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提高文學素養(yǎng)，深厚文化底蘊
個人比較喜歡的中國的：《道德經(jīng)》、《莊子》、《論語》、《孫子兵法》、《李白詩集》、《紅樓夢》、《詩經(jīng)》、《宋詞集》、《易經(jīng)》、《大國崛起》的實體書國外的：巴爾塔薩爾格拉西安的《圣賢 智者 政要》、《夢的解析》、《摩西的話》、《水晶頭骨之謎》、《君主論》、《資本論》還有講述中外歷史的書本，一些名人的傳記，還有很多很有名的名著，樓主挑著讀自己喜歡的就行。
中外名著簡介
中國古代文化典籍可說是豐富多彩、浩如煙海，一個不摸門徑的人可能會有無所適從之感。
我們以下開列的這個書目，可以說基本上包含了中國傳統(tǒng)文化方方面面的基本書籍，大家可以根據(jù)自己的興趣進行選讀。
中國古典文獻在傳統(tǒng)上分為“子史經(jīng)集”四大部分，它們記錄了中國古代在文化上取得的偉大成就。
通過對這些書的閱讀，使大家對中國傳統(tǒng)文化的概貌獲得一個大致了解，對進一步了解中國傳統(tǒng)文化能夠打下一個較為堅實的基礎。
1、“四書五經(jīng)” “四書五經(jīng)”是中國的圣經(jīng)。
“四書五經(jīng)”是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》(四書)及《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的總稱。
這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。
書里許多語言，如“當仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》 《老子》五千言，震古爍今，研究它的著作汗牛充棟。
老子是中國第一個純粹的哲學家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。
道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響。
《老子》文字簡約，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發(fā)人的思考。
《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當能有助于閱讀理解。
3、《莊子》 《莊子》繼承發(fā)揚了《老子》的思想，與《老子》一起合稱“老莊”，成為道家的經(jīng)典。
莊子對生死的態(tài)度十分達觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫像。
《莊子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對中國古代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
書中運用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解?！肪褪侵囊黄?。
4、《韓非子》 《韓非子》一書集先秦法家思想之大成。
韓非子思想是在中國第一個統(tǒng)一的封建王朝占統(tǒng)治地位的思想。
法家思想是中國古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書五經(jīng)”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統(tǒng)治者或多或少都受它影響。
5、《孫子兵法》 《孫子兵法》不是中國第一部兵書，卻是最好的一部兵書，它誕生于春秋幾百年戰(zhàn)亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國歷代軍事家奉為圭泉。
它還被譯成多種外文，具有世界影響。
《孫子兵法》簡潔的語句中蘊藏著豐富的內(nèi)容，對當代商業(yè)社會中人的行為處事亦頗多啟發(fā)。
6、《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部醫(yī)書，相傳是黃帝所作，代表了祖國醫(yī)學最早的光輝成就。
它對于病理學與治療學的辯證思想，成為祖國醫(yī)學發(fā)展的指導思想，為中醫(yī)的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是先秦時期整理成書的，文字較為古奧，不熟悉中醫(yī)術(shù)語的讀者可能會有一定困難。
7、《史記》 西漢司馬遷宮刑之余發(fā)憤創(chuàng)作的《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
它開創(chuàng)了我國紀傳史編撰的先河，成為歷代官修正史的典范。
《史記》記述了上古至當時的歷史，其中“書”的部分較難懂，但卻是司馬遷歷史思想集中表述的部分。
全書精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身土傾注了自己的情感。
《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部文學著作。
8、《世說新語》 忽視《世說新語》，就忽視了傳統(tǒng)中國人精神中的一個極其重要的方面。
魏晉風流成了一代又一代讀書人的理想人格，跟他們追求美、追求自由而深情狂放是分不開的。
本書故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新?lián)]灑，或沉郁勃發(fā)，讀起來往往有會心之處。
9、《貞觀政要》 唐太宗李世民貞觀之治，被當作中國封建社會理想的清明政治的代表，本書就是記錄李世民君臣談話、活動的作品。
李世民雄才大略，又得遇幾位曠世英才，君明臣杰，造就了一代偉業(yè)。
他們的治國思想與處事模式成了典范，到今天仍值得我們作批判地吸收。
10、《金剛經(jīng)》 《金剛經(jīng)》不是中國人寫的書，它是一部印度佛經(jīng)，但1000多年來，它已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分。
因為篇幅短小，思想又有代表性，它成了為人們念誦最多的一部經(jīng)。
它宣揚的“色即是空，空即是色”的思想成了中國佛教的主題之一。
它篇幅的短小也許可以彌補部分文字比較生澀的難處。
11、《壇經(jīng)》 《壇經(jīng)》是禪宗的六祖惠能的弟子所作，又稱《六祖壇經(jīng)》，是表述中國佛教思想的開山之作。
它更把中國傳統(tǒng)與佛教教義結(jié)合起來，創(chuàng)立了純粹的中國禪宗。
以心傳心而頓悟的傳道得道方式深受歡迎。
唐宋以降，不但影響知識分子，還及于勞動人民。
《壇經(jīng)》思想深邃而文字淺白，讀懂字面意思并不太難。
12、《顏氏家訓》 北朝顏之推著。
中國古代是家族宗法社會，這種社會的理想生活是耕讀傳家。
《顏氏家訓》就是維護這種理想，實施這種理想的藍圖。
它對家族家庭中幾乎一切事務都提出了合乎那種理想的標準與要求。
因此，一經(jīng)產(chǎn)生便被歷代奉為金科玉律。
其中雖有教條煩瑣之處，卻也不乏于今仍有價值的地方。
13、《資治通鑒》 我國古代編年體歷史著作的代表，北宋司馬光著。
《資治通鑒》記述了從戰(zhàn)國到五代的歷史，為統(tǒng)治者作借鑒之用。
本書記事條理清楚，畫人風神畢肖，說理明晰透徹，是《史記》之后，文學成就最高的史學巨著。
后來的《續(xù)資治通鑒》、《清通鑒》與之形成一完整的古代編年史系統(tǒng)。
14、《菜根譚》 《萊根譚》是明朝洪應明編的一部書，是論述修身處世、待人接物應事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和佛家的出世思想，形成一種在世出世的處世方法體系。
由于它講的是人與物、人與人之間的基本關(guān)系，因此流傳久遠，直到現(xiàn)在仍有頗多啟發(fā)價值。
無論是成功者還是失意者，無論是商界的還是政界的，都能找到自己喜歡的語句。
15、《曾國藩家書》 曾國藩是所謂中興名臣，又是當時的理學領袖，在戎馬倥傯、公務繁忙之余寫給家人子弟的書信，表現(xiàn)了他對于家事，用封建理學觀念指導之下的家人成長的看法，在當時及以后，獲得了極高的聲譽。
他在封建社會末期，試圖重振封建道德，但其中一些基本的修身齊家處世的觀念，也很有意義。
同志青年時說過：愚于近人，獨服曾文正。
16、《魯迅選集》 魯迅是中國傳統(tǒng)最深刻的批判家，他從舊營壘中沖殺出來，反戈一擊。
他因早年的經(jīng)歷和所受的教育，所以能看透中國傳統(tǒng)文化的劣根性；他后來又接受了新思想，所以批判起來鞭辟入里，犀利無比。
只有理解了魯迅的批判，我們才能更深刻地理解中國傳統(tǒng)文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精華。
時代向前的每一步發(fā)展，都使我們更深一步地認識到魯迅的價值。
青少年必讀的中國文學名著 (一)《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的305篇詩歌。
四言為主的句式和重疊反復的章法是《詩經(jīng)》中詩體的主要特色。
