中國式團隊讀后感

[中國式團隊讀后感]我認為曾先生的團隊管理學(xué)說對管理素質(zhì)較高、相對年齡較大的團隊比較好，對80后為主力的團隊似乎可能不太適應(yīng)，中國式團隊讀后感。

而且中國人應(yīng)該有自己的管理模式，及管理思想。

是因為深深的了解了團隊以及管理的內(nèi)涵，團隊以及管理不是一件簡單的事情，說做就能做的

在21世紀經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，靠個人的單打獨斗是不可能的。

團隊是新名詞，在我國早就有一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

所以我們要發(fā)揚這種傳統(tǒng)，在這個社會上迅速組建自己的團隊。

這樣才能立于不敗之地。

我對此書讀后的感覺是這樣的：首先最早的現(xiàn)在團隊管理應(yīng)該是在美國，關(guān)于在團隊管理方面，我倒覺得日本更具有可學(xué)性，是絕對服從性的，所以后來被流傳到了日本，被日本學(xué)習(xí)借鑒，結(jié)合日本的文化形成了日本的現(xiàn)代管理理論，雖然管理起源美國，但后來日本在管理作的很好，迫使美國對日本管理刮目相看，形成了兩國理論，中國的確應(yīng)該好好借鑒

現(xiàn)在日本和美國的管理已經(jīng)來到中國，我覺得既然已經(jīng)來到中國了，就需要這些團隊管理和中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成中國人自己的軟隊管理，因為各種原因的差異，我認為中國照搬國外的是在國內(nèi)行不通的

就像基本原理需要結(jié)合具體實踐一樣。

然而中國人和日本人，美國人，文化差別真的很大的。

如果我工作的時候有可能作為一名管理者的話就這樣來實踐，而《中國式團隊》正好提供了一面鏡子。

用來反思那些歐美以及日本理論，只有這樣才能看得更清楚。

我認為我還算是一個比較容易吸收個中理念的人，在對任何理論不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理論或者概念都有特定的局限性，如果到時候我真的做了一名管理者，只有綜合分析，然后個別實施，到時候才能夠形成自己的管理習(xí)慣，讀后感《中國式團隊讀后感》。

其次我認為中國式管理現(xiàn)在是學(xué)術(shù)熱點了，因為過了那個單純學(xué)習(xí)的階段了，中國真的是有特色的國家，我感覺現(xiàn)在有種理念比較流行了，就是把孔子的學(xué)說融入到管理中，關(guān)于孔子的學(xué)說有著悠久的歷史，積淀的文化，那只是一種嘗試，就像百家講壇中于丹教授所說：當(dāng)我們在上班的時候會用儒家的思想，修身齊家平天下。

而下班呢，我們又會選擇用道家的思想，當(dāng)我們看待那些欲望，再去在處理事物的時候，要宣揚法家的思想。

我們中華民族百家爭鳴，但卻從未發(fā)生過像百家爭斗的事件，現(xiàn)在擺在我們面前的卻是百家融合、借鑒發(fā)展的情景，而我們中國人對待那些思想都是不是篤信的，應(yīng)該都是各取所需，我覺得這就是我們中國人的聰明。

然而不同的市場，造就了不同的團隊形式與內(nèi)涵

也許只有適應(yīng)市場的團隊才可以得到真正的成功吧

現(xiàn)在應(yīng)該可以說歐洲的市場以及管理是發(fā)展相對成熟的，再與中國國內(nèi)相比較，感覺就相差得有點遠了，當(dāng)然中國國內(nèi)的環(huán)境與國外的環(huán)境的差距也有距離。

不管怎么樣，中國式的團隊，也肯定有其優(yōu)勢所在的。

只要積極的去學(xué)習(xí)先進的管理以及其精神，在我們本來的基礎(chǔ)上，再不斷發(fā)展與完善，中國國內(nèi)的團隊的發(fā)展應(yīng)該會是很好的

