小學(xué)作文大雁帶信四百字左右四年級
大雁來報信年羹堯細(xì)節(jié)之處發(fā)現(xiàn)重要情報。
公元1723年，清朝大將年羹堯奉命率兵平息青海、西藏等地的叛亂。
一天深夜，將士們都已休息，年羹堯突然下令：所有人立即整裝出發(fā)，趕到十里之外埋伏。
眾人都很納悶，將軍為何要在深夜行軍。
這時，年羹堯傳令說：“兩個時辰內(nèi)會有敵軍來偷襲，要做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。
”大家將信將疑，但只能照做。
過了不到兩個時辰，敵軍果然來偷襲。
因為有了充分的準(zhǔn)備，年羹堯帶著眾將士很快擊退敵軍，大獲全勝。
大家不明白將軍為何能料事如神，有人問：“當(dāng)時我們都在軍營，并沒有收到敵軍來偷襲的情報，您是怎么知道的呢
”年羹堯笑笑說：“有人給我送了信，只是你們都沒察覺到。
”大家一頭霧水，年羹堯接著解釋：“昨天深夜，我聽到雁群飛鳴，猜想一定是敵軍行進(jìn)驚動了它們。
大雁喜歡生活在水邊，這里離我們最近的水泊有一百多里，是敵軍必經(jīng)之地。
雁群飛得快而急，所以我料定敵軍會在兩個時辰內(nèi)來偷襲。
”大家聽完，對年羹堯佩服不已。
在日常生活中，處處都可能隱藏著有效信息，只要我們留心觀察和利用，就會有所收獲。
讀 《離群的大雁》有感作文大全
秋天來了，候鳥們開始馬不停蹄地南遷。
天空中，一群排成“人”字形的大雁在高空飛行。
一只自高自大的大雁排在當(dāng)中。
那只大雁自以為是，心中傲氣沖天：“飛行這么不費力氣，何必在一起飛呢
我要‘一飛沖天，一鳴驚人’，不同你們一般見識
”想著想著，便往下一竄，離開了群體，往低處飛去。
當(dāng)他抬頭望時，看到雁群正笨拙地重新組隊，他情不自禁地笑起來。
他很快就感覺到飛累了，他感到納悶，心想：“以前在隊里，飛多久都不覺得累啊
”他只好先找個地方休息一下。
他降落下來，落在了一塊山石上，望到山坡上有一群牛在吃草，而樹叢中有一只獅子，他不禁為勤勞、善良的牛擔(dān)心。
獅子大吼一聲，撲了過來，那群牛并不慌張，不慌不忙地排開陣勢：公牛圍成一圈，角對著外面，母牛和小牛被圍在里面。
獅子不敢進(jìn)攻，他懼怕公牛的角，繞了一圈，灰溜溜地走了。
那些牛又安然無恙地吃起草來。
大雁似乎感到了什么，飛走了。
他停在了一條小路上，石子鋪的小路彎彎曲曲地走向遠(yuǎn)方。
突然，他眼睛一亮，看見一支螞蟻大部隊正在前進(jìn)，他跟著螞蟻往前走，看到幾十只螞蟻正在運一只大青蟲，他們推的推，拉的拉，一點點艱難地移動，每動一點，都會有一些加入，也不時有螞蟻退下陣去。
挪動的距離一點一點地在增加——一厘米，兩厘米，三厘米……終于到了洞口了，但青蟲太大運不進(jìn)去啊
只見每只螞蟻在青蟲身上咬一口，很快大青蟲被解決了。
大雁感到了友誼的力量是多么強大啊
他往高處飛去，想找到他原來的隊伍，正巧，一只年老的大雁飛來。
他迅速飛過去，那只大雁見到他很高興，笑著說：“孩子，你離群了
我是來找你的。
回群吧
一個人飛很累吧
”他使勁地點點頭。
路上，老雁對他講大雁一起飛的緣故——原來大雁一起飛，會帶起一股向上的氣流，年邁的、體弱的借助這種氣流飛行，這樣能省力些。
從那以后，那只離群的雁再也不離群了。
等大雁飛過讀后感。
《揀麥穗》是張潔回憶童年生活的“大雁系列散文”之一本文中敘述了兩個揀麥穗的故事。
一個是關(guān)于所有“在農(nóng)村長大的姑娘”的，一個是關(guān)于敘述者“我”的。