“窈窕淑女，君子好逑”，“逃之天天“，”楊柳依依“等四字句，今天仍被廣泛使用。
《詩經(jīng)》中的《風》是從民間采集的民歌，是其中的精品，它開創(chuàng)了中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。
讀者要欣賞《詩經(jīng)》之美，首先應該注意文中“賦、比、興”的表現(xiàn)手法，其次還要克服一些自己不再使用的冷僻字的困難。
(二)《楚辭》 《楚辭》是由西漢時期的劉向編定的，共17篇，其中7篇為屈原所作。
《楚辭》代表了中國文人文學最早的輝煌成就，對于中國美學及中國文人的思想有持續(xù)的巨大的影響。
《楚辭》以偉大的詩人屈原及其《離騷》為代表。
《離騷》是中國文學史上第一篇具有強烈政治傾向的抒情長詩，且是浪漫主義詩歌的先河。
閱讀《楚辭》要注意當時的時代背景及屈原的生平，詩中用典較多，生僻字較多，還須結(jié)合注解。
(三)《唐詩三百首》 《唐詩三百首》是歷來為人傳誦的佳作精品，唐代詩歌不僅達到中國舊體詩歌而且也是當時世界文學的頂峰。
《唐詩三百詩》所選的內(nèi)容從風花雪月的兒女情長到興國安邦的豪情壯志，展現(xiàn)了一個極為廣闊的文學天地和思想境界。
讀詩歌不可不讀唐詩，讀唐詩不可不熟讀唐詩三百首。
誦讀時讀者應該把握盛唐詩歌中表現(xiàn)的開拓進展、意氣風發(fā)的精種風貌。
(四)《宋詞選》 《宋詞選》與前人相比，宋詞擴大了詞的境界和思想題材，突破了格律的束縛，宋詞把詞這種區(qū)別于詩的韻文體載的表現(xiàn)力推到了極至。
豪放派的蘇、辛，婉約派的李、姜詞人的詞作成了后世的典范。
與詩一樣，詞應多讀，多體味詞的境界。
(五)《元曲選》 元代散曲與雜劇是中國文學中的一朵奇葩，它真切地反映了市民的生活與審美情趣，擁有活潑的生機。
元雜劇開創(chuàng)了中固戲劇的新局面，使中國戲劇與希臘古典悲劇、文藝復興戲劇站到了同一高度。
許多劇本膾炙人口，至今仍長演不衰，比如《竇娥冤》、《西廂記》等。
閱讀時惟一的難點是當時的口語，需要結(jié)合一下注解。
(六)《古文觀止》 《古文觀止》自清初編定印刷以來，流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞，影響甚廣。
選編《古文觀止》的目的是給讀者提供一個學習文言散文的入門讀物，熟讀了其中的文章，就熟悉了文言的詞匯、—語法現(xiàn)象和文章的布局結(jié)構(gòu)，把握了中國古代散文發(fā)展的大體輪廓，為進一步閱讀文言文打下了基礎。
其中所選的先秦散文略為古奧，稍難讀些。
最后一卷選明文，一般讀者可能會忽略，其實亦有不少好文章。
(七)《三國演義》 《三國演義》是第一部長篇歷史小說，它七分真實，三分虛構(gòu)。
羅貫中在書中塑造了許多栩栩如生的歷史人物，比如中國人智慧的象征諸葛亮，奸雄的代表曹操，忠義的化身關(guān)羽等等。
本書還描繪了三國亂世的廣闊戰(zhàn)場及錯綜復雜的政治斗爭。
書中的許多軍事思想和處事謀略迄今仍有重大的借鑒價值。
(八)《水滸傳》 《水滸傳》是明代俠義小說的代表作。
施耐庵塑造了一批嘯聚江湖，仗義行俠的綠林好漢的獨特性格和各人的成長道路。
全書大故事套小故事，長篇中蘊含著短篇，至今許多文藝作品的題材都選自《水滸傳》。
小說用古代的白話寫成，語言生動活潑，高潮迭起，可讀性極強，是中國長篇俠義小說的鼻祖。
明清俠義小說，以及當代武俠小說，都可以看到《水滸傳》的巨大影響。
(九)《西游記》 《西游記》是明代神魔小說的代表作，全書共100回。
作者吳承恩為世界文學長廊中增添了一個神通廣大、銅身鐵膽卻極具人性特征的孫行者的形象，歷來為不同年齡的人群所喜愛。
值得注意的是孫捂空的極強的反抗精神，已成為古典文學中的一個典型。
孫悟空保著唐僧西天取經(jīng)的故事，幾百年來在中國家喻戶曉，婦孺皆知。
(十)《紅樓夢》 《紅樓夢》是中國封建社會的大百科全書，全書通過一批豪門旺族的盛衰，展現(xiàn)了封建時代上至王公貴族下至平民百姓生活的方方面面。
書中大批人物個性鮮明，呼之欲出，比如林黛玉、薛寶釵已成為具有兩種鮮明性格的女性代表。
《紅樓夢》達到了中國古典小說的頂峰。
(十一)《聊齋志異》 《聊齋志異》是一部文言短篇小說集。
原本可怕的鬼怪、狐仙在蒲松齡的妙筆下都被賦予了人性的善良和情感。
作者寫出了當時官場的黑暗，也寫了人民的反抗。
還寫了許多凄婉纏綿的愛情故事。
《聊齋志異》的文言文也典雅優(yōu)美，簡潔流暢，代表了古代文言小說的最高成就，通過讀它亦可提高閱讀文言文的能力。
(十二)《儒林外史》 《儒林外史》是一部長篇諷刺小說。
吳敬梓在書中塑造了一批偽君子、假道學、假名土的丑言丑行，令人忍俊不禁之余又深獲啟發(fā)。
本書又是近千年封建科舉制度殘害人、扭曲人性的縮影。
小說往往不用一句貶詞而能使虛偽之情畢現(xiàn)，代表了諷刺文學的最高成就。
魯迅先生對它亦有高度評價。
(十三)《魯迅選集》 魯迅是中國新文化的第一人，也是中國新文學的第一人。
《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》是現(xiàn)代小說的經(jīng)典作品。
他的雜文更是具有鮮明的魯迅特色，精煉的白話文中略帶文言，感情沉郁充沛，說理透徹，論辯犀利，如匕首、如投槍，既有時代特征又不失其永恒意義。
許多篇目成為中國現(xiàn)代文學的典范作品。
沒有讀過“魯迅”就不能算是讀過中國文學，不能理解魯迅，就不能理解中國文化，不能理解中國現(xiàn)代文學的發(fā)展、成就、使命和價值。
(十四)《家》 《家》是巴金的代表作“激流三部曲”中的第一部。
小說帶有自傳的色彩，通過幾個青年的命運寫了“五四”之后人性的覺醒與封建勢力對人性的扼殺。
本書基本上是個愛情故事，這正是當時的普遍題材，語言不事雕琢，樸實親切，作者是含著淚用心靈寫出來的。
《家》對當時許許多多青年人掙脫封建家庭束縛，追求幸福愛情，追求自由解放有巨大影響，使我們看到今天的自由實在是由先輩的抗爭而來。
(十五)《駱駝祥子》 《駱駝樣子》是偉大的人民藝術(shù)家老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：一個勤勞、樸實的底層社會的小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬，這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。
《駱駝祥子》是現(xiàn)代白話文小說的典范作品。
本書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切、自然。
(十六)《雷雨》 《雷雨》是曹禺的處女作，也是其代表作，也是中國現(xiàn)代戲劇的代表作品。
劇作完全運用了三一律，兩個家庭8個人物在一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯到過去的恩恩怨怨，不但有倫常的矛盾、階級的矛盾，還有個體對于環(huán)境、時代強烈不諧調(diào)的矛盾。
在這種劇烈的沖突中完成了人物的塑造。
悲劇早已產(chǎn)生，只是在這里最后爆發(fā)。
劇本情節(jié)扣人心弦，語言簡練含蓄，潛臺詞極為豐富。
(十七)《圍城》 《圍城》是中國式幽默與西方式幽默相結(jié)合的典范，錢鐘書以其對中國文化和人性的深刻理解，成功塑造了一個多余人——方鴻漸，每個讀者似乎都能從他身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。
書中其余人物也刻畫得神形畢現(xiàn)，如在目前，讓人在忍俊不禁之后又感慨頗深。
《圍城》把人寫透了，也把世界寫透了。
(十八)《平凡的世界》 《平凡的世界》是路遙的一部力作，也是近年來少有的一部在青少年心目中產(chǎn)生巨大震撼和反響的當代題材的長篇小說。
本書對變革年代的青年如何挑戰(zhàn)固有的生活模式，如何去追求自我價值的實現(xiàn)做了可貴的探索。
新舊兩種思想觀念和行為方式的大沖撞在書中有著深刻的描述。
“孫少平”式的夢想和奮斗精神鼓舞了許多人。
作品以黃土高原為背景，是一幅黃土的風情畫。
文中使用了一些當?shù)氐目谡Z。
無論從題材、思想，還是從語言上說，本書都可堪稱新時期長篇小說的代表作品。
(十九)《詩詞》 同志的詩詞氣勢磅礴，一瀉千里，體現(xiàn)了一代偉人指點江山，揮斥方遒的豪情壯志與和精種境界。
作品極富號召刀、感染力，是革命浪漫主義作品的代表，達到了近代以來舊體詩詞藝術(shù)及思想上的最高峰。
從中亦可窺見中國共產(chǎn)黨創(chuàng)業(yè)之艱和歷史上的重大戰(zhàn)役與事件。
讀本書須結(jié)合詩詞所作時的歷史背景來理解、欣賞。
(二十)《文化苦旅》 《文化苦旅》是余秋雨的游記散文集，但絕不僅僅是游記。
作者面對名山大川，歷史風物，深思苦慮，體味其對于中國文化，中國人文精神的深遠意義，也可謂是“文化苦慮”。
作者文字精當，夾敘夾議，筆端常帶感情，也引起讀者對中國文化的思考、欣賞與認同。
本書成了20世紀90年代以來，反思傳統(tǒng)文化、以求建立新時代人文精神的代表之作。
世界文學首選書推薦 世界文學的殿堂就像大自然一樣充滿神奇美麗與樸實，它是世界上才華橫溢的一批人用最優(yōu)美、最自然的表達而描述出的世界的圖景。
它并不屬于少數(shù)人，而屬于所有的人。
由于種種的原因，許多人沒有機會進入這個殿堂，如果您準備進入，您確實是幸運的。
