誰有李鈞寫的《比特幣》的讀后感
李鈞寫的那一本書基本上都是在敘述一些比特幣事件以及一些比特幣基本知識。
比較適合小白們閱讀。
沒有對比特幣，面臨的一些問題，一些一些事件進行深刻的探討，只是進行簡單的知識羅列。
沙錢老師出的《無主貨幣——2014年中國數(shù)字貨幣研究報告》是比較學術(shù)性的一本書。
數(shù)字貨幣讀后感
數(shù)字貨幣是未來的一個發(fā)展趨勢。
數(shù)字貨幣讓世界變的更小，交流更加通暢。
就以比特幣為例子，比特幣是一個共識網(wǎng)絡，促成了一個全新的支付系統(tǒng)和一種完全數(shù)字化的貨幣。
它是第一個去中心化的對等支付網(wǎng)絡，由其用戶自己掌控而無須中央管理機構(gòu)或中間人。
從用戶的角度來看，比特幣很像互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)金。
比特幣也可以看作是目前最杰出的三式簿記系統(tǒng)。
比特幣具有價值是因為它作為貨幣形式的一種是有用的。
比特幣具有貨幣的數(shù)學特性(持久性，可攜帶性，可互換性，稀缺性，可分割性和易識別性)而非依賴于物理特性(比如黃金和白銀)或中央權(quán)力機構(gòu)的信任(比如法定貨幣)。
簡而言之，比特幣是由數(shù)學支持的。
有了這些特性，一種貨幣形式要具有價值所需要的就是信任和使用。
對比特幣而言，這可以從它日益增長的用戶，商家和初創(chuàng)企業(yè)基數(shù)上得到體現(xiàn)。
同所有貨幣一樣，比特幣的價值直接來自于愿意接受它作為支付方式的人們，這也是唯一的來源。
比特幣是什么
請通俗的解釋一下
講一下它的歷史
說說我的理解:有個人發(fā)一個方程(?)，這個方程有2100萬個于是根據(jù)這個方程發(fā)展出一個游戲，誰找到了這個方程的一個解，就給這個人一個叫“比特幣”的獎勵品。
于是很多人開始玩這個游戲(無聊?)。
最開始，使用一般的CPU進行運算很快就能找出這個方程的一些解，比如說玩家A說我找到了解a1，于是A向所有參與游戲的人詢問“你們找到a1這個解了嗎?”于是所有人都帶著a1這個解去驗證，并查詢自己是否已經(jīng)計算過了a1，如果都沒有人對“a1是這個方程的一個解”提出異議，并且沒有人在A之前找到了a1，那么很幸運，A將獲得一個比特幣。
當這個游戲參與的玩家越來越多，被找到的解也就越來越多，想要快速發(fā)現(xiàn)新的解就需要更強大的運算力，而解方程的過程涉及大量的浮點運算，傳統(tǒng)CPU已經(jīng)無法滿足這種高精度的浮點運算，于是主要的運算任務交給了更擅長浮點運算的GPU進行(發(fā)展到后來就是專業(yè)挖礦機)。
本來這是一堆極客玩的游戲，但是某些銀行家發(fā)現(xiàn)了比特幣的貨幣特性，于是開始用真實流通的貨幣去購買比特幣，使比特幣與金融貨幣掛鉤，于是比特幣逐漸得開始擁有貨幣的屬性并擁有一定的價值(因為有人愿意用美元買比特幣)。
總結(jié)一個比特幣是一個方程的2100萬個解的其中一個，有人愿意用美元或是其他貨幣去兌換比特幣，那么比特幣是有價值的，如果沒有人愿意拿貨幣兌換比特幣了，比特幣就毫無價值。
請求懂得人簡潔明了的講一下，比特幣是怎么制造出來的，是不是有條件人人都能造
比特幣在多少個國家合法
談談幾種常見的閱讀教學方法教師、學生、教材以及現(xiàn)代化的教學手段等各種因素之間,存在著復雜的信息傳遞方式。
如果不能從信息傳遞的基本方式上來把握這些教學方法,就會被紛紜繁雜的現(xiàn)象搞得眼花繚亂,無所適從。
下面介紹幾種常用的閱讀教學方法。
1、評點法。
又稱串講法,講授法,講述法,講解法,講析法,講評法,講演法,講讀法,點撥法等。
我國古代的評點法始于唐代殷蟠編選的唐詩集《河岳英靈集》,有簡明精辟的評點。
南宋發(fā)展成為有總批、眉批、夾批及圈點相結(jié)合的評點法。
明代評點成風,最著名的是歸有光的《史記》五色圈點本和李贄(卓吾)的《水滸傳》評點本。
成就最高的評點家是明末清初的金圣嘆(1068-1661),他原名金采,明亡后改名人瑞,號圣嘆。
他桀驁不馴,致力學術(shù),專注古籍評點。
他的代表作就是“腰斬水滸”,認為120回的《水滸傳》,前71回是杰作,后49回是敗筆。
用歷史唯物主義的眼光來看,后49回寫了農(nóng)民起義找不到出路(要么被鎮(zhèn)壓下去,要么重建一個封建王朝)的無可奈何的結(jié)局,也具有一定的借鑒意義。
但遠不如留下一個懸念,讓人們?nèi)ニ妓?去尋找。
我國傳統(tǒng)評點法的最基本的特點是形象思維,用直覺、會意、頓悟的方法揭示真諦,其形式多是書評合一,評點就是對書文的點解和評串(點者斷也,評者串也)。
明人稱贊李贄《水滸傳》評點本說:“若無老卓揭出一段精神,則作者和讀者千古俱成夢境。
”這與西方基于抽象思維的歸納演繹(提出問題、分析問題、得出結(jié)論)、其形式多是寫成獨立的論文的文學評論,形成鮮明的對照。
現(xiàn)代的評點法是我國古代的文章評點法在閱讀教學中的繼承和發(fā)展,具體方法就是:點,就是點解,又叫點撥。
在讀中進行。
要點在要害處,并要點破。
如《鄒忌諷齊王納諫》中的“鄒忌修八尺有余”,要點“修”,是長而美或高而美,如茂林修竹、身材修頎等。
蛇也很長,但不叫“修”,因為它不美。
電線桿子也很高,也不叫“修”,因為它不美,或者是另外一種美。
又如:“妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”要點“私”——偏愛;“畏”——畏懼,害怕;“欲”——要滿足自己的欲望。
總之,對重點詞語要重錘敲打,使之濺出火花。
評,就是評串。
即句子、段落之間和全篇的評論和關聯(lián)。
要評出韻味來,評出思想感情來;要串起各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系來,串起文章的階段性和連貫性來。
評中有串,揭示出文章的主旨和技法來。