一切都需要用心去追求，去努力，需要智慧去運用，去超越國外的一些團隊

最后用一句我很喜歡的廣告詞來結(jié)束讀后感：相信自己，相信伙伴

因為它解釋的是一種團隊人員之間的信任和互助

　　〔中國式團隊讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

紅星照耀中國每章讀后感

紅耀中國十二篇主要感內(nèi)容如下：第一章 ：探尋紅色中國 講述作者對世界的好奇，開始深入蘇維埃紅區(qū)的冒險，去探究蘇維埃共和國、紅軍、共產(chǎn)黨的秘密。

并且講述了張學(xué)良和楊虎成與共產(chǎn)黨達成一致搞日協(xié)議的原因和經(jīng)過。

第二章 ：去紅都的道路 講述在進入紅區(qū)的路途上被白匪追逐的經(jīng)歷，并講述了國民黨通過“民團”這一組織對地方的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓政策。

介紹了周恩來及賀龍的人生經(jīng)歷以及他們獨特的個人魅力。

介紹了許多年輕的紅軍戰(zhàn)士們因為被剝削被壓迫的命運而參加紅軍、熱愛紅軍的故事。

第三章 ：在保安 講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人給作者的初步印象：健康、質(zhì)樸純真，有幽默感、精明、精力過人，是一個頗有天賦的軍事和政治戰(zhàn)略家。

談到了共產(chǎn)黨的基本政策是反帝反封。

紅軍大學(xué)開展的各項課程以及紅軍劇社開展的宣傳工作。

第四章 ： 一個共產(chǎn)黨員的由來， 本章講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的人生經(jīng)歷、思想變改以及成長為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過程。

第五章 ： 長征 講述了紅軍長征的艱難過程。

著重記敘了第五次大圍剿，以及長征中強渡大渡河、過大草原等艱難英勇的事跡。

第六章 ：紅星在西北 講述了劉志丹開創(chuàng)西北蘇區(qū)的歷程，西北大災(zāi)荒和苛捐雜稅給人民帶來的苦難。

蘇維埃社會、政治、經(jīng)濟、文化、貨幣各方而政策。

第七章 ： 去前線的路上 講述了普通農(nóng)民對紅軍的擁護，對蘇區(qū)工業(yè)的繁榮以及蘇區(qū)工人身上具有的樂觀活潑的社會主義工業(yè)精神第八章 ： 同紅軍在一起 講述了作者到真正的紅軍內(nèi)部，了解他們年輕、精神飽滿、訓(xùn)練嚴格、紀律嚴明、裝備出色、政治覺悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊。

并且講述了促使司令員彭德懷走上革命道路的悲慘童年經(jīng)歷，以及他獨特的個人魅力。

紅軍采用游擊戰(zhàn)術(shù)的原因和策略。

紅軍戰(zhàn)士健康豐富的生活。

第九章 ： 同紅軍在一起（續(xù)） 共產(chǎn)黨軍事領(lǐng)導(dǎo)人徐海東的人生歷程以及中國殘酷的階級戰(zhàn)爭給老百姓帶來的殺戮和苦難。

講述共產(chǎn)黨團結(jié)回族人民抵抗壓迫者的策略。

第十章 ： 戰(zhàn)爭與和平 講述紅色中國的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，代表著中國的希望，講述共產(chǎn)黨為建立統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的努力以及革命領(lǐng)導(dǎo)人朱德極其杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能和個人魅力。

第十一章 ： 回到保安 講述了在敵人封鎖下的保安地區(qū)，紅軍豐富多彩的生活。

講述了俄國對于紅色中國的影響以及德國顧問李德指揮作戰(zhàn)時出現(xiàn)的失誤及其原因。

第十二章 ： 詳細記述了“西安事變”的具體經(jīng)過、結(jié)果，以及對形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極影響，并分析了中國社會革命運動的復(fù)雜性。

《紅星照耀中國》（Red Star Over China）又稱《西行漫記》，是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。

作者于1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察，根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫作。

