不再南飛的大雁 讀后感
一只燕子的來臨說明不了春天，\ 但當一群大雁沖破了三月暖流的\ 霧靄時，春天就來到了。
\ 如果一只主教雀對著暖流歌唱起\ 春天來，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯了，它\ 還可以糾正自己的錯誤，繼續(xù)保\ 持它在冬季的緘默；如果一只花\ 鼠想出來曬太陽，卻遇到了一陣\ 暴風雪，也可以再回去睡覺；而\ 一只定期遷徙的大雁，下定了在\ 黑夜飛行200英里的賭注，它一旦\ 起程再要撤回去可就不那么容易\ 了。
\ 向我們農(nóng)場宣告新的季節(jié)來臨的\ 大雁知道很多事情，其中包括威\ 斯康星① 〔威斯康星〕美國的一\ 個州名，位于美國中部。
的法規(guī)\ 。
11月份南飛的鳥群，目空一切\(zhòng) 地從我們的頭上高高飛過，即使\ 發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤\ ，也幾乎是一聲不響。
烏鴉通常\ 被認為是筆直飛行的，但與堅定\ 不移地向南飛行200英里直達最近\ 的大湖的大雁相比，它的飛行也\ 就成了曲線。
大雁到了目的地，\ 時而在寬闊的水面上閑蕩，時而\ 跑到剛剛收割的玉米地里撿食玉\ 米粒。
大雁知道，從黎明到夜幕\ 降臨，在每個沼澤地和池塘邊，\ 都有瞄準它們的獵槍。
\ 三月的大雁則不同。
盡管它們在\ 冬天的大部分時間里都可能受到\ 槍擊，但現(xiàn)在卻是休戰(zhàn)時刻。
它\ 們順著彎曲的河流拐來拐去，穿\ 過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點和\ 小洲，向每個沙灘低語著，如同\ 向久別的朋友低語一樣。
它們低\ 低地在沼澤和草地上空曲折地穿\ 行著，向每個剛剛?cè)诨乃莺蚛 池塘問好。
在我們的沼澤上空做\ 了幾次試探性的盤旋之后，它們\ 白色的尾部朝遠方的山丘，終于\ 慢慢扇動著黑色的翅膀，靜靜地\ 向池塘滑翔下來。
一觸到水，我\ 們剛到的客人就會叫起來，似乎\ 它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的\ 香蒲〔香蒲〕多年生草本植物，\ 別名蒲黃、蒲草，是制造人造棉\ 和紙張的原料。
身上的冬天。
我\ 們的大雁又回來了。
\ 第一群大雁一旦來到這里，它們\ 便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)\ 出邀請。
不消幾天，沼澤地里到\ 處都可以看到它們。
在我們的農(nóng)\ 場，可以根據(jù)兩個數(shù)字來衡量春\ 天的富足：所種的松樹和停留的\ 大雁。
1946年4月11日，我們記錄\ 下來的大雁是642只。
\ 與秋天一樣，我們的春雁每天都\ 要去玉米地作一次旅行，但絕不\ 是偷偷摸摸進行的。
從早到晚，\ 它們一群一群地喧鬧著往收割后\ 的玉米地飛去。
每次出發(fā)之前，\ 都有一場高聲而有趣的辯論，而\ 每次返回之前的爭論則更為響亮\ 。
返回的雁群，不再在沼澤上空\ 做試探性的盤旋，而像凋零的楓\ 葉一樣，搖晃著從空中落下來，\ 并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳\ 。
那接著而來的低語，是它們在\ 論述食物的價值。
它們現(xiàn)在所吃\ 的玉米粒在整個冬天都被厚厚的\ 積雪覆蓋著，所以才未被那些在\ 雪中搜尋玉米的烏鴉、棉尾兔①\ 〔棉尾兔〕北美的一種野兔，性\ 情溫和。
、田鼠以及環(huán)頸雉〔環(huán)\ 頸雉〕也稱野雞、雉雞，主要分\ 布在亞洲，原產(chǎn)于我國。
19世紀\ 初，歐美引進，數(shù)量劇增，已成\ 為當?shù)刂饕鳙C資源。
所發(fā)現(xiàn)。
\ 通過對春雁集會的日常程序的觀\ 察，人們注意到，所有的孤雁都\ 有一種共性：它們的飛行和鳴叫\(zhòng) 很頻繁，而且聲調(diào)憂郁，于是人\ 們就得出結(jié)論：這些孤雁是傷心\ 的單身。
\ 我和我的學生注意到每支雁隊組\ 成的數(shù)字。
六年之后，在對孤雁\ 的解釋上，出現(xiàn)了一束不曾預料\ 的希望之光。
從數(shù)字分析中發(fā)現(xiàn)\ ，六只或以六的倍數(shù)組成的雁隊\ ，要比偶爾出現(xiàn)一只，多得多。
\ 換句話說，雁群是一些家庭，或\ 者說是一些家庭的聚合體，而那\ 些孤雁正好大致符合我們先前所\ 提出來的那種想像，它們是喪失\ 了親人的幸存者。
單調(diào)枯燥的數(shù)\ 字竟能如此進一步激發(fā)愛鳥者的\ 感傷。
\ 在四月的夜間，當天氣暖和得可\ 以呆在屋外時，我們喜歡傾聽大\ 雁在沼澤中集會時的鳴叫。
在那\ 兒，有很長一段時間都是靜悄悄\ 的，人們聽到的只是沙錐鳥扇動\ 翅膀的聲音，遠處的一只貓頭鷹\ 的叫聲，或者是某只多情的美洲\ 半蹼鷸從鼻子里發(fā)出的咯咯聲。
大雁哪里去了
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大雁哪里去了
? 蔡蓬（一 大雁飛行時一會成人字，一會兒排成一字，是歌謠的描述，學的女兒問我，為什么從來沒有看到過歌里唱的大雁呢
——是啊，春天是大雁飛來的季節(jié)，七九河開，八九雁來，可是，河開了，雁沒來，多少年沒來了
好多年了。
靜夜中讀《里爾克詩集》，想到與女兒的對話，忽覺惆悵，筆下遂為大雁的哀歌： 在童年的記憶里，飛翔著一群群大雁。
綿延著悠長的陣列，遨游于瓦藍的天空。
“鳴雁唉唉，冬去春來”，祖母的童謠，伴著大雁飛來。
倏忽之間，祖母已逝多年，秋天仰望天空，不見了南飛的大雁。
蒼穹寂寥，鴻影不再，大雁哪里去了，為何你一去不返
《呂氏春秋》說：孟春之月候雁北，仲秋之月候雁來〔1〕。
大雁從高高的天空傳來略帶凄涼的“唉，唉”聲，四十歲以上的人大概都聽到過，僅就文字的記錄而言，鴻雁高翔悲鳴于天際已持續(xù)了數(shù)千年，而今忽然沉落終斷，世界發(fā)生了什么
而奇異的是，匆忙的世人似乎根本沒有注意到大雁從天空中的消失。
有時凝神思之，似有神讖存焉，古人祈盼河清海晏，即使未現(xiàn)，不過失吉，非兇；而今鴻雁寂寥蒼穹，該不會有什么大劫波正在世界中悄然地醞釀吧，為躲避內(nèi)心恐怖，吾人似只有祈禱與自省了。
祈禱的方式之一可以是像古代抄經(jīng)手那樣抄錄佛經(jīng)，以“無有恐怖，遠離顛倒夢想”（《心經(jīng)》句），自省的方法則可以是把問題轉(zhuǎn)換為寫作可供閱讀的散淡文本。
每讀王勃的《藤王閣序》“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”一句，便想到童年的我秋天站在原野中看那高翔的雁群與聞那凄涼的雁鳴，而這又每與荒涼的野洼、水邊隨風搖曳的蘆葦聯(lián)系起來，以致我覺得這就是《詩經(jīng)》里描寫的野外情景。
大雁在天空飛翔的景象，或者在人類進化史中眼睛明亮那一刻起就發(fā)現(xiàn)了，先民逐漸領(lǐng)悟了大雁和季節(jié)的關(guān)系，他們以大雁的來去定義春秋的輪回。
大雁不只是報季的使者，傳說曾作為信使穿越山高水長的空間，當它攜帶寄意別情的詩篇飛向蒼淼的云天，在詩人的內(nèi)心便隱喻了高遠的志向；之外更是美的象征。
《詩經(jīng)·邶風·匏有苦葉》云：“雍雍鳴雁，旭日始旦。
士如歸妻，迨冰未泮”，說的是一個女子在秋天的河水邊期盼著愛侶迎娶自己，正是黎明太陽東升的時候，她聽見成群的大雁的鳴叫，女子希望美妙的佳期是在河水未被冰封之前；雁群的鳴叫聲就與內(nèi)心的美好心緒綜合為一了，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方”。
這是東方自然主義天堂般的境界。
若通觀數(shù)百萬年的人類進化史，我們與數(shù)千年前的先民其實是屬于“同時代”，但正是在近千年來人類文明加速度發(fā)展，使“同時代”的我們和他們本來差別很小的情愫迅速地拉大了距離，最直接的表現(xiàn)莫過于繪畫與詩文的古今之別了。
子曰：“知者樂水，仁者樂山。
”中國藝術(shù)的最高境界每在山水畫中體現(xiàn)，而山水畫中一個被宋元以來文人畫家常畫的景象，便是平遠山水中一抹淺黛的山下，煙波浩淼的湖面上，蘆葦邊一葉獨行的扁舟，扁舟上的隱士悠閑地垂釣，而畫面上部大面積的空白所顯示的，是天空中一行渺遠的蘆雁。
