，教師應(yīng)要求學(xué)生態(tài)度認(rèn)真，書寫時字的左右上下都要有一定的距離，字要看得清楚，否則，做完后，連自己也不愿意看，沒有達(dá)到積累語言的目的。
要求學(xué)生把讀書筆記寫在本子的正面，一面寫一個內(nèi)容。
對學(xué)生的讀書筆記，到了一定的時間，如：期中或期末，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，可以另外拿一本筆記本來整理，在整理的過程中把平時分散、零碎的知識系統(tǒng)地整理起來，也可以用剪貼的方法來組織學(xué)生進(jìn)行歸類整理筆記。
法則三：對癥下藥，便于習(xí)作 “書中自有黃金屋”這是中國的一句古語。
可現(xiàn)在有很多孩子卻意識不到這一點(diǎn)，為了讓學(xué)生養(yǎng)成善于做讀書筆記的習(xí)慣，在教學(xué)中，我把做讀書筆記的訓(xùn)練總是和作文訓(xùn)練結(jié)合在一起，讓學(xué)生明白，要寫好作文，除了要善于積累生活素材，還要善于積累書面材料，勤做讀書筆記，這樣才能把作文寫好。
例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫作文“一處秋天的寫景”的文章時，在學(xué)生找秋天的活動后，組織學(xué)生說說自己眼里的秋天是怎樣的
學(xué)生往往只是三言兩語就講完了，敘述不具體，原因是語言積累貧乏，為了較好地完成習(xí)作，教師應(yīng)布置學(xué)生做讀書筆記，積累一些描寫秋天特點(diǎn)的語句，，要求學(xué)生做好筆記，在做課堂作文時，不許學(xué)生看作文書，允許看讀書筆記，要盡量恰如其分地用在作文中。
這樣，學(xué)生為了寫好作文，都很認(rèn)真地做讀書筆記。
在評價學(xué)生作文時，教師要常常對會用豐富詞句的學(xué)生，給予“語言生動感人”的評價，激發(fā)學(xué)生做讀書筆記的興趣。
（） 法則四：營造氛圍，開展競賽 興趣是最的好的老師，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到了做讀書筆記的作用，并對它產(chǎn)生濃厚興趣的時候，才能激發(fā)他們做筆記的積極性。
在教學(xué)中，教師要善于營造氛圍，讓學(xué)生在寬松、愉悅的氣氛中學(xué)做讀書筆記。
1、每天利用小黑板做“臺歷式”筆記。
指導(dǎo)班上書寫好，成績優(yōu)秀的學(xué)生把課內(nèi)外閱讀中看到的精辟的好句子，如：警句、典故、諺語、學(xué)習(xí)中的疑問和心得記錄在“小黑板”。
這樣做，既讓學(xué)生隨意積累了語言，又營造了熱愛學(xué)習(xí)，勤做筆記的氛圍。
2、開展手抄小報(bào)展覽活動。
組織學(xué)生利用課余時間，可以一人自辦，也可以多人合辦。
要求學(xué)生把課內(nèi)或課外閱讀中認(rèn)為最有用的內(nèi)容匯編在手抄小報(bào)上（這也是讀書筆記的一種形式）。
把辦的手抄報(bào)張貼在教室里，供大家參觀，讓學(xué)生投票評選最佳小報(bào)。
3、開展語言積累知識競賽活動。
為了促進(jìn)學(xué)生課外大量閱讀，勤做讀書筆記，教師可每隔兩周進(jìn)行一次課外閱讀知識競賽。
賽題由學(xué)生從平時的課外讀書筆記中選，內(nèi)容主要有詩詞、成語、格言、名人名言等。
參賽的學(xué)生興致勃勃，覺得過癮，有挑戰(zhàn)力，非常有意思。
沒參賽的同學(xué)紛紛向老師索取賽題，也要嘗試練習(xí)，這項(xiàng)開放性的競賽，可以讓學(xué)生感受到做讀書筆記的成功和愉悅
關(guān)于讀書筆記（不是讀后感）請求幫助..(采納后追加50分
)
提示：讀書筆記可以從“生字新詞的摘抄”，“妙語佳句的摘錄點(diǎn)評”“感受聯(lián)想”，“探究質(zhì)疑”等方面入手，但不必面面俱到，以“感受聯(lián)想”或“妙語佳句”的摘錄點(diǎn)評為主。
讀書筆記怎么寫【是寫讀后感還是寫其中的字詞
讀后感，先寫內(nèi)容，在寫感受。
格式；題目《******> 內(nèi)容：********** 感受：**********我們老師是這樣教的。
中學(xué)生守則讀后感一定要1000字
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》讀后感 國有國法,家有家規(guī),作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項(xiàng)目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對照，覺得自己在有些方面做得不錯，同時也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動。
”我覺得自己有時候會只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級里的活動，對班級里的事不怎么主動，沒有出到自己的一份力。
我覺得“人是社會的人”而班級就是一個小社會，在通過參與班級工作的過程中其實(shí)也是一個實(shí)踐自己的機(jī)會。
我會在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒有過多的對老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺得自己在這一方面做得還是不錯的。
在校園里遇見老師，我能問好；進(jìn)出辦公室，也會先敲門問好，關(guān)門道別。
我也會在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競爭激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢之下，如果誰稍有怠慢，誰就必將被淘汰出局。
曾經(jīng)有的兩個成功的公式，一是愛因斯坦的A＝X＋Y＋Z，即成功＝艱苦的努力＋正確的方法＋少說廢話；另一個是成才＝遺傳因素＋個人努力＋環(huán)境與機(jī)遇。
這兩個公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因?yàn)槭挛镒兓臎Q定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對每一個中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時也是我們在中學(xué)階段做好人、讀好書的最根本的保障
是我們創(chuàng)造幸福人生、實(shí)現(xiàn)人生社會價值和個人價值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個同學(xué)都能夠變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，把自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個名符其實(shí)的省級重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生、一個名符其實(shí)的雷鋒式的學(xué)生、一個適應(yīng)時代發(fā)展要求的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力
這本手冊記載了每個中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會活動各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo). 正如教育家夸美紐斯所說:德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字.道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實(shí)踐方向和實(shí)際行動.而最好的實(shí)踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考,學(xué)會生活,學(xué)會做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會長大，學(xué)會做人。
要珍惜今天來之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，提高自己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭做一個符合新時代要求的合格公民。
建設(shè)幸福臺州的讀后感
呵呵，南昌大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院新上任的院長真扯蛋，全校教職員工每人發(fā)一本《三湖教思》，要求看后寫讀后感，真是腦子進(jìn)水了。
大致翻閱了這本書，不客氣說下，何成宏教授寫得空洞無物，不切實(shí)際。
2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比
錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。
” 溫家寶說：“錢學(xué)森之問對我們是個很大的刺痛，也是很大的鞭策。
其實(shí)溫家寶不是不知道，諸多方面積弊已久而引起國民不滿的中國高等教育，修修補(bǔ)補(bǔ)式的改革已無濟(jì)于事。
在此背景下，歷時一年半、易稿數(shù)十次的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》2月28日起公開征集民意以來，就引起各界關(guān)注。
其中，高校去行政化、高考制度改革、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)等關(guān)鍵詞成為焦點(diǎn)話題。
就以何教授寫的這些心得，賺點(diǎn)稿費(fèi)還湊活，更可笑地是新院長竟然要寫讀后感，現(xiàn)今社會，政治體制不徹底改革，空談教育改革，有用嗎
你真有魄力的話，你也去正在籌備中的南方科技大學(xué)去競爭個院長來讓大伙瞧瞧。
請教各位語文老師，讀書筆記應(yīng)該怎么寫
有沒有什么格式
兒子正在讀小學(xué)三年級，老師讓他寫讀書筆記，
可以摘錄一些書上比較經(jīng)典的話 然后寫些讀后感 讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記讀書的作用 寫讀書筆記，對于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識，對于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時之需，很有必要。
做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
讀書筆記的內(nèi)容 最簡單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來定。
可以抄錄領(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等。
例如： 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
還可以摘抄下你感興趣的詞段。