具體來說,句與句間要評出語脈,使其“通”;語段與語段之間要評出層次,使其“順”;結(jié)構(gòu)段與結(jié)構(gòu)段之間要評出邏輯,使其顯示出內(nèi)在聯(lián)系;總評要評出主旨和技法,即中心思想和寫作特點。
如上文的第一句“鄒忌修八尺有余”,寫身材高大;第二句“而形貌昳麗”,寫容貌美麗。
兩句總寫鄒忌是一個標致的美男子。
在層次與層次之間,如其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妾曰:“徐公何能及君也!”二者的區(qū)別是有無“君美甚”。
有則是真心的贊美,無則是怯懦的奉承。
段與段之間,如第一段:寫鄒忌與徐公比美。
詳細描述他由受蒙蔽到了解事實真相的過程,為進諫作鋪墊。
第二段:寫鄒忌向齊王進諫。
進諫的方式不是直接提出建議,而是用以小喻大的方法,委婉,含蓄,動聽,易于使人接受。
這種方法就叫做“諷”。
第三四段:寫齊王虛心納諫及取得的巨大效果。
“三賞”“三變”及“四國來朝”是極言生趣的寫法,所以有夸大之詞。
如“四國來朝”就不副史實,“戰(zhàn)勝于朝廷”也屬于設想。
總評:封建帝王納諫是為了鞏固他們的統(tǒng)治,但在歷史上有一定的進步作用。
因為他們廣開言路,修明政治,客觀上有利于社會進步,并能給人民帶來某些好處。
鄒忌委婉而諷的進諫方法,也值得我們在生活中和寫作中借鑒。
評點法可以概括為四句話:一般的地方讀過,重點的地方講解,層次段落之間評論,全文講完后總結(jié)。
在具體運用中,哪些地方評點,哪些地方不評點,點多點少,評點如何結(jié)合等,都要依具體情況而定。
點得過少則不透,點得過多則淹沒重點,評點結(jié)合不好則會把文章講得支離破碎。
教材不同,對象不同,都要有所區(qū)別。
如文言文一般要點多評少,現(xiàn)代文一般要點少評多,低年級一般要點重于評,高年級一般要評重于點。
2015-02-06 逸豪_2015 文章來源 閱 5670 轉(zhuǎn) 32 分享： 微信 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流1 贏順模擬版 7 macd金叉 13 文華財經(jīng)2 贏順期貨官網(wǎng) 8 buy360 14 鈦鎂合金型材3 文華財經(jīng)官網(wǎng) 9 成人高考試題 15 什么是型材4 kdj是什么意思 10 kdj指標詳解 16 贏順模擬版5 成人高考是什么11 鈦合金 17 贏順期貨官網(wǎng)6 比特幣 12 成人高考題目 18 文華財經(jīng)官網(wǎng)不銹鋼自吸泵關閉關閉評點法的優(yōu)缺點及適用范圍。
優(yōu)點是,能夠充分發(fā)揮教師的主導作用,保證教學內(nèi)容的系統(tǒng)性和深刻性,在有限的時間內(nèi)有計劃的完成對眾多對象的教學任務,方法也簡便易行。
缺點是,不易調(diào)動學生的主動性和自覺性,不易讓學生進行讀寫練習,不易照顧個性差異。
它的優(yōu)缺點,都是由它的信息傳遞的單向注入式所決定的。
張志公指出,教師一講到底是“笨的勞而少功的老辦法”,備課只備教學內(nèi)容而不必研究學生,也不必進行教學構(gòu)思。
也有人因此稱教師為“教書匠”,即只教書不育人。
這些話都是針對它的缺點說的。
我們在運用時要揚長避短,注意適應學生的認識規(guī)律,利用科學的啟迪和藝術(shù)的感染啟發(fā)學生思考,調(diào)動學生的積極性和主動性。
由于以上的特點,它的適應范圍也有一定的局限性。
就教材來說,適應于內(nèi)容較深、語言較難的文章,一般文章中的精講部分,以及其他學生自學能力難以達到的地方。
如較難的文言文,魯迅的一些作品,文章的難點疑點等。
就對象來說,年級愈低、自覺性主動性愈弱的學生,適應性就愈差;反之,適應性愈強。
如初中宜較少采用,高中可較多采用。
2、談話法。
又稱提問法,問答法,疑問法,析疑法等。
特點是以師生的相互問答為主要方式來組織課堂教學活動。
在我國古代教育中,曾有過運用談話法進行教學的傳統(tǒng)。
例如《論語》,就教育學的觀點來看,就是孔子用談話法和討論法教學的實錄。
該書共記錄了117次問答,其中4次孔子問弟子,11次弟子問弟子,102次弟子問孔子。
并且正是孔子第一次提出了“啟發(fā)式”教學,并規(guī)定了“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反則不復也”的啟發(fā)式教學三原則。
但在后來長期的封建教育中,評點法逐步成為主要的甚至是唯一的教學方法,而且在很多情況下演變成僵死的注入式。
直至近代和現(xiàn)代白話文進入語文教材之后,還是沿襲那種注入式的教文言文的方法來教現(xiàn)代文,極大地阻礙了語文教學改革的進程。
黎錦熙早就指出:“歷來全國中等學校之本國國文成績殊不見佳,……癥結(jié)何在?就在講讀教學時,不知道將白話文的教材與文言文的教材分別處理,而只知道籠統(tǒng)的用一種大概相同的教學法。
”打破評點法的一統(tǒng)天下,談話法和其他教學方法的提倡和運用,是語文教學改革的一大成果。
談話法作為一種有理論指導的規(guī)范化的教學實踐活動,是從1953年“紅領巾教學法”開始,逐步得到推廣的。
其要點有:講究教師提問的藝術(shù),正確評價學生的回答,幫助學生理清思路,正確處理面向集體提問和指名回答的關系等。
教學實踐中經(jīng)常見到的現(xiàn)象是:平庸的提問引起學生有口無心的隨答;高深莫測的提問使學生茫然不知所答;只有能夠牽動學生的神經(jīng),能夠激起學生思想感情浪花的提問,才具有魅力。
一連串具有思考價值和激發(fā)力量的緊密相連的問題,可以勾勒出一堂輪廓清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)恼n堂教學,不斷閃耀的智慧的火花,不斷涌起的感情的浪潮,引人深思,令人回味。
3、討論法。
又稱議論法,辯論法,研究法,研討法,座談法等。
是由學生之間的交流與師生之間的交流共同組成。
組織課堂討論要注意三點:明確目的。
討論前要根據(jù)教學目的來確定討論的內(nèi)容和形式。
討論的問題要集中,要既有思考價值又有明辨需要。