最早用繪畫藝術(shù)表現(xiàn)大雁形象的是古埃及人〔2〕，在公元前兩千六百年古埃及第四王朝一個名叫梅杜姆的墓室內(nèi)，就畫了六只野鵝（即大雁），畫面中野鵝步態(tài)安詳，形神皆肖，甚至能辨其雌雄。
中國宋元以來畫蘆雁的畫家很多，如北宋的崔白、趙佶，元張中，明林良、汪肇都是畫野禽、蘆雁的高手；清人以畫蘆雁出名的畫家當屬邊壽民，我曾見高其佩、八大山人所繪蘆雁也別有情致。
遺憾的是今日中國的山河大地，那一行秋雁漸漸地消逝了，古人筆下那荒寒的境界也就失了點睛的一筆。
現(xiàn)代人身處喧囂的旅游景點，那種古人出門即見的荒山野水、飛禽走獸，成了無法企及的夢想。
今日畫家下筆即為悅目的艷麗，而少悠遠的韻味，今人之不如古人，不全是技法的不精，而主要是心境的變遷。
今人喪失了與大自然親近的能力，表現(xiàn)在他們的心靈與自然的關(guān)系之“主”與“客”的分立，而非古人天我的“合一”?穴“天地與我并生，萬物與我為一”?雪。
大自然因人類的活動而大大變化了，自然中既沒了冷僻荒涼的地域，畫家也就少了冷僻荒涼的心緒。
無論任何名山大川，作為天空點睛之筆的雁陣一旦被高壓線或旅游纜車取代，則“心”頓失“遠”，“地”立即不“偏”了。
沒有天空中高翔的大雁和草叢中嬉戲的走獸野禽，大自然的生機之美在今人和古人之間也就有了巨大的差別：“天”與“人”似乎都不再是當初的二者了。
古人詩文中那種神秘、荒寒、悠遠而蒼莽的意境，來自于他們乘著緩慢的舟車艱難旅行的體驗，人煙的稀少、舟車在大自然中的渺小，使古人眼里的自然有無盡的神秘，這種神秘浸染到他們的生活與詩文中，所表現(xiàn)出的是人對“天”的無限敬畏。
當初蘇東坡在貶謫的途中每日行走不過數(shù)十里，時光和行程都同樣緩慢，內(nèi)心推敲著文章的字句，耳聞秋水斷橋邊的鶴唳溪喧，目送白云千里飛鴻遠逝，想像胞弟接到家兄手書的喜悅。
而信息時代的現(xiàn)代人，“鴻雁傳書”的比喻意義都大半忘卻（寫親筆信的人越來越少），也就不在意雁陣從天空中的消失了。
人們忘記了，自然原本不是外在于自己的“客觀”風景（更不是實用的礦藏），而是與人類臍帶相連的、孕育人類的母親—子宮；而人一旦作為生物人（脫離動物）之后，在人類心靈覺醒的歷史中，自然又以她豐富的意象啟蒙人類的心智。
而鴻雁的“實際用途”就遠不止于工具性的“陸機黃耳”（更非如字典中的“毛可用，肉可食”）；一如華亭鶴唳、上蔡蒼鷹所隱喻的對生命的渴望，天際鴻影所蘊涵的意義更多是精神性的，作為自由精神的形而上啟蒙者，鴻雁、鴻鵠（天鵝）意象使人類的視野從大地上升到天空延展到宇宙（而牛羊的視野沒有離開草地，虎狼的視野沒有離開奔跑著麋鹿的原野，它們都沒有發(fā)現(xiàn)鴻鳥的意象，它們“心靈”中也就沒有自由的概念）。
“目送歸鴻，手揮五弦。
俯仰自得，游于太玄”（嵇康《贈秀才入軍》）。
嵇康欲把先秦哲人的世界呼喚到眼前，其比興“游于太玄”之自由境界的自然符號是“歸鴻”——南歸的鴻雁。
哲學史家說中國哲學沒有“自由”概念，是不對的，每一個發(fā)現(xiàn)鴻雁與鴻鵠之詩性的民族都不同程度地發(fā)現(xiàn)了“自由”，或曰鴻鳥的詩性總是啟發(fā)人類對自由的理解，“逍遙”的“自由”意義在莊子是以大魚鯤變幻的大鳥鵬“摶扶搖而上者九萬里”來比喻的，鵬“其翼若垂天之云”或是莊子從對晚霞中雁陣高翔云端排列如巨翅的超現(xiàn)實主義想像而來，是精神自由理想的外化形象，也暗合了生物從遠古魚類到爬行類到哺乳類到人類的演化歷程，以及與此平行的自由精神在心靈中的成長——從“物”到達“心”（遠古人類祖先如牛羊狼犬動物一樣有物—肉的自由，而無現(xiàn)代人心—靈的自由），有如鯤鵬從海洋到達天空。
考證手持漢節(jié)被困異國澤畔牧羊的蘇武是否把帛書系在雁足上試圖與漢帝交通并不重要，《漢書·蘇武傳》記錄的蘇武思念故國、渴望自由心靈的真實性才是重要的，因此那只被詩人想像的鴻雁因其承載的歷史性心靈以及以其所演義的詩劇浸潤到后輩的幽思，蘇武悲涼的真情以鴻雁的詩性—神性到達我們，使我們在閉目中仿佛看見了漢代的大地和天空。
〔3〕中國的大地之比美洲、非洲乃至歐洲大地顯得古老而文明，是因為中國山河大地的詩性—神性被先民很早地發(fā)現(xiàn)和吟詠，如“雁門關(guān)”、“回雁峰”文字鑲嵌在磚石結(jié)構(gòu)的城墻的匾額上、或刻在摩崖巨石上，書法漢字內(nèi)在的精神性的美和人文意義，使觀者即刻感受到了其蘊涵于山川大地的歷史性和詩性；而地名如“衡陽”對于讀書人就非是單純的地名，而有太多詩意的韻味，“衡陽雁去”的自然景象在小詩人也可以脫口而出，如唐吳融《望嵩山》句“不覺衡陽遮雁過，如何鐘阜斗龍盤”。
大雁春秋兩次大規(guī)模遷徙，繞衡山之南回雁峰而過（北雁至回雁峰不再南飛），長煙落日中誰能“無留意”呢。
但“工業(yè)文明”對“文明”含義的扭曲使大地的詩性—神性日益喪失，沒有“雁”的“雁門關(guān)”、“回雁峰”、“雁棲湖”的歷史性因缺乏現(xiàn)時性而模糊了它們的詩意，更多時候呈現(xiàn)的是缺乏詩意的高速公路上無美感的簡化字。
（二） 在鳥類分類學中，大雁屬雁形目，雁形目成員全世界有一百六十一種之多，我國五十一種，占近三分之一，野鴨與天鵝都是大雁的近親。
我們知道，大雁的種群隨季節(jié)遷徙與其他候鳥的遷徙一樣，總是在同一個道路上飛行（雁道），進化史加予它們的生存經(jīng)驗或已保留到基因中（它們的飛行道路依靠自身磁場與地球磁場的感應(yīng)定位）。
為了保護自己，雁群休息時有專門站崗的守夜雁?穴雁奴?雪，殊不知這種智慧只能防范偷獵的野獸，卻不能防范偷獵的人。
獵人偷襲大雁時，總要故意使雁奴遭眾雁的怨恨，先制造小的聲響讓它報警，眾雁紛紛飛起，發(fā)現(xiàn)并沒有敵情，就埋怨它的誤報；獵雁者再次虛張聲勢，雁奴又報，眾雁見仍無敵情，就紛紛啄弄雁奴。
如此幾番，守夜雁不知道自己為何總出錯，想不到是獵人的詭計，它在受了眾雁的反復埋怨后便不得不放棄自己的職責，振翅飛離雁群，獵雁者方才下手。
獵人的小聰明還不至于對大雁的種群造成毀滅性危害，人類的大聰明對大雁乃至整個生物圈的危害才是致命的。
機械力、電力代替人力使人類成為地球上最強大的霸主，人跡罕至的地方越來越少，人類的活動把孵化鳥蛋的蘆葦濕地變成了農(nóng)田，鳥類的天堂濕地變?yōu)楦毓倘皇谷祟惛髷?shù)量的繁衍，同時把飛禽走獸驅(qū)逐得無家可歸。
上世紀七十年代有部電影短片（那時露天電影在正片前先放一新聞短片），記錄白洋淀人是如何獵殺大雁的：月夜中幾只木船在蘆葦里緩行，獵雁者把船用蘆葦偽裝好，船頭露出槍管，悄然駛?cè)胙闳海緧彽拇笱悴辉l(fā)現(xiàn)這隱秘的行動，大雁實在不知道那從猿人進化出來的一支早已經(jīng)超越了它們在與天敵斗爭中發(fā)揚的智慧，偽裝的船只最近距離地接近在蘆葦中酣睡的大雁，砰轟之聲，四大發(fā)明之一的火藥摧動沙礫飛向雁群，月光下的罪惡頃刻發(fā)生又結(jié)束，生產(chǎn)隊的獵人們滿懷歡喜地收獲他們的“勞動成果”——大屠殺后戰(zhàn)場上鴻雁的尸體，滿載野味而歸的木船吃水很深。
啟發(fā)了自由精神的飛鴻最終卻逐漸毀滅在自由精神者的手里，人類作為自由者忘記了那自由精神的啟蒙老師的恩惠，而物質(zhì)主義地把它們視作飛肉，自由者的俄狄浦斯情結(jié)使他們的自由宿命般地昭示在不可違逆的神諭中，他們以自己的智慧來滿足自己垂涎欲滴的饕餮欲當然比動物本能的食欲來得兇猛，因此對生物食鏈的破壞具有毀滅性，但其后果對他們自己同樣是災難性的，就像海盜船的海盜們被迷魂后拼命挖掘自己的船底以尋找寶藏一樣，海水將從那個被寄予寶藏希望的漏洞噴薄出死亡。
人類“改造自然的生產(chǎn)斗爭”使天空消失了那在地球上存在了數(shù)千萬年的景象〔4〕，與人類經(jīng)濟加速發(fā)展平行，自然界的生物加速滅絕。
從宇宙發(fā)展史看地球發(fā)展史，生物從地球上紛紛消失或預示著地球正處在衰敗的段落中，這個衰敗的段落以人類的經(jīng)濟持續(xù)增長為標志，二十與二十一世紀的人類見證了自己所處的衰敗歷史的轉(zhuǎn)折點。
讓大雁重現(xiàn)天空也許比任何一項科學發(fā)明都難，過去的無法挽回，未來的不可預知，歷史的不可逆性使敏感的人充滿憂愁，人類的聰明正在使自己走一條可能是違背自己愿望的道路。
個體的人面對整體的人類行為都有一種無力回天之感，對于野禽翔集郊野的美好時代，除了緬懷，就是無可奈何的悲哀了。
