百年中國紀(jì)錄片每一集觀后感50字

暑假里，我看了一部紀(jì)錄片——《百年中國》。

回顧了中國二十世紀(jì)，反映了一個(gè)民族的現(xiàn)代史，里面我印象最深的是：鑒湖女俠。

讓我來介紹介紹——　　從慈禧到隆裕，在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，大清帝國一直掌握在兩個(gè)女人的手里，但這并不意味著，中國女性的社會地位有所改變。

二十世紀(jì)初，一位女性的傳奇人生，為中國女性的解放帶來了亮色。

19XX年，二十幾歲的秋瑾，作出了一個(gè)勇敢的決定，賣掉所有的金銀首飾，赴日本留學(xué)。

當(dāng)時(shí)她已經(jīng)是兩個(gè)孩子的母親了。

這個(gè)選擇改變了她的一生。

當(dāng)時(shí)的日本吸引了中國大量優(yōu)秀青年，在日本秋瑾結(jié)合了革命領(lǐng)袖孫中山和黃興，在東京秋瑾似乎參加了所有的進(jìn)步組織。

推翻清王朝成為她的理想，她回國后創(chuàng)辦《中國女報(bào)》，撰文提倡婦女解放，宣傳革命，并出任大通學(xué)堂督辦。

19XX年起義失敗，遭遇奸人出賣的秋瑾面對危局并沒有慌亂。

而讓我最敬佩的是她那股堅(jiān)強(qiáng)的傲骨氣質(zhì)。

她在敵人面前毫無懼怕，面對酷刑，強(qiáng)忍疼痛不屈服。

而她的名字，深深地刻在了每一個(gè)老百姓心中。

央視紀(jì)錄片《中華文明》觀后感300字

中國有五千年的人文史，中國界上唯一一個(gè)有五千年文化傳承的國家。

其他的文明古國都了，因?yàn)樗鼈兊奈幕瘋鞒袛嗔恕?/p>

中國之所以五千年來不亡國，是因?yàn)槲覀兊拿褡逦幕瘺]有斷，只要有文化在，國家亡了可以復(fù)國，民族亡了可以振興。

但是如果民族文化亡了，我們的民族精神就成了“游魂”，中華民族就永遠(yuǎn)沒有出頭之日了。

這正是國家重視文化，尤其是古代文化的原因，從清明正式成為法定假期可以看出來。

如果世界都成了麥當(dāng)勞將會不可想象，沒有民族和文化，人們只生活在物質(zhì)中，毫無精神可言，這也是為什么要尋根問祖的原因。

中華民族是多元的統(tǒng)一體，中華文化也是多元的統(tǒng)一體。

中華文化史是文化的多元辯證發(fā)展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進(jìn)，出現(xiàn)新質(zhì)文化，推動社會的前進(jìn)，并構(gòu)成了中華文化的豐富性、多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的民族文化傳統(tǒng)。

區(qū)域文化是構(gòu)成中華文化的重要組織結(jié)構(gòu)，沒有諸多區(qū)域文化，也就沒有中華文化。

北方區(qū)域文化包含有草原文化、森林文化、漁獵文化和海洋文化，以及少部分的農(nóng)業(yè)文化，而以草原文化為基本形態(tài)，它的一個(gè)突出特質(zhì)是開放性與流動性，這恰恰與中原一帶穩(wěn)定的、保守的農(nóng)業(yè)文化構(gòu)成鮮明對比。

游牧民族“逐水草而居”，這種特殊的生活方式使這個(gè)民族充滿生氣，充滿活力，不拘一格，豪邁真剛，慷慨豪放，善于吸收異質(zhì)文化，主動進(jìn)取，采取攻勢；但也因?yàn)檫@種特殊的生活方式，使他們難以形成深厚的文化傳統(tǒng)，長時(shí)間內(nèi)沒有自己的思想哲人和文化巨人(從匈奴族開始，北方民族相繼出現(xiàn)一些著名的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家)，因而當(dāng)它一旦與中原接觸就很容易與具有很強(qiáng)的凝聚力、同化力的農(nóng)業(yè)文化相融合，成為中華文化的一個(gè)組成部分，極大地豐富了中華文化史。

