《中國式管理》的讀后感

總結(jié)：此謂“圓滑”，褒義詞。

我們的目的，就是維護(hù)團(tuán)結(jié)（一團(tuán)和氣，眾人拾柴火焰高），保持安定（安己、安人、安天下），辦成事情（成者王侯，敗者寇）。

曾仕強(qiáng)是臺(tái)灣的管理大師，20余年一直在研究中國儒、道、釋文化下的管理哲學(xué)。

或許因?yàn)槲夷秦毞Φ囊稽c(diǎn)管理學(xué)知識(shí)均來自美國的思想，習(xí)慣了二分法來看待事物，反而對曾教授的理論感受起來頗為吃力，不過終究有一點(diǎn)少少的收獲。

分幾個(gè)主題談一談吧： 1、二分法和中國人的“差不多” 或許現(xiàn)今年輕一代都更為接受西方思維，對一個(gè)事物的判斷，對或錯(cuò)，所謂是非分明，此為二分法則；在中國，我們更多聽到的是“差不多”，“可能”，“或許”，之前我非常反對這種模糊的措辭，很容易理解成唯唯喏喏，沒有原則，思路不清晰，實(shí)則是中國包容思想下的周全考慮，凡事很少有絕對的，尤其在哲學(xué)和思想這個(gè)領(lǐng)域。

所以應(yīng)該嘗試著用第三種角度去看待事物，更多的從臨界于是和非的中間狀態(tài)去考慮。

2、人治和法治 西方講究法治，一切遵循制度辦事——即使制度是不合理的；國人更買人治的賬，只要是合理的，可以突破制度，即使沒有制度也沒關(guān)系，凡事講究合理然后才合法。

人治大于法治，有好的一面，也有不好的一面，平日里年輕的思潮已經(jīng)充分駁斥了不好的一面，故而努力追求制度健全。

要認(rèn)識(shí)到，制度永遠(yuǎn)都是不夠的、是需要持續(xù)改良的。

中國數(shù)千年文化的積淀，形成了特有的、不可顛覆的理念，我們講求“情理”，先情，然后才是理，合情之后我們才來探討是否合理。

因此在實(shí)際的管理過程中，一方面要不斷檢討現(xiàn)有制度的缺陷，一方面不要全盤寄托于制度，更要懂得“動(dòng)之以情”然后才“曉之以理”的藝術(shù)。

3、所謂管理 管理，管什么

管的是人，不是事。

我們是以人為中心的，西方思維則講究以事為中心，故而在實(shí)際情況中，會(huì)出現(xiàn)因人設(shè)崗的情況。

現(xiàn)在反復(fù)提倡以人為本的管理思潮，其實(shí)我們已經(jīng)骨子里以人為本了數(shù)千年，人家也意識(shí)到這種思想的重要性，所以我們現(xiàn)在的體制改革、管理規(guī)范化等工作，無非是以人為本的基礎(chǔ)上，用制度去彌補(bǔ)以人為本所需要的支持。

嘴上講著制度，心里卻時(shí)時(shí)要牢記人才是中心，要學(xué)會(huì)變通，知曉“得人心者得天下”的道理。

4、計(jì)劃 中國人表面上似乎不講究計(jì)劃，凡事講求“看著辦”，實(shí)則是有計(jì)劃的，只是對計(jì)劃的變更可能認(rèn)識(shí)得更為透徹，只有看著辦，才能及時(shí)地調(diào)整計(jì)劃，以符合當(dāng)時(shí)階段的實(shí)際需求——豈不就是軟件過程里的“迭代”

西方思想引領(lǐng)下的軟件過程，繞了一圈，從過程化、瀑布模型走到現(xiàn)今的迭代和XP。

我們會(huì)一直需要計(jì)劃，只有計(jì)劃明確了，整個(gè)組織才有共同的、清晰的目標(biāo)，才有奔頭，但務(wù)必不能將計(jì)劃制定的過于刻板，過分細(xì)致，缺少了回旋的余地——而屆時(shí)的回旋卻是一定會(huì)有的。

