臺(tái)灣為啥沒(méi)有北京大學(xué)
是到臺(tái)灣的北大學(xué)子太少嗎
臺(tái)灣沒(méi)有北大，只有國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)。
臺(tái)大相當(dāng)一部師生是當(dāng)年北大遷過(guò)去的。
清華大學(xué)北京和新竹各有一所，兩校同源。
東吳大學(xué)和大陸的蘇州大學(xué)同源。
大陸的蘇州大學(xué)最早就叫東吳大學(xué)。
輔仁大學(xué)也是從大陸的北京搬到臺(tái)灣去的。
臺(tái)灣中央大學(xué)和大陸的南京大學(xué)同源。
臺(tái)灣的交通大學(xué)和大陸的西安交大、上交大都同源，三個(gè)學(xué)校都是最早的“交通大學(xué)”分出來(lái)的。
臺(tái)灣中山大學(xué)和大陸廣州的中山大學(xué)也是同源。
中華文化四十七講讀后感
歷時(shí)三年讀完了這本書(shū)，最終也沒(méi)有買(mǎi)。
其實(shí)還是很值得一讀的。
三年前在爾雅書(shū)店初讀，兩個(gè)多小時(shí)沒(méi)有感覺(jué)就過(guò)完了；兩年前在理工大學(xué)圖書(shū)館又看到，讀到屈原；昨天，還是在爾雅書(shū)店看完全書(shū)。
依稀記著每次閱讀此書(shū)，都會(huì)不知不覺(jué)的流淚。
有同情、有感動(dòng)、有激動(dòng)、有說(shuō)不出的感覺(jué)。
這種課堂氛圍讓我依稀見(jiàn)到稷下學(xué)宮的影子，但要有這種課堂，也只能是北大臺(tái)達(dá)這樣一流學(xué)府基礎(chǔ)知識(shí)一定扎實(shí)的學(xué)生。
縱貫中國(guó)文化史，那些當(dāng)仁不讓的思想先師，那些拯救中華文明于危難之中的前輩。
都讓我深深的對(duì)他們作揖。
讀此書(shū)，才理解中華文明為什么是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明，這句話被我們的課本說(shuō)爛了，但是真正理解了，卻又是那樣的充滿敬意。
曾經(jīng)的輝煌，戰(zhàn)亂，百家爭(zhēng)鳴。
那些被忽略被重視的歷史創(chuàng)造者，才構(gòu)成了我們的今天。
儒墨道法、屈原、曹操、李杜、白劉、岳飛、陸秀夫、朱熹、王陽(yáng)明、曹雪芹……不僅僅是藝術(shù)，更是在用藝術(shù)構(gòu)建這中華文明的精神脊梁。
中華文明無(wú)疑是優(yōu)秀的，雖不完美。
但卻是我之愛(ài)
求《北大授課》讀后感
一種好自卑的感覺(jué)襲來(lái)，這本書(shū)里向我展示了太宏大的文化場(chǎng)面，這是一本目前為止，給我最大廣度襲擊的文化風(fēng)暴。
由余秋雨老師制造。
好久前，也許是十多年前了吧，看過(guò)余秋雨寫(xiě)的《文化苦旅》，這在當(dāng)時(shí)是一本暢銷(xiāo)書(shū)，沒(méi)能看完，對(duì)里面道士塔這篇文章有很深的印象，對(duì)余秋雨這個(gè)人倒是印象不深。
多年后，再一次看《文化苦旅》，感覺(jué)完全不一樣，對(duì)余秋雨多了幾分尊重與敬佩。
這本書(shū)還放在床邊，看完后再寫(xiě)讀后感。
這本《北大授課——中華文化四十七講》是在看《文化苦旅》期間在圖書(shū)館偶然看到后挑來(lái)的一本書(shū)，一看就愛(ài)不釋手，讓我暫且拋下了《文化苦旅》這本書(shū)，花費(fèi)近2周的時(shí)間讀完。
我想自己是很有必要再根據(jù)書(shū)里關(guān)于中華文化的脈絡(luò)，去更系統(tǒng)地選擇一些書(shū)來(lái)讀了。
也許，先把余秋雨的書(shū)集先瀏覽一遍吧。
全書(shū)分兩部分。
第一部分是余秋雨答大陸和臺(tái)灣學(xué)生問(wèn)。
就是這些精彩的問(wèn)答吸引到了我。
《文化苦旅》里余秋雨的文字很華麗，讓我感覺(jué)他是不是有些做作，有些賣(mài)弄。
在這些現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答中，余秋雨的妙語(yǔ)連珠，讓我由衷地佩服羨慕驚嘆。
同時(shí)，特別是大陸同學(xué)的問(wèn)話，更顯示了深厚的文化功底，文化上的老成，讓我覺(jué)得中國(guó)人口眾多，精英薈萃于頂級(jí)大學(xué)，厲害。
第二部分是余秋雨給北大的學(xué)生上課實(shí)錄。
再一次驚嘆于那些北大學(xué)子的文化素養(yǎng)，就一兩個(gè)字可以形容。
牛，牛逼。
