蝙蝠香讀后感400字左右
每一個憂傷的靈魂都會被愛療愈，每一次苦痛的蛻變總有溫柔相伴。
《蝙蝠香》以簡短的文字和細(xì)膩的筆觸講述了一個孩子自我成長與心靈蛻變的故事。
村哥兒原本有一個幸福完整的家。
但隨著媽媽的遠(yuǎn)走，幸福的生活便出現(xiàn)了裂痕。
這條裂痕仿佛把村哥兒的世界分為兩半，一面是不動聲色的白天，一面則是獨(dú)自夢游的夜晚。
夢游的村哥兒總是一邊唱著媽媽唱過的歌一邊獨(dú)自游蕩在黑夜中。
在每個夢游的夜晚，村哥兒的手腕上都會散發(fā)出迷迭香的馥郁芬芳，原來那是失明的爸爸為他涂上的。
這香氣如同一條藍(lán)色的絲帶，牽連著父子間的關(guān)愛與撫慰。
在《蝙蝠香》中，曹文軒用溫柔深情的文字描摹一個男孩的憂傷與堅強(qiáng)。
當(dāng)暮色四合萬物歸于寧靜的時候，村哥兒對母親的思念也終于可以恣意釋放在田邊林間，他如同一個“黑精靈”一般游蕩在沉寂的夜色之中。
疼痛會被愛與善意撫慰，傷口也會被成長的堅強(qiáng)縫合，在爸爸、外婆和朋友們的關(guān)愛中，村哥兒經(jīng)歷了一次童年傷痕的療愈之旅，這也是每個人的成長經(jīng)歷。
伊索寓言 《鳥、獸與蝙蝠》讀后感
今天我看了一個故事，名字叫《蝙蝠的故事》。
說是很久以前，走獸和鳥類爆發(fā)了戰(zhàn)爭，雙方打得不可開交，蝙蝠在一旁觀望，不知道加入哪一方好。
一次交戰(zhàn)中，鳥類羸了。
蝙蝠拍著翅膀到了鳥類的陣營，對它們說：“恭喜你們打敗了那些粗暴的走獸，我和你們一樣有翅膀，請讓我們加入你們的隊伍吧。
”鳥類們相信了蝙蝠的話接納了它。
后來，戰(zhàn)爭又爆發(fā)了。
蝙蝠并沒有和鳥類一起戰(zhàn)斗，還是躲在一旁觀望，這一次走獸羸了，蝙蝠又來到了走獸的營地，說：“恭喜各位打敗了那些愚蠢的鳥類，我是老鼠的近親，當(dāng)然也是你們的朋友，請讓我加入你們的隊伍吧。
”走獸們也相信了蝙蝠，接納了它。
后來，雙方停戰(zhàn)和好了，知道了真相就一起把蝙蝠趕走了。
這個故事讓我懂得了一個道理：人一定要真誠，只有真誠才能羸來更多的朋友，不然就會跟蝙蝠一樣的下場。
伊索寓言 《鳥、獸與蝙蝠》讀后感（100字左右）
被同伴驅(qū)逐的蝙蝠 很前，鳥類和走獸，因為發(fā)生一點(diǎn)爭執(zhí)，發(fā)了戰(zhàn)爭且，雙方僵持，各不相讓。
有一次，雙方交戰(zhàn)，鳥類戰(zhàn)勝了。
蝙蝠突然出現(xiàn)在鳥類的堡壘。
“各位，恭禧啊
能將那些粗暴的走獸打敗，真是英雄啊
我有翅膀又能飛，所以是鳥的伙伴
請大家多多指教
” 這時，鳥類非常需要新伙伴的加入，以增強(qiáng)實力。
所以很歡迎蝙蝠的加入。
可使蝙蝠是個膽小鬼，等到戰(zhàn)爭開始，便秘不露面，躲在一旁觀戰(zhàn)。
后來，當(dāng)走獸戰(zhàn)勝鳥類時，走獸們高聲地唱著勝利的歌。
蝙蝠卻又突然出現(xiàn)在走獸的營區(qū)。
“各位恭禧
把鳥類打敗
實在太棒了
我是老鼠的同類，也是走獸
敬請大家多多指教
” 走獸們也很樂意的將蝙蝠納入自己的同伴群中。
于是，每當(dāng)走獸們勝利，蝙蝠就加入走獸。
每當(dāng)鳥類們打贏，卻又成為鳥類們的伙伴。