前者用概括的方式來敘述，它是許多人的共同故事，通過這個故事，表現(xiàn)了農(nóng)村姑娘在少女時代對未來人生的純真而朦朧的幻想，對實現(xiàn)幻想所付出的熱情和努力，以及在現(xiàn)實人生中的一再失落。
在這被一再重復(fù)的故事中，顯現(xiàn)出一種對平凡、苦澀人生的悵嘆之情，表現(xiàn)出對幻想的困惑和人生的孤獨感。
它是另一個故事的情感鋪墊。
我們失去了什么
———讀《大雁歸來》有感
可這篇文章為你展現(xiàn)的大雁不僅僅是大雁，它們更是春天的使者，當(dāng)大雁來臨到我們面前時，就說明春天的到來。
然而，這描寫的極具人性化色彩的大雁身上，作者也在揭示這我們?nèi)祟愃サ囊恍〇|西。
\\r 作者寫道“一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。
”從這句話當(dāng)中，我深切地感受到了大雁那種充滿生氣，生機勃勃的生命狀態(tài)，以及它們對萬物的那種親切喜愛之情。
而這樣的一種精氣神，如今在我們?nèi)祟惖纳鐣s已非常少有。
本應(yīng)擁有蓬勃生氣的孩子們，在功利的教育下也一個個變得古板，失去了自由自在生命的快樂。
一個個大人在這個物欲縱橫的時代，整天的為貧賤而憂愁，為名利而忙得焦頭爛額，完全失去了一個生命應(yīng)有的生氣。
\\r “第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請。
”這種群體的團結(jié)與種族的友好也是我們所缺乏的。
黑暗的社會環(huán)境，孕育了一顆顆黑暗的心。
小悅悅事件震驚了我們，同時也刺痛了整個社會的神經(jīng)，在不知不覺中，我們的社會漸漸失去了愛心與溫情，甚至有些人連做人最起碼的良知與善良也不覺丟失了。
\\r 大雁們的和睦與相親相愛的確也令我們?yōu)橹鸷场?/p>
人類不斷進(jìn)化，心思卻不斷復(fù)雜，和諧的群居生活已不再擁有。
\\r 我們美麗的家園已不再美麗……
青蛙搬家的讀后感
青蛙搬家讀后感青蛙和大雁生活在一個池塘里，它們每天都在一起玩耍、嬉戲。
可是過了不久，池塘里的水越來越臟，大雁漸漸不習(xí)慣這種生活了，他們一家決定搬家。
這天，它們要告別青蛙，青蛙說：“我的好朋友，我舍不得你走，你走了，我怎么辦呢?” 大雁一家也在想辦法，青蛙挺聰明，它接過話題說：“要不我先找一根小木棒，大雁哥哥咬住這一頭，大雁姐姐要住那一頭，我咬住中間，大雁姐姐和大眼哥哥一起飛，不就可以把我?guī)咸炝藛帷?/p>
” 大雁聽了樂的嘎嘎叫：“這真是個好辦法!” 于是青蛙就蹦蹦跳跳的找來了一給小木棍，大雁哥哥咬住著一頭，大雁姐姐咬住那一頭，青蛙咬住中間。
它倆一起帶著青蛙飛。
大雁飛呀，飛呀，飛過一個村子，村里的人看見了，都大聲喊道：“快看那，大雁帶著青蛙飛大雁可真聰明呀!” 青蛙聽了，心里想：“這個辦法是我想出來的。
” 大雁飛呀飛，飛過第二個村子，村里的人都大聲喊：“快看啊，大雁帶著青蛙飛大雁可真聰明呀!”這句話在青蛙心里久久揮之不去，。
最后，青蛙終于忍不住了，就大聲嚷起來：這個辦法使我想起來的!可是青蛙剛把嘴巴張開，就從天上掉下來了。
讀了這個故事，我覺得青蛙是很聰明，是它想出了可以飛上天的好辦法。
但是受到人們表揚的卻是大雁，可青蛙卻不服，剛張嘴就從天上掉了下來。
我們可不要像青蛙那樣做出蠢事。
一只大青蛙，住在大湖邊。
有兩只大雁，也住在湖邊。
它們是好朋友，常在一起做游戲，日子過的很快樂。
已經(jīng)很久不下雨了，湖水慢慢干了。
兩只大雁想搬到有水的地方祝青蛙舍不得離開它們，也要和它們一起走。
大雁犯愁了：“我們有翅膀在天上飛，你在地下蹦，怎么能跟上呢?”青蛙想了想，終于有辦法了。