斯諾作為一個西方新聞記者，對中國共產(chǎn)黨和中國革命作了客觀評價，并向全世界作了公正報道。

50到100字讀后感50篇反正越多越好

小鹿取禮物讀后感：本文講小鹿巧從竹竿上取下了禮物。

本文告訴我們在有困難時，我們不要發(fā)愁，要想辦法利用身邊的東西來解決問題。

　　?？h官巧斷案讀后感：本文講兩個女人因為一個孩子去申冤，都說孩子是自己的，最后，?？h官用了一計斷了案。

這個故事告訴我們?nèi)酥Ｇ橛袝r也是難事的開鎖點。

　　伊索巧答問路人讀后感：本文講伊索在路上遇到了一個問路人，他巧妙的回答了問路人。

我從這個故事中懂得了不倫干什么事都要先弄清楚情況。

　　巧退珍珠讀后感：騙子想用假珍珠騙錢，沒想到反而搭上了二十兩銀子。

這個故事告訴我們要讓自己少上當(dāng)，而當(dāng)已上當(dāng)時不要灰心，要想辦法挽回。

　　西瓜娃分船讀后感：西瓜娃巧妙地運用了計謀，不但讓周霸天的陰謀沒有得逞，還讓他賠進去了二十兩銀子，這個故事告訴我們遇到壞人時不能硬碰硬，要用智謀對付他們。

　　田忌賽馬讀后感：本文主要講田忌和齊威王賽馬的事，告訴我們換一種方法也許離成功更近。

　　牛仔服的發(fā)明讀后感：本文講斯蒂勞發(fā)明了牛仔服，告訴我們要用于發(fā)現(xiàn)，了解別人的需要，只有這樣才會成功。

　　智得借據(jù)讀后感：本文將大力借給朋友一點錢，沒要證明，后來通過寫信得到了證明，我從中知道了兩點：1不要同情人品不好的人。

2在被為難時一定要抓住別人的心理，只有這樣才會取勝。

　　《愛的教育》讀后感　　愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.　　愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.　　《童年》讀后感　　《童年》講述的是孤獨孩童“我”（阿廖沙）的成長故事。

小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。

“我”寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。

此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。

　　小說通過“我”幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現(xiàn)了19世紀末俄國社會的廣闊社會畫卷。

每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。

對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶

　　《駱駝祥子》　　讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

　　《基督山伯爵》　　我覺得整部小說都強調(diào)了一個重要的主題“復(fù)仇”，因此人們有時把它翻譯成〈基督山復(fù)仇記〉，我覺得也未嘗不可。

它向我們揭示了命運的相差，從天堂到地獄，再走墳?zāi)棺呦蛉碎g的輝煌殿堂，也許正是這種命運的強烈反差才造就了這部小說的文學(xué)成就　　讀《丑陋的中國人》有感　　這是一本不錯的書、它主要寫了柏楊老先生對現(xiàn)實中國中存在的丑陋的一種強烈抨擊、許多同學(xué)看過我的這本書都說我有病、看真么極端的書、把中國說得一無是處、從國家到官員再到百姓、在一些時期都表現(xiàn)的十分“丑陋、不過看過這本書后會讓每個人時刻保持清醒的頭腦、理智的態(tài)度、因此、我覺得這本書這個方面是很有益的。