5、公平和公正 公平和公正是兩個(gè)概念，西方人制度明確，一切可以照章辦事，管他合理與否，只要照著制度來就是公平的，注入加薪、升職等等。

前面討論了，中國人不是那么刻板講制度的民族，只要大家覺得制度不合理，那照著制度辦也被認(rèn)定為不合理的，哪里還有公平的感覺。

所以我們講公正，制度是一層皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算優(yōu)秀，得憑群眾的，領(lǐng)導(dǎo)的感覺。

明一套，暗一套，相輔相成，做到差不多公正，整個(gè)組織就“安”了，所以領(lǐng)導(dǎo)的為人處事相當(dāng)關(guān)鍵，非常重要。

就像做中餐，好不好吃，關(guān)鍵看哪個(gè)廚師來烹飪了。

6、會(huì)而不議，議而不決 以前就恨每逢開會(huì)，會(huì)而不議，就更別提議而不決了，看過此書，頓然醒悟。

這其實(shí)是個(gè)“面子”問題，國人最講究的就是面子，有了面子，啃窩頭也甘心。

往會(huì)議桌前一坐，實(shí)質(zhì)是“各懷鬼胎”，大部分議題都是有正反方的，如果當(dāng)著大家伙的面，非議出個(gè)結(jié)果來，勢必傷了其中一部分人的面子，對于一個(gè)集體來講，安定團(tuán)結(jié)才是最重要的。

所以我們還是比較接受會(huì)前私下里溝通，會(huì)上不議，大家呵呵一番，互相留個(gè)面子，會(huì)后再私下溝通，私下溝通還得講究言辭，但即使關(guān)起門來吵一架，出了門還是勾肩搭背一團(tuán)和氣的，因?yàn)闆]有失面子，一切好商量。

達(dá)成共識(shí)，再找領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，互相再推推功勞，如此你高興，我高興——領(lǐng)導(dǎo)最高興。

7、得人心者得天下 臉紅脖子粗，縱使有理有據(jù)，爭贏了，別人也會(huì)消極抵觸，甚至給你下套子，最終還是辦不成事情。

所以平日為人處事，務(wù)必需要處處顧及面子，講講私交，感情好了，我吃點(diǎn)虧幫幫你也無所謂，樂得落個(gè)人情。

得人心者，得天下吶。

8、推、拖、拉 三個(gè)動(dòng)詞，大事化小，小事化了。

“等等看吧”、“再說吧”，，，輕易化解許多難纏、難辦的事情，在自然而然的過程中解決問題，辦成事情

中國式團(tuán)隊(duì)讀后感

[中國式團(tuán)隊(duì)讀后感]我認(rèn)為曾先生的團(tuán)隊(duì)管理學(xué)說對管理素質(zhì)較高、相對年齡較大的團(tuán)隊(duì)比較好，對80后為主力的團(tuán)隊(duì)似乎可能不太適應(yīng)，中國式團(tuán)隊(duì)讀后感。

而且中國人應(yīng)該有自己的管理模式，及管理思想。

是因?yàn)樯钌畹牧私饬藞F(tuán)隊(duì)以及管理的內(nèi)涵，團(tuán)隊(duì)以及管理不是一件簡單的事情，說做就能做的

在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，靠個(gè)人的單打獨(dú)斗是不可能的。

團(tuán)隊(duì)是新名詞，在我國早就有一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

所以我們要發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，在這個(gè)社會(huì)上迅速組建自己的團(tuán)隊(duì)。

這樣才能立于不敗之地。

我對此書讀后的感覺是這樣的：首先最早的現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該是在美國，關(guān)于在團(tuán)隊(duì)管理方面，我倒覺得日本更具有可學(xué)性，是絕對服從性的，所以后來被流傳到了日本，被日本學(xué)習(xí)借鑒，結(jié)合日本的文化形成了日本的現(xiàn)代管理理論，雖然管理起源美國，但后來日本在管理作的很好，迫使美國對日本管理刮目相看，形成了兩國理論，中國的確應(yīng)該好好借鑒