當?shù)厍蛏系拇笮蛣游镏挥腥祟愖约?，只能從古書上看到各種稀奇的動物，他們會作何感想呢
波德萊爾的《信天翁》里描寫水手們對那空中英雄的戲弄，可波德萊爾沒有描寫風暴是如何戲弄沉船前的水手們的。
地球盡管在我們眼里是巨大的，但在宇宙中它顯然不是永不沉沒的航船，聰明者對不聰明者的戲弄是否也會有一天臨到聰明者自己頭上，我們?nèi)祟惡苈斆鳎@然還不如上帝聰明。
古人對未來曾充滿憧憬，正如今人對未來也幻想聯(lián)翩；今人也時常向往古代，就像古人也向往更古的時代。
有關(guān)世界是從美好墮落為粗俗還是從野蠻進化為文明，在古埃及人、古希臘哲人和中國的先秦諸子有不同意見，哲學所謂美好或粗俗的標準多注重在人性方面，而就人類的大部分成員來說，他們所向往的未來的美好大部分在物質(zhì)的方面，因為生存問題是人類首先考慮的第一要著。
以我自己為例，上小學時自然課本里有一幅畫曾使我羨慕原始人的好生活，畫面上原始人正把一頭鹿用火燒烤，原始人用雙手把著鹿角，仿佛正在聞著鹿肉的清香。
我當時想，原始人的生活真不錯，每天打獵、吃肉，而我所生活的鄉(xiāng)村，溫飽尚且難求，何談肉食。
后來上初中，上課時在課桌下偷讀一本插圖本的史前史小冊子，才知道原始人的壽命很短，原因于他們生活艱辛，又沒有發(fā)明醫(yī)院。
可是既然人類已被上帝賦予了智慧，為了生存，他們就遲早有一天會發(fā)明醫(yī)院的。
智慧使人類不斷探索自然，其探索的道路是否早已經(jīng)命中注定了
醫(yī)院需要器械，所以需要工廠以造鋼材，需要車磨銑刨制造機械的車間；醫(yī)院需要藥品，就需要生產(chǎn)醫(yī)藥的工廠；醫(yī)院使人的成活率越來越高，地球的人口也就以冪級增長，城市高樓就像雨后春筍般生長，生活垃圾因此堆積如山。
如此，工廠里的黃黑的污水把古人荒寒的郊野驅(qū)向更遠的地區(qū)，黑煙、垃圾產(chǎn)生的有毒氣體如所羅門王封在海底瓶子里的魔鬼被漁夫打撈后釋放出來，猙獰的面孔膨脹蔓延，吞噬生靈，讓雁道上的大雁從天而落，羽毛腐爛在地里——這一切如此“自然而然”，如此符合“邏輯”。
大雁在天空中消失了，但據(jù)說在北京郊區(qū)的某些地方還是能看到大雁的，我去過懷柔縣的雁棲湖，這里曾是成群的大雁的棲息地，可我卻沒有看到大雁的蹤影，看到的是人們乘坐飛快的游艇嬉戲，我注意到水上的生物似只有蜻蜓，還有很少的鴨子在水里游泳，人工飼養(yǎng)的鴨子在游艇的波浪里起伏，全沒有游人的興奮。
在進化鏈上，鴨子的智慧早被人類大大地超越了，而人類的物質(zhì)主義使他們把生物們作為審美對象的吸引力拗不過人類對它們的食欲，野鴨已經(jīng)很少見了。
管樺有一首歌詞寫道：“湖邊的蘆葦中，藏著成群的野鴨。
”歌詞的情景令人神往，荒草甸子的湖泊濕地一眼望不到邊際，各種禽鳥在這里安家，無邊的蘆葦、成群的野鴨，多么令人向往的生機之美呀。
但管樺接下來的句子卻不敢恭維了：“伐木工人請出一棵棵大樹，去建造樓房，去建造礦山和工廠”。
在無邊的蘆葦和成群的野鴨的意境中，伐木、礦山、工廠——未免大煞風景。
但檢討我的心理卻并沒有什么高尚感，我向往無邊的蘆葦中成群的野鴨，可同樣不能拒絕生活方便的誘惑，出門需要自行車、汽車，制造車輛沒有礦山、工廠行嗎
房子、寫字臺所需的木材沒有伐木工人的砍伐行嗎
我們生活行為與心理之間、欲求與審美之間，仔細想來，實在是有太多悖謬。
人們渴望現(xiàn)代化生活條件，若能擁有原始人的無污染的水源空氣當然更好，不過欲求的滿足既然不能得兼，矛盾的解決便以欲求的大小決勝，結(jié)果舒適的現(xiàn)代化生活就以犧牲自然生態(tài)平衡為代價，因前者更迫切。
上世紀八十年代初我在保定讀書，到白洋淀游玩尚見少許蘆雁和野鴨起落，漁民說蘆葦深處可撿到野蛋；今年四月我回保定，問起白洋淀還有大雁否，答的人直搖頭，說白洋淀最近（2006年春）發(fā)生了歷史上最為嚴重的污染，淀里的魚幾乎死光了，何言大雁，原因是周圍的化纖、造紙廠把白洋淀當成了排污池。
聞之凄然，歸而日記曰：“嗚呼，自然育萬有，萬有孕人倫，自然者，人之古母也；而人不知反哺而反加害之，人倫之禍以禍自然而禍及自身者，命矣夫
”寫完了看著我的筆記本出神，暗思說不定此筆記本的紙張就產(chǎn)自白洋淀（起碼有一定概率），從經(jīng)濟學的需求決定生產(chǎn)理論來說，我自己的需求是社會總需求的一分子，故與生態(tài)災難不是毫無關(guān)系的，盡管我所寫的內(nèi)容正相反對——這之間的背謬在許多人的行為中時刻發(fā)生著，異己的力量恰恰來自于許多人的“自己”。
（三） 既然現(xiàn)代人都在參與對自然的破壞，而人已經(jīng)無法回到原始時代，如此說來，是否意味著人類應(yīng)該否定自己的生存權(quán)呢
人類是宇宙歷史進化出的高級生物，他們的精神世界是宇宙歷史發(fā)展出的奇跡，他們的生存權(quán)是天賦的，他們有權(quán)發(fā)掘自己的智力以發(fā)展文明，這是要首先需要明確的；同時，正因為人類是上帝之愛所鐘，先在地稟有天賦道德，作為萬物的靈長，就承擔著在地球上的不可推卸的道德責任。
如何行為才是道德的呢
“文明的進步”既然不可逆轉(zhuǎn)，人們下意識的思維是，文明發(fā)展必然帶來包括物種消亡等一系列生態(tài)后果，與其杞人憂天，不如任生物自生自滅。
但是，物質(zhì)文明的發(fā)展已經(jīng)到了威脅文明本身的程度，與農(nóng)業(yè)時代不同，工業(yè)時代人與自然的對立到了以人類奢侈地“生”建立在生物物種的痛苦地“死”的地步，動物的滅絕已不是恐龍時代的自生自滅，而是人類生產(chǎn)與生活方式造成的。
以物質(zhì)生產(chǎn)的花樣翻新導致自然界積數(shù)億年之功所育的一種秩序性復雜結(jié)構(gòu)（生物）一去不返的毀滅，是否符合道德
“文明”是否因此而“進步”了呢
即使從復雜性、自洽性與完善程度來說，一只螞蟻也比一臺巨型計算機更高級（而況靈鳥如大雁），為什么
這是天的造物—生物和人的造物—機器的不能逾越的本質(zhì)區(qū)別：機器屬于人類所造之物，其誕生顯現(xiàn)了宇宙歷史創(chuàng)造出了最高層級的世界即精神世界，但就機器本身來說卻屬于低級的機械世界，它永遠達不到次高級的生物有機世界。
我們可以輕易踩死一只螞蟻，但不能隨意毀壞一臺機器，毀壞一臺機器能夠再造，而滅絕一個生物物種則無法再造了。
人類盡管能制造宇宙飛船，但他們連最簡單的單細胞生物也造不出來（基因技術(shù)復制不是創(chuàng)造），人與上帝的區(qū)別是絕對性的。
中國哲學的中心問題是究天人關(guān)系，這個關(guān)系的重要方面是天理與人欲的關(guān)系。
一方面，人們的思維能大致理解這些關(guān)系，而做起來卻往往隨波逐流，這是人類個體知行的矛盾；另一方面，人們又不能精微地理解這些關(guān)系，因為“天”除了蘊涵在自然中，還蘊涵在“人”中。
人欲中有天理，天理中也有人欲，但天理卻不等于人欲，尤其當人之欲從生物時代過渡到精神時代的時候。
如果把“道”理解為天的邏輯理性，那么“德”就是天的實踐理性。
天的邏輯理性讓生物圈構(gòu)成自洽的食物鏈，天也正是以這種自洽性表達自己的實踐理性即愛生之德：眾生平等。
而自從人類在諸生物類中崛起，人以其理性為工具，與生物的競爭就不再平等了。
而天給予人類以理性，是要人理解天的道德，并代表他執(zhí)法，法的最高理念依然是“眾生平等”，而非賦予人類惟我獨尊、在地球上濫用執(zhí)法權(quán)的權(quán)力。
人與自然“強迫交易”——以低級的機械器具制造換取高級的生物犧牲——的“野蠻執(zhí)法”短視、急功近利，不公平也不符合道德。
即使以人類中心論而論，“眾生平等”理念也比狹隘人本主義更符合人類長遠利益；而人與自然分離乃至對立的機械自然觀是與天我和諧為一的有機自然觀背離的。
“人定勝天”是口號，不是真理。
欲挑戰(zhàn)上天，說明人已足夠強大，不過人之理性是天賦的，理性不能把矛頭對準理性的賦予者，否則人類比堂·吉訶德的風車之戰(zhàn)將更少勝算。
當人類文明的發(fā)展成為否定宇宙文明的力量，就將意味著人類自身的被否定，因而我們需要足夠的遠見，文明“進步”的異化形態(tài)必須被遏制。
是故，以中國道德哲學而論，科技理性不等于天理，無限制的增長不符合天道，發(fā)展以滅絕生物為前提違背天法與天德。