請記住，只要走對了路，這個殿堂的門檻并不很高。
1、《圣經(jīng)故事》 要了解西方文學，首先應該了解《圣經(jīng)》。
《圣經(jīng)》文化是西方文化的一個源頭，沒有任何一部書像《圣經(jīng)》這樣深刻地影響了西方人的思想與生活。
《圣經(jīng)》也是西方人最推崇的最優(yōu)美的文學。
我們國內(nèi)的《圣經(jīng)》譯文比較呆板。
對一般人來說，讀《圣經(jīng)故事》來了解圣經(jīng)會更容易一些。
2、《伊利亞特》《奧德修紀》 希臘文化是西方文化的另一個源頭。
而荷馬史詩是希臘文明留給世界的最偉大的遺產(chǎn)。
《伊利亞特》由傅東華，《奧德修紀》由楊憲益譯成中文，兩位譯者的譯文都能特別恰當?shù)貍鬟_希臘古詩的樸素與單純。
3、《堂吉訶德》 本書是歐洲偉大的長篇小說中最早的一部，出版距今已快400年了。
至今仍然是世界范圍內(nèi)最受歡迎的長篇小說之一。
別林斯基說得很好：“在歐洲的所有一切著名文學作品中，把嚴肅與滑稽，悲劇性與喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》”。
我們中國讀者應該注意，這畢竟是一部寫于400年前的小說，那時候長篇小說的形式還沒有完善。
本書在結(jié)構(gòu)上有些松散，情節(jié)略顯拖沓，語言的精煉度也比不上19世紀的小說，但這部書優(yōu)點更多，這些弱點我們應當忍受。
4、《莎士比亞戲劇集》 莎士比亞與歌德被公認為是西方文學史上兩座不可企及的高峰。
他對人物心理的深入探索和語言的華美燦爛也使一代代的讀者陶醉。
如果你想豐富自己的語言，或者為使你的文學鑒賞能力超越一般水平，想選擇一部反復精讀的書，莎劇都是最佳選擇。
莎劇的許多著名的臺詞，都值得我們背誦下來。
另外我們應該感謝為翻譯莎劇耗盡了生命的翻譯家朱生豪。
他天才的譯筆使我們相信，如果莎士比亞是中國人，可能也只能寫成這樣了。
5、《魯濱遜漂流記》 本書在西方有長遠而巨大的影響。
在中國也是一本廣受歡迎、引人入勝的小說。
小說的魅力在于，作者把一段明顯虛構(gòu)的故事寫得像作者親身經(jīng)歷的自敘那樣具體、逼真、可信。
本書是人的生存力量的贊歌，也從反面說明了這樣一個真理：不管人類社會多么不盡人意，人也決不可能孤獨的生存，我們需要人群。
6、《大衛(wèi)·科波菲爾》 我國當初介紹狄更斯，更多強調(diào)的是狄更斯對勞動人民苦難的描述與同情。
從文學的角度來講，狄更斯的主要成就并不在這里。
他的天才主要表現(xiàn)在以深刻的漫畫筆法勾勒人物形象，探測人物靈魂的超常能力。
他幽默的語言也屬世界一流。
狄更斯的才華與卓別林的電影、迪尼斯的卡通片、馬克·吐溫的小說、蕭伯納的戲劇都體現(xiàn)了同種類型的智慧，那就是西方幽默的智慧。
7、《簡·愛》 簡的追求與個性是這部書受到一代代青年尤其是女青年喜愛的根本原因。
一個不漂亮的窮姑娘有著豐富的內(nèi)心世界，為了自己的尊嚴克制著對心愛男子的愛情。
這個姑娘具備女性的柔情，又有豐富的女性的心機與理智，使讀者在追蹤她的命運的同時又對她充滿了敬佩。
青年們從簡的追求中獲得愛的真諦，又從簡的才智中獲得力量和經(jīng)驗的啟迪。
8、《呼嘯山莊》 作者是《簡·愛》作者的妹妹。
本書問世后的很長時間都受到權(quán)威人士和讀者的冷遇。
進入20世紀之后，本書的價值被人們重新認識，它的文學地位超過了《簡愛》。
本書作者與司湯達、陀斯妥耶夫斯基一樣，都因為對人類心理的種種極限狀態(tài)的深刻探索而受到20世紀人們的高度推崇。
習慣留連于生活常態(tài)與心理常態(tài)中的讀者對本書的陰森、恐怖及激烈的情感狀態(tài)可能會有一個適應的過程，但本書值得我們下一些功夫去征服，好作品和我們需要互相征服，這和戀愛相似。
9、《福爾摩斯探案集》 這是一部使文學史專家感到尷尬的小說，它的影響長久而深遠，它獲得了各個層次讀者的喜愛，直到現(xiàn)在仍然有無窮的魅力。
但是用傳統(tǒng)的文學價值體系又很難把它放在一個與它的影響相稱的地位上。
根據(jù)生活中的表象與細節(jié)，運用想象與經(jīng)驗，以絲絲入扣、無懈可擊的邏輯推理，得到一個可信而又令人驚嘆的結(jié)論。
作者柯南道爾把人類觀察力與邏輯推理能力的巨大能量發(fā)揮到了極致。
把本書選入是想讓讀者對文學能形成一個更有涵蓋力，更開放的概念。
10、《懺悔錄》 盧梭的影響遍及哲學、政治學、法學、文學、教育學各個領域。
這是一位具有巨大的原創(chuàng)能力的文化巨人。
他性格高度敏感、神經(jīng)質(zhì)，一生歷盡困厄，晚年神經(jīng)失常。
本書是作者的自傳，以深刻的內(nèi)省、驚人的坦率和對文明的批判著稱于世。
閱讀盧梭是一場情感教育。
如果你讀后不能變得更真誠，你就對不起他。
11、《紅與黑》 現(xiàn)在本書在全世界被公認為是19世紀最偉大最完美的長篇小說之一。
但是在19世紀，本書曾長期受到冷遇。
幾乎目空一切的尼采是當時欣賞此書的少數(shù)幾個名人之一，但當時尼采也是受冷遇的。
對人在行動中的心靈的沖突、斗爭、算計、期盼等心理狀態(tài)的高度精確的刻畫使本書擁有“靈魂的哲學與詩”的美譽。
本書很深刻也比較好讀。
12、《巴黎圣母院》 雨果在中國深有影響的另一部長篇小說是《悲慘世界》，雨果的語言有交響樂一般宏偉壯麗的特征，其語言的哲理性吸引著年輕人把他的好句子摘抄在筆記本土。
對苦難的感受，對下層人民博大的同情使他的作品感動著一代代的讀者。
雨果是大詩人，非常喜歡在小說中抒發(fā)議論，使情節(jié)的進展變慢，但如果你陶醉在他的語言中，你會覺得這是一個優(yōu)點。
13、《歐也妮·葛朗臺》 巴爾扎克是位高產(chǎn)的作家，他的好作品很多，其中《高老頭》、《幻滅》也非常優(yōu)秀。
他是19世紀批判現(xiàn)實主義大師中最突出的一位。
他塑造的眾多生動的人物形象足以構(gòu)成一個社會。
巴爾扎克是描繪各種生活畫面的大師，也是描寫人類欲望的大師。
本書中老葛朗臺是文學史上最著名的吝嗇鬼之一。
這個人物典型可以說是“對金錢的貪婪欲望”的一個永遠的標本。
在巴爾扎克時代，對各種生活細節(jié)及畫面的巨細無遺的描繪是使人驚嘆不已的。
但是在聲畫媒體發(fā)達的今天，巴爾扎克的這種描繪已經(jīng)使人感到煩瑣了。
這一點在閱讀時需要注意。
14、《基度山伯爵》 大仲馬本來是一位通俗的歷史小說作家，但是由于他的作品在構(gòu)造引人入勝的情節(jié)方面的天才，及透視人類普通情感的智慧，終于使自己進入了經(jīng)典作家的行列。
15、《包法利夫人》 這是19世紀的長篇小說中藝術(shù)上最為完美的一部。
作者福樓拜一生作品不多，但每一部都是文學史上的精品。
16、《莫泊桑中短篇小說選》 莫泊桑與契訶夫是歐洲19世紀中短篇小說的最杰出的兩位大師。
莫泊桑受到他的導師福樓拜的影響，在小說的藝術(shù)技巧方面成就輝煌。
莫泊桑小說的一大魅力是對生活細節(jié)的精心選擇和高度簡潔傳神的描寫。
他的名篇《羊脂球》在這方面有突出表現(xiàn)。
17、《少年維特之煩惱》 歌德最偉大的著作是詩劇《浮士德》，這部著作使他成為與莎士比亞相比肩的偉大作家。
但《浮士德》適合于在有了充分的文化準備之后再閱讀。
所以，我們向您推薦了本書。
一個青年陷入愛情之后會變成什么樣子，那種純潔的痛苦，可愛的精神失常，深不可測的失戀的絕望，寫這一題材沒有任何一本經(jīng)典小說能超過歌德的這本薄薄的小書。
此書在“五四”時期就給當時的青年帶來了長期的巨大震撼。
18、《西線無戰(zhàn)事》 作者雷馬克對世界文學的貢獻就是對戰(zhàn)爭的殘酷恐怖及戰(zhàn)爭對人的精神世界的擠壓與扭曲作了深刻的描寫，其真實的程度足以使我們把這部優(yōu)秀的小說作為一份心理學報告來研究。
19、《卡夫卡小說選》 像很多文學藝術(shù)天才一樣，卡夫卡性格孤獨而敏感，生前寂寞而死后榮耀，他是20世紀西方現(xiàn)代文學極力推崇的開山祖師。
最能代表卡夫卡的小說成就又好讀的一些的作品是他的短篇小說《變形記》，把這部小說讀五遍，再讀卡夫卡的《饑餓藝術(shù)家》等短篇小說，然后再找一部卡夫卡的長篇來閱讀，這樣，進入卡夫卡的世界就會更容易一些。
對于真正想了解文學而不僅僅想停留于消遣水平的讀者，卡夫卡的小說是最值得推薦的書。
20、《生命中不能承受之輕》 米蘭·昆德拉的代表作。
寫于1980年，在當代中國知識分子中有重大影響。
知識分子中，非常流行的“媚俗”概念就是由這本書引發(fā)的。
昆德拉的小說把空靈的詩意，哲理的探索，與形象化的情節(jié)融合起來，創(chuàng)造了一種新的小說風格。
取得世界公認的成就，不只一次獲諾貝爾文學獎的提名。
昆德拉的書，對于缺少理論素養(yǎng)和對西方現(xiàn)代文學的基本了解的人并不好讀。
但一旦讀通，你就會發(fā)現(xiàn)一個全新的世界，原來小說還可以這樣寫。
21、《死魂靈》 俄羅斯在不到200年的時間里，貢獻出了一批世界級的大作家。
而果戈里是普希金之后的又一位文學大師。
他的長篇小說《死魂靈》、劇本《欽差大臣》和短篇小說《外套》是世界諷刺文學中的典范。
一系列或愚蠢或狡猾或貪婪的地主與官吏的形象，構(gòu)成鮮明生動的果戈里人物畫廊。
果戈里對種種奴性的刻畫對于封建傳統(tǒng)長久的中國人來說，實在是太熟悉了。
22、《愛之路》 俄羅斯民族是一個熱愛大?\\\/ca>
畢業(yè)生個人總結(jié)2000字
