韓信胯下之辱故事100字
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗老婦人的 施舍，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇一次，一群惡少當眾羞辱韓信。
有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。
有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎
如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。
韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。
于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。
史書上稱“胯下之辱”。
韓信忍受胯下之辱的故事讀后感
屈辱原是一種精神壓迫，它像一根鞭子，鞭策你去鼓足勇氣，奮然前行。
記得一位先哲說過，無論怎樣學習，都不如他在受到屈辱時學得迅速、深刻、持久。
屈辱使人學會思考，體驗到順境中無法體會到的東西，使人深入地接觸實際，了解社會，促使思想得以升華。
我有一位好友，他的女兒幼時發(fā)生醫(yī)療事故，造成智障。
一次談心他說，經(jīng)過漫長的歲月，即使外人看來他的處境苦不堪言，他卻覺得生活甘之如飴。
一般人受到冤屈挫折，心理總是憤然不平。
然而，正因如此，痛苦煎熬如影隨形揮之不去。
如果面對打擊礪煉自己的心性品格，甚至把打擊你的人看成來感化你的菩薩，謝謝他給你鍛造提升自己的機會，自然不會感到痛苦。
許多人在失意的時候還能刻苦自勵，一旦春風得意，就放蕩起來了，得意忘形，言行舉止失了分寸，災難禍害很快隨之而至。
所以，順境也要忍，逆境也要忍。
只有忍辱，才能負重。
那些曾經(jīng)譏笑、嘲諷、辱罵，甚至落井下石的人，其實充當了我們奮發(fā)的動力。
正是那些刻畫在心里的傷痕，用疼痛時刻提醒著我們，不能松懈，不能氣餒，不能放棄，讓我們憋著一股勁，為著目標不懈努力。
宋代蘇東坡，對佛學很有研究。
他被貶官之后，與佛印禪師關系很好。
一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”。
這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱贊佛的偈頌中，也算得是杰作。
當時蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。
他一看就知道蘇東坡仍有我相，實際并沒有真正證悟。
于是便在偈語后面批了：“放屁”兩個字，叫原人帶回去。
蘇東坡一見，火冒三丈。
立刻過長江找佛印禪師評理。
佛印禪師笑說：“八風吹不動，一屁過江來。
”聽了此話，這位蘇大學士恍然大悟，無言以對。
在逆境中忍辱負重、蹣跚前行，這個道理大家能夠接受，而在事業(yè)順利、飛黃騰達的時候也要“忍辱”，恐怕就不易理解了。
韓信成就一番偉業(yè)以后，回到家鄉(xiāng)，先是拿出重金酬謝當年救他的老婆婆，接下來便是去尋找那個叫他鉆褲襠的人。
所有人都以為韓信必是要去雪“胯下之辱”，可怎料到，他竟然用比給老婆婆更多的銀兩，感謝當年侮辱他的人。
因為韓信認為，雖然老婆婆救了他的命，可那個叫他鉆褲襠的人卻成就他一番事業(yè)。
由此可見，韓信的胸襟可謂“將軍額頭可跑馬，宰相肚里能撐船”。
其實，歷史上不乏忍辱負重之人，周文王忍受了被紂王囚于商并逼食親兒之肉的屈辱，越王勾踐忍受吳王夫差的種種凌辱甚至是舐屎之辱，史學家司馬遷受到宮刑奇恥大辱……后來，這些人不但沒死，反而活著作出彪炳的功績。
不知是誰說過，最偉大的人可以為真理而屈辱的活著。
在現(xiàn)實生活中，一般人都有可能遭受冷嘲熱諷、污言穢語、甚至是奇恥大辱的欺侮和侵犯。
這時，如果我們一蹶不振或者以牙還牙，就會淪為別人的犧牲品。
《說苑眾談篇》中說，能夠忍受恥辱的人安全，能夠忍受恥辱的人可以生存。
同時，許多人在成功的時候忘卻了忍辱之心，最終同樣落得可悲下場。
因此，我們不學勾踐，為了報復不忘恥辱，而是要學韓信牢記住“胯下之辱”，忍得天下難容之事，感謝這種刻骨銘心的“激勵”，目的是為自己更好地負重前行……
韓信忍胯下之辱400字讀后感
小朋友，這種問題還是要自己去寫，要從韓信的性格全面分析，寫出一篇屬于自己的文章，別人寫的你永遠學不到什么的
韓信胯下之辱的啟示是什么
很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。
一次，一群惡少當眾羞辱。
有一個屠夫對說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。
有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎
如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。
韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。
于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。
史書上稱“跨下之辱”。
史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。
曰，若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。
眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。
於是信熟視之，俯出褲下匐伏。
一市人皆笑信，以為怯。
關于胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說法：一種說法是韓信年輕時有二種愛好，一是釣魚，一是劍，當?shù)匾粋€屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鉆過去。
第二種說法是一次經(jīng)常周濟韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點肉吃，到屠夫那里賒肉，屠夫讓他從胯下鉆過去。
還有一種說法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說你從我的胯下鉆過去我就不要了，在韓信做了大將軍后，還去看過這個屠夫，不但沒有報復他，還讓他作了手下的中尉。
對于跨下之辱，韓信后來說，我當時并不是怕他，而是沒有道理殺他，如果殺了他，也就不會有我的今天了。
屈伸自如的韓信故事讀后感200字
屈伸自如的韓信讀后感韓信是漢初著名軍事家。
他年少時，父母雙亡，家境貧寒，卻刻苦讀書，熟讀兵法，懷安邦定國之抱負。
苦于生計無著，于不得已時，在熟人家里吃口閑飯，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。
一次，一群惡少當眾羞辱韓信。
有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時你膽子小得很。
有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎
如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。
韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。
于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。
史書上稱胯下之辱。
韓信以項羽帳下執(zhí)戟衛(wèi)士的低微身份，幾年內登壇拜將，屢建奇勛，終至成為左右楚漢戰(zhàn)爭的一方諸侯。
這位叱咤風云的軍事人物，其用兵之道，為后世兵家所推崇.
從韓信的胯下之辱你讀懂了什么
韓信之所以忍辱說明他是一個為達目的而不擇手段的人，他能受一般人受不了的屈辱足以說明他不是一般人，而在痞子要他的劍時他身上的殺氣也能說明他絕非一般人，試想一個高手能忍受胯下之辱說明了什么
??不是他傻，更不是他的怯懦，而是想更快的達到目的，這也可以說明韓信之所以名流千古的原因…………
韓信和蕭何之間的故事
，敗也蕭何中，蕭何是什么意思
有什么典故
成語典故，也可以簡說成“成敗蕭何”。
它講的是蕭何與韓信的故事。
據(jù)司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養(yǎng)，曾以乞討為生，也曾受過胯下之辱。
當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。
項梁戰(zhàn)死，韓信又歸項羽領導，也僅為“郎中”小官而已。
當時他屢屢進策，項羽都沒有采納。
西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。
本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無權的小官。
后來韓信又因與十三人犯法被判斬首。
非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。
經(jīng)滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會。
蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。
到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。
蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。
由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。
此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰(zhàn)勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。
因此，韓信被加封為齊王、楚王。
后來又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。
漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。
隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。
韓信相信蕭何，便入了宮。
呂后就命令武士把韓信捆綁起來，不經(jīng)審訊，就斬首了。
韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。
人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。
一“成”一“敗”系于一人，看起來扯平了，其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清
況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個人行為。
江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。
張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。