現(xiàn)在日本和美國的管理已經(jīng)來到中國，我覺得既然已經(jīng)來到中國了，就需要這些團(tuán)隊(duì)管理和中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成中國人自己的軟隊(duì)管理，因?yàn)楦鞣N原因的差異，我認(rèn)為中國照搬國外的是在國內(nèi)行不通的

就像基本原理需要結(jié)合具體實(shí)踐一樣。

然而中國人和日本人，美國人，文化差別真的很大的。

如果我工作的時(shí)候有可能作為一名管理者的話就這樣來實(shí)踐，而《中國式團(tuán)隊(duì)》正好提供了一面鏡子。

用來反思那些歐美以及日本理論，只有這樣才能看得更清楚。

我認(rèn)為我還算是一個(gè)比較容易吸收個(gè)中理念的人，在對任何理論不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理論或者概念都有特定的局限性，如果到時(shí)候我真的做了一名管理者，只有綜合分析，然后個(gè)別實(shí)施，到時(shí)候才能夠形成自己的管理習(xí)慣，讀后感《中國式團(tuán)隊(duì)讀后感》。

其次我認(rèn)為中國式管理現(xiàn)在是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)了，因?yàn)檫^了那個(gè)單純學(xué)習(xí)的階段了，中國真的是有特色的國家，我感覺現(xiàn)在有種理念比較流行了，就是把孔子的學(xué)說融入到管理中，關(guān)于孔子的學(xué)說有著悠久的歷史，積淀的文化，那只是一種嘗試，就像百家講壇中于丹教授所說：當(dāng)我們在上班的時(shí)候會(huì)用儒家的思想，修身齊家平天下。

而下班呢，我們又會(huì)選擇用道家的思想，當(dāng)我們看待那些欲望，再去在處理事物的時(shí)候，要宣揚(yáng)法家的思想。

我們中華民族百家爭鳴，但卻從未發(fā)生過像百家爭斗的事件，現(xiàn)在擺在我們面前的卻是百家融合、借鑒發(fā)展的情景，而我們中國人對待那些思想都是不是篤信的，應(yīng)該都是各取所需，我覺得這就是我們中國人的聰明。

然而不同的市場，造就了不同的團(tuán)隊(duì)形式與內(nèi)涵

也許只有適應(yīng)市場的團(tuán)隊(duì)才可以得到真正的成功吧

現(xiàn)在應(yīng)該可以說歐洲的市場以及管理是發(fā)展相對成熟的，再與中國國內(nèi)相比較，感覺就相差得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，當(dāng)然中國國內(nèi)的環(huán)境與國外的環(huán)境的差距也有距離。

不管怎么樣，中國式的團(tuán)隊(duì)，也肯定有其優(yōu)勢所在的。

只要積極的去學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理以及其精神，在我們本來的基礎(chǔ)上，再不斷發(fā)展與完善，中國國內(nèi)的團(tuán)隊(duì)的發(fā)展應(yīng)該會(huì)是很好的

一切都需要用心去追求，去努力，需要智慧去運(yùn)用，去超越國外的一些團(tuán)隊(duì)

最后用一句我很喜歡的廣告詞來結(jié)束讀后感：相信自己，相信伙伴

因?yàn)樗忉尩氖且环N團(tuán)隊(duì)人員之間的信任和互助

　　〔中國式團(tuán)隊(duì)讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

極簡管理:中國式管理操作系統(tǒng) 這本書怎么樣?