總結(jié)一：畢業(yè)生個人總結(jié) 珍貴的四年大學生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結(jié)一下大學四年的得失，從中繼承做得好的方面改進不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。
學習成績不是非常好，但我卻在學習的過程中收獲了很多。
首先是我端正了學習態(tài)度。
在我考進大學時，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來的自己，然而很快我就明白了，大學仍需努力認真的學習。
看到周圍的同學們拼命的學習，我也打消了初衷，開始大學的學習旅程。
其次是極大程度的提高了自己的自學能力。
由于大學的授課已不再像高中時填鴨式那樣，而是一節(jié)課講述很多知識，只靠課堂上聽講是完全不夠的。
這就要求在課下練習鞏固課堂上所學的知識，須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料。
日積月累，自學能力得到了提高。
再有就是懂得了運用學習方法同時注重獨立思考。
要想學好只埋頭苦學是不行的，要學會“方法”,做事情的方法。
古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學會“漁”,但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請教。
在學習時，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。
隨著學習的進步，我不止是學到了公共基礎學科知識和很多專業(yè)知識，我的心智也有了一個質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識，我認為這對于將來很重要。
在學習知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。
老師們的諄諄教導，使我體會了學習的樂趣。
我與身邊許多同學，也建立了良好的學習關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)。
現(xiàn)在我已經(jīng)大四，正在做畢業(yè)設計，更鍛煉了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。
一直在追求人格的升華，注重自己的品行。
我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。
在大學生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。
四年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認識到品行對一個人來說是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。
所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。
無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。
平時友愛同學，尊師重道，樂于助人。
以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。
回顧四年，我很高興能在同學有困難的時候曾經(jīng)幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。
對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導幫助我。
如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。
我現(xiàn)在領悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。
一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現(xiàn)自身的價值。
社會實踐能力有了很大提高。
大學四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實踐。
參加校內(nèi)的活動可以認識到更多的同學，也就增加了與其他同學交流和向其學習的機會，鍛煉了自己的交際能力，學到別人的長處，認清自己的短處。
此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。
我喜歡做一些社會活動，會讓大學生活更豐富多彩，做過家教、志愿者、推銷員和設計員等，有時會感到累些，但樂此不彼。
體育成績一向很好。
我的體質(zhì)并非很出色，可是通過我的練習和對體育項目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項目。
我喜歡運動，基本對所有運動都感興趣，尤其是足球。
在四年之后的今天，我的球技有了質(zhì)的提高，腳法和意識。
我是從高一開始接觸足球，起步比較遲，可進步很快，總能在同一水平的伙伴中踢一段時間后脫穎而出。
我認為這可能是由于抱定了要踢好的決心，也許還有那么點運動天賦。
踢足球不僅鍛煉了身體，而且增強了團隊精神和集體榮譽感。
個人認為這個世界上并不存在完美的人，每個人都有自己的優(yōu)點缺點，但關(guān)鍵是能否正視并利用它們。
四年來，我不斷的自我反省，歸納了一些自己的優(yōu)缺點。
我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。
我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應別人的事一定按時完成，記得有好幾次，同學或老師約了我見面，我答應以后必定按時到達指定約會地點，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的印象。
由于待人熱情誠懇，所以從小學到大學一直與同學和老師相處得很好，而且也很受周圍同學的歡迎，與許多同學建立起深厚的友誼。
在學習知識的同時，我更懂得了，考慮問題應周到，這在我的畢業(yè)論文設計中充分展示了出來。
我這個人有個特點，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結(jié)果，正因為如此，我把自己的意志視為主要因素，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。
一個人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。
這么多年來，我一直都是在跟自己作戰(zhàn)，準確地說，是和自己的意志戰(zhàn)斗。
現(xiàn)在回想起來，我確實比以前堅毅了許多，但我不會松懈下來的。
以上這些優(yōu)點，是我今后立身處世的根本，我應該繼續(xù)保持，并不斷以此鞭策自己奮發(fā)向上。
我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。
急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。
如今想想，這樣其實并不好，正所謂貴在精而不在廣。
如果我一段時期內(nèi)專注于一種學問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握這門知識。
自從我發(fā)現(xiàn)自己有這個缺點和問題后，我常常警戒自己，步入社會后也不能一心兩用。
通過四年的大學生活，學到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。
思想變成熟了許多，性格更堅毅了。
認識了許多同學和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì)，認清了自身的一些短處并盡力改正。
社會實踐能力也有很大提高，為將來走向社會奠定基礎。
四年的大學生活是我人生這條線上的一小段，是閃閃發(fā)光的一段，它包含了汗水和收獲，為我劃平人生的線起著至關(guān)重要的作用。
以上便是這幾年來的感悟、總結(jié)，希望對自己起到提醒、激勵的作用，未來的路還很長! 總結(jié)二：畢業(yè)生個人總結(jié) 時間過得真快，不經(jīng)意間我即將和大學揮手告別。
回首這四年的校園生涯和社會實踐生活，有太多的回憶。
大學的第一個學期在憧憬與新奇中飛快的度過了，這是一個嶄新的世界，是一座通向社會的橋梁，那時的我們剛剛邁上。
大學是挑戰(zhàn)自我，充實自我，為實現(xiàn)人生價值打下基礎的平臺。
我們總能一次又一次更加深刻的了解自己，反省自己，找到更適合自己的道路。
回憶起 剛剛?cè)雽W的情景，同學間初次見面的扭捏與欣喜似乎還在眼前；軍訓時，操場上的颯爽英姿和病榻前的關(guān)懷 問候隨處可見；大學城的日子里，每天清晨結(jié)伴從宿舍走到教學樓，中午結(jié)伴去食堂用餐，夜幕中結(jié)伴在校園漫步，處處都洋溢著青春的笑臉，就連濃霧中的晨練也成為一道不可多得的風景線，至今令人無法忘懷。
進入大學，首先是一次思想的進步，我告訴自己，我已經(jīng)是一個大學生，在心智上應該逐漸成熟起來，凡事要首先自己獨立進行考慮，沉著冷靜得出結(jié)論。