人若自恃擁有“理性之劍”，不是“替天行道”而是縱容自己所欲而把自然看作被征服的對象，則“天罰”也許為期不遠了。
（四） 《水滸傳》中，宋江帶領(lǐng)梁山好漢南征方臘前（伐王慶后），大軍過秋林渡，一行大雁飛過，浪子燕青援臂彎弓，射殺數(shù)只飛鴻，宋江耳聞雁鳴凄厲，仰見雁陣驚散，默默有所悟，怨燕青不該射殺此仁義之鳥〔5〕。
小說作者或以此情節(jié)暗示，梁山好漢如這大雁一般，南征時隊伍浩蕩壯闊，北返時將凄涼慘淡、十不一二。
現(xiàn)在的天空已經(jīng)沒有可供人類顯示射技的雁陣了，農(nóng)藥的使用使農(nóng)作物大面積豐產(chǎn)固然是人道主義的勝利，卻沒有考慮對鳥類繁衍的災難性影響，生物們沒有自己的哲學向人類論辯，指出人道主義的野蠻。
人類以自己為中心，其活動的目的就是掠奪地球資源以滿足自己的物質(zhì)欲求，對于大部分動物來說，人類是他們最危險的敵人；即使來自人類的“愛”，也還是把它們關(guān)在籠子里參觀和賺錢。
除了老鼠蟑螂蚊蟲，天上地下的大部分生物似乎都厭倦與人類為伍，紛紛以滅絕的方式與世界訣別。
進化道路上，人類曾與地球上的各種動物大軍同行，但隨著人類智慧的增長，漸漸地，動物的種類變得稀少，面對動物們零落的尸體，人類似乎無宋江哭梁山兄弟的悲哀，也沒有多少惟我獨尊的得意，有的只是——冷漠。
作為地球的統(tǒng)治者，人類不斷以持續(xù)的發(fā)展顯示自己的強大，可當?shù)厍虮婚_采為一架猙獰的髑髏時，人類的末日是否也為期不遠了呢
大雁，按著季節(jié)的變化出現(xiàn)在我們祖先的視野中，而今卻在我們時代的天空消失了，這無論如何不是一個好征兆。
在上帝厭倦人類之前是否應(yīng)該想想未來，“我身后哪怕洪水滔天”——不是理性的人類應(yīng)抱有的世界觀。
也正是在此種意義上，才見出老子的反進步主義之于人類文明的恒久意義。
如果將來自然資源稀缺到了這樣的程度：為了清潔水源和無污染的空氣而大動干戈，飼養(yǎng)著少量動物的動物園的門票要用黃金購買，人們幸福的理想是做原始人，富翁的最高級別是園丁，那么，今日所謂“物質(zhì)文明”理想又意味著什么呢
異化的文明錯亂了本末關(guān)系，其實老子早就發(fā)現(xiàn)了那個治療文明異化而“合乎道德地生活”的方法——抱樸、虛靜、無為。
美好的“新世界”其實就是我們百年人生看見、擁有的自然世界，天堂就在清晨鮮花的露珠里，在秋日天空的雁鳴中，在明湖清波的漣漪上。
“抱樸”不是要人回歸蒙昧時代，而是使文明發(fā)展從容悠閑；“虛靜”也非抑制人類的理性想像力，而是以深思熟慮取代蠻勇狂暴；“無為”是為了最高之“為”——人類在宇宙中的生存權(quán)不因暴疾而終，而是享盡天年。
“合乎道德地生活”的道德?lián)撔枰總€具體的人，而非空虛的“人類”概念。
人類作為群體是由個體組成，而個體意志似乎不影響群體行為，但群體意志分明是個體意志的綜合。
如果每個個體能從“我”做起，領(lǐng)悟自然之道并約束自己的行為，則人類理解的道德就可能與“自然”契合，違逆自然的、異己的力量只能靠每個“自己”克服。
那么，何種力量能啟示“自然”之“道德”理念被眾“心”領(lǐng)悟呢
除了來自自然的教訓，有什么超越存在能對人類群體“合乎道德地生活”給予巨大的說服力呢
我們的知性科學既然永遠不能解決我們理性提出的諸多錯綜復雜的問題和我們自身生存所面臨的困境，我們是否應(yīng)呼喚我們祖先曾信仰的神明歸來
自然神曾使我們的祖先對自然充滿敬畏，在科學時代人們卻驅(qū)逐了他們，是否有一天自然神能返回到人類的心靈中，來限制人類的某些無法預知后果的行為呢
我們來分析一種現(xiàn)象：在許多人看來，木訥的山民不及城市人體面精明。
可是，為什么“土著”山民面對“圣山神水”總是滿懷虔誠，雙手合十，惟恐得罪，何言破壞；而一群現(xiàn)代都市青年男女卻可以恣意毀壞云南香格里拉碧沽天池的自然景觀
回答是，因為前者心中有神，而后者心中無神。
后者也喜歡美景，但美景在他們理智上是純粹外在的，是“有用”的“東西”——可用來拍攝電影膠片販賣賺錢；而在前者，山光水色的本體是“我的祖先，我的母親，我的神”——靈魂的皈依之地。
可見，有神的善與無神的惡，并不因受教育程度而顛倒；或者說，自然神論使人類生活更合乎道德。
但是，消逝的諸神能重新回到普世人的心靈中嗎
注釋：〔1〕見《呂氏春秋》的《孟春紀第一》和《仲秋紀第八》。
孟春之月候雁北，仲秋之月候雁來——兩句在《呂氏春秋》中不是連貫語句，原句“孟春之月：日在營室……候雁北……”；“仲秋之月：日在角……候雁來……”。
〔2〕在更早時期（可追溯到新石器時代），巖畫中也有大雁形象出現(xiàn)，如我國甘肅的黑山巖畫，但畫面過于簡單，還不是成熟的藝術(shù)。
〔3〕《漢書·蘇武傳》：“昭帝繼位數(shù)年，匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死。
后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道，教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。
使者大喜，如惠語以讓單于，單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實在。
’”可知蘇武的信并未到達漢帝，但常惠能教漢使如彼，而單于信，可見鴻雁傳書非虛擬，蘇武帛書雁傳漢帝也就是可能的；因此后世詩人根據(jù)《漢書》演義蘇武雁足傳書故事也就并非傳訛。
〔4〕鳥類的出現(xiàn)可追溯到侏羅紀（距今為1.4億年）的始祖鳥，白堊紀的無齒鳥類的近雞目與雞形目、雁形目關(guān)系密切。
而雁形目（Anseriformes）形成于始新世，距今5300萬～3650萬年。
見中國大百科全書出版社《中國大百科全書·生物學Ⅱ》1992年版，第1057頁。
〔5〕見《水滸傳》百二十回本第一百一十回“燕青秋林渡射雁，宋江東京獻俘”；或百回本第九十回“五臺山宋江參禪，雙林渡燕青射雁。
”本文據(jù)百二十回本敘。
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秋天來了，候鳥們開始馬不停蹄地南遷。
天空中，一群排成“人”字形的大雁在高空飛行。
一只自高自大的大雁排在當中。
那只大雁自以為是，心中傲氣沖天：“飛行這么不費力氣，何必在一起飛呢
我要‘一飛沖天，一鳴驚人’，不同你們一般見識
”想著想著，便往下一竄，離開了群體，往低處飛去。
當他抬頭望時，看到雁群正笨拙地重新組隊，他情不自禁地笑起來。
他很快就感覺到飛累了，他感到納悶，心想：“以前在隊里，飛多久都不覺得累啊
”他只好先找個地方休息一下。
他降落下來，落在了一塊山石上，望到山坡上有一群牛在吃草，而樹叢中有一只獅子，他不禁為勤勞、善良的牛擔心。
獅子大吼一聲，撲了過來，那群牛并不慌張，不慌不忙地排開陣勢：公牛圍成一圈，角對著外面，母牛和小牛被圍在里面。
獅子不敢進攻，他懼怕公牛的角，繞了一圈，灰溜溜地走了。
那些牛又安然無恙地吃起草來。
大雁似乎感到了什么，飛走了。
他停在了一條小路上，石子鋪的小路彎彎曲曲地走向遠方。
突然，他眼睛一亮，看見一支螞蟻大部隊正在前進，他跟著螞蟻往前走，看到幾十只螞蟻正在運一只大青蟲，他們推的推，拉的拉，一點點艱難地移動，每動一點，都會有一些加入，也不時有螞蟻退下陣去。
挪動的距離一點一點地在增加——一厘米，兩厘米，三厘米……終于到了洞口了，但青蟲太大運不進去啊
只見每只螞蟻在青蟲身上咬一口，很快大青蟲被解決了。
大雁感到了友誼的力量是多么強大啊
他往高處飛去，想找到他原來的隊伍，正巧，一只年老的大雁飛來。
他迅速飛過去，那只大雁見到他很高興，笑著說：“孩子，你離群了
我是來找你的。
回群吧
一個人飛很累吧
”他使勁地點點頭。
路上，老雁對他講大雁一起飛的緣故——原來大雁一起飛，會帶起一股向上的氣流，年邁的、體弱的借助這種氣流飛行，這樣能省力些。
從那以后，那只離群的雁再也不離群了。
大雨落幽燕什么意思
這是在《沙北戴河》里的詩句,原文是： 大雨落幽燕,白浪,秦皇島外打魚船.一片汪洋都不見,知向誰邊? 往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇.蕭瑟秋風今又是,換了人間. 幽燕其實就是指幽州、燕國,這是古代對北京一帶的稱呼.“大雨落幽燕”的意思就是咱北京、秦皇島這一帶下起了滂沱大雨.秦皇島離北京不遠,在古代也屬于幽州.