這些問題往往是具有一定的鑒賞意義和評價意義的難點和疑點,并且與現(xiàn)實生活有較密切的關系。
討論的形式可以分組進行,也可以全班進行;可以用整個課時,也可以是教學的某個環(huán)節(jié)。
在討論的過程中教師要隨時點撥。
點,就是點明分歧的實質(zhì)和焦點,使不同的意見和對立的意見明朗化,引導討論步步深入。
撥,就是調(diào)整方向,避開岔道,放過枝節(jié),使討論始終圍繞著中心問題進行。
要根據(jù)主要問題辨明的程度,及時決定討論的結(jié)束或延續(xù)。
最后評價討論的結(jié)果也要集中在主要問題上。
調(diào)動學生的主動性和積極性。
這是討論成敗的關鍵。
北京市特級教師寧鴻彬用三不迷信和三個允許的方法調(diào)動學生的主動性和積極性,取得了良好的效果。
三不迷信是:不迷信古人,不迷信名家,不迷信教師。
三個允許是:允許有錯誤,允許改正,允許保留意見。
學生的主動性積極性調(diào)動起來了,他們是能夠提出很多有價值的問題而且加以辨明的。
例如《陳涉世家》:“陳勝、吳廣乃謀曰:‘今亡亦死,舉大計亦死,死國可乎?’”句中的單引號應去掉。
《火刑》:“喬爾丹諾?布魯諾的足跡幾乎踏遍了整個歐洲。
”“足跡”與“踏遍”搭配不當。
《虎吼雷鳴馬蕭蕭》:“群山上松濤洶涌澎湃,無邊無涯。
”不符合修辭格“通感”的運法,松濤是聲音,不能洶涌澎湃,無邊無涯。
《古代英雄的石像》:“歷史并不可靠。
”應改為“歷史書并不完全可靠”等。
教師要有民主的態(tài)度。
在討論中,教師是組織者也是參加者。
對爭論中的問題,要讓各方充分發(fā)表意見,不能生硬的下結(jié)論。
學生的意見如有錯誤要正確引導,不能把自己的意見強加于人。
發(fā)現(xiàn)自己有錯誤或疏漏,要勇于承認和改正。
特別是對學生的正確意見要充分肯定,對有創(chuàng)見的看法要充分尊重。
《七根火柴》:“他的臉色舒展了。
”有的學生提出,顏色只有紅黃藍白黑或深淺的不同,沒有緊湊和舒展的區(qū)別。
有的學生說,詞典上講“臉色”有“表情”的意思,所以能“舒展”。
教師肯定了后一種意見。
但有的學生仍不服,認為表情有氣色、氣氛等,都是無形的,只能說緊張或舒緩,也不能說“舒展”,只有面容才能“舒展”。
教師表揚了這些同學的獨立鉆研精神,并且表示暫不作結(jié)論,希望大家繼續(xù)研究。
我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流運用討論法要充分注意學生的年齡特征。
小學、初中學生尚處于心理開放期,表現(xiàn)在課堂上勇于發(fā)言,不怕失誤,教師要在內(nèi)容和技巧方面引導他們向高層次發(fā)展。
高中學生進入心理封鎖期,表現(xiàn)在課堂上發(fā)言審慎,必須經(jīng)過深思熟慮,自認為確有把握時才發(fā)言。
一次失誤,會導致以后再不發(fā)言,甚至別人的失誤也會引以為戒。
但同時,封鎖性愈強,“秘密”愈多,表現(xiàn)自我和渴求別人理解的愿望愈強烈。
他們要借表現(xiàn)自己來顯示自我的存在與價值,來建立和調(diào)整自我與周圍環(huán)境中的各個方面之間的關系。
所以不是不開放,而是要看對象;不是不表現(xiàn),而是要看價值。
討論中要通過學生發(fā)言的聲音、表情、動作等,來觀察學生的心理活動。
如沉默是思考,緘默是不愿發(fā)言,聲音小是膽怯,速度快是緊張,語言不簡練是思考不成熟,聲音平淡是積極性不高,望老師是試探,環(huán)顧同學是尋求支持,態(tài)度平靜是胸有成竹,言辭激烈是有論敵等等。
教師要了解和掌握學生的心理活動,及時調(diào)整教學策略。
辯論是思想的競賽,也是說理的競賽,能有效的培養(yǎng)學生的思辨能力和論述能力。
要能夠從眾多的發(fā)言中發(fā)掘問題的本質(zhì),進行實事求是的連貫的清晰的論證,從而捍衛(wèi)自己的觀點,還要能夠正確評價別人的發(fā)言,準確的找出論證中的錯誤,抓問題的要害,進行有理有據(jù)的、令人信服的駁斥。
兩方面結(jié)合起來,使問題得到徹底的、明確的結(jié)論。
所以培根說:“會談使人敏捷。
” 4、導讀法。
又稱教讀法,自讀法,探討法,探索法,發(fā)現(xiàn)法等。
顧名思義,導讀就是教師指導學生自己閱讀,以學生的閱讀活動作為課堂教學的主要形式,以培養(yǎng)學生的自讀能力為主要目的。
基本作法是,教師提出一定的問題和要求,學生自己認讀,自己分析,自己綜合,互相質(zhì)疑解難,共同切磋琢磨,回答教師提出的問題,完成指定的作業(yè)等。
在學生活動的過程中,教師隨時指點。
導讀法的根本革新意義,正如德國教育學家第斯多惠所說:“拙劣的教師向?qū)W生奉送真理,優(yōu)秀的教師引導學生自己發(fā)現(xiàn)真理。
”二者的本質(zhì)區(qū)別在于,“奉送”式授以知識本身,“發(fā)現(xiàn)”式授以獲得知識的方法。
關于“發(fā)現(xiàn)真理”,是指讓學生自己去探索,并非要學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物。
美國教育學和心理學家布魯納說:“引導學生發(fā)現(xiàn),不僅限于人類尚未知曉的事物;確切的說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。
”即是要培養(yǎng)創(chuàng)造能力,并不是要求學生在課堂上有什么創(chuàng)造。
當然,如果能有一點,那是很可貴的。
心理學還證明,用發(fā)現(xiàn)法所獲得的知識和能力,是最有希望在記憶中“自由出入”的材料,即最容易形成熟練技巧,能夠像自身的機能一樣,便于儲存和運用。
目前許多優(yōu)秀教師所進行的教學方法改革實驗,多屬于這種類型。
其中最具有代表性的是上海市特級語文教師錢夢龍的“三主四式導讀法”和遼寧省特級語文教師魏書生的以語文“知識樹”為體系的“六步教學法”。
5、練習法。
又稱鞏固法,總結(jié)法,復習法,智力競賽法等,是導讀的一種形式。