　　讀了【神筆馬良】我有很多感受。

我從馬良身上學(xué)到了善良，懂得了，用自己的能力盡力幫助別人。

同時，也從馬良身上學(xué)到了不怕困難，同壞人斗爭到底的勇氣。

　　海底兩萬里讀后感100字　　海底兩萬里讀后感100字 這本書讓我懂得很多，里面的人勇敢而堅強。

他們驅(qū)使著我感覺自己在冒險。

　　看完了《我的母親》這本書后,我根本不知道可以用什么樣的語言來贊美這本書，覺得自己的贊美難以表達這本書內(nèi)容之美好、意義之深遠于萬一。

　　讀《西游記》有感　　寒假期間，我看了一本課外書——《西游記》，的確讓我受益匪淺。

《西游記》的內(nèi)容豐富多彩。

讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心。

致使書成為我國古代四大名著之一。

　　讀完了《假如給我三天光明》很是讓我感動。

　　我覺得海倫·凱勒她能有如此堅持不懈的精神我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

《假如給我三天光明》是他的散文代表作，她以一個身殘志堅得忙人的特殊角度，告誡人們要珍惜生命，珍惜物主賜予的一切。

在此我希望大家有海倫·凱勒的精神和他頑強不屈的品質(zhì)。

　　讀了《愛的教育》中的《千里尋母》，我深有感觸。

它寫的是一位母親為了全家的幸福，為了讓她的兒子能上學(xué)，這位母親去了離家很遠的芝加哥當(dāng)保姆。

她兒子喬治由于想讓母親回到身邊，便開始尋找母親。

歷經(jīng)千辛萬苦，總算找到了母親。

但由于干活太累，被送進醫(yī)院。

好心的女主人一直陪在喬治母親的身邊，直至喬治來到母親的身邊。

當(dāng)母親看到自己的兒子后，萬分激動，垂危的生命又重新有了動力。

中國人為什么勤勞而不富有讀后感

有人說中國人勤勞但是不富裕，原因就是我們的制度設(shè)計不科學(xué)或者不先進。

也就是說我們的現(xiàn)今的制度對我們的勤勞結(jié)果有巨大的侵蝕作用，我們的制度極大地消耗了我們的勤勞成果。

我不知道如今的制度設(shè)計是否也算是我們勤勞的成果之一

或者也是我們勤勞的標(biāo)志之一

我們的勤勞是否是真的勤勞

我們的對勤勞的定義是否一直存在虛假和自欺欺人

我們的發(fā)展以巨大的資源消耗為特點，以巨大的付出為代價。

我們以成本低作為我們急功近利發(fā)展的優(yōu)勢，以目前的暫時成果作為炫耀，而給后代留下垃圾式的代價，有人說目前的中國在世界上是浪費做最大的經(jīng)濟，一個地方或單位存在長明燈或者存在長流水，存在公物私用或者公物的低效率使用，這都是屢見不鮮的。

我們的餐桌上的浪費可能也是世界上最有代表性。

我們以巨大的無效支出換來辛勤的無效，不知這是真正的勤勞還是愚蠢的自欺

勞作是世界上任何一個民族或者一個人必須的人生支出，沒有勞作就不會生存。

所以中國人的所謂勤勞美德，并不是世界上的一個特例，我們用此來自夸是沒有道理的，我們只不過是說明 了一個對任何民族都適用的原則而已。

我們辛勤勞作，說明我們的生存環(huán)境不是很好，除過自然環(huán)境的惡劣之外，社會環(huán)境的動蕩也是我們必須面對的一個挑戰(zhàn)。

我們是在應(yīng)對而不是什么勤勞。

我們試圖把勤勞作為我們的優(yōu)點，但這樣的自我定位是否意味著對其他民族不勤勞的心理認定

我想，以最小的支出代價換取最大的利益和最好的效果，這才是最聰明的，可惜我們把勤勞這個表面的東西當(dāng)作榮譽一樣貼在了我們的臉上，而把最能體現(xiàn)一個民族智慧的東西卻扔掉了。

這是我們最不智慧的方面之一。

我們的勤勞是盲目的辛勞，因為我們不僅對生存環(huán)境以極大的努力在破壞，而且我們對自己的勞動成果極不負責(zé)。

同時，我們的吃大鍋飯的制度設(shè)計事實上養(yǎng)成了對辛勤勞作的最大不尊重。

項目的重復(fù)建設(shè)和生產(chǎn)能力的過剩以及拆了建和建了拆，把浪費記入成績，記入發(fā)展，記入政績，這樣的“勤勞”其實是最愚蠢的作為，可惜的是我們對此不僅不以為恥，反以為榮。

當(dāng)我們在垃圾道可以發(fā)現(xiàn)高檔食物時，我們卻在向貧困戶送去也許并不實用的太空被，我們把一定程度上的奢侈當(dāng)作禮品送給了貧困戶，但是卻讓他們大多時間忍受無衣無食的尷尬。