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1.什么樣的路不能走?...(答電路）2.比的一舉不開繩子,為什么?(答案：小波比是木偶,(這都不懂))3.小王是一名優(yōu)秀士兵，一天他在站崗值勤時，明明看到有敵人悄悄向他摸過來，為什么他卻睜一只眼閉一只眼
(答案：他正在瞄準)4.一學生把硬幣拋向空中：正面朝上就去看電影，背面朝上就去打臺球，如果硬幣立起來，就他媽去學習。
(答案：去學習)5.兩只狗賽跑，甲狗跑得快，乙狗跑得慢，跑到終點時，哪只狗出汗多? (答案：狗不會出汗)6.有種動物，大小像只貓，長相又像虎，這是什么動物? (答案：小老虎) 77.猴子每分鐘能掰一個玉米，在果園里，一只猴子5分鐘能掰幾個玉米? (答案：沒掰到一個)8.一溜（提示：注意諧音）三棵樹，要拴10匹馬，只能拴單不能拴雙? (答案：請問怎樣栓)9.世上什么東西比天更高? (答案：心比天高)10.什么貴重的東西最容易不翼而飛? (答案：人造衛(wèi)星)11.三個金鑫，三個水叫淼，三個人叫眾，那么三個鬼應(yīng)該叫什么? (答案：叫救命)12.胖妞生病時，最怕別人來探病時說什么? (答案：多保重身體)13.什么東西比烏鴉更討厭? (答案：烏鴉嘴)14.孔子是我國最偉大的什么家? (答案：老人家)15.睡美人最怕的是什么? (答案：失眠)16.小明對小華說：我可以坐在一個你永遠也坐不到的地方
他坐在哪里? (答案：小華的身上)17.不管長得多像的雙胞胎,都會有人分得出來,這人是誰?(答案：他們自己)18.世界上除了火車啥車最長? (答案：塞車)19.有一個人一年才上一天班又不怕被解雇他是誰? (答案：圣誕老人)20.拿雞蛋撞石頭雞蛋為何不爛? (答案：拿著雞蛋撞石頭當然不會爛)21.哪項比賽是往后跑的? (答案：拔河)22.你的爸爸的妹妹的堂弟的表哥的爸爸與你叔叔的兒子的嫂子是什么關(guān)系? (答案：親戚關(guān)系)23.牙醫(yī)靠什么吃飯? (答案：嘴巴)24.明明是個近視眼，也是個出名的饞小子，在他面前放一堆書，書后放一個蘋果，你說他會先看什么? (答案：什么都看不見)25.一個不會游泳的人掉進了水里卻沒有淹死，為什么? (答案：穿著救生衣)26.用什么可以解開所有的謎? (答案：迷底)27.兩只狗賽跑，甲狗跑得快，乙狗跑得慢，跑到終點時，哪只狗出汗多? (答案：狗不會出汗)28.楚楚的生日在三月三十日，請問是哪年的三月三十日? (答案：每年的三月三十日)29.哪兒的海不產(chǎn)魚?(答案：辭海)30.迄今為止，你所見到的最大的影子是什么? (答案：黑夜，哪是地球的影子)31.有一塊天然的黑色的大理石，在九月七號這一天，把它扔到錢塘江里會有什么現(xiàn)象發(fā)生
(答案：沉到江底)32.冰變成水最快的方法是什么?(答案：去掉冰字哪二點)33.小王是一名優(yōu)秀士兵，一天他在站崗值勤時，明明看到有敵人悄悄向他摸過來，為什么他卻睜一只眼閉一只眼
(答案：因為他正在瞄準)34.有一個人，他是你父母生的，但他卻不是你的兄弟姐妹，他是誰
(答案：你自己)35.什么東西天氣越熱，它爬的越高
(答案：漫度計)36.什么東西在倒立之后會增加一半
(答案：數(shù)目字6)37.為什么人們要到市場上去
(答案：因為市場不能來)38.為什么青蛙可以跳得比樹高
(答案：樹不會跳)39.紙上寫著某一份命令。
但是，看懂此文字的人，卻絕對不能宣讀命令。
那么，紙上寫的是什么呢
(答案：級上寫著，不要念出此文)40.一架空調(diào)器從樓掉下來會變成啥器
(答案：兇器)41.為什么現(xiàn)代人越來越言而無信?(答案：打電話當然比寫信方便)42.兩個人住在一個胡同里，只隔幾步路，他們同在一個工廠上班，但每天出門上班，卻總一個向左，一個向右，為什么?(答案：他們住對門)43.網(wǎng)要什么時候可以提水?(答案：當水變成冰時，用網(wǎng)當然可以提)44.全世界死亡率最高的地方在哪里? (答案：在床上)你能做、我能做、大家都能做，一個人能做、兩個人不能一起做。
這是做什么? (答案：做夢)一個離過五十次婚的女人，應(yīng)該怎么形容她?(答案：前功，盡棄)一個離過五十次婚的女人，應(yīng)該怎么形容她?(答案：前公盡棄)三個孩子吃三個餅要用3分鐘，九十個孩子九十個餅要用多少時間?(答案：也是三分鐘，九十個孩子同時吃)什么樣的輪子只轉(zhuǎn)不走?(答案：風車的輪子)地球上什么東西每天要走的距離最遠? (答案：地球)中國人最早的姓氏是什么?(答案：姓善)鐵放到外面要生銹，那金子呢? (答案：會被偷走)在什么時候1+2不等于3? (答案：算錯了的時候)兩個人住在一個胡同里，只隔幾步路，他們同在一個工廠上班，但每天出門上班，卻總一個向左，一個向右，為什么? (答案：他們住對門)三個孩子吃三個餅要用3分鐘，九十個孩子九十個餅要用多少時間? (答案：也是三分鐘，九十個孩子同時吃)什么樣的輪子只轉(zhuǎn)不走?(答案：風車的輪子)什么時候最好還是要高高舉起你的雙手好些?(答案：當有人用槍指著你的頭的時候)小明家住在五樓，可是電梯壞了，他自己也沒有走樓梯，他卻上了五樓回到家里，這可能嗎?(答案：媽媽背著他上的樓)地球上什么東西每天要走的距離最遠? (答案：地球（地球每天自轉(zhuǎn)一周為四百萬公里）)一根又黑、又粗、又硬的棍子插進洞里，感覺暖烘烘的,等到抽出來以后，客人就要付錢啦（一種行業(yè)）(答案：烤甘蔗)舔也硬，不舔也硬，想舒服睡，先搓搓它（人身上的東西）(答案：牙齒)一種東西，東方人的短，西方人的長，結(jié)婚后女的就可以用男的這東西，和尚有但是不用它(答案：人的，姓)什么東西最硬
女孩子最喜歡，特別是結(jié)了婚的女人，更是愛死了。
(答案：鉆石)阿明給蚊子咬了一大一小的包，請問較大的包，是公蚊子咬的，還是母蚊子咬的
(答案：公蚊是不咬人的)在一間房子里,有油燈,暖爐及壁爐.現(xiàn)在,想要將三個器具點燃,可是你只有一根火柴.請問首先應(yīng)該點哪一樣? (答案：火柴)一間牢房中關(guān)了兩名犯人，其中一個因偷竊，要關(guān)一年，另一個是強盜殺人犯，卻只關(guān)兩個星期，為什么
(答案：因為殺人犯要拉去填命)兩個人分五個蘋果，怎么分最公平
(答案：榨成果汁)小張開車，不小心撞上電線桿發(fā)生車禍，警察到達時車上有個死人，小張說這與他無關(guān)，警察也相信了，為什么
(答案：小張開靈車)一只兇猛的餓貓，看到老鼠，為何拔腿就跑
(答案：跑去追老鼠)動物園中，大象鼻子最長，鼻子第二長的是什么
(答案：小象)一個人在沙灘上行走，回頭為什么看不見自己的腳印
(答案：倒著走)什么動物你打死了它，卻流了你的血
(答案：蚊子)兩對父子去買帽子，為什么只買了三頂
(答案：三代人)小紅和小麗是同學，也住在同一條街，她們總是一起上學，可是每天一出家門就一個向左走，一個向右走，這是怎么回事呢
(答案：他們的家門是相對著的)在一次監(jiān)察嚴密的考試中，有兩個學生交了一模一樣的考卷。
主考官發(fā)現(xiàn)后，卻并沒有認為他們作弊，這是什么原因
(答案：二張考卷交得都是白卷)張大媽整天說個不停，可有一個月她說話最少，那是哪個月
(答案：二月份)有一種地方專門教壞人，但沒有一個警察敢對它采取行動加以掃蕩。
這是什么地方 (答案：看守所)報紙上登的消息不一定百分之百是真的，但什么消息絕對假不了
(答案：報紙上的年、月、日)早晨醒來，每個人都會去做的第一件事是什么
(答案：睜眼)如果你有一只下金蛋的母雞，你該怎么辦
(答案：不要再做夢了)一架飛機坐滿了人，從萬米高空落下墜毀，為什么卻一個傷者也沒有
(答案：沒有傷者，都摔死了)要想使夢成為現(xiàn)實，我們干的第一件事會是什么
(答案：醒來)什么東西人們都不喜歡吃? (答案：吃虧)別人跟阿丹說她的衣服怎么沒衣扣，她卻不在乎，為什么
(答案：因為他的衣服只有拉鏈沒有扣子)褲襠里放鞭炮-----打一軍事用品(答案：炸彈)避孕套----打一地名(答案：包頭)小劉是個很普通的人，為什么竟然能一連十幾個小時不眨眼? (答案：睡覺的時候)情人卡、生日卡、大大小小的卡，到底要寄什么卡給女人，最能博得她的歡心呢? (答案：信用卡)小王走路從來腳不沾地，這是為什么? (答案：因為穿著鞋子)什么地方開口說話要付錢? (答案：打電話)冬冬的爸爸牙齒非常好，可是他經(jīng)常去口腔醫(yī)院，為什么? (答案：因為他是牙科醫(yī)生)蓋樓要從第幾層開始蓋? (答案：是從地基開始的)為什么大雁秋天要飛到南方去? (答案：如果走，哪太慢了)什么門永遠關(guān)不上?(答案：足球門)什么東西比烏鴉更討厭
(答案：烏鴉嘴)女人翻跟頭。
---打一外國城市名 (答案：巴比倫)有一塊天然的黑色的大理石，在九月七號這一天，把它扔到錢塘江里會有什么現(xiàn)象發(fā)生
(答案：沉到江底)有一個人，他是你父母生的，但他卻不是你的兄弟姐妹，他是誰
(答案：你自己)什么東西天氣越熱，它爬的越高
(答案：溫度計)有一位老太太上了公車，為什么沒人讓座
(答案：車上有空位)小王一邊刷牙，一邊悠閑的吹著口哨，他是怎么做到的
(答案：刷假牙)用椰子和西瓜打頭哪一個比較痛
(答案：頭比較痛)制造日期與有效日期是同一天的產(chǎn)品是什么
(答案：報紙)為什么有家醫(yī)院從不給人看病
(答案：獸醫(yī)院)有一頭頭朝北的牛，它向右轉(zhuǎn)原地轉(zhuǎn)三圈，然后向后轉(zhuǎn)原地轉(zhuǎn)三圈，接著再往右轉(zhuǎn)，這時候它的尾巴朝哪
(答案：朝地)胖妞生病了，最怕別人來探病時說什么
(答案：多多保重)如果明天就是世界末日，為什么今天就有人想自殺