人家書名就叫《極簡管理》嘛，簡介里也告訴你字?jǐn)?shù)3萬多了，自己不看怨誰啊

再說管理書要看理論水平高不高、實(shí)用性強(qiáng)不強(qiáng)，想看書看到津津有味，你去看小說好了。

另外：十分同意樓上的觀點(diǎn)，復(fù)制支持。

《極簡管理：中國式管理操作系統(tǒng)》絕對是一本好書第一：一本書的好壞不是用字?jǐn)?shù)來衡量的。

否則您隨便都可以找到若干幾十萬、幾百萬字的所謂“好書”了。

孫子兵法、道德經(jīng)都只有幾千字，素書只有一千字。

估計(jì)這些好書真正看過的人不多吧

特別是對老百姓，書能說明道理就行，字?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)是越少越好。

此書作者力求言簡意賅，努力將不必要的內(nèi)容刪去。

不敢多寫一句無用之言，不敢浪費(fèi)讀者的時(shí)間精力。

全書有十章，共五十五節(jié)內(nèi)容，有幾百個(gè)概念和數(shù)千個(gè)知識(shí)點(diǎn)；內(nèi)容不可謂不豐富。

第二：現(xiàn)在人寫書，恨不得把一句話發(fā)展成幾十萬字。

但據(jù)我所知，《極簡管理：中國式管理操作系統(tǒng)》成書草稿有19萬多字，后來作者本著“不敢多寫一句廢話”將書刪減到現(xiàn)在的3萬多字。

現(xiàn)在有電腦、有網(wǎng)絡(luò)，想把一本有10章55節(jié)龐大架構(gòu)和充實(shí)理論的書變成30萬字，我想不難吧。

隨便找些故事，寫些分析評(píng)論就湊夠了，但作者沒有這樣做。

這是對讀者負(fù)責(zé)，是降低讀者閱讀花費(fèi)的時(shí)間和精力成本，也降低讀者的購書成本，畢竟書薄了會(huì)便宜，書厚了可以賣的貴些，這道理誰不懂啊。

第三：30萬字出書很容易，3萬字就很難。

寫3萬多字就要成書，而且還是由機(jī)械工業(yè)出版社這樣的國內(nèi)頂級(jí)出版社出版，難度可想而知。

不信您寫三萬字，看看哪個(gè)出版社給您出。

當(dāng)然自費(fèi)出是不算的，《極簡管理》是機(jī)工社出的，不是作者自費(fèi)出書。

第三：此書絕對不是靠剪刀、漿糊加網(wǎng)絡(luò)摘抄拼湊起來的，從理論體系的架構(gòu)、到各個(gè)章節(jié)內(nèi)容的組成全部都是原創(chuàng)。

不知道您是否讀過易經(jīng)

《極簡管理》是借鑒了一些易經(jīng)的概念比如太極，但絕對不是易經(jīng)的讀后感啊

這樣的書，比那些東拼西湊、炒幾個(gè)外國故事忽悠人的書，不知道要強(qiáng)多少倍。

第四：此書創(chuàng)新點(diǎn)極多。

無論是從太極、兩儀、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宮、十方，與管理的本質(zhì)、原理、構(gòu)成、要素、關(guān)鍵、原則、方法、工具、步驟和問題的十大對應(yīng)；還是書中理論概念的創(chuàng)新，都是豐富而難得的。

比如對管理的本質(zhì)，就創(chuàng)新的提出，“管理的本質(zhì)在于變無把握為有把握”。

再比如，“戰(zhàn)略就是活路和活法。

”……太多了。

總之，我認(rèn)為《極簡管理》絕對是本好書。

當(dāng)然，此書也還是有很多不足之處的，朋友們都可以提出批評(píng)意見。

只是希望發(fā)表批評(píng)言論的朋友能夠講出一些有見地、有根據(jù)的言論，供大家共同學(xué)習(xí)。

這樣也是對廣大讀者朋友的尊重。

有關(guān)曾仕強(qiáng)的中國式管理的感想

曾仕強(qiáng)中管理心得體會(huì)　　篇一：曾仕強(qiáng)中國理對管理的　　曾仕強(qiáng)中國式管理對管理的意義　　摘要:修己是基礎(chǔ)，一切從修己開始。

安人是目標(biāo)。

一個(gè)人只會(huì)修己不會(huì)安人，那他只配做隱士。

而管理者應(yīng)既會(huì)修己又能安人。

方法是：有計(jì)劃，能控制，透過組織，適當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)協(xié)調(diào)，不斷訓(xùn)練，通過這些活動(dòng)，修己后才能安人。