最后戰(zhàn)爭結(jié)束了，走獸和鳥類言歸和好，雙方都知道了蝙蝠的行為。
當(dāng)蝙蝠再度出現(xiàn)在鳥類的世界時，鳥類很不客氣的對他說：“你不是鳥類
” 被鳥類趕出來的蝙蝠只好來到走獸的世界，走獸們則說：“你不是走獸
” 并趕走了蝙蝠。
最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飛著
蝙蝠香寫的什么季節(jié)
蝙蝠長得像老鼠，老祖宗們鬧不清楚它，叫它“老鼠”、“地鼠”、“天鼠”、“飛鼠”。
傳說蝙蝠是老鼠吃了巴豆以后變的，所以名字難免鼠來鼠去。
因為蝙蝠夜里飛，又叫它“夜燕”。
蝙蝠停飛時候，翅膀伏下來，所以又叫“伏翼”或“服翼”。
蝙蝠的造形，不討人喜歡。
雖然除了“吸血蝙蝠”（Vampire）外，蝙蝠吃害蟲，對人未嘗沒好處，但中國人外國人都不喜歡它。
中國人除了用做“五福（蝠）臨門”的圖案外，總是把它抓來當(dāng)藥吃，用這種東西治一種怪?。靶后@癇”。
方法是把蝙蝠煮了，做出“小兒慢驚返魂丹”，《醫(yī)學(xué)集成》里說“小兒驚癇，用入蜇蝙蝠”和藥，《圣惠方》里說“小兒慢驚返魂丹，治小兒慢驚及天吊（引右一豎到中間）夜啼，用蝙蝠”和藥。
妙用就在此。
這種治小孩子夜里哭鬧的妙用，老祖宗意猶未足，老祖宗看到蝙蝠夜里飛來飛去，通行無阻，深信這種小東西一定眼力奇佳，若把蝙蝠化為藥材，一定可以有益于人的眼力，這種“以眼還眼”的思想模型，是中國“物之生克哲學(xué)”的重要基礎(chǔ)。
“物之生克哲學(xué)”的特色是：甲物的特性，可以代換到有對應(yīng)關(guān)系的乙物身上。
比如說：殺狗的，狗就追他（“屠狗者，狗逐之”）；殺牛的，牛就頂他（“屠牛者，牛觸之”），為什么
因為“物類相感”。
“物類相感”的極致，就被打“大可用藥”的主意。
于是，看到啄木鳥的“牙”那么行，中國人就相信吃啄木鳥可以治牙?。豢吹脚Ｂ怪惖纳称髂敲葱?，就相信吃它們的“鞭”可以壯陽。
同理類推，看到蝙蝠夜里飛得又快又不撞墻，就相信蝙蝠的屎大有營養(yǎng)。
于是蝙蝠的大便，便變成中藥的“夜明砂”，給眼睛不好的人大服特服，希望能從別人的排泄里，大開眼界，愈我光明。
中國人的眼力真可憐
中國人把那么多的希望寄托在蝙蝠身上，竟不知蝙蝠的視覺，本是一塌糊涂的。
蝙蝠可以蒙住眼睛，仍舊照飛不誤，蝙蝠是靠雷達(dá)式的耳朵和皮膚感覺飛行的。
這種情形，洋鬼子看得仔細(xì)得多。
十七世紀(jì)的英文里，形容人的眼力不行，就說“像中午的蝙蝠一樣瞎”（asblindabatatnoon）；后來發(fā)現(xiàn)不止中午才瞎，就改為“像蝙蝠一樣瞎”（blindasabat）。
在洋鬼子眼中,他們也錯把蝙蝠當(dāng)成老鼠一類而叫做“飛鼠”（flittermouse），但他們絕不發(fā)生“物之生克哲學(xué)”而將蝙蝠屎當(dāng)眼藥。
他們觀察入微，所以可以少吃大便。
在蝙蝠身上，中國文化表現(xiàn)觀察力的粗疏，還可以進(jìn)一步討論。
我舉一篇古文做例子。
七步成詩，說“本是同根生，相煎何太急”的曹植，曾寫過一篇《蝙蝠賦》。
曹植不喜歡蝙蝠，他在這篇賦里，把蝙蝠丑八怪罵了又罵，他一開始就感嘆：“吁
何奸氣生茲蝙蝠