我能做到積極要求進步，積極靠近黨組織，并在第一學期就向黨組織提交了入黨申請書，堅決擁護中國共產(chǎn)黨。
關(guān)心國家大事，讓自己的思想緊緊跟上時代的步伐，時刻聽從黨的召喚，始終擁護黨的綱領。
我一直在追求人格的升華，注重自己的品行。
在大學生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。
利用課余時間閱讀《菜根譚》等書籍，這對自己有所幫助，越來越認識到品行對一個人來說是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。
所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。
無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，尊崇誠實做人的宗旨，并切實的遵行它。
作為一名大學生，首先，最重要的任務一定是完成自己的此階段的學業(yè)。
大學是一個培養(yǎng)具有科學文化素質(zhì)青年的殿堂，踏過高考的千軍萬馬，走過人生第一座險隘的獨木橋，成功的邁進大學的校門，無論是懷著怎樣的心情，我想我沒有理由不好好學習。
但那不得不承認的是，大學的課程的確和以前大不相同，難度的加深、數(shù)量的增加、學習方法的巨大改變，帶來了一些問題，例如有一段時間，聽課聽不懂，做也不會做，想請教被人卻不知道從何做起，這樣除了刻苦的學習之外，還要摸索適合自己的學習方法，一切都是全新的挑戰(zhàn)，但是還好，我順利的完成了第一學期的學習任務。
回顧自己走過的路，從中學到大學，是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學生活的重要特點表現(xiàn)在：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學習上要求高度自覺。
尤其是學習的內(nèi)容、方法和要求上，比起中學的學習發(fā)生了很大的變化。
要想真正學到知識和本領，除了繼續(xù)發(fā)揚勤奮刻苦的學習精神外，還要適應大學的教學規(guī)律，掌握大學的學習特點，選擇適合自己的學習方法。
大學的學習既要求掌握比較深厚的基礎理論和專業(yè)知識，還要求重視各種能力的培養(yǎng)。
大學教育具有明顯的職業(yè)定向性，要求大學生除了扎扎實實掌握書本知識之外，還要培養(yǎng)研究和解決問題的能力。
因此，要特別注意自學能力的培養(yǎng)，學會獨立地支配學習時間，自覺地、主動地、生動活潑地學習。
還要注意思維能力、創(chuàng)造能力、組織管理能力、表達能力的培養(yǎng)，為將來適應社會工作打下良好的基礎。
大學與原來最大的不同就是遠離了父母。
在生活上，原來父母包管了一切，現(xiàn)在只能自己一切都靠自己，還好，我基本上都可以和同學們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨立自理自立的良好品德。
宿舍是一個大集體，六個人生活在同一個空間里面，但是各自的生活習性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學習創(chuàng)造一個良好的學習和休息環(huán)境。
還沒進入大學之前，哥哥姐姐們就告訴我，大學，就是一個小社會，通過大學，不僅要學習課本上的知識，也要培養(yǎng)個人的能力與素質(zhì)，參加多項活動，在學院的籃球賽、乒乓球賽、跳繩比賽、辯論賽等活動中擔任計分員，自己也參加了跳繩比賽、知識競賽、書畫攝影競賽等，在這些活動中鍛煉了自己的能力與品質(zhì)，豐富了課余生活，在學院舉辦的職業(yè)生涯規(guī)劃大賽中取得了不錯的成績，對自己的職業(yè)以及人生也做了一次深入的思考，收獲頗為豐富。
同時，我主動參加了一些學生工作，在這些工作崗位上找出自己的不足，發(fā)現(xiàn)與別人的差距，漸漸培養(yǎng)自己接人待物的能力。
每一個人都想有一個更好的前程，所以每一個人都想在大學中充分找到鍛煉自己的機會，競爭與合作，一個不變的主題，讓我明白自己的路還很長，從高中校園走出來的我還不夠成熟，看看自己這一學期的工作，是完成了，沒錯，但從中也應該發(fā)現(xiàn)，做人做事是一門極深的學問，不僅要完成好工作任務，體現(xiàn)個人價值，還要展示當代大學生的青春風采，并逐漸成為能夠擔當重任的青年。
我記得參加過的社團活動，用自身的體驗告訴我團結(jié)合作的重要性，當把十幾二十幾個人聚在一起的時候，如果只是各自為陣，誰都不知道還能完成什么任務。
一個人的力量畢竟是有限的，無論是現(xiàn)實還是虛幻中，那種能夠力挽狂瀾的英雄，除了自身英勇的氣魄之外，一定少不了他人的鼎力相助。
現(xiàn)在社會提倡的是團隊精神，只有在自己的工作中恰如其分的與他人合作，才會有有事半功倍的效果。
學生會打開的是另外一扇門，一扇真實世界的門，與人交流，不能等著別人來找你，而是要找到恰當渠道，先將自己介紹出去。
那些為學生服務的工作，其實也是在為自己服務，為自己積累寶貴的經(jīng)驗，尋找這個世界的鑰匙。
大學里將會有越來越多的青年一代，這些邁入大學校園，將會接受大學的洗禮，接受文化的熏陶，接受人生價值的又一次升華，與此同時，也能為大學帶來新的、勃勃的生氣。
作為一個幸運的80后，我也慶幸自己能夠參與其中，大學生活不能說漫長，但至少還有時間，還有能讓我們再細細體驗的余地。
在以后的學習生活中，我將努力保持并發(fā)揚自己的優(yōu)點，改正不足，勤奮刻苦的完成自己的課程，積極幫助周圍的同學，與他們一起進步；在工作中認真踏實，事先做好計劃，周全的考慮問題，爭取使自己更加完善，更能展現(xiàn)新時代大學生的精神面貌與英姿。
如今，眼看著畢業(yè)的日期日日臨近，不管是繼續(xù)深造還是步入社會，我們將迎來新的起點，回望過去的歲月，有著不盡的感慨。
大學四年，帶著我們一步一步地從校園走向社會，它讓我們不管是在身體還是心理上都更加成熟 ，也讓我們懂得了珍惜，珍惜過去的歲月，珍惜青春，珍惜我們共同擁有的日子。
四年的時光，不僅僅是教授了我們專業(yè)知識，也傳授了更多的做人的道理；四年時光，已在我們心中留下了不可磨滅的印象，它為我們今后的生活道路指明了方向，也在我們心中樹立了做人的航標。
若干年后，當我們再聚首，感慨歲月的同時，我們?nèi)耘f會說:青春無悔
總結(jié)三：畢業(yè)生個人總結(jié) 歲月如梭，四年的大學生活即將結(jié)束。
從剛跨入校園時的失落和迷茫，到現(xiàn)在即將走上工作崗位的從容、坦然。
我知道，這又是我們?nèi)松械囊淮筇魬?zhàn)，角色的轉(zhuǎn)換。
這除了有較強的適應力和樂觀的生活態(tài)度外，更重要的是得益于大學四年的學習積累和技能的培養(yǎng)。
在校園生涯和社會實踐生活中我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實自己，為實現(xiàn)我的人生價值打下堅實的基礎。
在老師的教誨和同學們的幫助下，我的綜合素質(zhì)在很大的程度上得到了提升，努力將自己塑造成為一個專業(yè)功底扎實、知識結(jié)構(gòu)完善、適應能力強、具有團體協(xié)作精神的青年。
在思想品德上：積極參加學院及班上組織的思想政治學習活動，不斷提高自身的政治素質(zhì)。
本人有良好的道德修養(yǎng)，堅定的政治方向。
品行關(guān)系到能否形成正確的人生觀和世界觀，所以我很注重自己的品行，堅持著自我反省且努力完善自己的人格，所以無論在什么情況下，都以品德至上來要求自己，嚴于律己，友愛同學，樂于助人。
在學習方面上，我有很強的進取心，能按照學校的有關(guān)規(guī)定，利用業(yè)余時間自學各門課程，按時完成各項作業(yè)。
我覺得大學生的首要任務還是學好文化知識，考試的分數(shù)遠沒有你所真正掌握的知識重要。
所以在學習上我態(tài)度端正，踏踏實實，一點也不放松。
我認為好的學習方法對學好知識很有幫助，學習也應當特別講究效率。
首先，我的學習能力比較強，能較快地接受新知識，這種能力在大學四年得到了很好的鍛煉。
大學的授課一節(jié)課往往會涉及很多知識，只靠課堂上的聽講是遠遠不夠的，這就要求我們在課下要學會自己鉆研，練習鞏固課堂上所學的知識。
久而久之，我的自學能力得到了很大的提高。
在平時，我也不僅僅注重專業(yè)能力的培養(yǎng)和提高，在其他方面知識的更新與儲備上也不敢放松，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，擴大自己的知識面，這對我這次能考上公務員幫助很大。
其次，求學態(tài)度嚴謹，能吃苦耐勞，注重培養(yǎng)自己的獨立思考能力，學術(shù)上有鉆研精神。
這在我的學習成績上已得到了充分的反映：學習成績基本上保持優(yōu)秀，通過三年學習，現(xiàn)已掌握了所學知識，并通過了有關(guān)課程考核。
在學習期間，我能自覺將所學知識用于實踐當中，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。
勤儉樸素，熱愛集體，以誠待人，關(guān)心同學，樂于助人，有較強的時間觀念。
性格樂觀開朗， 并始終保持良好的心態(tài)。
