培養(yǎng)孩子的英文耳朵讀后感

美國留學生活生存手冊 作者：趙磊

法律與宗教讀后感

[《中國科學技術史》---讀后感]李約瑟博士（JosephNeedham，1900-1995）是研究中國科學技術史的著名專家，英國皇家科學院院士，英國文學院院士，英中友誼協(xié)會會長，《中國科學技術史》---讀后感。

李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國科學技術史》從1954年開始由英國劍橋大學出版社陸續(xù)出版，被認為是是二十世紀完成的重大學術成果之一，是歐洲人學術研究的最高成就。

　　李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學技術的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻。

1954年，李約瑟出版了《中國科學技術史》第一卷，轟動了西方漢學界，《中國科學技術史》是世界上研究中國科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。

在這本書里，李約瑟博士引用了大量詳實的資料，第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學技術的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻，證明了中國的文明在世界科學技術史當中的重要作用。

李約瑟博士的治學方法可概括為六個方面：兼收并蓄古文獻、圖片與考古史料，實地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實驗與技術復原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結合，國際大協(xié)作，讀后感《《中國科學技術史》---讀后感》。

這本書的主要內(nèi)容是：第一卷總論，首先介紹全書總的計劃，考察漢語及漢字結構，論述中國地理概況和中國的歷史，最后闡述幾個世紀的中西科學技術交流；第二卷論中國科學思想史和科技發(fā)展的思想背景，論述了中國古代哲學各流派和科學思想的演變發(fā)展，討論了有關自然的有機論哲學概念和自然法思想的地位；第三卷論數(shù)學、天文學、氣象學和地學；第四卷論物理學及相關技術；第五卷論化學及相關科學技術；第六卷是生物科學及相關技術，包括農(nóng)業(yè)和醫(yī)學；第七卷分析傳統(tǒng)中國文化社會和經(jīng)濟結構，討論知識分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學發(fā)展的各種因素，最后回答為什么中國沒有自發(fā)地產(chǎn)生近代科學。

通過這本書，我們可以深入了解中國科學技術史，仰觀天文，俯察地理 ；大哉言數(shù)，數(shù)理精微；以農(nóng)為本，國脈水系；岐黃醫(yī)術，造福百世；四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙、印刷術，不僅推動了中國文明的發(fā)展，也對世界文明的發(fā)展作出了卓著的貢獻；中國的文獻考古證據(jù)和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。

讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對我國科學技術史深切的的自豪感。

這些歷史都表明我們并不比他國差，人的聰明智慧是不會停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會引領時代的潮流的。

　　〔《中國科學技術史》---讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

我的大學讀后感

少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。

而在的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩

面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢

… 當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。

知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的

高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。

有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。

但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心讀書，書是絕對可以看到的。

高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。

看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。

也因為經(jīng)常在這里看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應該做的事情。

在高爾基以后的之中，他努力革命，有很大的成就。

“書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊

它的確讓社會進步了，讓人類進步了

如今是“科學”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。

國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。

而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多…… 總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關，而要“科技”就得日積月累的慢慢學習，學習的內(nèi)容都在一本一本的書里面…… 書是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理

是小說三部曲中的第三部。

小說敘述了飽嘗人間辛酸的，抱著進大學讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。

貧苦的生活使他在流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。

后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工。

俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。

傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。

高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。

在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。

高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

《自立》讀后感

《自立》內(nèi)容概要：此書匯集愛默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發(fā)人深省、震撼人心，是不可多得的經(jīng)典之作。

其中《自立》更是愛默生思想集大成之作，它倡導人們追求自我，鼓吹個性自由，自己主宰自己。

通過此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什么對這本書和愛默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到升華……《自立》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：愛默生的東西終于讀完了，那叫一個經(jīng)典

十四、五世紀以來，整個世界的思想變革風起云涌。

文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。

在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。

愛默生，是其中出類拔萃的一員。

愛默生，近現(xiàn)代人類社會的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復興的領袖。

1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。

青年時代就讀于哈佛大學，畢業(yè)后曾擔任唯一神教牧師，后長期從事演講。

他的許多作品，如《美國學者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。

他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復興以來逐漸形成的人文主義思想。

多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價愛默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個教會，譴責它的精神死亡。

作為學者，他反對學究作風，在他看來，那只會扼殺個人生動的獨創(chuàng)性。

作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨立。

作為杰克遜時代的美國人，他是時行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。

他對一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。

他用一種新的眼光觀察世界，頓時間，事物便奇怪地改變了原先的比例。

”錢滿素對愛默生的評價，是十分恰當?shù)?，把握了愛默生思想的幾個主要方面：對傳統(tǒng)基督教的……自立的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：這個故事告訴了我，我們應該學會自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下。

“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。

陶行知曾說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對學習生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。

自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠不會成功的。

當然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。

和伙伴之間的親密合作更能增強我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克.貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。

自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實現(xiàn)真正的獨立，才能擁有真正的自由。

而自立的人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負，實現(xiàn)繁榮富強……

全新版大學英語教程課文三封感謝信的英文讀后感

因未實際閱讀過文章，所以無法提供文章，但是可以提供讀后感的寫作要點，供參考： 一、仔細閱讀原文，認真領會文章精神是寫好讀后感的前提。

“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。

如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。

　二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

　三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。

我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

　四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。

敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。

最后，成文之后，翻譯成英語版就可以了。