”（翻成新詩人的表達(dá)法，就是：“天啊
什么樣的奸邪之氣，才生出你這種壞東西來啊
”）曹植接著表示，蝙蝠雖然能飛，可是長得不像鳥，所以“不容毛群，斥逐羽族”，被愛惜羽毛的鳥類給趕出來。
《蝙蝠賦》寫到這里，觀察得都別有天地，但到最后，說蝙蝠“巢不哺轂（車為一鳥，我猜通繁體谷字
），空不乳子”，卻觀察得大錯特錯。
曹植不知道：蝙蝠不是別的，正是大名鼎鼎的哺乳動物啊
蝙蝠是唯一能飛的哺乳動物，它在動物學(xué)上屬于“哺乳綱”的翼手類，但它能飛的特性又酷似“鳥綱”中的飛禽，這種“兩頭都像”的模樣，使蝙蝠進(jìn)了西方的寓言。
《伊索寓言》里有一則《蝙蝠和黃鼠狼》，記一只蝙蝠掉到地上，被黃鼠狼逮到，蝙蝠大叫饒命，黃鼠狼說本狐仙可饒你，但是本狐仙恨鳥，你是鳥，故不饒。
蝙蝠力辯自己不是鳥，而是老鼠，最后被放掉了；不久它又掉到地上，被另一只恨老鼠的黃鼠狼逮到，歷史又重演，不過它這次力辯自己是鳥，不是老鼠，最后又被放掉了。
另一則寓言是《鳥獸和蝙蝠》，記鳥獸雙方大戰(zhàn)，互有勝負(fù)，蝙蝠依違其間，老是投靠在勝利者的一方，向鳥說它是鳥，向獸說它是獸。
最后鳥獸雙方議和，真相穿幫了，不但“不容毛群，斥逐羽族”，而且“不容獸群，斥逐哺乳類之族”了，從此不敢在光天化日之下活動，只好晝伏夜出了。
上面這兩則寓言，主題都是寫蝙蝠的騎墻性格，跟《蝙蝠賦》比起來，那位西方被壓迫的奴隸－－伊索，的確比我們東方這位被迫害的文豪－－曹植，觀察得高竿，觀察得深刻。
伊索把蝙蝠擬人化，使我們古往今來，能借用這種觀點(diǎn)，去認(rèn)識另一種變相能飛的哺乳類－－人類，而對此道人物，有所卑視與警覺。
100字古文
我把41-60的都給你，希望以后對你有幫助
~文言文啟蒙讀本41~60原文41、迂公修屋 【原文】是人迂氏，世稱迂公，性吝嗇。
籬(籬笆)敗不修，瓦裂不葺。
一日，夜半暴雨，屋漏如注，兒女東藏西匿，仍半身淋漓，且號且詬。
妻詰曰：“吾適(嫁)爾，因汝家富，不意乃受此累，汝何以為夫?何以為父?”迂公無奈。
旦日，延(請)人治屋。
然自后二月，天晴月朗，不見雨兆42、買豬千口 【原文】某縣官寫字潦草，欲置酒延(請)賓，批票(寫條子)付隸人買豬舌，“舌”字書之過長，隸人誤為買豬“千口”。
遍鄉(xiāng)尋買，但得五百口，赴官哀告，愿減其半。
縣官笑曰：“吾令爾市豬舌，何以識為市豬千口?”隸人對曰：“今后若市鵞(“鵝”的異體字)，千萬書短些，休要寫作買“我鳥”(我的生殖器；民間以“鳥”指男性生殖器)。
【譯文】某縣官寫字太潦草，總是信手舞來。
一次準(zhǔn)備宴請客人，就寫了清單派吏役去買菜，其中“豬舌”的”舌”字寫得很長，吏役以為是買豬千口.到市場去后，哪里有這許多
便遍鄉(xiāng)尋買，也只是買到500口，只得硬著頭皮回去稟報。
縣官大笑說：“我讓買豬舌，怎么弄成買豬千口啊
” 吏役回答縣官：“以后若要到市場去買鵝的話，寫字千萬要短些，不要寫作買‘我鳥’
” 43、若石之死 【原文】若石居冥山(山名)之陰。
有虎恒(常)窺其藩(籬笆)。
若石帥(率領(lǐng))家人晝夜警：日出而殷鉦(敲擊金屬)，日入而舉輝(升火)，筑墻掘坎以守。
卒歲虎不能有獲。
一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒(害)己者矣。