與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。

而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。

始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。

民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一是民族文化的基本屬性。

任何民族文化必存在于特定的地域空間和具體的歷史時(shí)間之中，蘊(yùn)涵這一文化的民族特性，也反映出這一文化發(fā)展的時(shí)代性質(zhì)。

各民族的文化，因其民族性而呈現(xiàn)有別于其他民族的文化特質(zhì)，又依其時(shí)代性而融匯成人類文化的共性特征。

紀(jì)錄片觀后感300字快快快

紀(jì)錄片觀后感國難時(shí)期盡顯風(fēng)云人物，英雄輩出；和平年代歷歷貪贓枉法，雜草叢生

感懷先烈＼英雄之豐功偉績。

——借古論今，換看今朝

國難時(shí)期，民不聊生。

能夠聊得起生活的人，多半是富及一方的商賈或達(dá)官顯貴；一般民眾能夠溫飽度日的，不算富農(nóng)也為小有私囊之人物；大多數(shù)皆為貧窮陌路的百姓，有了上頓沒下頓的日子無暇顧及生活品質(zhì)，自然也無從聊起“民\\\\生”......一天的忙碌結(jié)束，沐浴一翻到是舒適，閑暇之余看著喜愛的中央一，時(shí)間耽擱了電視劇的《走西口》，晚間也是半路鏈接，擺弄著依然濕漉的頭發(fā)等待順干，暗喜今年沒了去年年底的大雪封山。

喜悅之余“淮海戰(zhàn)役歷史紀(jì)錄片2”的展播欣喜若狂，喜的是歷史使人明智，達(dá)到狂則因外公曾是該戰(zhàn)役之歷史英雄，倍感親切。

想想抗戰(zhàn)時(shí)期，國家雖不富裕，生活困苦，無論是內(nèi)戰(zhàn)或是外侵，困難之中，愛國之情感化眾多各行業(yè)各領(lǐng)域的中國人友人。

凸顯了一代英雄人物、革命先烈

如今國家較之富強(qiáng)，生活接近小康，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

然，卻以提倡“和諧社會”來警戒和暴露了現(xiàn)今之不和諧事實(shí)。

可悲啊，擁有文明古國之稱謂卻到后期它國學(xué)孔孟之道，不知是喜或是憂，喜之終于大徹大悟奮發(fā)學(xué)習(xí)“師以長技以制夷”，悲之則羞也

中國歷經(jīng)無數(shù)大小戰(zhàn)役，然，“淮海戰(zhàn)役”始終是關(guān)注或保鮮的內(nèi)容，由一，自小疼愛的外公為當(dāng)年該戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗英雄，立下汗馬功勞，獲得大小榮譽(yù)多多，自是一份榮耀；由二，可愛的大學(xué)位于該戰(zhàn)役轄區(qū)，“淮海戰(zhàn)役”的戰(zhàn)斗地域之內(nèi)，自是一份半感受、感染；由三，歷史題材的內(nèi)容向來是喜愛關(guān)注內(nèi)容之重中之重，歷史使人明智嘛；由四，回顧歷史感恩生活的舒適，緬懷先烈，銘記于心——人不能忘記歷史之教訓(xùn)

去年8或許是不幸的，今年9對我來說是興奮的，今年對9這個(gè)數(shù)字，不知道原因，就是顯得格外的親切，喜歡數(shù)字9和九有關(guān)的一切，(*^__^*) 嘻嘻……晚安今夜，濕漉的頭發(fā)已經(jīng)干了，休息，明天依然繼續(xù)。

愿我的家人和我及其關(guān)系愛護(hù)我的朋友們天天好心情，為你們祈福也祝福自己。

希望我們的明天會更好

紀(jì)錄片<<世紀(jì)中國>>觀后感 700字左右 謝謝啊

1、天足運(yùn)動 從宋朝興起的裹腳，一直延續(xù)到19世紀(jì)末。

紀(jì)錄片中一個(gè)現(xiàn)在80多歲的裹腳老奶奶，每天捧著一大堆柴火進(jìn)屋，然后跪在地上燒火、掃地。

原來小腳根本蹲不住，遇到蹲著的動作，只能以跪著替代。

大抵是一種社會風(fēng)氣吧，當(dāng)全社會的人都認(rèn)為小腳好看大腳嫁不出去的時(shí)候，沒有社會地位的女人除了裹腳還能怎么樣呢

男權(quán)社會，女人的一切行為都是為了迎合男人的審美觀。

裹腳是為了防止婦女“淫奔”，男人將一個(gè)纏過足、行動不便的女人娶回家，就可以放在家里很安全了……變相的限制人身自由嘛…… 未經(jīng)裹的腳，稱天足。

于是后來放棄裹腳的運(yùn)動，就稱為天足運(yùn)動。

義和團(tuán)就公然禁止其區(qū)域內(nèi)的婦女裹腳，后來共產(chǎn)黨亦有此舉。

中國婦女的解放，真的就是從腳的解放開始的啊，試想連行動都不自如，談何解放啊~~ 2、興辦女學(xué) 女學(xué)興辦，女人可以和男人一樣考試上學(xué)，一批批受過良好教育的女性出現(xiàn)。