主管修己后要能發(fā)揮一種感應(yīng)的作用即主管的感，要有員工的應(yīng)，才能產(chǎn)生力量。

　　關(guān)鍵詞：中國式管理人性化中道管理　　經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與管理變革正在成為中國企業(yè)家們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

　　面對日趨激烈的國際市場競爭，中國企業(yè)若要在新世紀(jì)發(fā)展、騰飛立于不敗之地，就必須建立先進(jìn)完備、獨(dú)具特色的中國式管理系統(tǒng)并在實(shí)踐中融匯貫通、應(yīng)用自如。

全球華人中國式管理第一人曾仕強(qiáng)對人性管理頗有研究，他生于福建，長于臺(tái)灣，國學(xué)功底深厚，后又游學(xué)歐美等國。

他在長期研究中西管理思想的過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精髓，于三十年前首度提出“中國式管理”思想，對華人企業(yè)管理培訓(xùn)界，乃至整個(gè)中國社會(huì)都產(chǎn)生了重大的影響，名動(dòng)政、商、學(xué)各界。

　　一、重新定義管理。

管理是修已安人的歷程　　現(xiàn)在很多事情都提倡人性化，管理也不例外。

完全沒有彈性的科學(xué)管理應(yīng)該被淘汰，我們推崇的是傳統(tǒng)文化人性化的管理方法。

”在這場主題為“中國企業(yè)創(chuàng)新文化之剖析”的演講中，曾仕強(qiáng)痛批西方管理學(xué)對國人管理學(xué)

中國式尊嚴(yán)讀后感250字

尊嚴(yán)的驕傲——讀《中國式尊嚴(yán)》有感導(dǎo)讀：《中國式尊嚴(yán)》中講述了中國留學(xué)生在外維護(hù)祖國尊嚴(yán)的故事，這是我讀后的感受。

我為維護(hù)尊嚴(yán)的人而感到驕傲。

　　“有一種感動(dòng)，來自我們的自尊;有一種驕傲，它的名字叫中國。

”　　《中國式尊嚴(yán)》講述了一個(gè)中國學(xué)生在海外求學(xué)時(shí)為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)與老師公然對抗。

我想這不是任何一個(gè)學(xué)生都可以做到的，然而更令人吃驚的是他居然還敢選擇這位老師名下的一科作為專業(yè)課之一。

為了維護(hù)尊嚴(yán)，他吃盡了苦頭，每次上這位老師的課之前，至少要花兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間來預(yù)習(xí)。

最后這位自以為是，瞧不起中國人的老師被他“中國式的尊嚴(yán)”所折服了，對他說：我為你驕傲!　　主人公這么做不是為了征服那位老師，也不是為了聽他說“我為你驕傲”，他只是為了證明中國人也有尊嚴(yán)!　　如今許多人崇洋媚外，認(rèn)為外國的永遠(yuǎn)比中國的好，買東西都是要買進(jìn)口的。

以至于在外國人面前抬不起頭來，還記得“東亞病夫”的稱號(hào)嗎?難道你們都甘心背負(fù)上這樣的罵名嗎?　　不，不，不!我們是中國人，中國人要有中國人的尊嚴(yán)。

誰說我們丟失了中國人的尊嚴(yán)?看：二十九屆奧運(yùn)會(huì)在北京隆重舉行，我們?nèi)〉昧耸澜绮毮康某煽?世界上每個(gè)國家都有我們中國的企業(yè);一條條繁華的唐人街遍布世界各地;滿漢全席擺上了洋人的餐桌;清香濃郁的品茶傳統(tǒng)各國人都成了家常便飯;大街小巷都能看到外國游客對我們豎起的大拇指……中國人的尊嚴(yán)讓我們在世界面前挺起了腰桿。

　　輝煌的現(xiàn)在掩蓋不了屈辱的過去，誰也忘不了世界列強(qiáng)對我們的侵略;忘不了那一場熊熊大火燒毀了我們多少珍品，帶走了多少屬于我們的文物;忘不了祖國分裂的痛苦;忘不了“東亞病夫”帶給我們的傷害……但現(xiàn)在我們依然屹立在世界的東方，丟失的文物珍品被愛國人士一一帶了回來，失去的土地逐步地回到祖國的懷抱，相信在不久的將來，祖國的版圖將無比的完整。