哈哈。
這本書(shū)余秋雨基本是沿歷史脈絡(luò)一路講下來(lái)的。
但是主講的方式并不是簡(jiǎn)單的按時(shí)間順序以歷史事件講解，而是以各個(gè)時(shí)代的文化事件、文化流派，特別是具有代表性的人物開(kāi)講。
講得有血有肉，生動(dòng)有趣。
這么薄薄地一本書(shū)，將長(zhǎng)長(zhǎng)的中華文明脈絡(luò)分明地展現(xiàn)在我面前，真是有吃了一頓大餐的感覺(jué)。
俗一點(diǎn)，也許可以用享用了一頓饕餮文化大餐來(lái)形容。
講到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等諸子百家；再講佛教，講佛教與中華傳統(tǒng)儒道文化的融合；講漢武帝攻擊匈奴對(duì)中華文化保全的意義；講唐詩(shī)，講大唐盛世文化，講龍門(mén)石窟，給唐代詩(shī)人排序；講書(shū)法、繪畫(huà)；講宋詞，宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文官制度；講元曲，明清文化，小說(shuō)，清朝文字獄，對(duì)文化的禁錮。
許多的文化現(xiàn)象是聞所未聞，許多的文化視角讓我感覺(jué)非常的新奇與震動(dòng)。
閱讀的時(shí)候，總會(huì)拿他和南懷瑾比較，比較他們的層次與風(fēng)格。
一直沒(méi)有結(jié)果，一團(tuán)模糊。
在看完全書(shū)后，掩卷回味。
突然就有了答案。
南懷瑾所學(xué)更駁雜，涉獵的傳統(tǒng)儒釋道古籍更多，記憶力更強(qiáng)，像已經(jīng)進(jìn)入化境的前輩高人，講課與文章已經(jīng)返璞歸真，對(duì)受眾沒(méi)有要求，能將深?yuàn)W的古文講得通俗易懂，妙趣橫生。
余秋雨給我的感覺(jué)是一個(gè)對(duì)近現(xiàn)代文學(xué)研究更多的人，但還算不上大師，應(yīng)該是大廚級(jí)別。
將文化烹飪得精巧細(xì)致，典型的江浙精致文人，將文化講解得精致漂亮，對(duì)受眾有一定的文學(xué)基礎(chǔ)要求。
是一個(gè)中年學(xué)者。
兩人有一些共同點(diǎn)。
就是以弘揚(yáng)中華文化為己任，有一些自戀，將自己看得很高，也許是因?yàn)橛懈叨鹊奈幕?zé)任感，使自己有了一種超脫的意味，這種清高感就自然而然散發(fā)出來(lái)了。
還有就是誨人不倦。
再有就是對(duì)文化的深切熱愛(ài)。
這也許是句廢話吧。
看了這么本精彩的書(shū)。
沒(méi)領(lǐng)悟到什么東西，反而在這里八卦，真是不應(yīng)該呀。
求余秋雨散文全集（txt）。
要全部都有的，包括最新出的《中華文化四十七堂課：從北大到臺(tái)大》
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中國(guó)學(xué)生如何去臺(tái)灣上大學(xué)
中國(guó)學(xué)生想赴臺(tái)求學(xué),共有以下管道:1.高中生透過(guò)陸生聯(lián)合招生委員會(huì)(簡(jiǎn)稱陸聯(lián)會(huì))網(wǎng)站申請(qǐng)臺(tái)灣本島私立院校和外島公立院校的本科(臺(tái)灣本島公立學(xué)校的本科尚未開(kāi)放供陸生就讀),戶籍需符合八省市之一(分別為北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東和2013年新增加的湖北、遼寧),且高考分?jǐn)?shù)線至少在二本以上才有資格錄取.2.持有211院校在內(nèi)的111所大學(xué)或臺(tái)灣教育部所承認(rèn)國(guó)外學(xué)校的學(xué)士、碩士學(xué)歷,可報(bào)考臺(tái)灣公立、私立學(xué)校的碩士班、博士班,需同時(shí)符合戶籍在八省市的條件才可報(bào)考,與本科一樣透過(guò)陸聯(lián)會(huì)申請(qǐng).目前戶籍的限制為大陸官方所為,近日臺(tái)灣已多開(kāi)放70所211院校學(xué)歷,因此未來(lái)可望大陸方面也開(kāi)放更多省市可報(bào)考臺(tái)灣院校.3.大陸?？粕蓤?bào)考臺(tái)灣的科技大學(xué)、技術(shù)學(xué)院二年制學(xué)士班,等同於大陸的專升本,需持有大陸的專升本考試成績(jī)、專科在校成績(jī)單與符合臺(tái)灣所承認(rèn)191所高專、高職或985、211中111所院校的?？茖W(xué)位才可申請(qǐng).