這批人要么出國留洋繼續(xù)深造，如雷潔瓊?cè)ッ绹⑶镨毡?、向警予蔡暢去法國、宋氏三姐妹就更不用說了，美國歸來深刻地影響了中國政界；要么獨(dú)立工作養(yǎng)活自己。

經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，是婦女獨(dú)立解放的基礎(chǔ)。

讓我很震驚的是，他們這批人的能力很強(qiáng)，二三十年代的人絲毫不比我們這代人差啊，一個(gè)奶奶甚至帶著老花鏡一本正經(jīng)地閱讀national geography。

如果我們的學(xué)術(shù)能夠從那個(gè)時(shí)代開始沒有中斷全部繼承，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究尤其是思想領(lǐng)域的研究，又會是一個(gè)什么樣的局面呢

3、先行者與后繼者（略） 4、家的圍城 隨著易卜生的那部《玩偶之家》在中國公演，娜拉這個(gè)形象深入中國青年的內(nèi)心。

但是任何一個(gè)舶來品，中國人民都會從中抽取自己感興趣的部分將之發(fā)揚(yáng)光大。

進(jìn)步青年放棄了“娜拉是為了結(jié)束無共同語言的婚姻而離開家庭”這個(gè)細(xì)節(jié)，將注意力集中到“娜拉出走”這一點(diǎn)，全社會興起一種“出走之風(fēng)”，——走出封建父權(quán)之家，拒絕承認(rèn)包辦婚姻，奔向自由戀愛。

然而女人們只是走出了父權(quán)之家，她們不知道，自己卻又走進(jìn)了夫權(quán)之家。

魯迅的《傷逝》寫出了這一困惑，女主人公子君受不了夫權(quán)的控制，又走回了父權(quán)之家……盧隱的那本《海濱故人》也表達(dá)了女性對愛情與自己命運(yùn)的困惑。

5、新的女性 新的女性是指那些職業(yè)女性，正是因?yàn)樗麄冇辛俗约旱慕?jīng)濟(jì)收入，才使她們的精神獨(dú)立成為可能。

上海作為開放較早的工業(yè)城市，最先出現(xiàn)了一大批職業(yè)女性，紡織廠的女工、電影演員、百貨公司的銷售人員、甚至是妓女行業(yè)。

無論怎樣，這批人脫離了家庭，女性作為一個(gè)社會主體，參與到了社會生活中，走出了女性史的一大步。

阮玲玉最后一部電影《新女性》，表現(xiàn)了30年代職業(yè)女性的另一面，雖然他們獨(dú)立工作獨(dú)立賺錢，但是他們始終無法完全走出男性對他們的控制，也始終走不出男權(quán)社會的輿論壓力……“人言可畏，人言可畏啊”…… 6、戰(zhàn)爭與女性（略） 7、生育革命 誰都不能否認(rèn)，掌握自己的生育，對于女人的重要意義。

問問我們的媽媽，因?yàn)槲覀兊某錾?，多么大地改變了她們的生活就知道了?/p>

生育權(quán)一是體現(xiàn)在生孩子方面。

科學(xué)的接生方法在醫(yī)生的傳播下，終于使傳統(tǒng)上死亡風(fēng)險(xiǎn)極大的生孩子變得不再危險(xiǎn)了。

生育權(quán)還體現(xiàn)在墮胎自由的問題上。

美國的墮胎問題爭論不休，是因?yàn)樗麄兊淖诮绦叛鰡栴}。

而我國在建國初，因?yàn)橄嘈拧耙蝗艘粡埧?，一人兩只手，兩只手能養(yǎng)活五張口”，所以從沒有提到過墮胎等問題，甚至從沒有過婦女節(jié)育教育。

新中國的婦女代表大會上有代表提出這一點(diǎn)，也有人開始在全國推廣此類知識，配套物品藥品也才開始生產(chǎn)。

到我們現(xiàn)在計(jì)劃生育以基本國策的形式出現(xiàn)，城市中很多女性甚至已經(jīng)開始自主地選擇不生育。

《父親》讀后感

佛法是最高級的，是心靈最好的營養(yǎng)，不盡、利益無限，的好處就是讓我們明宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。

但【佛不度無緣之人】，什么是“無緣之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫(yī)生給開出了藥方，并囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫(yī)囑，不但不吃藥，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎么會好呢。

所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊

一切都是【因果報(bào)應(yīng)】：種善因得善果，種惡因得惡報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因果報(bào)應(yīng)絲毫不差，一切都是【自作自受】