(答案：去天堂占位置)一對健康的夫婦,為什么會生出沒有眼睛的嬰兒?(答案：雞生蛋)狐貍精最擅長迷惑男人,那么什么“精”男女一起迷? (答案：酒精)小張走路從來腳不沾地，這是為什么
(答案：還隔著鞋和襪子)胖胖是個頗有名氣的跳水運動員，可是有一天，他站在跳臺上，卻不敢往下跳。
這是為什么
(答案：下面沒有水)哪一顆牙最后長出來
(答案：假牙)為什么兩只老虎打架,非要拼個你死我活絕不罷休
(答案：沒有人敢去勸架)小紅與媽媽都在同一個班里上課，這是為什么
(答案：一個是學生，一個是老師)為什么游泳比賽中青蛙輸給了狗
(答案：青蛙用蛙泳犯規(guī))為讀完北京大學需要多少時間
(答案：一鈔鐘足夠)小明總是喜歡把家里的鬧鐘整壞，媽媽為什么總是讓不會修理鐘表的爸爸代為修理
(答案：修理小明)黑人和白人生下的嬰兒，牙齒是什么顏色
(答案：嬰兒沒有牙)有一根棍子，要使它變短，但不許鋸斷，折斷或削短，該怎么辦
(答案：拿一根長得跟它比)在羅馬數(shù)字中，零該怎么寫
(答案：羅馬數(shù)字沒有零)你能否用3跟筷子搭起一個比3大比4小的數(shù)
(答案：搭成圓周率∏)沙沙聲稱自己是辨別母雞年齡的專家，其絕招是用牙齒，為什么
(答案：把雞親口吃了來辨別母雞的老嫩)數(shù)字0到1之間加一個什么號，才能使這個數(shù)比0大，而比1小呢
(答案：加個.成為0.1)什么東西說父親是不會相碰，叫爸爸時卻會碰到兩次
(答案：上嘴唇和下嘴唇)一張方桌據(jù)掉一個角，還有幾個角
(答案：5個角)金太太一向心直口快，可什么事竟讓她突然變得吞吞吐吐了呢
(答案：金太太在吃甘蔗的時候吞吞吐吐)請仔細想一想，你所見到的最大影子是什么
(答案：地球的影子，即每天的晚上)把24個人按5人排列，排城6行，該怎樣排
(答案：排成正六邊形即可)公共汽車上，兩個人正在熱烈的交談，可圍觀的人卻一句話也聽不到，這是因為什么
(答案：這是一對聾啞人)一個人在什么情況下，才處于真正的任人宰割的地步
(答案：在手術(shù)臺上時)什么東西愈生氣，它便愈大? (答案：脾氣)問醫(yī)生病人的情況,醫(yī)生只舉起5個手指家人就哭了,是什么原因呢? (答案：三長二短)人們甘心情愿買假的東西是什么
(答案：假發(fā)，假牙)什么東西越洗越臟
(答案：水)最不聽話的是誰
(答案：聾子)一個人掉到河里，還掙扎了幾下，它從河里爬上來，衣服全濕了，頭發(fā)卻沒濕，為什么
(答案：因為他是光頭)小明新買的襪子就有一個洞，他卻不去找售貨員換，你知道為什么嗎
(答案：襪口)什么事你明明沒有做，但卻要受罰
(答案：家庭作業(yè))大家都不想得到的是什么
(答案：得病)什么英文字母最多人喜歡聽呢? (答案：CD)什么東西晚上才生出尾巴呢? (答案：流星)家人問醫(yī)生病人的情況,醫(yī)生只舉起5個手指，家人就哭了,是什么原因呢? (答案：三長兩短)什么東西有五個頭，但人不覺的它怪呢? (答案：手，腳)什么水永遠用不完? (答案：淚水)大象的左耳朵像什么
(答案：右耳朵)書店里買不到什么書?(答案：遺書)什么帽不能戴?(答案：螺帽)一個學生住在學校里，為什么上學還經(jīng)常遲到
(答案：家所在的學校不是他上學的學校)為什么警察對闖紅燈的汽車司機視而不見
(答案：汽車司機沒開車)兩對父子去買帽子，為什么只買了三頂
(答案：三代人)在一次監(jiān)察嚴密的考試中，有兩個學生交了一模一樣的考卷。
主考官發(fā)現(xiàn)后，卻并沒有認為他們作弊，這是什么原因
(答案：二張都是白卷)張大媽整天說個不停，可有一個月她說話最少，那是哪個月
(答案：二月份)有一種地方專門教壞人，但沒有一個警察敢對它采取行動加以掃蕩。
這是什么地方 (答案：看守所)當今社會，個體戶大都靠什么吃飯
(答案：嘴)冰變成水最快的方法是什么
(答案：去掉兩點水)小劉是個很普通的人，為什么竟然能一連十幾個小時不眨眼
(答案：睡覺)小王是一名優(yōu)秀士兵，一天他在站崗值勤時，明明看到有敵人悄悄向他摸過來，為什么他卻睜一只眼閉一只眼
(答案：他自在瞄準)豬的全身都是寶，用處很大，豬對人類還有什么用處
（答案：還可以用來罵人)六歲的小明總是喜歡把家里的鬧鐘整壞，媽媽為什么總是讓不會修理鐘表的爸爸代為修理? (答案：媽媽讓爸爸修理小明)早晨醒來，每個人都會去做的第一件事是什么
(答案：睜眼)報紙上登的消息不一定百分之百是真的，但什么消息絕對假不了
(答案：報紙上的年月日)阿研的口袋里共有10個硬幣，漏掉了10個硬幣，口袋里還有什么
(答案：一個破洞)為什么女人穿高跟鞋后，就代表她想要結(jié)婚了(答案：因為穿上高跟鞋，別人追就跑得慢啊。
)草地上畫了一個直徑十米的圓圈，內(nèi)有牛一頭，圓圈中心插了一根木樁。
牛被一根五米長的繩子栓著，如果不割斷繩子，也不解開繩子，那么此牛能否吃到圈外的草
(答案：沒有說牛是被栓在木樁上的)有兩個人，一個面朝南，一個面朝北的站立著，不準回頭，不準走動，不準照鏡子，問他們能否看到對方的臉
(答案：面對面站著)有一塊天然的黑色的大理石，在九月七號這一天，把它扔到錢塘江里會有什么現(xiàn)象發(fā)生
(答案：沉入江底)汽車在右轉(zhuǎn)彎時，哪一條輪胎不轉(zhuǎn)
(答案：備用)小王與父母頭一次出國旅行，由于語言不通，他的父母顯的不知所措，小王也不懂絲毫外語，他也不是聾啞人，卻象在自己國家里一樣未嘗感到絲毫不便這是為什么
(答案：小王是個嬰兒)什么東西經(jīng)常會來，但卻從沒真正來過
(答案：明天)你只要叫它的名字就會把它破壞，它是什么
(答案：沉默)打什么東西，不必花力氣
(答案：打瞌睡)有一個字，人人見了都會念錯。
這是什么字
(答案：錯字)放大鏡不能放大的東西是什么
(答案：角度) 6829>什么時候太陽會從西邊出來
(答案：發(fā)誓的時候)換心手術(shù)失敗，醫(yī)生問快要斷氣的病人有什么遺言要交代，你猜他會說什么
(答案：其實你不懂我的心)小明發(fā)現(xiàn)房間遭竊,卻一點也不緊張,為何? (答案：哪是別人的房間)一個人從五十米高的大廈上跳樓自殺,重重的摔在了地上,為什么沒被摔死? (答案：他在半空中就已經(jīng)被嚇死)小王是一名優(yōu)秀士兵,在站崗值勤時,明明看到有敵人悄悄向他摸過來,為什么他卻睜一只眼閉一只眼? (答案：他正在瞄準)青蛙為什么能跳得比樹高? (答案：樹不會跳)什么時候四減一會等于五? (答案：四個角的東西切去一個角)什么東西愈生氣，它便愈大? (答案：脾氣)象棋與圍棋的區(qū)別是什么
(答案：象棋越下越少，圍棋越下越多)一只雞，一只鵝，放冰箱里，雞凍死了，鵝卻活著，為什么? (答案：是企鵝)醫(yī)生手術(shù)為何帶口罩?(答案：怕人認出來)比細菌還小的是什么? (答案：細菌的兒子)
請舉出中國歷史上幾個像梅花一樣有氣節(jié)的人
歷史上像梅花那樣有氣節(jié)的（具花的秉性）人物有哪些
屈戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家國詩人。
名平,字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人,他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元,是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人, 1953年,屈原還被列為“世界四大文化名人” (另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁),受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個時期，屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強,威震諸侯的局面.但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠.懷王二十四年,楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都,到了漢北. 懷王三十年,屈原回到郢都.同年,秦約懷王武關(guān)相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅,湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想.屈原的作品深刻揭露了楚國政治的黑暗,楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅持“美政”理想,堅持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民,愛國愛民,矢志獻身祖國的決心.屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡,人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強,做個中興之主.他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險,在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國一步.表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志.屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民,堅持真理,寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書?地理志》載,屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節(jié)包粽子,賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念.蘇武（公元前140年～公元前60年）字子卿。