在擔任班干部期間，對于班上的工作認真負責，答應同學的事情一定盡力辦到，辦不到也要有所交代，一心一意為同學們服務；在生活中，我誠懇待人，與同學相處融洽。
在我看來，人與人之間是需要真誠的，當你以笑臉迎接別人的時候，別人一樣會還你一張笑臉。
送人玫瑰，手留余香，從周圍人的身上，我感覺到了自己存在的價值，也種感覺是快樂的，同時還能夠促使我努力奮斗，為了實現(xiàn)更大的價值。
在工作上，我積極參加學校學生工作和社會實踐工作。
工作計劃詳細分明，協(xié)助老師和同學。
做好班集體工作。
積極參與學校勤工儉學等活動，還有自己到校外投身相關(guān)專業(yè)兼職工作。
在這些過程中我認真負責，極大地鍛煉了我的工作能力和積累了許多寶貴的實踐經(jīng)驗。
在生活上，我時時刻刻以品德至上來要求自己。
無論何時何地，我都奉行嚴于律己，寬以待人的信條，并切實地遵行它：待人熱情誠懇，講求誠信；平時友愛同學，尊師重道，樂于助人；與同學發(fā)生矛盾、誤會時，能首先從自己身上找原因，并主動與對方進行溝通。
回顧四年，我很高興在同學有困難的時候能夠幫助他們，相對的，在我有困難的時候同學也無私地向我伸出了援手；尊師重道，使我學到了很多知識，也與很多老師成為了良師益友；經(jīng)常自我反省，寬容他人，使我多了很多的朋友。
我最大的特點是誠實守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我，時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。
由于平易近人待人友好，所以一直以來與人相處甚至融洽。
在校期間，我也積極參加了許多社會實踐活動。
通過社會實踐，加強了我的團隊協(xié)作觀念，鍛煉了我的協(xié)調(diào)組織能力，使我的實踐能力得到了很大的提高：參加校內(nèi)的活動，可以認識更多的同學，尤其是不同專業(yè)的同學，增加了與其他同學的交流并向他們學習的機會，學習別人的長處，認清自己的不足，也鍛煉了自己的溝通能力；而參加社會實踐，可以將書本上學到的知識與實際相結(jié)合，不僅加深了對知識的印象與理解，也提高了自己的學習運用能力。
我的業(yè)余生活比較豐富：看書讀報是緊張的學習之余不錯的輕松休閑方式，不僅可以陶冶情操，而且可以開闊視野；與同學們的聊天則能加深彼此的友誼，鍛煉自己的溝通表達能力，同時也可以知道很多新鮮有趣的事情；在信息爆炸的今天，與很多同齡人一樣，我也喜歡上網(wǎng)，及時了解國內(nèi)外新聞，但能注意自我控制，不會因此荒廢學業(yè)；我也是一名活躍的文娛份子，積極參加學校、院系組織的各類文娛活動或比賽，也有幸得到過些許肯定：曾獲得院“校園歌手大賽”第一名，還搞了個樂隊，在樂隊擔任主場工作，為學校各種演出活動出力。
平日若天氣允許，也會約上三五好友爬爬山，放松放松緊張的學習壓力。
至于缺點方面嘛，在社會實踐過程中我明顯感覺到自己在社會經(jīng)驗方面的缺乏，在處事方面考慮得就不夠周全，書本上的知識也不能很自如地運用到實踐中去。
雖然經(jīng)過鍛煉，已得到了一定程度的提高，但在將來的工作中一定要繼續(xù)努力，盡快縮短適應期。
四年的大學生活是我人生這條線上的一小段，是閃閃發(fā)光的一段，它包含了汗水和收獲，為我劃平人生的線起著至關(guān)重要的作用。
在以后的路上，我一定會更加努力，去描繪自己的人生藍圖。
大學生活是我人生精彩的一段，它是我酸甜苦辣的真實寫照，是我走向人生頂峰的紐帶，大學畢業(yè)后我將繼續(xù)努力，去拼搏屬于我的那一片天空
讀《偉大的勵志書》有感
“東方紅，太陽升，中國出了個……”這首歌唱的是我們偉大的毛主席，毛主席究竟是個怎樣的人呢
為什么中國人這么懷念
于是，我迫不及待地翻開《偉人故事》，一口氣把它給看完了。
從書中我了解了毛主席光輝的一生。
我深深地被毛主席的偉大革命精神所吸引，我敬佩毛主席，敬佩他那孜孜不倦的讀書精神。
他從小酷愛讀書，一起床就是讀書，而且半個床上都是書，以便想讀書時就能讀。
毛主席讀起書來很認真，連響雷都聽不到
而且他每次閱讀總要拿筆標記重點，寫下評論和感想，遇到不懂的，在段落旁邊畫上圓圈和圓點。
我敬佩毛主席，敬佩他那為中華民族不畏懼艱苦的精神，長征開始時他疾纏身，重病數(shù)月的毛主席走不動路，組織上為他配備了一副擔架。
毛主席在擔架上不肯睡覺，而是開展了特殊的“辦公”——他一路上和許多中央領導同志研究工作，主張向敵人兵力薄弱的貴州挺進，爭取到大多數(shù)領導的支持，為最后長征的勝利鋪平道路。
《偉人故事》這本書記錄了這位扭轉(zhuǎn)乾坤的偉人留給歷史的一些閃亮的足跡。
其中，給我留下印象最深的是《父子之間》這篇故事。
既是一個了不起的偉人，又是一個極其普通的人。
他的少年時代可不像我們這樣有著幸福的生活。
他出身在一個農(nóng)民家庭里，因受封建傳統(tǒng)的影響和在生活所迫的原因，都連讀書的自由也沒有。
14歲時就被父親停了學。
但他并沒有因此就放棄學習。
每天下地的時候，他總是悄悄地帶著書，一有機會就溜到山坡上的古墓后面，躲在一株大樹下津津有味地讀了起來。
有一回，他被父親當場逮著了，父親狠狠地罵了他一頓，并要他在半天內(nèi)挑十五擔糞。
下午，再一次失蹤了。
父親十分容易地找著了他，大動肝火。
但是當他知道兒子已經(jīng)挑完了十五擔糞時，不禁目瞪口呆，這些糞在半天挑完確實不是一件輕松的事，他實在沒有理由再罵兒子。
由于刻苦讀書，從書中汲取了豐富的知識，也受到了有益的影響，他還深深感觸：為了中國的命運，他應該走出韶山，去學習更多的知識……自從讀了《偉人故事》，我認識到讀書不僅是為了自己掌握知識，還要為了祖國的強大，我也要像毛主席一樣，從小樹立遠大的理想，努力學習，掌握好知識為國家建設的本領，使自己成為一名對國家有所作為的人。
望采納
生命生命的作文600每個例子不少于200字
在生活中，有著無窮無盡的生命。
有的人，在生命中拼搏；也有人，在為另一個生命感恩……但有一件生命的故事令我終生難忘。
那時，我只有六歲。
那天，媽媽帶我去買了一盆茉莉花，放在家里。
我天天給它澆水，但媽媽老說：“哎，我不是說了嘛我自己澆
”我聽了，就每天偷偷給它澆水。
又一天，媽媽看我一直偷偷地澆水，實在受不了，就嘆了一口氣，說：“你以后自己澆水吧
反正我也輕松了。
”不好，不好
我星期六，星期天根本沒空，我著急地說道。
那算了
媽媽說。
“我又說算了就算了，反正植物也沒有生命。
”媽媽一聽，怪笑一聲，說：“好，你自己看著辦
”我做了一個鬼臉。
過了幾天，我睡眼朦朧，眼睛還沒睜開，就被媽媽催下床。
媽媽說：“你這幾天給茉莉花澆水了嗎
”“呃”我打了個哈欠，“沒澆，怎么了
”啊
你這孩子。
媽媽連忙弄點水給花澆了起來，我這時清醒了，仔細一看，發(fā)現(xiàn)茉莉花好像一點精神都沒有，這時我有點后悔了。
第二天我早早地起來跑到茉莉花的跟前，我大吃一驚，茉莉花似乎精神得不得了。
大約過了一段時間，那天媽媽笑瞇瞇地帶著我走到了茉莉花前，一股花香撲鼻而來，真是不看不知道，一看嚇一跳，茉莉花竟然開花了，我高興地手舞足蹈。
我問媽媽：“媽媽，你是不是一直給它澆水啊
”當然，水、陽光、肥料都是必不可少的。
哦，對了，我想問你，如果植物沒有生命，它們怎么能開花結(jié)果呢
它們開的花，結(jié)的果，是為我們照料它們所獲得的它們對我們的一種回報
我聽了，漲紅了臉，媽媽緊緊抱住了我，我緊緊地抱住了茉莉花，感謝它告訴了我生命的真諦。
生命。
只擁有一次，我們?nèi)擞?，動物有，植物也有，世界上的生靈都有。
不管是人，動物，植物都會利用它來感恩。
所以我們要珍惜生命。
愛護生命。
名人故事：這就是我的生命作文3000字 1957年漫畫開始在臺灣流行，蔡志忠立志要做一名職業(yè)漫畫家。
這一志向伴隨著他此后的一生，“我很愛畫，我很會畫，只要不遏制我，我就會畫一輩子”。
“我喜歡一個人待著。
” 坐在沙發(fā)一角的他，平常中透著一些特別，牛鼻厚嘴，額頭寬闊，稍顯凌亂的長發(fā)中多了白發(fā)。
這個從臺灣最早引進內(nèi)地的漫畫書作者，一口閩南音很是溫和，有些咬字并不清楚，說話的神態(tài)卻是格外認真。
提起他，人們會恍然，然后一拍大腿很興奮地念叨：“蔡志忠啊，知道知道，我看過他的漫畫《六祖壇經(jīng)》、《大醉俠》、《菜根譚》哩
”當然，還有人會提及當年風靡的動畫《老夫子》、《烏龍院》等等，有印象的人，只要稍微的提示，就會列舉出一大串他的作品。
1989年，蔡志忠第一次來到大陸，并逐漸為人關(guān)注。
多年過去，這位來自寶島臺灣的漫畫家，看似與人們已經(jīng)相當熟絡，人生故事四處傳播，人群中談笑風生。
然而，在鏡頭下，蔡志忠收起了謙和的笑容，有些嚴肅。
距離幾步之處看他，橫在空氣之中的陌生感撲面而來。
“我不是個念家的人” 蔡志忠的故事，總會從那個小村莊講起。
臺灣彰化縣花壇鄉(xiāng)三家村，一個約百來戶的中型村落，民風淳樸，古風猶存。
蔡志忠所屬的蔡氏家族，在臺灣已經(jīng)繁衍生息三百多年。
1948年2月2日，蔡志忠來到人世。
父母沒有希望蔡志忠在人生的舞臺扮演多偉大的角色，只求他能夠無災無事地長大。
蔡志忠的家庭并不算富裕——但在村里還算是小康之家——父親在公家單位工作，是花壇鄉(xiāng)公所“鄉(xiāng)民代表會”的秘書，每個月有一筆固定收入；另外還有塊九分大的旱田，可以種點甘薯、花生，補充食物的不足。
在上個世紀50年代的臺灣農(nóng)村，對鄉(xiāng)民而言，讀書只是個識字工具，學而優(yōu)則仕的途徑并不如子承父業(yè)來得實際。
“我們村莊里每個小孩都知道自己要做什么，鐵匠的孩子幫父親打鐵，3歲的姐姐背著一個1歲的，牽了一個2歲的，這樣的場景也不稀奇”。