它找來一根木棍，說：“我咬住棍子，你們帶我飛!”大雁聽了嘎嘎笑，連說這個辦法好。
兩只大雁分別咬住棍子的兩頭，青蛙咬住棍子的中間。
大雁帶著青蛙飛起來，她們飛過一個村莊，人們看見她們，都驚奇地喊起來：“大雁真聰明，帶著青蛙飛!”青蛙聽了心里不是滋味：這是我想出來的辦法，你們怎么說大雁聰明呢?她們又飛過一個村莊，人們看見她們，一起喊：“大雁真聰明，能帶著青蛙飛!”青蛙心里更不高興了：這明明是我想出來的辦法，怎么硬說大雁聰明!她們飛過第三個村莊，人們一齊喊起來：“大雁真聰明，能想出這樣的辦法來!”青蛙實在忍不住了，她大聲喊：“這辦法是我……”話還沒有說完，她就離開了棍子，從天上掉了下來。
通過讀這個故事，我明白了人有時候是不可以驕傲的，如果我們驕傲了就會像這個故事里的小青蛙一樣，從高處掉下來!所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感本文來源于百分網(wǎng)（），轉(zhuǎn)載請保留此標(biāo)記，謝謝
(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點句。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
青蛙和大雁讀了這篇文章你有什么感想
感想：告訴我們無論任何事情不要存在虛榮心,要多想事情的后果,這樣才能把事情做得更好。
原文如下： 在一個茂密的森林中，有一條清可見底、碧得發(fā)亮的小溪。
在小溪的旁邊住著一個捉害蟲的能手——青蛙和兩只可愛的大雁。
每天，它們都會在一起玩游戲，慢慢地，它們成了一對形影不離的好朋友。
轉(zhuǎn)眼間，春去冬來，大雁要搬家了。
但青蛙舍不得讓大雁走，大雁也不想離開青蛙啊
它們真是難舍難分呀
大雁情不自禁地對青蛙說：“你和我們一起搬家吧
”青蛙搖搖頭，說：“可是我不會飛啊
”大雁聽了，說：“那怎么辦呢
”青蛙拍拍腦袋，靈機一動，對大雁說：“我去拿一根又細(xì)又長的木棍，你們倆分別用嘴咬住木棍的兩頭，我咬木棍的中間。
這樣你們飛，我也能跟你們一起飛了
”說完，青蛙揀了一根又長又細(xì)的木棍，大雁咬兩頭，青蛙咬中間。
接著，兩只大雁用盡九牛二虎之力扇動兩只巨大的翅膀飛起來了。
飛著飛著，它們飛過小貓的家。
小貓看見了，驚嘆不已，連聲稱贊說：“大雁姐姐，你們真棒，能讓青蛙飛起來
” 它們飛過小鴨的屋頂。
小鴨看見了，豎起大拇指夸獎：“大雁姐姐，你們真行，能使青蛙成為飛天蛙
” 這時，它們飛過了一個無邊無際的湖，一群潔白的天鵝看見了，異口同聲地說：“大雁姐姐，你們想的辦法真好
”青蛙納悶萬分，心想：為什么辦法是我想的，但動物們卻說大雁棒呢
它忍不住想說出來，可沒等青蛙一張開口，話還沒說出來，它已經(jīng)從高高的天上掉下去了。
幸虧掉進(jìn)一個湖泊里，被一群善良的小魚救了。
從此以后，青蛙再也不敢搬家了，永遠(yuǎn)生活在湖泊邊。
讀了《大雁歸來》這篇文章你有什么感想
“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸消失在漆黑的夜色里，這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。
”這是利奧波德在其環(huán)境倫理學(xué)名著《沙鄉(xiāng)年鑒》中一篇名為《像山那樣思考》的文章開頭的一段話，它反映了一種新的倫理，新的思維方式。
在科學(xué)已經(jīng)發(fā)達(dá)到可以制造中子彈、復(fù)制器官甚至克隆人的時刻，人類似乎有理由相信自己已成為地球的主人。