　　2009年10月1日，是偉大祖國60周年的生日，那時(shí)的北京天安門將成為歡樂的海洋，世界各地的人民將來觀看這一國際盛事，他們都將是我們生日的見證人，見證祖國60年的蓬勃發(fā)展，見證祖國在世界的地位，見證祖國偉大的復(fù)興，見證中國式尊嚴(yán)維護(hù)下的祖國新面貌……祖國將讓世界對她說：我為你驕傲!　　作為新一代的接班人，祖國未來的建設(shè)者，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的革命精神，發(fā)揚(yáng)我們的“中國式尊嚴(yán)”。

以我們的尊嚴(yán)為驕傲，學(xué)會(huì)自尊，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。

　　“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”。

讓我們從小做一個(gè)自立自強(qiáng)，自尊自愛的人，讓祖國為我們感動(dòng)，讓祖國為我們驕傲!

曾仕強(qiáng)的中國式管理詳細(xì)內(nèi)容

1.中道管理的思想體系2.虛以控實(shí)的道理管理有兩個(gè)極端 管理的理念導(dǎo)向3.約法三章約法三章的精神 人性管理的演進(jìn)人性管理的M理論 M理論有三個(gè)向度M理論三大要項(xiàng) M理論的實(shí)際運(yùn)作4.易知易行M理論合乎人性 M理論貴在實(shí)踐 M理論大同小異·精華摘錄1.管理哲學(xué)是虛，管理科學(xué)是實(shí)，以管理哲學(xué)來善用管理科學(xué)，便是虛以控實(shí)2.管理者的理念，就是決策的一個(gè)常數(shù)，所以不能變來變?nèi)ァ?/p>

管理者變來變?nèi)?，部屬都不知道你要怎么做；老板的觀念變來變?nèi)?，干部就傻眼?.中道不是中間路線，很多人認(rèn)為我們是走中間路線，這是很可怕的事情。

不是折中，而是什么地方合理，你就走什么地方4.中道管理就是情理法的管理，今天很多人搞不懂，動(dòng)不動(dòng)就要把它變成法理情，這是非常糟糕的事情。

其實(shí)很容易說明的，中國人把法擺在肚子里面，心中有數(shù)，我不違法，但是我不會(huì)講，因?yàn)楦袊酥灰徽劮ň蜁?huì)傷感情5.制度的意思是什么，是制定的法度，一個(gè)是法，一個(gè)是度。

要有一套方法，而且要大家共同來掌握那個(gè)度，但是那個(gè)度是最難的6.西方的管理很強(qiáng)調(diào)一句話，把對的事情做對，它的焦點(diǎn)就在事，所以西方的管理是以事為中心；中國的整個(gè)M理論是擺在人上面，通過合適的人，把合理的事情做好

求一篇關(guān)于管理的讀后感 字?jǐn)?shù)千字左右~~~~謝謝

《企業(yè)管理五步走》讀后感看完這篇文章，感覺是簡練并且比較實(shí)際的一篇文章。

沒有什么繁文縟節(jié)的東西，確實(shí)是一些相對是在的言論。

對于企業(yè)的管理陳教授把其分成了五步，而這五步中我感覺每一步都是非常重要的，其中計(jì)劃管理、流程管理和組織管理從實(shí)際的企業(yè)運(yùn)營中給出了比較規(guī)范的細(xì)則，給于我們實(shí)際的操作依據(jù)。

對于計(jì)劃管理，文章中首先聲明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：計(jì)劃本身屬于管理的一部分，是解決管理與資源之間關(guān)系是否匹配的問題重要環(huán)節(jié)。

明確了目標(biāo)是計(jì)劃管理的基點(diǎn)，資源是其對象，由基點(diǎn)出發(fā)對對象進(jìn)行有效的利用，最后達(dá)到目標(biāo)與對象的相互匹配的結(jié)果。