于是弛其備，墻壞而不葺。
無何，有貙(一種體小而兇猛的野獸)聞其牛羊豕(豬)之聲而入食焉。
若石不知其為摳也，斥之不走。
摳人立而爪之?dāng)馈?/p>
人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【譯文】若石隱居在冥山的山北，有老虎經(jīng)常蹲在他的籬笆外窺視。
若石率領(lǐng)他的家人晝夜警惕：日出的時候敲響鉦，日落就點(diǎn)起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。
種荊棘灌木、在山谷筑墻來防守。
一年過去了老虎沒有得到任何東西。
一天，老虎死了，若石大喜，自以為老虎死了沒有對自己形成威脅的動物了。
于是放松了警惕，撤除了防備。
墻壞了也不修。
沒過多久，有貙聽到他的牛羊豬的聲音就進(jìn)入并吃它們。
若石不知道它是貙，呵叱它它不跑開，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。
人們認(rèn)為若子是只知一不知二，應(yīng)有此下場啊。
44、魯恭治中牢 【原文】魯恭為中牢令(中牢縣的縣官)，重德化，不任刑罰。
袁安(朝中大官)聞之，疑其不實，陰使人往視之。
隨恭行阡陌，俱坐桑下。
有雉(俗稱野雞)過，止其旁，旁有兒童。
其人曰：“兒何不捕之?”兒言雉方雛，不得捕。
其人訝而起，與恭決曰：“所以來者，欲察君之政績也。
今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；童有仁心，此三異也。
久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。
” 【譯文】魯恭擔(dān)任中牟縣令，注重道德教化，不采用刑罰的方式。
河南尹袁安聽說這件事，懷疑它不是真的，便讓自己的下屬肥親到中牟縣去視察。
肥親走進(jìn)中牟縣，在視察過程中，來到一棵桑樹下休息。
忽然，從遠(yuǎn)處飛來一只野雞，在他們旁邊落下，野雞旁還有一個小孩。
肥親問那個小孩：“你為甚么不把它抓住
”那個小孩說：“這個季節(jié)正是野雞培育它們的雞雛的時候，抓了它，小雞們就沒法活了。
”肥親聽了，對魯恭說：“我此次前來，是來檢查你的政績的，蝗蟲不犯縣境，這是我看到的第一個現(xiàn)象；教化的恩澤施之于鳥獸，這是第二個現(xiàn)象；小孩也懷有仁愛之心，這是第三個現(xiàn)象。
這就夠了，我不在這里久留了，我在這里久留，只能起到打擾賢者的作用。
”說完就回去向袁安匯報去了。
45、責(zé)人當(dāng)以其方 【原文】某富翁夜暴疾，命仆人鉆火(擊石取火)。
其夜陰暝(暗)，不得刀與石。
富人催之急。
仆人忿然曰：“君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我?我當(dāng)?shù)靡掋@火具，然后易得耳。
”富翁曰：”我有火，何更欲爾照!”人聞之，曰：貴人當(dāng)以其方(正當(dāng)?shù)牡览?也! 【譯文】有個富人夜晚突然得了重病，叫仆人擊石取火。