《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。

而我們平時(shí)的做法卻往往與圣人的教導(dǎo)背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】

我們每天都在不停地造作，一般分為【身業(yè)】（即身體的造作）、【口業(yè)】（即言語上的造作）、【意業(yè)】（即思想、念頭），【只要造業(yè)就會有報(bào)應(yīng)】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、癡等業(yè)，這些業(yè)都會給我們帶來惡報(bào)，使我們遭受無量苦惱；而如果造“布施錢財(cái)”的業(yè)會得到財(cái)富，造“布施佛法”的業(yè)會得到智慧，造“無畏布施”（比如放生）的業(yè)會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。

】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。

在日常生活中我們要謹(jǐn)言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。

命運(yùn)掌握在自己手里，【相由心生，境隨心轉(zhuǎn)】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多?！俊?/p>

人活著關(guān)鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。

最重要的道理就是【因果報(bào)應(yīng)】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

】善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因果報(bào)應(yīng)絲毫不差。

【萬般帶不去，唯有業(yè)隨身】，【縱經(jīng)千百劫,所做業(yè)不亡； 因緣會遇時(shí),果報(bào)還自受】。

【苦樂自當(dāng)，無有代者】，一切都是【自作自受】

【世上本無事，庸人自擾之】。

我們每個(gè)人都是【垃圾工廠】，工廠里有三臺大的機(jī)器---【妄想】、【分別】、【執(zhí)著】時(shí)時(shí)刻刻在向外產(chǎn)生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴里向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心里時(shí)刻在產(chǎn)生著各種【貪念、嗔念、癡念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環(huán)境和命運(yùn)充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自制的【苦?！?、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性

【苦海無涯 回頭是岸】。

《周易》中說【積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃】。

可以在【百度】中搜索【《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》(道升居士編著)--學(xué)佛網(wǎng)】 、 【現(xiàn)代因果實(shí)錄三合一】 、【因果報(bào)應(yīng)錄-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多關(guān)于輪回轉(zhuǎn)世、報(bào)恩報(bào)怨、討債還債的因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)。

看了這些因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)之后我們還要明白【什么是善、什么是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個(gè)可以在【百度】中搜索【集福消災(zāi)之道精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 百度網(wǎng)盤下載】，里面有詳細(xì)的講述。

另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有首詩是這樣說的【色刀欲劍斬凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨遲。

】淫欲最損自己的身體，最損自己的福報(bào)，最能招來災(zāi)禍

可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虛惡報(bào)--學(xué)佛網(wǎng)】 、 【邪淫惡報(bào),真實(shí)不虛--學(xué)佛網(wǎng)】、【中醫(yī)談自蔚_百度文庫】、 【手銀的危害及治療_百度文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_百度文庫】、【關(guān)圣帝君戒淫經(jīng)注解--學(xué)佛網(wǎng)】 、【《欲?；乜瘛钒自捨?-學(xué)佛網(wǎng)】,里面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)；還可以在【百度】中搜索【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】，里面有個(gè)【專輯】叫【圣賢教育-改變命運(yùn)】，其中有四個(gè)視頻分別是【色情泛濫對現(xiàn)代人的傷害】（第1個(gè)視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個(gè)視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個(gè)視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個(gè)視頻），里面詳細(xì)講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個(gè)因邪淫而遭受慘烈報(bào)應(yīng)的女人親身講述自己的痛苦經(jīng)歷；并且，在這個(gè)【專輯】里還有兩個(gè)視頻，一個(gè)叫【《傷德、傷身、傷命的根本癥解》：中醫(yī)博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個(gè)視頻），是一位男中醫(yī)師講述男子“姓”開放對身體的嚴(yán)重?fù)p害；另一個(gè)視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個(gè)視頻），是一位女中醫(yī)師講述女子“姓”開放和“duo胎”對身體的嚴(yán)重?fù)p害。

此外，“duo胎”是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報(bào)應(yīng)，千萬不可以“duo胎”，在這個(gè)【專輯】中有個(gè)視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子duo胎】（第7個(gè)視頻），里面有詳細(xì)的講述。

還可以在【百度】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標(biāo)清—在線播放—優(yōu)酷網(wǎng)】，里面有地獄中受報(bào)應(yīng)詳細(xì)的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經(jīng)作為依據(jù)的，可以在【百度】中搜索【諸經(jīng)佛說地獄集要】，它是從《大藏經(jīng)》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經(jīng)論，其內(nèi)容之詳盡，業(yè)因之明確，種類之繁多，果報(bào)之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。

（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機(jī)中所有的視頻也能看，只是進(jìn)入到【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】頁面后看不到視頻列表，你需要點(diǎn)擊其中的【專輯】標(biāo)簽進(jìn)入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。