然而令蔡志忠惶恐的是，“我爸爸是鄉(xiāng)公所職員，我不可能從小立志當鄉(xiāng)公所職員，這是當不了的。
” “什么都不會”的蔡志忠還是發(fā)現(xiàn)了自己喜歡畫畫，四歲半立志要畫電影招牌。
這一決定緣于他去彰化鎮(zhèn)，曾路過專門繪制電影看板的師傅家，當時的繪畫場景看得他“失神忘魂”。
相比于大哥家的小孩“要當大總統(tǒng)，要做神氣的警察”，這是他“能想到的最高理想了”。
當然，這一志向在他9歲時發(fā)生了改變，1957年漫畫開始在臺灣流行，蔡志忠立志要做一名職業(yè)漫畫家。
這一志向伴隨著他此后的一生，“我很愛畫，我很會畫，只要不遏制我，我就會畫一輩子”。
在家中，蔡志忠和母親講話最多，“90%的性格來自我的母親”。
在一本關(guān)于蔡志忠前半生的小冊子中寫道：勤勞的母親通常都是在煮飯、做菜，或養(yǎng)豬，忙碌地走來走去；蔡志忠就會一直跟著她，從廚房走到庭院、從庭院跟到豬圈、再從豬圈走回廚房，嘴里一直不停地講：“阿母聽我給你講故事，阿母聽我給你講故事。
” 在多年后的某一天，再回憶起母親，蔡志忠的語調(diào)平和，隱隱約約中摻雜著懷念的情愫。
興致上來，他會壓低聲音，一板一眼地模仿起小時候母親調(diào)侃他的話：“哇，那么厲害，玩得那么臟，這手不去剁掉怎么洗得干凈啊
” 在父母眼中偏向乖巧、卻又喜歡天馬行空想象的蔡志忠還是惦記著離開家鄉(xiāng)，去大城市實現(xiàn)自己的漫畫夢想。
1963年的暑假，讀初二的蔡志忠從彰化中學輟學了。
因為臺北一家漫畫出版社“集英社”寫信給他，邀他去畫漫畫。
難得的機會，蔡志忠決意休學北上，一向與他交流很少的父親淡淡地說了句：那就去吧。
眼都沒有抬一下。
15歲的蔡志忠，獨自一人提著皮箱，去往臺北，“終于可以奔向自由天堂了”。
在那個通訊技術(shù)還不發(fā)達的年代，寫信是最主要的通訊方式。
而初次離家的蔡志忠，卻從未主動寫過家書，“我是樂不思蜀了”。
在臺北工作的蔡志忠，一年就回去兩次，農(nóng)歷春節(jié)是一定要回去的，還有就是暑假，“父母總是念叨著我怎么還不回家，然后就一直催一直催”。
“我好像是個不念家的人”，蔡志忠對此并不掩飾。
15歲離家后的歲月，蔡志忠回家的次數(shù)逐年減少。
即便在電話已經(jīng)普及的年代，蔡志忠依舊保持“出國三個月，都不會給家里打一個電話，到現(xiàn)在也是這樣”。
這個有著“回家恐懼癥”的漫畫家，習慣用“畫面記憶”來重溫著家鄉(xiāng)的點點滴滴。
“與花壇鄉(xiāng)相鄰的是秀水鄉(xiāng)和芬園鄉(xiāng)，都是美麗的名字”，花壇鄉(xiāng)——確實是個意象美麗的名字，還有很特別的地理環(huán)境，“這里的山除開表面是樹，有點石頭，下面都是紅土，沒有半點雜質(zhì)，可以用來燒磚。
” “被人擺布是一件可怕的事情” 樸素的白襯衣，有些破洞的卡其褲，光腳穿一雙米灰色膠底布鞋。
蔡志忠的打扮很簡單，卻是一成不變。
聚光燈下的蔡志忠?guī)е┪⑿邼?、溫和敦厚，與那個在媒體上放出豪言“我可以用101種方法，證明愛因斯坦的時間論是錯的”的蔡志忠，是同一個人，但也有一種距離感。
和蔡志忠相識交往多年的臺灣著名動漫制作人鄧有立先生卻不止一次對媒體說：“蔡志忠是個非?？癜恋娜?。
蔡先生很孤傲，我一直希望能找到一個和他一樣狂傲的人，讓兩個人去對談。
” 當然，蔡志忠絕對有著驕傲的資本。
他的漫畫已在44個國家和地區(qū)出版，有多種文字，已經(jīng)發(fā)行了4000多萬冊。
當蔡志忠在凌晨3點畫漫畫時，全世界有15部以上的印刷機正在印著他的作品。
即便是業(yè)余愛好他也能玩出境界。
蔡志忠喜歡打橋牌，并且水平很高。
“我大大小小拿過120多個橋牌冠軍，還曾是臺灣橋牌代表隊的副隊長，在牌桌上我會‘蹂躪’對手，把他的肚子‘氣爆’。
”這些他自是得意，問及近況，他回答時自信的語氣容不得半點懷疑：“過兩天去天津參加橋牌名人賽，拿個冠軍就不打了。
” 1998年9月3日，50歲的蔡志忠停止一切日常工作，閉關(guān)專心研究物理、數(shù)學。
十年閉關(guān)，蔡志忠收獲了16萬余張物理數(shù)學畫稿，超過1400萬字的研究心得。
2008年10月13日，出關(guān)的蔡志忠交出了他的新作——《東方宇宙四部曲》，也順便拋出了“挑戰(zhàn)愛因斯坦”的言論。
輿論嘩然，他并不避諱，反而認定“如果我有一天會留名在世上，那大概就是物理”。
“看我平時的講話，大家都會覺得我很驕傲。
其實，我私下里屬于話很少的。
”褪去光環(huán)，蔡志忠不過是個普通人。
一天抽兩包煙，要那種帶有薄荷味的；一天只吃一頓飯，一般是米飯、白菜和水果；晚上早睡，凌晨一點多起床工作，幾十年如一日；從1989年第一次來北京到如今，永遠住在同一家賓館，同一樣布鞋買14雙，同一樣衣服買30件，對生活保持著單純的慣性。
母親曾對他說：“人多的地方不要去”，他記在心里，除開工作需要，他更愿意享受一個人的時光。
對于外界所謂的“狂傲自大”，蔡志忠有著另外一種解釋：“我從來都不是什么乖寶寶，被人擺布是一件很可怕的事情，應該把主權(quán)交給自己。
” 他的一頭長發(fā)，就是最為明顯的佐證。
1964年，英國著名搖滾樂隊披頭士（又稱甲殼蟲樂隊）的電影《一夜狂歡》登陸臺北。
列儂他們的一頭長發(fā)，如一顆石子投在了蔡志忠心中，他為此迷戀。
一個很有意思的背景是，“初中時必須剃光頭，教官定期檢查，兩個禮拜就得理一次。
” 蔡志忠此后留起了長發(fā)，在普遍注重務實精神的臺灣鄉(xiāng)間，他的舉動無疑帶著離經(jīng)叛道的意味。
鄉(xiāng)民們自是嗤之為“壞小孩，混太保的”，談及當年的情形，蔡志忠微微一笑，隨后語氣稍稍提高：“留長發(fā)和我乖不乖關(guān)他們什么事，我高興樂意，誰也管不了。
” “我會微笑著死去” “一生是您能把控得了的嗎
” “你知道嗎，我連尸體都捐出去了，我死后會葬在少林寺，方丈會替我立碑。
這樣的話，即使死去也還有觀光價值。
” 提問者是蔡志忠所說的“漂亮女生”，擺出一本正經(jīng)的樣子。
回答者疑問的口氣，加上“觀光價值”的調(diào)侃，引來臺下一片好奇的神情伴隨著滿堂大笑。
關(guān)于蔡志忠的一生，臺灣的媒體有著簡要的概括：生于臺灣，老死于杭州，葬于少林寺。
如今63歲的他，“不再把生死之事記掛在心頭”。
蔡志忠習慣從死亡時刻倒推自己的人生，“我死之前要做什么做什么”。
然而，順著人生軌跡，他的“生死之事”也能窺探出個大概。
1985年，37歲的蔡志忠名列“臺灣十大杰出青年”，正是春風得意之時。
就在這一年，他做了一件出人意料之事——留下遺書，只是因為他篤定地認為“一個人并不是理所當然可以活到七八十歲的，應該為死亡早做準備”。
早在一年前，蔡志忠關(guān)掉了他一手創(chuàng)立的龍卡通公司，“當時每個月可以賺25到30萬（臺幣）”。
同是1984年，臺灣《皇冠》雜志成立30周年，蔡志忠應邀寫了一篇文章，表露了他的心跡：過去十年，我賺了1000多萬（臺幣），非常希望用這1000萬換來年輕10年。
當然這辦不到，但從現(xiàn)在開始我可以做到。
從此之后，我可以不再用十年、一年、一月、一天去賺取1000萬。
因為這是虧本生意，你不可能在死之前對神說：神啊，我給你1000萬，你讓我多活一天。
“要把生命自己享用，不切割任何時間去換錢”，蔡志忠這樣解釋當年的舉動。
從1998年開始，閉關(guān)的蔡志忠每一年都會寫一個問題，“如果還有一年我就會死，我會干什么
”在當時，他還是有些事情未了，只要“畫以授業(yè)繪以解惑”的任務還沒完成，他就沒時間退休，沒時間生病，沒時間死。
在杭州轉(zhuǎn)塘的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園最深處，一幢三層的小樓，門口的墻上“蔡志忠”三個字清晰可見。
2009年7月21日，蔡志忠成為了首位入駐之江文化創(chuàng)意園的臺灣名人。
在這幢小樓里，將誕生13部西洋美術(shù)史動畫和一部3D動畫片。
不過，真正吸引大眾目光的是蔡志忠的驚人之語，“希望我的有生之年，能夠老死杭州”。
而在此三年前，蔡志忠死后的遺體已經(jīng)有了明確去處——嵩山少林寺。
2006年9月，“少林論禪”活動讓蔡志忠與少林寺初次相見，“在少林寺內(nèi)，每走一步就有可能踩著當年達摩的足跡”。
他是個心中有佛的人，從1992年起收集佛像的他，現(xiàn)在已達到3520尊之多。
為此，他曾在各地游走，拜訪高僧，探討佛教知識，收集歷代佛像。
“我從來都不怕死，什么時候死我都會微笑著死去”。
所有剎那相加構(gòu)成生命，蔡志忠秉持的生命觀是希望活著的時候，“過好自己的每一分每一秒，沒有敷衍，盡到責任，這就是我的生命”。
2013年9月9日，凌晨6點29分。
蔡志忠一如既往地在新浪微博上更新狀態(tài)：《生死天命》——一個人來到這世界，他也會離開這世界。
他來到這世界帶著眼淚，離開這世界也帶著眼淚。
他來到這世界帶著愛，離開這世界也帶著愛。
兩天前的早上，蔡志忠和老朋友董秀玉聊起生死話題。
他這樣說道：“我會晚上把工作做完，把漫畫文件傳給你，像平常一樣說聲再見，然后去睡覺，然后就再也沒有起來了。
”張海迪熱愛生命的故事作文350字 大家都知道張海迪的故事，今天我為大家講一個關(guān)于張海迪熱愛生命的故事。
1991年張海迪在做過癌癥手術(shù)后，繼續(xù)以不屈的精神與命運抗爭，她開始學習哲學專業(yè)研究生課程。