求《北大授課》讀后感
一種好自卑的感覺(jué)襲來(lái)，這本書(shū)里向我展示了太宏大的文化場(chǎng)面，這是一本目前為止，給我最大廣度襲擊的文化風(fēng)暴。
由余秋雨老師制造。
好久前，也許是十多年前了吧，看過(guò)余秋雨寫(xiě)的《文化苦旅》，這在當(dāng)時(shí)是一本暢銷(xiāo)書(shū)，沒(méi)能看完，對(duì)里面道士塔這篇文章有很深的印象，對(duì)余秋雨這個(gè)人倒是印象不深。
多年后，再一次看《文化苦旅》，感覺(jué)完全不一樣，對(duì)余秋雨多了幾分尊重與敬佩。
這本書(shū)還放在床邊，看完后再寫(xiě)讀后感。
這本《北大授課——中華文化四十七講》是在看《文化苦旅》期間在圖書(shū)館偶然看到后挑來(lái)的一本書(shū)，一看就愛(ài)不釋手，讓我暫且拋下了《文化苦旅》這本書(shū)，花費(fèi)近2周的時(shí)間讀完。
我想自己是很有必要再根據(jù)書(shū)里關(guān)于中華文化的脈絡(luò)，去更系統(tǒng)地選擇一些書(shū)來(lái)讀了。
也許，先把余秋雨的書(shū)集先瀏覽一遍吧。
全書(shū)分兩部分。
第一部分是余秋雨答大陸和臺(tái)灣學(xué)生問(wèn)。
就是這些精彩的問(wèn)答吸引到了我。
《文化苦旅》里余秋雨的文字很華麗，讓我感覺(jué)他是不是有些做作，有些賣(mài)弄。
在這些現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答中，余秋雨的妙語(yǔ)連珠，讓我由衷地佩服羨慕驚嘆。
同時(shí)，特別是大陸同學(xué)的問(wèn)話，更顯示了深厚的文化功底，文化上的老成，讓我覺(jué)得中國(guó)人口眾多，精英薈萃于頂級(jí)大學(xué)，厲害。
第二部分是余秋雨給北大的學(xué)生上課實(shí)錄。
再一次驚嘆于那些北大學(xué)子的文化素養(yǎng)，就一兩個(gè)字可以形容。
牛，牛逼。
哈哈。
這本書(shū)余秋雨基本是沿歷史脈絡(luò)一路講下來(lái)的。
但是主講的方式并不是簡(jiǎn)單的按時(shí)間順序以歷史事件講解，而是以各個(gè)時(shí)代的文化事件、文化流派，特別是具有代表性的人物開(kāi)講。
講得有血有肉，生動(dòng)有趣。
這么薄薄地一本書(shū)，將長(zhǎng)長(zhǎng)的中華文明脈絡(luò)分明地展現(xiàn)在我面前，真是有吃了一頓大餐的感覺(jué)。
俗一點(diǎn)，也許可以用享用了一頓饕餮文化大餐來(lái)形容。
講到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等諸子百家；再講佛教，講佛教與中華傳統(tǒng)儒道文化的融合；講漢武帝攻擊匈奴對(duì)中華文化保全的意義；講唐詩(shī)，講大唐盛世文化，講龍門(mén)石窟，給唐代詩(shī)人排序；講書(shū)法、繪畫(huà)；講宋詞，宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文官制度；講元曲，明清文化，小說(shuō)，清朝文字獄，對(duì)文化的禁錮。
許多的文化現(xiàn)象是聞所未聞，許多的文化視角讓我感覺(jué)非常的新奇與震動(dòng)。
閱讀的時(shí)候，總會(huì)拿他和南懷瑾比較，比較他們的層次與風(fēng)格。
一直沒(méi)有結(jié)果，一團(tuán)模糊。
在看完全書(shū)后，掩卷回味。
突然就有了答案。
南懷瑾所學(xué)更駁雜，涉獵的傳統(tǒng)儒釋道古籍更多，記憶力更強(qiáng)，像已經(jīng)進(jìn)入化境的前輩高人，講課與文章已經(jīng)返璞歸真，對(duì)受眾沒(méi)有要求，能將深?yuàn)W的古文講得通俗易懂，妙趣橫生。
余秋雨給我的感覺(jué)是一個(gè)對(duì)近現(xiàn)代文學(xué)研究更多的人，但還算不上大師，應(yīng)該是大廚級(jí)別。
將文化烹飪得精巧細(xì)致，典型的江浙精致文人，將文化講解得精致漂亮，對(duì)受眾有一定的文學(xué)基礎(chǔ)要求。
是一個(gè)中年學(xué)者。
兩人有一些共同點(diǎn)。
就是以弘揚(yáng)中華文化為己任，有一些自戀，將自己看得很高，也許是因?yàn)橛懈叨鹊奈幕?zé)任感，使自己有了一種超脫的意味，這種清高感就自然而然散發(fā)出來(lái)了。
還有就是誨人不倦。
再有就是對(duì)文化的深切熱愛(ài)。
這也許是句廢話吧。
看了這么本精彩的書(shū)。
沒(méi)領(lǐng)悟到什么東西，反而在這里八卦，真是不應(yīng)該呀。