杜陵（今中國中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節(jié)的著名人物。
父親蘇建，曾經(jīng)幾次跟隨名將衛(wèi)青北擊匈奴，后來做過代郡太守。
當時的官僚制度規(guī)定，父親做官的，其子可以先從品級較低的郎官入仕做官。
蘇武也是先任郎官，然后逐步升遷。
在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。
由于匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內(nèi)，蘇武也受牽連。
匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。
單于又把他弄到北海（今蘇聯(lián)貝加爾湖），蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節(jié)，牧羊為生，表現(xiàn)了頑強的毅力和不屈的氣節(jié)。
后來，昭帝即位后，漢朝和匈奴和親，漢朝要匈奴送還蘇武等使臣，但單于卻慌稱蘇武等人已經(jīng)死去。
后來，漢朝使者有到了匈奴地區(qū)，終于得知蘇武依然健在，于是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。
單于只好把蘇武等九人送還。
蘇武在匈奴的時間很長，前后共有十九年。
在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終于回到了長安。
岳飛[宋]（1103～1142）字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。
事母至孝，家貧力學。
其母親在他背上刺“精忠報國”四字，岳飛以此為一生處世的準則。
公元1129年，金兀術(shù)渡江南進，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，于次年收復建康大破金兵“拐子兵”于郾城，收復鄭州、洛陽等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應(yīng)，復欲進軍朱仙鎮(zhèn)，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還，誣以“莫須有”的罪名而死于獄。
岳飛率領(lǐng)的軍隊被稱為“岳家軍”，金兵非常害怕“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”。
辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。
字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
出生時，山東已為金兵所占。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強，注意安定民生。
一生堅決主張抗金。
他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。
晚年一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。
藝術(shù)風格多樣，而以豪放為主。
熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日）初名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，號文山。
吉州廬陵（今江西吉安縣）人。
南宋民族英雄和愛國詩人。
恭帝德佑元年（1275年），元兵渡江，文天祥散盡家產(chǎn)，招募豪杰，起兵勤王。
次年，任右丞相，赴元營談判，不意被伯顏拘留，押解北方。
后于鎮(zhèn)江脫險。
力圖恢復，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南。
景炎三年（1278年），文天祥在五坡嶺被張弘范軍俘獲，張要文天祥寫信招降張世杰，乃書〈過零丁洋詩〉：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。
皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死
留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之，不久遣使護送至大都，路上絕食八日，不死。
被關(guān)押在北京府學胡同，拘囚四年。
帝昺祥興二年（1279年），宋亡，文天祥仍堅守初志，在給妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。
人誰無妻兒骨肉之情
但今日事到這里，于義當死，乃是命也。
奈何
奈何
……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。
淚下哽咽哽咽。
”，獄中作《指南后錄》第三卷、《正氣歌》。
元世祖愛其才，先后派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年（1282年）十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。
文天祥堅貞不屈，“一死之外，無可為者。
”次日于柴巿口執(zhí)行死刑，天祥向南方跪拜，從容就義。
死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。
讀圣賢書，所學何事
而今而后，庶幾無愧。
”死時年僅四十七歲。
行刑之際，“俄有詔使止之”，而文天祥已死。
忽必烈惋惜地說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。
”文天祥著有多篇作品，以〈過零丁洋〉和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道。
其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句詩，乃千古絕唱。
丁汝昌（1836-1895）字先達，號禹廷，安徽省廬江縣北鄉(xiāng)丁家坎村人。
他自幼飽受貧困的煎熬，18歲參加太平軍程學啟部，后隨程學啟投到湘軍曾國荃部下，官拜千總。
1862年受李鴻章賞識，被編入淮軍“銘”字營，授參將之職，指揮馬隊。
1874年因他的三營馬隊被裁撤，遂解甲歸田。
1877年被重新起用。
1888年被正式任命為北洋水師提督。
丁汝昌雖是陸軍出身，對近代海軍一無所知，但他好學嗜讀，虛心求教，克盡職守，任勞任怨，北洋水師在他的統(tǒng)帶之下，面貌煥然一新。
黃海海戰(zhàn)時，他身先士卒，雖身負重傷，仍不肯下艙裹傷，始終坐在甲板上督戰(zhàn)。
威海衛(wèi)之戰(zhàn)時，他面對敵人的誘降和部分反動官員的脅迫，堅貞不屈，誓死抗敵，最終殉國。
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日）原名自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，生于江蘇東?？h。
中國近代詩人、散文作家。
在揚州長大，1916年畢業(yè)于江蘇省立第八中學，并遵父母之命，與武鐘謙結(jié)婚。
因為家貧的關(guān)系，他要盡快讀完大學，當時的大學一般是四年，但他三年便讀完了。
他就讀北京大學時，是新潮社的創(chuàng)社成員，參與五四運動，亦曾參加平民教育演講團。
其間兩名兒女出生。
1920年畢業(yè)，其后任教中學，五、六年之間，教過七所學校，生活不穩(wěn)定，年紀輕輕，家庭負擔便很重，而造成了他老成持重的性格。
1925年，即27歲時，在朋友介紹下，進清華學校（清華大學前身）教書。
1929年11月26日，妻子武氏病逝。
1931年在倫敦修讀英國文學和語言學，次年回國，不久后與陳竹隱結(jié)婚。
1948年6月18日簽署《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，8月6日胃病復發(fā)，12日在貧病交迫下辭世。
在《別了，司徒雷登》，認為朱自清和聞一多更勝伯夷，“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
董存瑞1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。
董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防御重點隆化中學的任務(wù)。
他任爆破組組長，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。
連隊隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。