貧困戶對實用的需求我們忽略了，反而顯得我們愚蠢和假里假氣。

把勤勞作為我們的民族優(yōu)點，我看是不對的，起碼是不合適的。

在生存智慧的歷練上我們需要學(xué)習(xí)的地方很多，要之，請先從拋棄不實在的自我標(biāo)榜開始。

由此可見，中國人勤勞卻不富有可以歸結(jié)為四個方面的原因：一是中國人的制度資本較少或制度成本較多；二是中國的整體技術(shù)水準較低，國民工作的技術(shù)條件較差；三是中國國民的人均資本較少；四是中國國民的人均人力資本較少。

制度資本或制度成本只是導(dǎo)致中國人勤勞卻不富有的原因之一。

當(dāng)然，如果追根溯源，技術(shù)水準低、人均資本少、人均人力資本少都可以追溯到制度。

還有一種更簡明的分析思路是，斯密、楊格等人強調(diào)的“制度———分工———經(jīng)濟發(fā)展或財富創(chuàng)造”。

在不考慮收入分配或假定收入分配合理的情況下，一個人或國家之所以收入水準高或富有是因為其生產(chǎn)率水準高，而生產(chǎn)率水準高是因為其專業(yè)化分工水準高，專業(yè)化分工水準高是因為其市場交易制度發(fā)達。

或者反過來說，市場交易制度發(fā)達降低了交易成本(制度成本的主要表現(xiàn))，交易成本降低提高了分工效率，分工效率提高促進了勞動生產(chǎn)率的提高，勞動生產(chǎn)率提高則收入水準提高。

因此，中國人勤勞卻不富有的根源是市場交易制度不發(fā)達和專業(yè)化分工水準低。

前述技術(shù)水準低、人均資本少、人均人力資本少確實與專業(yè)化分工水準低是緊密相連的。

如果考慮收入分配制度，則可以解釋為什麼中國部分人很富有，還有一部分人很貧窮。

中國有相當(dāng)一部分人是通過勤勞和創(chuàng)造性勞動合理合法致富的，但不可否認也有一些人不是通過勤勞致富的，還有很多人則很勤勞但不富有。

其中的原因是在體制轉(zhuǎn)軌過程中，部分處於強勢或特權(quán)地位的人利用收入分配制度和財政金融制度的不完善和不合理，通過各種渠道獲取了鉅額國有資產(chǎn)，或轉(zhuǎn)移了他人財富，而那些處於弱勢地位的人則不僅沒有獲得自己應(yīng)有的權(quán)益，而且自己的一部分財富還被處於強勢或特權(quán)地位的人以種種名目卷走。

中國經(jīng)濟近二十幾年高速增長，原因是多方面的，但主要原因是制度改革提高了制度資本或降低了制度成本。

陳志武教授站在美國看中國，得出中國經(jīng)濟近二十幾年高速增長主要是因為眾多廉價勞動力勤奮工作，彌補了制度資本的不足。

我們站在中國看中國，則得出正是制度資本相對於改革開放前的大幅度提高，才導(dǎo)致中國人不再“出工不出力”，愿意勤奮工作以求致富。

也就是說，不是勤奮工作去彌補制度資本不足，而是制度資本增加或制度成本降低才導(dǎo)致人們愿意勤奮工作。

當(dāng)然，中國的進一步發(fā)展確實必須通過制度的深化改革，來進一步提高勞動生產(chǎn)率，而不是長久地依賴於廉價勞動力在低收入水準上的超負荷勞動。

24篇讀后感，只能是一本書，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作業(yè)，拜托

（1）神秘島讀后感我今天向大家推薦一本書，叫 《神秘島》，它的作者：儒勒?凡爾納是法國作家，被譽為“科幻小說之父”。

《神秘島》是該作者著名三部曲《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》和《神秘島》的最后一部。

《神秘島》敘述了美國南北戰(zhàn)爭時期，被困在南方軍隊中的五個南方人伺機乘氣球逃脫，途中，被狂風(fēng)吹到了南太平洋的一個荒島上。

他們之中有工程師、水手、廚師等，雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛生活、勇于冒險的精神。