而且在手機(jī)中每個(gè)視頻圖片上沒有標(biāo)注該視頻是第幾個(gè)視頻，而在電腦中進(jìn)入到【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】頁面后就能看到視頻列表，并且每個(gè)視頻圖片上都標(biāo)注了該視頻是第幾個(gè)視頻，方便查找。

所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機(jī)觀看也可以。

）還有，【斷惡修善】會改變命運(yùn)，可以在【百度】中搜索【了凡四訓(xùn)白話文--學(xué)佛網(wǎng)】，里面是明朝袁了凡詳細(xì)講述自己是如何改變命運(yùn)的，他原本命中沒有兒子、不能考中進(jìn)士、壽命是53歲，在云谷禪師的指點(diǎn)下他積極改過、積極行善，終于改變了命運(yùn)------生了兒子、考中進(jìn)士并被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。

《了凡四訓(xùn) 》這本書是袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善，并且以他自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法，說明了人們?nèi)绾握莆蘸透脑熳约旱拿\(yùn)、自求多福的道理。

《佛說堅(jiān)意經(jīng)》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實(shí)。

】這就是改造命運(yùn)的原理

還可以在【百度】中搜索【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】，里面有個(gè)【專輯】叫《圣賢教育改變命運(yùn)》，這是所有中國人一定要看的公益教育紀(jì)錄片

里面是幾十個(gè)當(dāng)代各行各業(yè)的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、實(shí)踐《弟子規(guī)》擺脫這些苦難、獲得幸福的經(jīng)歷，看后觸目驚心，又覺得很親切，因?yàn)樗麄兊哪切┰庥鲆彩俏覀冊?jīng)經(jīng)歷、正在經(jīng)歷或者即將面臨的經(jīng)歷，其中詳細(xì)地講述了當(dāng)代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實(shí)例， 讓我們能夠?qū)W到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災(zāi)禍如何化解，身心如何健康，事業(yè)如何興旺及命運(yùn)如何改變

如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生

強(qiáng)烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、準(zhǔn)備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費(fèi)的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業(yè)的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節(jié)目，認(rèn)真改過，我堅(jiān)信你的命運(yùn)一定會改變，你的人生一定會幸福美滿

而最不可思議的因果報(bào)應(yīng)是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個(gè)字，其中“阿”讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當(dāng)臨命終時(shí)阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。

只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時(shí)間就能成佛。

發(fā)心念佛愿往生西方凈土的人，才發(fā)一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內(nèi)便生蓮花一朵，并標(biāo)上這位念佛人的名字。

如果這位念佛的人愿心精進(jìn)，念佛念得很勤，這個(gè)蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。

將來你往生時(shí)阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。

如果你念得懈怠，念得不勤快，這個(gè)花長得就很慢，光色就差一點(diǎn)，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自動殞滅了。

《十往生經(jīng)》云：【若有眾生，念阿彌陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護(hù)行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一 切時(shí)，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。

】釋迦牟尼佛在《無量壽經(jīng)》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚(yáng)贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個(gè)法門，因?yàn)檫@個(gè)法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學(xué)習(xí)，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學(xué)習(xí)其他法門我們一生的時(shí)間根本不夠。

至于這句佛號的詳細(xì)意義，可以看看《無量壽經(jīng)》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》），并且可以在【百度】中搜索【凈空法師影音報(bào)恩講堂】，點(diǎn)擊【無量壽經(jīng)】標(biāo)簽之后就能看到里面有凈空法師在不同時(shí)期講的《無量壽經(jīng)》詳細(xì)的視頻、音頻、文字等zi 料。

而且念佛現(xiàn)世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感應(yīng)見聞記--學(xué)佛網(wǎng)】，里面有很多念佛獲得感應(yīng)的事實(shí)。

可以在【百度】中搜索【e世紀(jì)往生傳】 、 【《凈土圣賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學(xué)佛網(wǎng)】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記】 、 【善女人往生傳】里面有很多念佛往生的事實(shí)。

并且可以在【百度】中搜索【飭終須知--學(xué)佛網(wǎng)】，里面有如何臨終關(guān)懷、幫助往生的詳細(xì)講述。

還可以在【百度】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學(xué)佛網(wǎng)】, 里面有很多臨終助念心得。

【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。

此身不向今生度，更待何生度此身。

】我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報(bào)應(yīng)、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友

（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機(jī)中所有的視頻也能看，只是進(jìn)入到【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】頁面后看不到視頻列表，你需要點(diǎn)擊其中的【專輯】標(biāo)簽進(jìn)入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。