計(jì)劃的指定不是在于你的目標(biāo)，而是在于你的資源有多少，資源可以高效地利用多少，對于資源的有效利用是制定企業(yè)計(jì)劃的關(guān)鍵；另外就是對于計(jì)劃管理的成功判斷的標(biāo)準(zhǔn)并不是在于企業(yè)制定了多么完備的計(jì)劃，而是在于它是否是一套現(xiàn)實(shí)可行的方案，不高于企業(yè)現(xiàn)有資源的利用，又不會(huì)對資源造成浪費(fèi)，換句話說也就是我們只需要關(guān)心是否由資源來支撐目標(biāo)。

而這其中的資源也不僅僅是我們企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)運(yùn)營那么簡單的資源定義，還包括人力資源、市場資源以及一些相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)甚至說一些相關(guān)的合作伙伴等等。

而以上資源的特殊性又決定了計(jì)劃管理是企業(yè)高層的重點(diǎn)，需要企業(yè)的高層的嚴(yán)密運(yùn)作。

對于流程管理，文章中提到了流程是提高企業(yè)效率的關(guān)鍵。

并且強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)的管理模式對于企業(yè)的流程多少有一些消極的影響，比方說日本傳統(tǒng)的家族式的企業(yè)流程管理模式在其發(fā)展一定程度以后就會(huì)表現(xiàn)出很大的局限性，企業(yè)的效率開始低下了，文章中也多次提到了中國的傳統(tǒng)思想對于我國企業(yè)的深入影響。

雖然可能有一定改進(jìn)，可是其傳統(tǒng)的思想已經(jīng)是深入員工的心里，尤其是在一些在企業(yè)工作時(shí)間長了員工身上表現(xiàn)的尤其明顯，對于流程管理的改進(jìn)構(gòu)成了一定的阻力。

另外文章中多次提到了思維習(xí)慣的影響，那種“顧小家，忘大家”的思維方式不管從那個(gè)方面來說都是不利的。

從我周圍的學(xué)生工作中也能夠體會(huì)到這一點(diǎn)，如果一個(gè)學(xué)生的組織要想做好，那種各個(gè)部門的積極的溝通和交流是非常重要的。

總的來說就是在分工明確前提下做到知己知彼相互溝通。

好比是年糕一樣，江米和棗的相互有效結(jié)合才能做成一塊，而在外人看來，雖然棗和江米是混合的，可是棗還是棗，江米還是江米，但是味道已經(jīng)升華了。

我們的目標(biāo)是做好這塊年糕，而不是簡單的把棗和江米做熟了得。

另外呢在文章中多次強(qiáng)調(diào)從企業(yè)文化上確立績效作為導(dǎo)向的作用，培植一種以績效作為員工重要考核標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)文化氛圍，從根本上去激勵(lì)員工，帶動(dòng)起員工的積極性，從而帶動(dòng)起企業(yè)的積極性。

對于管理層來說怎么去在流程上改革和不斷地改進(jìn)，其方式和細(xì)節(jié)是需要認(rèn)真思考問題。

因?yàn)楦母锏膹氐着c否，企業(yè)的高層管理人員有著很重要影響。

對于組織管理，我倒是沒有感覺到什么新意，不過有兩點(diǎn)我是比較注意的就是專業(yè)化和分權(quán)的概念。

其中專業(yè)化能消除人們對于權(quán)利的崇拜，就是說管理標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化以及規(guī)章制度的嚴(yán)密指定，人治的削弱，對于組織管理還是擁有很大的積極意義的。

換句話說，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)是放到了那里的，一切事務(wù)的處理以事先大家同意的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，事情就好處理很多了。

不會(huì)出現(xiàn)那種外界認(rèn)為不公平的現(xiàn)象，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)是事先定好了的，你進(jìn)入我的企業(yè)就是同意了我的游戲規(guī)則，要不你可以不和我們一起做，很簡單的事情。