正是這種精神，讓他們有了在荒島上活下去的勇氣和戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。

還有一點值得注意的是，書中凡爾納用簡潔明了的語言將火藥、槍支、電池和帆船等物品的形狀、質(zhì)地、特點，甚至制作方法都詳細加以描述。

讀《神秘島》，你還可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識。

這本書故事情節(jié)非常曲折緊張，人物命運撲朔迷離瞬息萬變的，科學(xué)知識豐富詳盡，這些和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐，是一本難得的好書。

說了這么多，我對這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛，我向所有熱愛科學(xué)，熱愛小說的人推薦《神秘島》（2）伊索寓言讀后伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。

如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。

還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。

伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。

其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。

東西方民間文學(xué)的精華，勞動人民智慧的結(jié)晶。

影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，一號著深刻的寓意。

它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。

在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。

此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。

在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。

它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面。

現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。

《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。

這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。

這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。

公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。

這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。

文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。

隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國。

第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。

他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。

我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。

清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。

上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。

是一本值得閱讀的書籍。

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。

伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓(xùn)的總結(jié)。

寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

寓言作者譴責(zé)當(dāng)時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。

例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在這里面隨便抄一段）（3）繁星讀后感《繁星》是大作家冰心的詩歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。

這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目。

“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧

她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。

”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。

我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷于對未來的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。

我小時都會幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實，我那時學(xué)習(xí)就是因為“愛想而不愛做”變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。

天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數(shù)學(xué)計算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準備著，而我卻想象自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀

喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現(xiàn)時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢

我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花

（4）.《愛的教育》讀后感 偶然得到了這本《愛的教育》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書是以一個小男孩——安利柯,在一學(xué)年十個月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個愛字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎 愛究竟是什么 它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因為它無影無形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對我們的教育,愛,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道,愛是沒有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑…… 透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說道:你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個學(xué)生同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師.寬容和尊重學(xué)生,只要你們有勇氣承認自己的錯誤,我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示.無論是表揚還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰. 常有家長拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對老師對老師說:他(她)要是不聽話,你就狠狠的打.時代發(fā)展到21世紀,我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當(dāng)暴力實施者,面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條有情,有意,有恒的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個溫柔的嚴師,用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學(xué)生. 愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無法用準確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實而無憾的.同樣,我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達既是無微不至的,又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,更會把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解.這就是《愛的教育》給我的啟示.（5）駱駝祥子》讀后感祥子，一個吃苦耐勞的漢子。

是那么淳樸、善良、寬厚；而社會的陰暗，卻改變了他，是他走向墮落

祥子來自農(nóng)村，他老實、健壯、堅韌，如同駱駝一般。

他來到北京后，選擇了當(dāng)城市低層老百姓的普通行業(yè)——拉洋車。

他自尊自強，憑自己的力氣掙飯吃。

他最大的夢想只是擁有一輛屬于自己的車，以免受車廠老板的盤剝。

可是，他的希望一次又一次的破滅，他的命離不開抗?fàn)帲菂s以慘敗告終 第一次，他奮力掙錢，攢了三年，終于有了一輛屬于自己的車。

不久后，就被大兵搶走了。

第二次買車，錢還沒儲夠，又被孫偵探敲詐走了。

第三次，是他和虎妞結(jié)婚后的錢買的，他心里雖然不踏實，但不必再去車廠雇車了——然而，好景并不長，虎妞帶著一個死孩子，走了。

祥子只能把車賣了去安葬虎妞。

經(jīng)歷了這一波三折，祥子失去了信心，他已經(jīng)變成了一個麻木、狡猾、潦倒，自暴自棄的行尸走肉

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。

祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。

悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。

在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。

祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。

祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。

以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。

在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的

挫折面前，敵人不是對手，而是自己。

我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路. 對于駱駝祥子，我感到遺憾、惋惜、也感到無奈。

，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。

追求本身就是一個不斷改變的過程，很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落

<<海的女兒》讀后感 前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。

《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。

她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。

她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。

后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。

她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。

但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。

我喜歡《海的女兒》。

它使我懂得了生命可貴。

在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它。

在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。

在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強的面對。

在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。

先給你6篇希望你能滿意