西游記比丘國降妖主要內(nèi)容

比丘國劇情不在86版西游記中，而在86版補全——《西游記續(xù)集》當中的第13集。

第13集 救難小兒城比丘國中家家懸掛鵝籠，籠中盡裝小兒。

悟空探明緣故，知是國王無道，寵幸美后，聽信國丈妖言：服用長生不老補藥，要用小兒心肝作藥引。

悟空尊唐僧之命救出眾小兒，又施巧計查出“國太”真相：原來是南極仙翁的白鹿下界作祟。

當面斗法后，國丈挾美后狼狽而逃。

悟空尋至山中，找到白鹿洞穴，正欲絕滅之，南極仙翁親來阻止悟空，收回白鹿。

西游記好詞好句摘抄五十回至一百回

第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭1【環(huán)境描寫】嵯峨矗矗，巒削巍巍。

嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。

怪石亂堆如坐虎，蒼松斜掛似飛龍。

嶺上鳥啼嬌韻美，崖前梅放異香濃。

澗水潺湲流出冷，巔云黯淡過來兇。

又見那飄飄雪，凜凜風，咆哮餓虎吼山中。

寒鴉揀樹無棲處，野鹿尋窩沒定蹤。

可嘆行人難進步，皺眉愁臉把頭蒙2【環(huán)境描寫】雪欺衰柳，冰結方塘。

疏疏修竹搖青，郁郁喬松凝翠。

幾間茅屋半裝銀，一座小橋斜砌粉。

籬邊微吐水仙花，檐下長垂冰凍箸。

颯颯寒風送異香，雪漫不見梅開處。

第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 1【環(huán)境描寫】陰風刮暗一天星，慘霧遮昏千里月。

起初時，還蕩蕩悠悠；次后來，就轟轟烈烈。

悠悠蕩蕩，各尋門戶救孩童；烈烈轟轟，都看鵝籠援骨血。

冷氣侵人怎出頭，寒威透體衣如鐵。

父母徒張皇，兄嫂皆悲切。

滿地卷陰風，籠兒被神攝。

此夜縱孤?lián)Q，天明盡歡悅。

2【外貌描寫】頭上戴一頂?shù)Z黃九錫云錦紗巾，身上穿一領箸頂梅沉香綿絲鶴氅。

腰間系一條紉藍三股攢絨帶，足下踏一對麻經(jīng)葛緯云頭履。

手中拄一根九節(jié)枯藤盤龍拐杖，胸前掛一個描龍刺鳳團花錦囊。

玉面多光潤，蒼髯頷下飄。

金睛飛火焰，長目過眉梢。

行動云隨步，逍遙香霧饒。

階下眾官都拱接，齊呼國丈進王朝。

“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的全文的分層，并概括層意

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。

接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。

　　第1段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。

第2段：論述學習能夠彌補不足的作用。

第3段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

　　第1段作者用了五個比喻。

第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。

這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。

本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，不可以改變原來的狀態(tài)。

這樣，三個比喻分了兩層意思。

作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。

后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。

它們是對后面推論的有力襯托。

綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第2段作者用了五個比喻。

開頭作者用“終日而思”“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。

為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。

最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。

綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第3段作者用了十個比喻。

作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。

接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。

這是本段第一個層次，說明學習要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。

這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。

最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。

綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

　　【譯文】　　君子說：學習是不可以停止的。

　　靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。

木材筆直，合乎拉直的墨線，用火熨木使彎曲成車輪，木材的彎度（就）符合圓規(guī)了，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。

所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。

　　我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。

登到高處招手，手臂并沒有加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。

借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。

君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

　　堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。

駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

螃蟹有六只腳（實際上有八只腳）和兩只鉗夾，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。

　　課文可分為三部分。

　?、俚谝徊糠郑ǖ谝?、二段）：提出中心論點學不可以已，并加以論述。

學不可以已強調學習的重要性，接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。

這一部分運用了比喻論證的方法，共用了青，取之于藍而青于藍等5個比喻。

　?、诘诙糠郑ǖ谌危赫撟C學習的重要作用。

闡述學習的重要作用是：學習可使人增長才干的本領，可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>

　　這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也等5個比喻。

　　③第三部分（第四段）：論述學習應持的態(tài)度。

闡述學習應持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。

這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了積土成山，風雨興焉等10個比喻。

西游記比丘國狐貍精

《西游記》第七十八回“比丘憐子遣陰神，金殿識魔談道德”比丘國美后白面狐貍。

白面狐貍后來被打死。

　　一小女子，年方十六歲，——其女形容嬌俊，貌若觀音。

——進貢與當今；陛下愛其色美，寵幸在宮，號為美后。

陛下不分晝夜，貪歡不已，如今弄得精神瘦倦，身體羸弱，飲食少進，命在須臾。

西游記71~80回讀書筆記

●第七十一回 行者假名降怪犭+孔 觀音征象伏怪王 悟空使計騙患上妖怪金鈴，溜出洞外挑戰(zhàn)，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。

觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。

●第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門漫住。

悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。

八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現(xiàn)出真相，舉耙便筑。

眾女盤絲絆倒八戒回洞。

悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。

●第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。

道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。

悟空撞破蛛網(wǎng)，打死七女妖的原身大蜘蛛。

那道士兩脅下干眼齊放金光，罩住悟空。

悟空與之相斗，根據(jù)黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走。

●第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 太白金星來說山中三位魔王很特別高明的本領。

悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。

眾妖魂飛魄散，哄然而去。

●第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真 悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。

瓶內(nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。

獅怪飲藥酒欲毒死悟空。

悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨患上死去活來。

●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真 悟空迫使獅怪承諾送唐僧過山。

象怪攔住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。

悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他承諾讓唐僧過路。

三魔定計，在前面都會攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機將僧搶入城內(nèi)。

●第七十七回 群魔欺相性 一體拜真如 八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱跟頭云欲走，被鵬怪飛上抓住。

三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。

悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩別離收伏自己騎青獅和白象。

如來使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。

第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 前方都會，每戶人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠。

驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸， 又聽道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。

悟空識患上那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。

又聽那道 士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。

悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。

第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現(xiàn)出原身，戰(zhàn)勝道士。

妖道 化寒光投東而走， 被壽星在空中罩住。

妖道現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身。

悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。

第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 悟空見山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。

寺中老喇嘛請師徒入內(nèi)，并引出七八十個小喇嘛相見。