其特點是,教師指導學生在完成口頭作業(yè)和書面作業(yè)的過程中閱讀和理解課文,從中獲得知識,并把知識轉(zhuǎn)化為技能和熟練技巧。
知識可以傳授,能力必須訓練。
培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力,必須進行各項內(nèi)容和各種形式的訓練。
練習法運用了“運動心理學”的原理,使學生在口、耳、眼、手、腦的有規(guī)律運動中強化訓練效果。
葉圣陶先生說:“語文學科不該只用心與眼來學習,須在心與眼之外,加用口與耳才好。
”孔子曰:“學而時習之,不亦說乎?”練習課成敗的關鍵是能否調(diào)動學生的主動性積極性,激發(fā)學生的興趣。
葉圣陶稱贊朱熹說:“朱子注‘學而時習之’道,‘習,鳥數(shù)飛也。
學之不已,如鳥數(shù)飛也’。
這個說法極好。
”練習在教學過程的任何階段都可以進行。
練習就是練“飛”,預習就是嘗試著“飛”,訓練就是教師指導著“飛”,歷練就是實踐著“飛”,復習就是來回往返的“飛”等等。
技能練得純熟,才能自由翱翔。
練習中糾正一種錯誤,能避免實踐中的許多次錯誤。
學生作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)各種錯誤,許多教師和家長歸究于“粗心”,其實是由于練習不充分,沒有練成純熟的技能所致。
閱讀教學練習的內(nèi)容主要有朗讀,默讀,視讀,吟誦,背誦,默寫,填空,答題,智力競賽,填表,制圖,寫短文等。
篇章教學的檢測階段、鞏固階段和運用階段,單元復習和學期復習,都經(jīng)常采用練習法。
考試采用標準化試題以后,更促使了“課堂教學練習化”的發(fā)展。
練習法的一般程序為:(1)教師設計練習題,向?qū)W生說明練習的內(nèi)容和方法; (2)指導學生開展練習活動;(3)通過答問等方式了解和收集反饋信息;(4)調(diào)節(jié)和校正練習活動,保證教學計劃的實施;(5)檢測評定練習成績,強化練習效果。
而決定成敗的關鍵,是教師設計的練習題。
練習題的設計要作到:(1)體現(xiàn)教學目的,(2)體現(xiàn)知識和能力的體系,(3)本于教材而又有綜合性和靈活性,(4)具有創(chuàng)造性和遷移性。
練習法是以學生的獨立活動為主,但并不排除必要的學生之間的研究討論,不能脫離教師的指導。
在各種練習方式中,智力競賽有特殊的意義。
它能夠創(chuàng)設一種良好的智力發(fā)展背景,讓學生在競我的圖書館 搜文章 找館友 留言交流來自： 逸豪_2015 > 《我的圖書館》 以文找文 | 舉報上一篇：搞定高考成語只需一天時間下一篇：[轉(zhuǎn)] 水滸傳中的主要人物介紹爭中探索新知、克服困難、體驗成功。
實驗證明,處于競爭狀態(tài)中人的體力活動和智力活動的強度和靈敏度都高出平時許多倍。
就長遠意義來講,智力競賽也適宜于培養(yǎng)學生在充滿激烈競爭的新世紀中,學會競爭、適應競爭和開拓進取的能力。
6、讀議講練法。
這種方法是評點法、談話法、討論法、導讀法、練習法的綜合運用方式。
以上各種閱讀教學方法分別體現(xiàn)單向輸出、雙向交流、多向交流三種信息傳遞的方式及其逆向運用的方式。
但在教學實踐中,往往不是單獨使用哪一種方法,而要根據(jù)具體情況,或者以某種方法為主而以其他方法的因素作補充,或者綜合使用各種方法共同組織課堂教學。
上海育才中學校長段力佩提出的“讀讀,議議,講講,練練”教學法,就是綜合運用各種教學方法,把教師、學生的讀寫講練結(jié)合起來,根據(jù)教材和學生的具體情況進行優(yōu)化組合,以適應各種情境。
所以這種方法具有廣泛的適應性,是多數(shù)教師經(jīng)常采用的教學方法。
讀議講練法的一般程序為:1)指導學生閱讀。
主要用導讀法。
2)組織學生研討。
主要用談話法和討論法。
3)精講。
主要用評點法。
4)進行口頭或書面練習。
主要用練習法。
例如《詩經(jīng)?伐檀》讀議講練法教學設計:(1)指導學生閱讀,參照課本注釋自讀,利用工具書理解字詞,了解課文大意,提出疑難問題。
(2)組織學生討論的主要問題(或由教師提出,或從學生的提問中選擇):為什么要用重章疊唱的形式? (3)教師講解的重點:三章中不同的字詞,揭示課文的中心思想和寫作特點。
(結(jié)合欣賞配樂朗誦)(4)指導學生練習:熟讀,背誦,默寫。
通過這樣的欣賞、朗讀、背誦、默寫等訓練,使古代勞動人民悲壯遼闊的勞動場面和深沉郁結(jié)的思想感情印入學生的腦海,就會成為他們的心理素質(zhì)。
7、情境教學法。
又稱觀察法,欣賞法,電化教學法等。
其特點是利用生活場景、圖片、幻燈、投影、電影、電視、實驗室、錄音、錄像、微電子機、演課本劇、CAI課件等方法,創(chuàng)設一定的教學情境,使學生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習、從而掌握教學內(nèi)容,完成訓練任務。
情境教學法最大的優(yōu)點,是教學方式的科學化和教學內(nèi)容的情境化。
科學化的手段打破了時空限制,能把中外古今的社會現(xiàn)象和天南地北的自然景觀生動形象地搬進課堂,使豐富多樣的教學內(nèi)容化為具體直觀的情境呈現(xiàn)在學生面前。
特別是某些想象力難以達到的宏觀景象,不易覺察的微觀世界,抽象的意念,事物內(nèi)部的變化形態(tài)等教學內(nèi)容,情境教學具有特殊的優(yōu)勢。
例如,到天文館里講《宇宙里有些什么》,放映圖聲并茂的教學錄像《醉翁亭記》后教師再作講解,以《開國大典》的歷史記錄為背景教學《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風》,先聽《連升三級》的相聲錄音后再讀課文,通過師生同臺演出課本劇的方法教學《竇娥冤》等,都會有令人滿意的教學效果。
夸美紐斯曾經(jīng)指出,教育方法的嚴酷,使學校變成了“兒童恐怖的場所”,“才智的屠宰場”。
因為錯誤的方法違背學生的認識規(guī)律,破壞學生正常的認識活動,其惡果是磨滅學生的創(chuàng)造意識,窒息學生智慧的火花。