而且在手機(jī)中每個(gè)視頻圖片上沒有標(biāo)注該視頻是第幾個(gè)視頻，而在電腦中進(jìn)入到【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】頁面后就能看到視頻列表，并且每個(gè)視頻圖片上都標(biāo)注了該視頻是第幾個(gè)視頻，方便查找。

所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機(jī)觀看也可以。

另外，上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發(fā)給您）南無阿彌陀佛

走向海洋紀(jì)錄片觀后感開頭怎么寫

近期，一部海洋文化紀(jì)錄片《走向海洋》以海一樣胸襟、海一樣的視野、海一樣的激蕩，用文化的尺度、寬廣的視角，告訴世界，告訴我們，告訴子孫，中華民族曾經(jīng)的海洋文明和歷史征程……在大型文化紀(jì)錄片《走向海洋》中，我們看到了鄭和船隊(duì)遺落在南中國海的瓷器碎片，看到了祖先開疆拓土打下的領(lǐng)海界柱，隨著情節(jié)的推進(jìn)，我們有了別開生面的發(fā)現(xiàn)和充滿敬畏的仰望。

　　早于西方四百多年，1403年中國就有了“寶船”，有了干船塢，那個(gè)時(shí)候的福建泉州就有了世界上的第一大港;1405年，一支龐大的船隊(duì)出發(fā)，一共有船317條，配置了醫(yī)生317個(gè)，一萬多名士兵，這是當(dāng)時(shí)世界上沒有對手的“水師”;1888年，北洋艦隊(duì)正式成軍，短短3年時(shí)間，中國海軍位居世界第七、亞洲第一……　　不能說是中國人第一個(gè)認(rèn)識了海洋，但也決不能說中國人是最后一個(gè)走近海洋，更不能動輒就說中國古人沒有認(rèn)識海洋，說我們的先賢只知道黃河，如果漢武帝不認(rèn)識海洋，他不可能給我們創(chuàng)下當(dāng)時(shí)西至里海、南至南海的廣大疆域。

在我們的先賢仁人、革命領(lǐng)袖中，許多人都把目光投向那片藍(lán)色海洋。

當(dāng)然，我們決不否認(rèn)，由于各種局限和自然原因，我們曾錯(cuò)待海洋，為后人造成或輕或重的災(zāi)難，但是后人一定要以海洋的胸懷正確評價(jià)我們的歷史，評價(jià)中華民族在走向海洋中的偉大歷史功績。

一個(gè)正確的歷史觀，一個(gè)客觀的文化視角，是我們再次走向海洋的理論錨地和思想海港。

　　我們從沒忘記苦難，忘記一百多年前來自海上的劫難：甲午海戰(zhàn)。

當(dāng)一個(gè)民族面對海洋的目光，被封建帝王的貪婪私欲鎖定在昆明湖上，當(dāng)朝野上下都把一個(gè)老人的大壽當(dāng)成頭等大事操辦時(shí)，舊中國的大廈已在陸地下沉，那個(gè)曾經(jīng)亞洲第一艦隊(duì)的沉沒也已成必然。

這個(gè)時(shí)候應(yīng)當(dāng)檢討的，不只是一個(gè)民族的海洋觀。

那個(gè)叫馬嘎爾尼的外交官說得好，中華帝國只是一艘破爛不堪的舊船。

我很欣賞這句話，它很形象地道出了中國在某些歷史時(shí)期的面貌。

是的，中國人民苦難最深、中華民族災(zāi)難最重的一百年，正是沒有好舵手的一百年。

新中國成立后，中國的道路改變了，中國的航道改變了，中國改變了，國家富強(qiáng)，人民有尊嚴(yán)地站立在東方……這是《走向海洋》為我們描繪的萬千氣象。

　　在娛樂充斥我們的文化陣地，挑戰(zhàn)著歷史底線、道德底線，挑戰(zhàn)著一個(gè)民族的信仰時(shí)，我們期盼有思想、有文化、有藝術(shù)含量的作品出現(xiàn)。

在創(chuàng)作政論性紀(jì)錄片方面，軍隊(duì)文藝工作者有著很好的傳統(tǒng)，這是對使命的擔(dān)當(dāng)。

而在海洋歷史文化這一領(lǐng)域，海軍文藝工作者曾創(chuàng)造了許多好作品。

讓人興奮的是，這次他們對海洋的認(rèn)識有了新的突破。

　　八集電視紀(jì)錄片，他們只用了一集來講述海軍建設(shè)，我沒覺得少，反而覺得很恰當(dāng)。

我特別喜歡這一集的名字，《云帆初揚(yáng)》，不溫不火，不疾不徐， 這是個(gè)畫面感很強(qiáng)的名字：一支艦隊(duì)，帶著自信，帶著尊嚴(yán)，帶著國家使命，帶著和平的愿望去迎接?xùn)|方的日出，去迎接隨時(shí)可能到來的風(fēng)浪;云帆下，我們看到年輕舵手們遠(yuǎn)望的目光，也看到水手們那剛毅的面龐。