不是嗎?我們可以決定地球上一切生命的存亡，甚至包括人類自身。
這樣一種巨大的權(quán)力，其實蘊藏著巨大的危險。
權(quán)力的背后是責(zé)任。
如果我們不能審慎地使用人類所掌握的權(quán)力，必將為此付出悲慘的代價。
我們已經(jīng)習(xí)慣了人無所不能的神話，卻忽視了這樣一個基本事實：到目前為止，我們?nèi)匀辉诒姸喾矫媸苤朴谧匀缓湍遣豢芍拿\。
在可以預(yù)見的將來，這個基本事實是不可改變的。
而且，即使在那些人類宣稱已經(jīng)認(rèn)識的客觀規(guī)律，我們稱之為科學(xué)的東西中，仍然隱藏著不少謬誤，并且其危害尚未充分顯現(xiàn)。
科學(xué)是一柄雙刃劍。
當(dāng)愛因斯坦發(fā)現(xiàn)“相對論”時，他也許只將它作為一個科學(xué)的進(jìn)展;但當(dāng)原子彈被制造出來后，他充滿了深深的憂慮。
廣島原子彈爆炸的巨大火光，不僅照亮了廣島的夜空，也照亮了人類思想領(lǐng)域中一直被忽視的部分：人與自然的關(guān)系。
利奧波德是美國環(huán)境保護運動的先驅(qū)，他首先提出了土地倫理的概念。
“土地倫理是要把人類在共同體中以征服者面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體中平等的一員和公民。
它暗含著對每個成員的尊重，也包括對這個共同體本身的尊敬。
”在利奧波德所稱的共同體中，不僅包括人和人類社會，也包括土壤、水、動物和植物。
這就從全新的意義上詮釋了人與自然的關(guān)系。
人作為一種生物，是地球大家庭中的一員。
從絕對的意義上講，人類并不享有比其他生物更多的權(quán)利。
但傳統(tǒng)教育給我們灌輸?shù)氖沁@樣一種錯誤觀念：自然資源是取之不盡，用之不竭的，人類應(yīng)當(dāng)充分利用和改造自然。
在這種錯誤觀念的指導(dǎo)下，我們肆無忌憚地采掘礦藏、砍伐森林、圍湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我們需要的東西。
于是，在人類的物質(zhì)生活水平得到前所未有的提高的同時，環(huán)境也遭受了前所未有的破壞。
今天，當(dāng)我們面對城市灰暗的天空和頻頻肆虐的沙塵暴而慨嘆時，難道不應(yīng)當(dāng)反省嗎?正如奧利波德在《關(guān)于一個鴿子的紀(jì)念碑》中寫到的：“新發(fā)明給我們帶來的舒適要比鴿子給我們的多，但是，新發(fā)明能給春天增添同樣的光彩嗎?”主要由于人類的原因，在過去的幾十年里，大量的野生動植物已經(jīng)從這個地球上消失了。
我們的后代將再也看不到它們的身影了。
雖然，孩子們?nèi)阅軓牟┪镳^的標(biāo)本里看到它們的形狀，但它們已經(jīng)是沒有生命的了，它們再也不能感受到和煦的春風(fēng)和溫暖的陽光了。
從功利的角度講，它們再也不能像原來那樣為人類服務(wù)了。
事實上，我們已經(jīng)剝奪了后代的某些權(quán)利，使他們再也不能獲得和我們同等的發(fā)展機會。
這公平嗎? 是采取行動糾正我們所犯錯誤的時候了。
我們再也不能貪得無厭地向自然索取了!我們再也不能自私自利地只顧當(dāng)代人類生活的改善而不為后代留下發(fā)展的機會了!我們再也不能無情地毀滅地球上的其他生命了! 當(dāng)我們打算這樣做并開始這樣做的時候，我們已不知不覺完成了對生命的超越，對人類本性中丑陋一面的超越，對人類全部歷史錯誤的超越!