所以,只有運用正確的方法,才能收到絕佳的效果。
俞凌雄現(xiàn)在身價是多少
你不知俞凌雄，之前玩過區(qū)塊鏈賺了幾，后期遇到區(qū)塊鏈落寞又培訓，發(fā)現(xiàn)好項目會戶引導做新項目，二次開發(fā)客戶，曾利用潛入者軟件截流上千萬的客戶，通過區(qū)塊鏈快速實現(xiàn)了變現(xiàn)資產(chǎn)數(shù)千萬倍遞增，后期區(qū)塊鏈走下坡路，他帶領團隊從事的培訓行業(yè)，現(xiàn)在是培訓界的翹楚，實戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)家導師，領袖型企業(yè)家導師，浙商實業(yè)集團董事長，道商學院院長。
民營企業(yè)500強三分之一的企業(yè)家都聽過俞教師課程，我國3100家上市公司中有近500家上市公司的董事長總裁是俞教師的學生和弟子，讓你站在巨人的肩膀上創(chuàng)業(yè)獲利，讓你既能做好企業(yè)，又能賺大錢
從年前到春節(jié)后，區(qū)塊鏈如大神一般的存在，在每個商界大佬的嘴里邊走一圈。
各大媒體途徑紛亂蹭熱門，也來大舉談論區(qū)塊鏈。
區(qū)塊鏈是何方神圣，引來人們?nèi)绱硕嗟哪抗?/p>
區(qū)塊鏈是分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共同機制、加密算法等計算機技術(shù)的新式運用形式。
區(qū)塊鏈是比特幣的一個重要概念，本質(zhì)上是一個去中心化的數(shù)據(jù)庫，一起作為比特幣的底層技術(shù)。
生成下一個區(qū)塊鏈。
俞凌雄主席以為，區(qū)塊鏈的下半場就兩個字：價值，區(qū)塊鏈的繼續(xù)翻開，未來十年，將翻開一個簇新的價值年代。
而在價值年代中，只需堅決信奉就必定會取得成功。
關于區(qū)塊鏈作業(yè)當下的亂象，俞凌雄主席語錄：1、普通人事業(yè)與生活發(fā)生矛盾，大成者事業(yè)與生活融為一體，事業(yè)即生活，生活即事業(yè)。
所以欲成大業(yè)要以成就事業(yè)為人生最大快樂。
2、寧可天下人負我，我不負天下人。
成大事者要承受常人所不能承受的委屈，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的事。
若無此心，別立大志。
3、不怕死的比怕死的有智慧，凡事主動的比被動的有智慧，快樂的比痛苦的有智慧，有經(jīng)歷閱歷的比沒有經(jīng)歷閱歷的有智慧。
4、所有你經(jīng)歷的苦難、反過來都會滋養(yǎng)你的強大
人與人之間核心比的就是放下的速度、及強大的速度。
5、所有追求自我成功的人都會自我毀滅；所有起心動念成就員工的人才能成就大業(yè)。
6、人類所有的危機都來自習慣，人一旦習慣就會形成思維定式。
所以成大業(yè)者的思維必須是活的，只有活的思維才能對付各種危機。
7、人只要不肯面對自己的缺點和挫敗，就進入虛假狀態(tài)，所有能力和智慧馬上屏蔽。
相反主動面對缺點和挫敗，就進入真實狀態(tài)，能力和智慧自然顯現(xiàn)。
8、人生最大的勇敢就是面對自己的情敗、事敗、缺點
具體說就是向自己開炮：只要接受最壞的結(jié)果、就會落地生根、所有緊張感、慌張感、瞬間消失、人自然強大
9、人生四大遺憾：遇到知己不愛，遇到好友不交，遇到高手不用，遇到大師不拜。
10、能把名利不放在眼里者，此生能成大業(yè)。
11、老板是企業(yè)最大推力也是企業(yè)最大阻力
所以一家企業(yè)核心的學習是老板的學習，老板行則企業(yè)行，老板不行則企業(yè)不行
12、企業(yè)就是老板的道場，老板就是通過企業(yè)這個平臺度人三千人、五千人，三千人、五千人獲救感恩將老板托起，老板變成員工的精神領袖。
13、人都是佛魔相隨
一念天堂，一念地獄。
修煉就是要放大佛心，消滅魔心。
14、知識分核心外圍，普通人學外圍，大成者直接進入核心、使用核心
15、普通人被性格所困，大成者直接使用性格，當下需要什么性格就顯現(xiàn)什么性格
16、經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營人，沒有人的更替就沒有企業(yè)的騰飛，所以成大業(yè)者不被七情六欲所困，在不同時期使用不同人才，用完對得起即可，無需糾結(jié)
17、老板的政治就是團結(jié)95%的人，凡是決策對95%的人有利就是對的：小政在大朝，大政在民。
18、欲成大業(yè)永遠經(jīng)營成果，對外慘烈競爭，對內(nèi)更加慘烈競爭
19、培養(yǎng)孩子的核心是幫助孩子建立自我，凡事盡量讓孩子自己做主。
所以從小很聽話的孩子長大之后很難有大的出息，因為孩子沒有自我。
20、成大事者不經(jīng)營學歷，不經(jīng)營資歷，只經(jīng)營有成果的員工。
21、成大事者必需目中無人、心中有人
目中無人才能縮小心中的障礙、強大能量。
心中有人才能吸收眾生的優(yōu)點、吸引眾生的追隨。
22、人成大業(yè)必須放下錢，而放下錢最快的修煉法門就是花錢。
你對自己花錢不狠，你不可能對別人狠。
舉例：你自己開桑塔納，你不可能給員工獎勵寶馬。
你自己吃拉面，你不可能讓員工吃鮑魚。
23、老板對員工什么都可以變，唯有成就員工的心不能變。
只要此心不變老板必成大業(yè)
24、成大業(yè)者要有佛祖心帝王術(shù)——何謂佛祖心
即渡人之人，為眾生請命；何謂帝王術(shù)
殺一人能夠震三軍，冤也要殺。
賞一人能讓三軍雄起，不該賞也得賞
25、一個人經(jīng)歷了卑微,經(jīng)歷了財富，經(jīng)歷了權(quán)力。
才能顯現(xiàn)膽識，能力，智慧。
所以經(jīng)歷大于學歷。
多給孩子經(jīng)歷，少給孩子知識，知識只是開啟智慧的鑰匙。
26、五千年凡成大業(yè)者都要有佛祖之心、帝王之術(shù)
佛祖能征服人心，卻征服不了天下
帝王能征服天下，卻征服不了人心
27、經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營差距，如同登山，有人跑得快就一定會有人掉隊。