這是在寫海軍嗎?不，是在寫軍隊(duì)。

這是在寫軍隊(duì)嗎?不，這是在寫我們的祖國——這是文化的表述，思想的表述，藝術(shù)的表述，她充滿力量。

　　這確實(shí)是一個(gè)不一樣的《走向海洋》。

她有《長風(fēng)破浪》，正是先輩的艱苦創(chuàng)業(yè)與堅(jiān)守，鋪就中華民族重返世界舞臺的基石;她有《走向大?！?，“面朝大海，春潮激蕩”，當(dāng)古老的國門再一次輕輕打開的那一刻，這個(gè)偉大的民族走向了蔚藍(lán)，整個(gè)世界正迎面走來——而我最喜歡的，還是《經(jīng)略海洋》，我們將從海洋大國走向海洋強(qiáng)國。

不過究竟何為經(jīng)略，如何經(jīng)略?也許我們沒有很多經(jīng)驗(yàn)，但是我們有經(jīng)歷，有經(jīng)略土地的經(jīng)歷，黑色的、黃色的、紅色的……現(xiàn)在，又有了蔚藍(lán)色!　　相信我們一定會經(jīng)略好這片海洋，因?yàn)槲覀冇袔浊贻x煌的歷史，我們有過近百年的悲愴。

中國不僅是一個(gè)擁有960萬平方公里陸地疆土的國家，還是擁有300萬平方公里藍(lán)色國土的海洋大國。

隨著我國海洋科技的發(fā)展，我們對遠(yuǎn)海大洋的探索將更加積極踴躍;隨著中國海軍的發(fā)展，這支隊(duì)伍將擔(dān)起捍衛(wèi)國家海洋權(quán)益、維護(hù)世界和平的神圣使命。

未來的世紀(jì)就是海的世紀(jì)，未來的人類就是與海和諧共生的人類——在蒼茫的大海上，將繼續(xù)留下我們的光榮與夢想!

《中國力量》2008年,北京歡迎您讀后感800字左右

梁啟說過：“少年國強(qiáng)，智則國智。

”我要說少年有夢想則中國未希望，少年有夢想則中國未來必富強(qiáng)，少年追逐夢想則中國將煥發(fā)歷史未有之榮光。

——題記開機(jī)，盯著電腦屏幕看了很久，卻連一絲靈感也沒有，手一直放在鍵盤上，思緒混亂，真不知從何寫起，心頭產(chǎn)生了一片空白。

“是你沒有自己的夢想嗎

”“不，不是。

”“是你對夢還不夠堅(jiān)定嗎

”“不，也不是。

”“那為什么偏偏表達(dá)不出呢

”我禁不住一遍又一遍地問自己——是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)夢想的不易和中國夢責(zé)任的重大，想法雖多，卻難以表達(dá)。

如果要給少年下一個(gè)定義，該怎樣描述呢

思索之際，耳邊傳來聲聲鏗鏘有力的回答：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

”滕王閣上的風(fēng)兒還在吟誦千古篇章，王勃說文采飛揚(yáng)是少年；“中國是個(gè)具有五千年歷史的文明古國，這是人類的一個(gè)奇跡

”討論會被這大義凜然的氣概激起了一片掌聲，宋慶齡說熱愛祖國是少年；“為中華之崛起而讀書

”一張稚嫩的臉龐在課堂上閃爍出奕奕神采，周恩來說勇敢擔(dān)當(dāng)是少年；“我要像牛郎那樣勤于耕種，種出好多好多糧食來，讓窮人也能吃飽飯。

”一個(gè)小男孩在夜空下訴說理想，袁隆平說心系人民是少年??他們是少年中的佼佼者，是中國歷史上不朽的青春坐標(biāo)。

也許在很多人眼中，我們僅是一些未成年的孩子，一些生長在溫室里的花朵，自己都保護(hù)不了自己，又談何承擔(dān)中國夢的責(zé)任。

事實(shí)證明，他們的想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲覀冇凶约旱睦硐?，有自己的奮斗目標(biāo)。