經(jīng)過不懈的努力她寫出了論文《文化哲學視野里的殘疾人問題》。
1993年，她在吉林大學哲學系通過了研究生課程考試，并通過了論文答辯，被授予碩士學位。
張海迪以自身的勇氣證實著生命的力量，正像她所說的“像所有矢志不渝的人一樣，我把艱苦的探詢本身當作真正的幸福。
”她以克服自身障礙的精神為殘疾人進入知識的海洋開拓了一條道路。
張海迪多年來還做了大量的社會工作，她以自己的演講和歌聲鼓舞著無數(shù)青少年奮發(fā)向上。
她也經(jīng)常去福利院，特教學校，殘疾人家庭，看望孤寡老人和殘疾兒童，給他們送去禮物和溫暖。
近年來，她為下鄉(xiāng)的村里建了一所小學，幫助貧困和殘疾兒童治病讀書，還為災區(qū)和孩子們捐款，捐獻自己的稿酬六萬余元。
她還積極參加殘疾人事業(yè)的各項工作和活動，呼吁全社會都來支持殘疾人事業(yè)，關(guān)心幫助殘疾人，激勵他們自強自立，為殘疾人事業(yè)的各項工作和活動，為殘疾人事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻。
四讀了《我生活的故事海倫凱勒自傳》有感作文600字 在讀完這本書的時候，我慢慢的閉上了眼睛，試圖嘗試一下失明的感覺。
但是在那一刻，體驗初游戲的新奇感瞬間就變成了恐懼突然襲來。
我終于忍不住睜開眼睛，快樂感又瞬間爬滿全身——原來快樂就是睜開眼睛看事物那么簡單。
雖然我只是探究黑暗幾十秒鐘，但卻感到了前所未有的恐懼，而海倫凱勒卻在黑暗中度過了終生。
海倫凱勒在嬰兒時期就表現(xiàn)出了極強的好奇心和模仿能力。
六個月大時就能夠發(fā)出“你好”的聲音。
但好景不長，在海倫19個月的時候，疾病的來臨剝奪了她的視力和聽力，直到家庭教師——莎莉文老師的到來。
配著莎莉文老師送給她的洋娃娃，第一節(jié)課開始了。
海倫玩了一會兒洋娃娃，莎莉文老師在她的手上反復拼寫著“DOLL”這個單詞，這種手指游戲立刻讓海倫產(chǎn)生了極大的興趣，并拉住莎莉文老師的手，在她的手上模仿著拼寫。
當她最后能夠成功地拼寫這個詞時，她激動不已。
有了良好的開頭，再加上海倫對此抱有極大的興趣，她學會拼寫了好多詞語。
1890年春天，海倫開始學習說話。
和藹的富勒小姐在教海倫發(fā)音的時候，便拉起海倫的手輕輕的放在她的臉上，讓海倫感覺到舌頭和嘴唇的運動情況。
她永遠也忘不了，當她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個句子時的驚喜。
雖然他們只是幾個斷斷續(xù)續(xù)的音節(jié)，對正常人來實在簡單不過，但對海倫來說，這卻是人類的語言
海倫高興得手舞足蹈，經(jīng)常欣喜若狂的反復念叨：“我現(xiàn)在不是啞巴了
” 海倫用自己的努力照亮了整個世界。
她的故事是個奇跡，也是所有人走出困境的方向和信心，她還說：“我要把別人的眼睛看見的光明當做我的太陽，把別人耳朵聽見的音樂當做我的交響樂，別人嘴角的微笑當做我的幸福。
” 北京市育英學校小學部六阿克希亞的故事（一）索拉誕生作文600字 啊……嗯，好舒服呀，我張開眼睛，發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小賽爾，她見我醒了，便說，你好，我叫斑葉，是你的主人。
我點點頭說，主人早上好
主人笑笑，我跳出倉庫，發(fā)現(xiàn)有好多和我不一樣的精靈，我看見一只紅色的猩猩，便上前說：“你好，我叫索拉，以后我們就是朋友了。
”我剛剛說完，那只猩猩就向我揮拳頭，好在有一只藍色的大龍擋在我前面，那只猩猩不滿地看了我一眼，走開了，那只大龍對我說：“你好，我叫巴魯斯，以后不要去招他們，你打不過的。
”我動動尾巴走開了，突然我看見一只長著白胖胖肚皮的豆芽，我跑過去，想和他打一仗，突然我想起主人發(fā)給我們5個精靈膠囊，順便扔了一個過去，沒想到捉住了，我拿回家給主人看，主人高興的叫著，“是稀有精靈小豆芽呀
”主人高興的叫著。
主人撫摸著我的頭，我靜靜享受著主人的溫暖，主人突然說，巴魯斯帶索拉去練級，今天一定把練成赫拉絲，能到打里奧斯的程度，我一定要把胡里亞拿到手。
“是，主人”巴魯斯說。
對了，布魯克克帶小豆芽去練級，到叮叮就行了，波克爾，雷伊，你們?nèi)フ伊挚?，布布草，你去找尼爾，烈焰猩猩嘛……這個，對了，你去找莫比，雷吉姆斯，你跟我來。
好了，大家出發(fā)吧，要注意安全……（下面還有898句）“主人、主人、主人
”我叫道：“我們可以走了嗎
”“嗯，這個，好吧，去吧，大家886
”一出基地，巴魯斯就帶我去刷吉爾，我一看有點害怕，因為火克冰嘛，但是我看見巴魯斯平靜的眼神，我也漸漸不那么害怕了，我挑了一只吉爾，準備開戰(zhàn)，可一開始我就蒙了，對方竟是一只尼爾
（本集完） —— 下期預告：巴魯斯和索拉會有怎樣的反應呢
請看下集：海盜艾里遜。
生命的觸發(fā)讀了《生命生命》有感作文600字 “生命”，的確是一個神秘的被測物體，因為他從不愿意告訴我們他對我們生命的決定，他只會愚弄我們，讓我們像一只“無頭蒼蠅”一樣，無方向的四處奔波尋找…… “生命”，一直是眾人討論的話題，蕭楚女認為“生命應該像如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的”；魯迅認為“生命的路是從沒路的地方踐踏出來的，是從只有荊棘的地方開辟出來的”；吉鴻昌認為“生命的路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
”；郭小川認為“生命像一杯濃酒，不經(jīng)過三番五次的提煉，就不會有這樣的可口”；而劉定中先生則認為“生命是一場持久的拼搏，像一把鋼刀，要鋒利就得在石頭上磨；像一捆干柴，要發(fā)光就得撲入熊熊篝火；像一只貝殼，只有經(jīng)受海濤的沖刷才會光彩奪目；像一顆星，只有在軌道上運行才不致墜落……” 林希在《石縫間的生命》中告訴我們生命正是要在最困厄的境遇中，才能發(fā)現(xiàn)自己、認識自己，從而才能鍛煉自己，彰顯自己，最后完成自己、升華自己。
冰心奶奶在她的《談生命》中提到了一個警句：“愿你的生命中有夠多的云翳來造成一個美麗的黃昏。
” 生命能夠被人們從不同的角度出發(fā)來描寫，說明生命是多么的寶貴啊! 不僅如此，在我們小學六年級的語文書里。
也有一篇敘述了一個殘酷的生命的故事。
相信大家仍然記憶猶新，那就是創(chuàng)造了奇跡——霍金。
霍金，和《生命生命》這篇文章的女作者一樣都被生命決定了，他國21歲時患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，只能活兩年，可他的頑強卻遠遠超過了別人，他不屈地向上，即使命運決定了他的生命，但他仍讓有限的生命發(fā)出無限的價值，對自己負責，為生命奮斗。
“生命”，到底是什么呢……
世界那么大讓他三尺又何妨讀后感50字
讓他三尺又何妨——讀后感 說到寬容，就會說到那廣為流傳的“六尺巷”故事：相傳當年宰相張英（1637~1708）的鄰居建房，因宅基地和張家發(fā)生了爭執(zhí)，張英家人飛書京城，希望相爺打個招呼“擺平”鄰家。
張英看完家書淡淡一笑，在家書上回復：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
”家人看后甚感羞愧，便按相爺之意退讓三尺宅基地，鄰家見相爺家人如此豁達謙讓，深受感動，亦退讓三尺，遂成六尺巷。
這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，成為中華民族謙遜禮讓傳統(tǒng)美德的見證。
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每讀此則故事，都會由衷欽佩：宰相肚里可撐船。
而我們草根之輩，似乎肚量不夠，寬容他人不是那么輕而易舉，特別是你覺得十分委屈的時候，特別是要你去寬容得罪過你的人。
記得木魚血氣方剛年代，也曾和鄰里發(fā)生一場的宅基地之爭。
本來鄰居建房，雙方有約在先，并無糾葛。
可是鄰居中途生變，硬是在不該開窗的地方開了窗戶。
與其交涉無果，木魚痛恨對方強行霸道，頭腦一發(fā)燙，兩眼一發(fā)紅，顧不上什么寬容忍讓，就率一幫伙伴去拆其剛建的墻，于是雙方言語不遜，釀成了一場斗毆，禍及一位伙伴頭破血流。
后經(jīng)調(diào)解，對方堵了窗戶，賠了藥費。
從此，和鄰居冷眼相看，老死不相往來。
通信博客——通信人自己的博客 二十多年過去了，歲月的磨礪，年青時畢露的鋒芒早已消退，待人處事的心態(tài)已逐漸走向了平和。
現(xiàn)在回想那場勢不兩立的鄰里紛爭，感覺更多是偏執(zhí)和沖動的結(jié)局。
縱然是鄰家背棄約定有錯在先，但自己如果能冷靜以待，多點寬容忍讓，多個渠道溝通，不去擴大事態(tài)，至少不會造成流血的后果。
伙伴頭上的傷痕，鄰里之間的冷漠，那場至今仍耿耿于懷的難堪經(jīng)歷，確實是難以抹去的愧疚。
它時時提醒著：要寬容別人過錯，真誠善待他人，心中有條“六尺巷”，讓人三尺又何妨
寬容是一種修養(yǎng)，是一種理解，是一種品格，是一種境界。
要寬容別人，有時就得委屈自己。
“大肚能容，容天下難容之事”，就要具有一種平和謙讓的心態(tài)，不苛求別人，不放縱自己，如《菜根譚》所言：“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。
”也許這“留一步”和“減三分”，會給待人處事帶來可喜的轉(zhuǎn)機。
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