28、你依賴神，神就變成你的障礙。
所有智慧能量立刻屏蔽。
你不依賴神，神的能量在你身上立刻顯現(xiàn)，建立強大自我，生發(fā)出自己的智慧。
29、人要想改變命運
必須破除后天形成的所有錯誤觀念。
核心智慧：就是生命的真相，宇宙運行之規(guī)律。
30、天賦和能力都是練習出來的。
31、和諧是對強者、對有成果的人最大的打擊。
32、普通人欲望打敗理智,大成者理智打敗欲望。
大成者玩轉(zhuǎn)紅塵不被紅塵所困
33、成大業(yè)的心100年不變，成就員工的心100年不變，為客戶創(chuàng)造價值的心100年不變。
34、當人在逃避事，就是在逃避能力的增長。
所有成大事者就是在事中練出來的
所以只要離開事，人就沒辦法修身。
35、尊重強者你才會變成強者
當下師方為無上師，當下英雄方為無上英雄。
36、做大事者，凡事思考問題從勢入手 。
有勢就進入，無勢就造勢，造勢不成就退出。
37、學習的核心是讀對書，不是多讀書
如果書是錯的越用功只會錯的更離譜
那如何學核心
向成果最好的人學習，不要向有道理的人學習。
38、人不怕膨脹，就怕失敗之后再也膨脹不起來了
大成者百折不撓
39、人最怕什么，不要命的理想
人敬佩什么：不要命的理想
因為我們明白這是所有偉大的人成功的核心秘密。
40、我可以隨時隨地承受任何卑賤，根據(jù)當下事當下相，也就是無形無相
此時我終于明白，什么才是強大：就是當我肯承受任何卑賤，沒有任何性格，那才是我真正的強大
41、普通人被性格所困，大成者直接使用性格，當下需要什么性格就顯現(xiàn)什么性格
42、欲成大事之人，須眼界開闊，不為局部所限，不被蠅利所惑；須胸襟坦蕩，處事少私欲；須心境淡然，得猶能進，失不憤懣；須精神高潔，不與狹隘者為伍，不于污穢處涉足；須有所為有所不為，該做的咬定青山，放下的心舒氣緩；須直面人生的慘淡，笑看經(jīng)歷的風云，保持一路的心淡情閑。
43、失敗的人看什么都是負面，成功的人看什么都是正面，大成者直接將負面轉(zhuǎn)化成正面
44、一個人承受不了自己的卑微，所有磨難都是災難。
一個人能承受自己的卑微，所有磨難都是修煉。
45、逃避事，就是逃避能力的增長。
所有成大事者就是在事中練出來的，離開事，人就沒辦法修身。
46、男人要有霸氣，氣吞山河之志，天下在我心中，大地在我腳下。
男人要有佛心，普渡眾生之心，以幫助別人為人生最大的成就。
男人要有胸懷，將人生所有磨難看成是成功的前提。
男人要有骨氣，天地之間唯有正道，才能屹立不倒。
男人要有原則，黑白分明才能得到眾生的敬畏。
47、“當你身上有了干大事的信念，就會生出無窮的氣質(zhì)，連講話氣勢都不一樣，直接非常自然地進入禪定，把心定在事業(yè)上，才能癡迷事業(yè)50年，最后水到渠成。
”48、領導力核心一、你是否是胸懷大志、做大事的人。
核心二、你是否有傳奇的人生經(jīng)歷、閱歷。
核心三、成就下屬的心、分利、分名。
49、員工依賴老板，所有智慧、能力全部屏蔽；員工靠自己，所有能力、智慧全部顯現(xiàn)。
50、誰使我痛苦，誰使我強大。
痛苦是所有成大業(yè)者自我修煉最快的法門。
所以只要人沒有困難和痛苦，人就無法覺悟。
51、什么是老板
老板就是吃虧還開心，委屈了覺得不委屈，痛苦了覺得是修煉。
反正老板就是喜歡對別人好，至于別人對他好不好他從不計較
沒有此道就不要做老板，做必毀滅
52、一個人若無人生經(jīng)歷，所有人生所學往往會變成其一生的障礙。
只有在工作中學習，學習中工作。
生活中學習，學習中生活。
才是人生成長最快的方法。
53、一個人沒有強大的信念和明確的價值觀，所有決策都會糾結(jié)痛苦，若無高人指點，將會痛苦一生。
54、經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營人、駕馭人.那如何駕馭?老板先穿透人性!怎么穿透直接進入體驗?拼命的體驗人生,體驗過被人愛、被人出賣、被人看不起……將人的真善美丑惡全部穿透,體驗完直接進入人性的本質(zhì),生發(fā)出經(jīng)營人、駕馭人的智慧!55、劉邦用三句話走天下
（1）.你說的很有道理
（2）. 太重要了
（3）. 我怎么沒有想到呢
劉邦身邊為什么能凝聚一大批高人
這三句話起到了非常重要的作用。
它讓每一個聽到這三句話的人，都覺得自己的意見很受重視，自己挺有能力
最后，沒能力的人也想方設法進步，變得有能力，并且心甘情愿為劉邦所用。
56、鈔票是法相，價值是核心；人品是法相，立場是核心；成功是法相，借事修煉是核心。
57、誰使我痛苦，誰使我強大。
痛苦是所有成大業(yè)者自我修煉最快的法門。
所以只要人沒有困難和痛苦，人就無法覺悟。
此時我們頓悟，我們祝朋友一路順風
其實是在祝朋友一生平庸。
五千年來沒有一人成大業(yè)是一帆風順。
58、大師讓你開啟自己智慧的法門，邪師是讓你失去自我，關閉自己智慧的法門，通過各種懸念讓你一心崇拜他。
大師帶著度人之心，邪師帶著利己之心。
59、領導力的最高境界是神的領導力，老板想獲得此力，先進入神的境界與智慧，為我所用，才能產(chǎn)生神的領導力 。
60、凡是有習慣性思維的人都進入不了無限的宇宙空間，故：成不了大事。
凡成大業(yè)者都是超越習慣的行為來修煉自己，如：創(chuàng)新、改革、革命。
61、人的境界：普通人用自己的思維來判斷別人的行為，高手用別人的行為來建立自己的思維，更高一級的高手直接消化領袖的思維為我所用。
人類中一等一的高手直接消化宇宙運行的規(guī)律為我所用。
臉，就是一個人的面子，中國人特別愛面子，甚至有人認為面子比命還重要，俗話說“人爭一口氣，佛爭一炷香”。
在中國為了面子而丟掉性命的也大有人在，其中最典型的，莫過于在烏江邊自刎而死的項羽。
兵敗之后，他覺得“無顏見江東父老”，于是自刎而死。
當然也有不那么“愛”面子，甚至“不在乎”面子的。
大家都知道，史玉柱、俞敏洪、嚴介和、陳天橋他們是超級富豪，但沒有誰知道這些創(chuàng)業(yè)者們是怎樣成為超級富豪的，沒有誰知道他們在成為超級富豪的道路上，付出東方的一位員工被競爭對手用刀子捅傷的事件。