讀書筆記的主要內(nèi)容： 摘抄精美語句，語段，詞語。
寫讀后感或讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言。
讀書筆記的種類 讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已。
很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
常用的形式有：1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。
可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。
摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。
摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。
摘錄式筆記可分為： （1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。
如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報(bào)·〈史學(xué)〉》 （2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。
摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記 評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。
評注式筆記有時對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。
評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。
即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。
評注式筆記有下列幾種： （1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。
就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。
這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼?/p>
提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。
提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
（3）提要 提要和提綱不同。
提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。
提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。
提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記 評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。
例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。
詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。
后人磨去姓名，改題夏言。
雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。
寥寥六十字，寫盡三態(tài)。
（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》） （5）補(bǔ)充原文讀書筆記 補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，即讀后感。
是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。
常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。
將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
它有如下幾種： （1）札記 札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。
這種札記的形式是靈活多樣的。
可長可短。
（2）心得 心得筆記也叫讀后感。
讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。
寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。
作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
編輯本段讀書筆記的形式 讀書筆記的形式多種多樣。
主要形式有：1）筆記本 成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。
長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。
2）活頁本 可用來記各種各樣筆記。
便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。
3）卡片 好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。
4）剪報(bào) 把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。
剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印 重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
6）記憶 如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識，何樂而不為呢
編輯本段讀書筆記的實(shí)例《鋼鐵是怎樣煉成的》 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
”讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。
總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。
然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。
這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。
如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢
如果我是她，一定活不下去了。
再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。
心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。
然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。
她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月。
而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，這是一個多么驚人的成就啊。
但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。
與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊
海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。
她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。
最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界
海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。
一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊
一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。
天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。
我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。
讀《童年》有感 這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。
瑪克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。
在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。
他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護(hù)，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。
在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。
兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。
湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。
童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。
走進(jìn)了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子。
充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。
老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。
在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。
這里的人是善良、純潔、樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。
這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。
曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。
哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。
至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。
最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底。