至少我們懂得在困難面前要堅(jiān)持不懈地走下去，而這，正是擔(dān)當(dāng)中國夢責(zé)任的基礎(chǔ)。

因此，就像國與家的命運(yùn)是緊緊連在一起的一樣，少年的夢想與國家的夢想是密不可分的，我們應(yīng)當(dāng)慎重選擇自己的夢想。

小時(shí)候，我們每個(gè)人都曾被問自己的夢想，也不乏一些作文題目“我的夢想”，當(dāng)時(shí)，我們都會說出或?qū)懴滦睦镒钫鎿吹南敕ǎ河械南氘?dāng)美食家，有的想當(dāng)小說家，有的想當(dāng)漫畫家，還有想當(dāng)探險(xiǎn)家的，可家長和老師卻埋怨我們的想法太古怪，無不被壓抑制止，最后只好違心地說出科學(xué)家，老師或醫(yī)生等被公認(rèn)為的“理想職業(yè)”。

其實(shí)這又何必呢

自古便有一句俗語“三百六十行，行行出狀元。

”若這些少年徜徉于百行百業(yè)，那么我國將坐擁各色英才，不是更好嗎

不但如此，我們少年更應(yīng)該把個(gè)人發(fā)展與祖國聯(lián)系起來——國家需要怎樣的人才，我們就要朝那個(gè)方向努力，只有大家齊心協(xié)力，不止想著自己的利益，中國才將發(fā)展得更好。

在閱讀了《中國力量》這本書后，我的感觸很深——我國正處在大變革，大發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)型期，要想實(shí)現(xiàn)夢想，尤其需要一種凝聚人心的民族精神和健康向上的道德力量。

這是一份有關(guān)道德和人生的書寫——每一個(gè)道德模范的背后，都有一段不平凡的故事，他們用愛心呼喚良知，用善行感動社會，用柔軟的內(nèi)心彰顯正義，用無私的奉獻(xiàn)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

每一個(gè)道德模范和先進(jìn)人物的偉大心靈猶如高聳入云的山峰，在浩瀚長空之中，在碧波云海之間，那么偉岸，那么圣潔。

當(dāng)站在這座山峰上的時(shí)候，我們會呼吸到自由清新的空氣，它將滌蕩我們內(nèi)心的污穢，驅(qū)散我們心頭的陰霾，給予我們力量，引領(lǐng)我們前行。

我們作為肩負(fù)祖國未來的少年就更應(yīng)該從小以他們?yōu)榘駱?，用自己的言行匯聚無窮的道德力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神動力。

我的夢想是創(chuàng)辦一個(gè)“綠色荒漠”的公益組織，讓中國西部、黃土高原等束縛人民生產(chǎn)和國家發(fā)展的荒漠變成綠色，我們做出的改變將不僅僅是一棵樹，一片林，而是盡力讓祖國河山更美好，為棘手的“溫室效應(yīng)”問題出一份力。

但它現(xiàn)在還只是一個(gè)夢，因?yàn)橐雽?shí)現(xiàn)它，會面臨的很多問題，由于自身知識儲備的匱乏使我還沒有能力去解決其中最重要的技術(shù)問題，所以努力學(xué)習(xí)文化知識，提高自身素質(zhì)是我必須邁出的第一步。

我明白要想實(shí)現(xiàn)夢想必然會付出他人看不見的努力，感受別人不懂的苦難這個(gè)真理，但我相信自己一定會盡自己最大的努力讓它成為現(xiàn)實(shí)。

書中介紹的六旬老人楊善洲的故事帶給我的不僅是滿心的敬佩，還有對理想的堅(jiān)定。

楊善洲退休后扎根大亮山，義務(wù)植樹22年，無償將價(jià)值3億元的林場上繳國家：“綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。

清廉，自上任起；奉獻(xiàn)，到最后一天。

”60年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望；“楊善洲，楊善洲，老年拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠。

”這是群眾對他的敬重，也是他自己對理想的堅(jiān)守。

他為人民留下了可觀的綠色存款，留下了生態(tài)效益和社會效益，留下了一筆精神財(cái)富。

試想，如果我們少年對理想的追求也有他那份執(zhí)著，少年夢和中國夢的實(shí)現(xiàn)就指日可待了。

我國清代著名的思想家和文學(xué)家梁啟超先生在《少年中國說》中提出“少年中國者，則中國少年之責(zé)任也，故今日之責(zé)任不在他人，而今在我們少年”，這段擲地有聲的話，更讓我倍感使命重大。

是啊，祖國的未來是屬于我們的，祖國的發(fā)展還需要我們大家的努力。

我們應(yīng)從現(xiàn)在起就立下宏愿：我們，將為祖國的發(fā)展添磚加瓦，讓偉大的祖國做到真正的“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，實(shí)現(xiàn)中國夢，永遠(yuǎn)自信地屹立于世界民族之林