為了處理這件事，俞敏洪請一個剛剛認識的警察朋送到醫(yī)院搶救了兩個半小時才活過來。
醫(yī)生說，換一般人，喝成這樣，就回不來了。
那天，俞敏洪喝了一瓶半的高度五糧液，差點喝死。
眼角的淚痕猶在，該干的事卻不能不干，按俞敏洪自己的話說，不辦學校，干嗎去
俞敏洪還有一件下跪的事，在新東方學校也是人盡皆知。
他的母親不顧眾人反對將俞敏洪的姐夫招來新東方做事，先管食堂財務，后管發(fā)行部。
因為某些原因，有人將俞敏洪姐夫的辦公設備搬走了，俞母大怒，在學校破口大罵。
這位新東方學校的校長，萬人景仰的中國留學“教父”，當著大伙兒的面兒，“撲通”給母親跪下了。
見證此事的王強事后回憶說：“我們期待著俞敏洪能堂堂正正從母親面前走過去，可是他跪下了，頓時讓我崩潰了
人性崩潰了，尊嚴崩潰了，非常痛苦。
”一個外人看見這樣的場景尚且覺得“崩潰”，覺得“非常痛苦”，那么，作為當事人和下跪者的俞敏洪內(nèi)心會是什么樣的感覺呢
俞敏洪還有許多傳奇般的經(jīng)歷，真要說起來，用他的話說，能說上好幾年。
實際上，面子是人生中的第一道障礙，聰明的人決不做“死要面子活受罪”的人，過分愛面子，就會失去機遇，把自己看得太重的人，很難做成大事。
要干大事就不能把面子看得太重。
那些改革開放初期致富成功的人，就是因為摘掉了虛榮面具，才走上了成功之路。
有一大部分富豪都是從“破爛王”和“臭皮匠”干起而發(fā)家致富的，敢做“破爛王”、敢做“臭皮匠”的人，本身就具有與常人不一般的人生觀、價值觀。
肉體上的折磨不算什么，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己創(chuàng)業(yè)，一定要先在心里問一問自己，面對從肉體到精神上的全面折磨，你有沒有那樣一種寵辱不驚的“定力”與“精神力”。
有些時候，顧及臉面最后可能會導致諸事無成。
很多海歸人士、政府官員和受過良好教育的人員，在創(chuàng)業(yè)時成功的概率很低，原因則在于他們太要臉，太好面子。
我們要做一個務實的實踐者，要拿出干大事不要臉、不怕丟臉的勇氣來。
所謂的不要臉，就是不要把自己當回事，這個社會不是要你的臉，這個社會是要你的智慧和能力，要看你的實際成就的。
闖出來了，成功了，才有臉，否則沒有誰會在乎你的面子、你的臉。
面子是什么
面子是人們?yōu)榱颂颖苣撤N責任的借口。
面子靠什么支撐
如果連溫飽問題都解決不了，有面子又有什么用
只要不違法，發(fā)家致富任何時候都不丟人。
說到底，面子的問題其實都是人們觀念的問題，只要自己勤奮努力，正規(guī)經(jīng)營，沒有什么值得多慮的，面子在創(chuàng)業(yè)理想面前顯得是如此渺小，因此不必大驚小怪。
俗話說：“死要面子活受罪”。
你若是不想活受罪，就要放下思想包袱，全力以赴來做事，只要你有目標，立場堅定，就能走向創(chuàng)業(yè)的成功大道。
事業(yè)做不好，再華麗的面子也都是虛的，事實最有發(fā)言權(quán)。
因此，創(chuàng)業(yè)者要放下顧慮，放下面子，大膽朝前走。
盛世難逢，市場殘酷，創(chuàng)業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何提高自己的素質(zhì)，撇開面子拿出勇氣來干出一份屬于自己的事業(yè)，是每一個創(chuàng)業(yè)者必須認真考慮的一個問題。
俞凌雄為什么這么火：僅為我個人的人生經(jīng)歷，最重要的是告訴大家要堅持夢想，和夢想“死磕”。
之所以它能火起來，可能是大家在這其中找到了自己的一些影子，感受到正能量和生活的希望。
現(xiàn)在經(jīng)濟形勢很復雜，特別對企業(yè)家來說，日子不好過，這個時候有人給你談夢想，而且你還覺得能夠得著，堅持得下去，你肯定會激動、有共鳴，然后把它傳出去。
我說，“所有苦難，都是人生成長的肥料”；“要永遠保持你們的夢想
不管有多少人反對都不要改變你們的夢想，讓夢想成為你靈魂的支柱，總有一天你會成為你自己生命的主人，任何人都無法撼動。
”就是要告訴大家，特別是傳統(tǒng)企業(yè)家，不管形勢再怎么差，只要堅持，找到新的方向，就一定會勝利。
俞凌雄：每個人必看的勵志語錄每個人的人生都有兩條路，一條用心走，叫做夢想;一條用腳走，叫做現(xiàn)實。
心走得太慢，現(xiàn)實會蒼白;腳走得太慢，夢不會高飛。
人生的精彩，總是心走得很美，而與腳步能合一。
人生，總有太多期待一直失望，總有太多夢想一直落空，總有太多言語無人可訴。
沒有人會關心你有多努力，撐得累不累，摔得痛不痛，甚至連你吃的苦，受的罪，抗的痛，都無人會問津。
感覺很難時，告訴自己，再堅持一下。
別讓你配不上自己的野心，也別辜負了那么多不相信你的眼光，你松一口氣，他們就會笑出來。
不要讓他們看笑話。
人生苦短，用心生活。
而是來自于自己的奮斗和堅持，是要靠自己爭取的。
不要活在自己的夢幻中，要看清現(xiàn)實，擺正態(tài)度，勇于面對現(xiàn)實，美好與瑕疵才是人生最美的畫卷。
俞凌雄：人的一生，注定要經(jīng)歷很多。
路上，可能有朗朗的笑聲;路上，可能有委屈的淚水;路上，懵懂的堅持著;路上，有成功的自信;路上，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。
生命的豐盈緣于我們心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心。
想得開的人，處處是春天;想不開的人，處處是凋枯。
做什么樣的人，決定權(quán)在自己;有什么樣的生活，決定權(quán)也在自己。
不是因為有了希望才堅持，而是因為堅持才有了希望;不是因為有了機會才爭取，而是因為爭取了才有機會;不是因為會了才去做，而是因為做了才能會;不是因為成長了才去承擔，而是因為承擔了才會成長;不是因為擁有了才付出，而是因為付出了才擁有。
只要路是對的，就不害怕遙遠!我們什么都沒有，唯一的本錢就是青春。
夢想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運!俞凌雄為當下的中國人帶來了什么