報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。
這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。
中國有句俗語叫做君子報(bào)仇，十年不晚。
報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。
他選擇了他自己的方式。
對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。
如果說他的報(bào)恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
《釋夢》讀后感 弗洛伊德（1856—l939）是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的著作橫跨半個世紀(jì)，對文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治科學(xué)、社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。
如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn)，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。
弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性。
《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。
通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。
貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。
這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。
司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動的這一必然趨向。
編輯本段讀書筆記的寫法 讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。
做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。
一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
“提要鉤玄” 唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。
他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來。
韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。
有一篇《讀〈鹖冠子〉》。
引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
其內(nèi)容如下： 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。
其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當(dāng)矣。
使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉
稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。
文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因?yàn)闊o從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。
其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。
這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。
”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。
指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。
再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達(dá)到五個要求，都是為治理國家打算的。
韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。
又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。
比方一個大葫蘆，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。
韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。
書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。
韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。
不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。
先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。
再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。
還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。
從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。
可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。
這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。
里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。
還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。
那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。
從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
“采花釀蜜” 蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。
有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。
像朱熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。
其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《己亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。
莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。
隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩，實(shí)際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。
“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。
“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。
也有外露的是《詠荊軻》一篇。
他這個論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。
他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。
再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。
這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。
在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。
說“萬古潯陽松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽人，是愛松菊的。
他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。
說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。
他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。
他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。
不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
“開山鑄銅” 清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。
他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。
一種是開山采銅礦來煉銅。
他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。
”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。
假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。
這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。
亡國與亡天下奚辨
日：易姓改號，謂之亡國。
仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。
…… 《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論。
要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結(jié)論。
顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。
他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個社會要陷于崩潰說的。
他這個論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。
不論他這個論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個論點(diǎn)的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類。