部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向連長請戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請準許我去
”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。
由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。
危急關(guān)頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊
”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。
佟麟閣1937年7月28日，北平大戰(zhàn)開始。
北京城外的南苑，佟麟閣所在的第二十九軍司令部遭受40余架敵機的輪番轟炸，并有3000人的機械化部隊從地面發(fā)動猛烈攻擊。
佟麟閣與132師師長趙登禹誓死堅守陣地，指揮二十九軍拼死抗擊。
戰(zhàn)斗進行得十分激烈。
后奉命向大紅門轉(zhuǎn)移，途中再遭致日軍包圍，在組織部隊突擊時，被機槍射中腿部，頭部再受重傷，流血過多，壯烈殉國。
同志曾高度評價佟麟閣等國民黨抗日將領(lǐng)，稱贊他們“給了全中國人民以崇高偉大的模范”。
1937年7月31日南京國民政府發(fā)布命令，追授佟麟閣為陸軍上將。
鄧世昌1894年9月17日在大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下，“致遠”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。
鄧世昌鼓勵全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已
”“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以奪其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號右舷，決意與敵同歸于盡。
倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向“致遠”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠”艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導致“致遠”艦沉沒。
鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為
”，所養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。
愛國將領(lǐng)吉鴻昌吉鴻昌自幼即以岳飛、文天祥等為心目中的英雄，所以在行伍中他待人誠懇，吃苦耐勞，恪守軍規(guī)，勇敢善戰(zhàn)，以致有“吉大膽”之稱，他率領(lǐng)的部隊則號稱“鐵軍”。
到了1930年，也就是吉鴻昌35歲那年，被提拔為國民軍第22路軍的總指揮。
當時日本帝國主義對中國虎視眈眈，因不滿國民黨借口“攘外必先安內(nèi)”，拼命剿殺共產(chǎn)黨之舉，被蔣介石解除兵權(quán)，驅(qū)逐到國外。
赤心愛國的吉鴻昌在美國受盡了民族歧視，有人告訴他，你說自己是日本人，就可以受到禮遇。
吉鴻昌怒不可遏，說：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮
”為此，他特意做了一枚木制胸卡，上面用英文寫著：“我是中國人
”而且隨時隨處佩戴，直面那些看不起中國人的人，用中華民族的自尊向美國的種族歧視挑戰(zhàn)。
吉鴻昌在國外到處宣傳抗日，一次在記者招待會上有人問他：“日本有飛機大炮，中國憑什么抗日
”他拍著胸脯憤然回答道：“我們有熱血，有四萬萬人的熱血。
中國人的憤激已經(jīng)達到了極點，莫不抱有‘寧為玉碎，不為瓦全’的決心。
誓愿犧牲一切，為生存而戰(zhàn)
為真理而戰(zhàn)
”到了古巴首都哈瓦那，正值那里的華僑集會，紀念孫中山誕辰65周年，他應(yīng)邀在會上做了慷慨激昂的抗日講演，聽罷許多人熱淚盈眶，一位華僑高聲說：“吉將軍，你快回國，把軍隊整頓起來吧，我們一定作你的后盾
”吉鴻昌聽罷激動地說：“我一定不辜負同胞們的熱望，誓死把日本帝國主義趕出中國
”說罷淚如雨下，振臂高呼：“打倒日本帝國主義
還我河山
”這時，到場的僑胞也放聲痛哭，高喊：“犧牲一切，奮斗到底
”1932年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，吉鴻昌聞訊提前回國。
為實現(xiàn)抗日救國的誓愿，1933年5月吉鴻昌變賣家資，購置武器，聯(lián)合了愛國軍人馮玉祥等，在張家口組織起察哈爾民眾抗日同盟軍，發(fā)表“外抗暴力，內(nèi)除國賊”的聲明，并一度收復了張家口以北的大片土地，把日偽軍隊趕出了察哈爾省。
其間他即興作詩說：“有賊無我，有我無賊。
非我殺賊，即賊殺我。
半壁河山，業(yè)經(jīng)改色。
是好男兒，舍身報國
”后來，由于蔣介石想方設(shè)法破壞抗日同盟軍的愛國行動，致使吉鴻昌因彈盡糧絕而失敗。
1934年11月9日，國民黨特務(wù)勾結(jié)天津法租界當局，在國民飯店刺殺吉鴻昌未遂，乃將他逮捕。
先由法國工部局引渡到天津警察局，旋押往河北蔡家花園51軍的軍法處。
審訊時吉鴻昌正氣凜然、義正詞嚴地說：“我抗日，是打鬼子、救中國
我作地下工作，是為中國人民求解放
我早已把生死置之度外，想用審訊嚇住我，你們想錯了
”幾天后，吉鴻昌又被解到北平旃檀寺陸軍監(jiān)獄，蔣介石密令將他就地處決。
11月24日軍法官到獄中向吉鴻昌宣布判處死刑的命令，吉鴻昌神態(tài)自若。
行刑前，39歲的吉鴻昌以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動地的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭
”然后喝令執(zhí)行官：“給我搬把椅子來
我為抗日而死，死得光明正大，不能倒在地上。
”他坐定以后，又喝道：“我為抗日而死，一生光明磊落，不能在背后開槍
”執(zhí)行官問他：“那你打算怎么辦
”吉鴻昌厲聲說：“在我面前開槍
我吉鴻昌要親眼看著你們是怎樣把我打死的
”然后高呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲
”“抗日勝利萬歲
”這樣一位富貴不能淫，威武不能屈的抗日民族英雄，沒有死在日本人的槍口之下，而是死在了民族敗類手中。
如今，坐落在花園路的吉鴻昌烈士故居已成為天津市的文物保護單位；在吉鴻昌誕辰100周年之際，又在故居對面的一塊泰山石上樹立起吉鴻昌將軍躍馬橫刀的青銅雕像。
這一切，作為我們民族的靈魂和驕傲，將永遠永遠地保存下來，供世人瞻仰。
關(guān)于顧城《提示》的看法
不能替換為其他名字。
首先我們要明白這首詩的意境。
這首詩營造的意境的所在地在歐洲的海邊。
主要原因來自“和一個女孩子結(jié)婚 在琴箱中生活 聽風吹出她心中的聲音”這三句。
歐洲老教堂通常都設(shè)有管風琴，有風時風琴隨風而鳴，發(fā)出悅耳動聽的聲音。
用三句點明了詩歌描述的地點——歐洲。
“看她從床邊來走到窗前 海水在輕輕移動 巨石還沒有離去”這三句顯示出這是新婚后的一個生活片段，新娘輕輕地走到窗前，海風柔柔地吹著，我們甚至可以設(shè)想海風吹動了窗簾，吹起了她披散的長發(fā)。
遠處窗外是起伏的海浪，海浪不斷的拍打著岸邊的巖石，的心情也在起伏著。
他告訴自己，我是約翰，是我的妻子，她像謎一樣難解像風一樣輕盈，我要用一生來發(fā)現(xiàn)探索她。
第二，和約翰是英國常用的名字字，音節(jié)簡單，朗朗上口。
約翰在中是有名的，代表著虔誠忠誠。
是由annemarie轉(zhuǎn)化來的 古英格蘭語言中“石楠”的意思 一般寫作annie anni是簡化形式 做女性的名字很合適。
石楠花屬杜鵑科，花色鮮艷，很受歐洲人喜愛。
e.g的女主角死前就渴望再一次看到石楠花。
第三，這首詩也有著淡淡的哀傷的氣息。
琴箱是一個封閉的空間，石楠花的花語又是孤獨,背叛；我們可以想像在感到幸福的同時也感到些許的孤寂和隱憂。
由此他才需要用獨白的形式告訴自己“你的名字叫約翰 你的道路叫安妮”，也只有這樣他才能堅定信念趕走憂愁。
提示這首詩的名字也說明了這點，提示什么
的自我提示，提示自己的身份及應(yīng)該盡到的責任。
第一次看到這首詩，第一次寫詩評，希望不要見笑。
本人對于了解甚少，對現(xiàn)代詩歌更是一點不通，只能寫這么多了，如被采納不勝榮幸。
落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色是什么意思
意思是：雨后的天空云消又重新照耀著大地。
陽光映射下的彩霞與野鴨一起。
大雨后的江水顯得異常的充盈，遠遠望去，江水似乎和天空連接在一起。
此句色彩對比鮮明，落霞是絢麗的，多重的，孤鶩是清淡的，單一的，落霞是自上而下的，孤鶩是自下而上的，秋水長天，天水相接，渾然一體，遠近、上下、立體式的展現(xiàn)出一幅深秋江天圖。
此外，動靜結(jié)合。
動寫“落霞”、“孤鶩”，動寫“秋水”、“長天”，使人的視野中出現(xiàn)一幅絢麗的“江邊初晴”的畫面。
另外句中有對，對中又有對。
“落霞”與“孤鶩”對，“秋水”和“長天”對，他們結(jié)合在一塊兒又是對仗。
作者登高望遠的暢快之情并沒有直接的宣泄出來，而是寓情于景，使整句變得意境深遠，讓人回味無窮，從而成為千古絕唱。
如幫到，請采納，謝謝