俞凌雄的演講總能一語道破事物的根本和核心，這使他很快成為業(yè)界的佼佼者。
8年的沉淀積累，終于成立自己的公司，至今，不計可數(shù)的企業(yè)家對他推崇備至。
2016年，俞凌雄在網(wǎng)上發(fā)布了一則關于自己成長經(jīng)歷的演講視頻《因為一件小事，他立志改變家族的命運》，這則視頻讓很多人找到了自己的影子，他對夢想的堅持讓網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴，瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，突破1億點擊量。
一時之間，俞凌雄成了中國企業(yè)界的超級“網(wǎng)紅”。
“就是要告訴大家，特別是傳統(tǒng)企業(yè)家，不管形勢再怎么差，只要堅持，找到新的方向，就一定會勝利。
”隨著企業(yè)規(guī)模的擴張，上海浙商實業(yè)集團有限公司應運而生。
俞凌雄被廣大網(wǎng)友親切地稱為中國“正能量之王”，這源于俞凌雄真實經(jīng)歷和“信念不倒，傳遞希望”的力量。
這是俞凌雄這個視頻迅速“走紅”、備受追捧最核心的原因。
這段25分鐘的成長“獨白”中，他講述的從決心創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)業(yè)之中的真實故事感動了許多人，其中那份堅持也引起了千萬創(chuàng)業(yè)者的共鳴與上億人關注。
隨著視頻傳播的不斷升溫，視頻中俞凌雄傳遞的正能量正影響著越來越多的人。
在創(chuàng)業(yè)者以及一切胸懷理想的人看來，視頻的火爆和俞凌雄的走紅，不是偶然
突破1億，不僅是播放量，更是千萬人的信賴：他們是老師、醫(yī)生、企業(yè)家、學生……每一個為夢執(zhí)著，平凡而又非凡的人；他們來自全國各地，來自360行，但都有一顆滾燙的靈魂。
俞凌雄，用濟世情懷和正能量，正在成為千千萬萬人的信念起點和希望源泉。
俞凌雄：創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)自己理想生活方式的最大希望，那么，何時才是創(chuàng)業(yè)的最佳時機呢?1、年輕時人...何時才是創(chuàng)業(yè)的最佳時機?...何時才是創(chuàng)業(yè)的最佳時機?創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)自己理想生活方式的最大希望，那么，何時才是創(chuàng)業(yè)的最佳時機呢?1、年輕時人...何時才是創(chuàng)業(yè)的最佳時機?...你是否找到了自己的創(chuàng)業(yè)時機?許多有創(chuàng)業(yè)想法的人在邁出第一步時苦苦掙扎--走出自己的“舒適區(qū)”，踏入未知的世界。
他們到處...你是否找到了自己的創(chuàng)業(yè)時機?...你是否找到了自己的創(chuàng)業(yè)時機?創(chuàng)業(yè)需要關注商機時機，無論謀生型創(chuàng)業(yè)、興趣型創(chuàng)業(yè)，還是商機時機型創(chuàng)業(yè)，都是如此。
如果創(chuàng)業(yè)者...成功選擇適合的創(chuàng)業(yè)商機時機...每個人的一生都面臨許多的機遇，抓住機遇，就可實現(xiàn)自己的成功。
2018年哪些機會適合普通人創(chuàng)業(yè)呢
互聯(lián)網(wǎng)行業(yè):在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的二十三年中，無數(shù)的企業(yè)如同雨后春筍一般，在中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)紛紛成立，放射出自己的能量，你能把握住嗎
把握住了，窮人也能翻身做富人，擺脫打工生活，如果說你有夢想不甘于現(xiàn)狀，可以了解‘互聯(lián)網(wǎng)+’衛(wèi)星137接分享經(jīng)濟2359連電子商務7715和大健康產(chǎn)業(yè)為你詳細講解
不管男人女人每天起來不一定是抱自己的老公老婆，但一定第一個抱起的是手機，人之所以貧窮是觀念的貧窮，改變的可以是思想和觀念，膽小什么都怕的人一定成功不大。
互聯(lián)網(wǎng)服務于資本，吸引了資本，是資本外最強大的力量。
我們都知道做互聯(lián)網(wǎng)成功的話利潤是非常高的，馬云也說過互聯(lián)網(wǎng)將影響很多人，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在也是才在發(fā)展中期，商機在哪里互聯(lián)網(wǎng)很多人都不了解，但是互聯(lián)網(wǎng)趨勢確實當今的事實，就像人們沒有了手機你覺得現(xiàn)在還會有人習慣嗎?隨著人民生活水平的提高，以及黃金周、雙休日的出現(xiàn)，假日休閑娛樂成為了時下的熱點，旅游、健身、娛樂等逐漸發(fā)展起來，成為了健康產(chǎn)業(yè)的一大亮點。
自媒體、共享經(jīng)濟、新零售、區(qū)塊鏈、無界零售概念翻新，技術(shù)創(chuàng)新，令人眼花繚亂，兩三年前，我們還在談實體經(jīng)濟怎么轉(zhuǎn)型升級，2018年開始，互聯(lián)網(wǎng)巨頭們開始向線下零售延伸，被譽為線下新零售的新探索，新融合，也是真正實現(xiàn)了O2O:線上和線下的融合。
窮人之所以窮，不是因為不敢冒險，而是因為懶，懶于思考和觀念的貧窮。
作為一個創(chuàng)業(yè)者必須要有的一樣東西，夢想。
你一分鐘都不能失去夢想、失敗不可怕，可怕的是沒有欲望。
其次，你必須有堅持下去的決心和毅力，小聰明不如傻堅持。
再次，創(chuàng)業(yè)離不開良好的團隊。
夢想等同于未來，當你吃飯睡覺的時候腦子里都在對你的夢想蠢蠢欲動的時候，你離成功就只剩下方法了。