再有就是分權(quán)，以我個(gè)人的看法，權(quán)利是需要嚴(yán)格分明的，需要有人對某項(xiàng)事務(wù)負(fù)責(zé)的，而不是等除了事情再去考慮是誰的責(zé)任，其中文章中提到的“授權(quán)”與“分權(quán)”的概念是很有實(shí)際意義的，如果兩者真的可以分的很清楚，那么這個(gè)企業(yè)的運(yùn)作就已經(jīng)相當(dāng)?shù)挠兴疁?zhǔn)，而我們現(xiàn)實(shí)中真正能夠做到權(quán)利嚴(yán)格分明的又有多少呢

對于戰(zhàn)略管理和文化管理，層次就稍微深入一些了，對于每個(gè)企業(yè)也就個(gè)性化了一些。

這兩項(xiàng)不是具體的運(yùn)作措施和方案，是一種深入的文化內(nèi)涵的開發(fā)和研究。

對于管理層，這兩項(xiàng)的培植需要的不只是耐心和勇氣，更多的是智慧和長期的思考。

對于戰(zhàn)略管理，文章中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“企業(yè)核心競爭力”的問題，其中又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“企業(yè)潛能”、“顧客至上”和“難以模仿”等詞匯。

一個(gè)企業(yè)怎樣才能擁有核心競爭力呢

市場和顧客是必須要了解和把握的，因?yàn)槠髽I(yè)不就是靠市場和顧客去生存嗎

把這兩方面做到位了，企業(yè)的日子也不會(huì)難過到哪里去。

對于海爾，戰(zhàn)略的管理真的可以說是一種楷模，從一本《海爾·商道》的書中我了解到海爾的戰(zhàn)略管理做的讓我感到很是驚奇和佩服，不能說是相當(dāng)?shù)牡轿?，因?yàn)槲业馁Y歷還不能發(fā)表這種言論。

但是一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略對于外行都能夠在短時(shí)間的認(rèn)同，不能不說他的企業(yè)戰(zhàn)略文化的成功的確是不一般。

海爾就是在最短的時(shí)間內(nèi)確立了自己的市場兩道地位提高了自己的競爭實(shí)力，才擁有了核心的競爭力，把自己的獨(dú)特的管理經(jīng)驗(yàn)融匯到了自己的企業(yè)戰(zhàn)略中，才擁有今天的實(shí)力。

很多的企業(yè)來海爾去考察，甚至張瑞敏都承認(rèn)，每天海爾都要有專門的人來接待這些企業(yè)，海爾是熱情的，那些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在贊不絕口之余也流露出自己的回去后的愿景，可是大多的反饋信息都是海爾的企業(yè)文化是難以復(fù)制的，也就是說海爾的核心的競爭力是難以復(fù)制的，這說明了什么呢

對于文化管理，要說的其實(shí)挺多的，案例也是多的不得了，一種理想的企業(yè)文化，會(huì)給企業(yè)帶來更多的人才和機(jī)遇，可以使企業(yè)擁有良多的市場機(jī)遇。

消費(fèi)者對于一種企業(yè)文化的認(rèn)同的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比單純的產(chǎn)品的認(rèn)同深厚的多。

文章上強(qiáng)調(diào)的企業(yè)文化管理方面已經(jīng)很完備了，我想一個(gè)管理者重要的是怎么在實(shí)踐中不斷地完善自己的企業(yè)的文化，作為一種標(biāo)準(zhǔn)推廣開來，最后提升成為一種企業(yè)的形象。

我們國家的企業(yè)管理者在這方面真的是需要好好去動(dòng)動(dòng)腦子，總是發(fā)愁在荒山上找我的柴火，那怎么可以

也就是說管理者不能單純的從一些企業(yè)運(yùn)營的瑣碎的討論去獲得某些所謂的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該給自己的員工、給自己一個(gè)愿景，就是奔頭吧，那樣一個(gè)企業(yè)的才能健康地積極地生存下去，青山長青，那柴火還愁沒有嗎

這五步真的是不好走，至少每步都走好真的是需要很大的努力。

不知道那些企業(yè)的老總怎么看待這篇文章

尤其是那些和政府有不錯(cuò)的關(guān)系的老總會(huì)怎么想……