這天夜里特別陰暗，找不到刀與石頭。
富人催促得很急迫。
仆人憤然道：“您責(zé)備人也太無理了，現(xiàn)在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照
要能夠找到鉆火用的工具，然后就容易得到火了。
”富人說：“我有火，還要你照明嗎
”孔文舉所說這件事后說：“責(zé)備人應(yīng)當(dāng)講究方法才行。
” 46、鄭韶大難不死 【原文】隋煬帝時，閩中(今福建境內(nèi))太守(郡的長官)鄭韶養(yǎng)一犬，憐愛過子。
韶有仇家，曰薛元周。
薛怨恨于心，常懷刃欲刃韶，然未得其便。
一日，薛俟于巷口，知韶欲出。
韶將出，犬曳(拉住)其衣不放。
韶怒，令家人縛犬于柱。
犬掣絕繩而走奔之，又曳其衣不使去。
韶異之。
犬忽嗥吠，騰身咬殺元周。
韶搜元周衣，果匿匕首。
【譯文】隋煬帝時，閩中(今福建境內(nèi))太守(郡的長官)鄭韶養(yǎng)了一條狗，對它的寵愛超過了對自己的兒子。
鄭韶有個仇人，叫做薛元周。
薛元周懷恨在心，常常懷里藏著匕首打算刺殺鄭韶，但是一直沒有得到機(jī)會。
一天，薛元周在巷口等著，知道鄭韶將要出門。
鄭韶正要出門，他的狗拉住他的衣服不放。
鄭韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。
狗咬斷繩子跑上來，又拉著他的衣服不讓他走。
鄭韶感到奇怪。
那狗突然大叫，跳起來咬死了薛元周。
鄭韶搜查了薛元周的衣服，果然發(fā)現(xiàn)了他藏的匕首。
47明義法師之鳩 浙江鹽官縣慶善寺明義法師，退居鄉(xiāng)里。
有一天早晨出門，看見有一只小鳩掉在地上，便帶他回去，親自喂食。
兩個月后就能飛了。
白天就在林間飛翔，晚上就投宿在法師家屏風(fēng)和幾案間。
十月后，明義法師的徒弟惠月主持了慶善寺，迎接他師傅回來。
到了晚上鳩回去，屋里寂靜沒有人，沒看見法師，便繞著房間飛，不停悲傷地鳴叫。
看房子的人可憐它，說：“我送你會到法師那兒。
”第二天，他將鳩裝在籠子里出發(fā)，到法師那兒。
從此不再飛出去，天天和法師作伴,(法師)用手撫摸（它）都不動，但當(dāng)別人靠近它時，就驚慌地飛走。
嗚呼
誰說禽獸無情
48艾子之鄰人 艾子吃完早飯，在門口散步，看見鄰居挑他養(yǎng)的兩條狗往西邊去。
艾子叫住他問道：“您把狗送到哪去啊
”鄰居說：“賣給屠夫。
”艾子說：“這狗是能叫的（看門）狗啊，為什么殺了呢
”鄰居指著狗罵道：“這畜生昨天夜晚盜賊橫行，（它）害怕只顧猛吃（大概是盜賊給了食物吧，呵呵。
），（也）不開口叫一聲。
今天開門，也不看人而吠，卻群起亂咬，咬傷了上賓，這樣就想殺了它啊。
”艾子說：“好
” 49<<鳥與人>> 我小時侯住的書房前面種有竹樹柏樹，庭院里面花草叢生，很多鳥巢筑在那里。
武陽君討厭殺生，所以身邊人都不能隨便捕殺鳥雀，幾年里鳥兒的巢越筑越低以至于里面的幼鳥人們可以俯視看到。
鳳凰之類的罕見的鳥白天也集聚在這里。
但是它很馴服，一點(diǎn)也不害怕人，鄉(xiāng)里人見了，都認(rèn)為是一件不尋常的事。
其實這沒什么，人如果能夠以平等心與鳥兒真誠相處，不歧視他們，那么之間的誠心是互通的 50狼子野心 有個富人偶然得到兩只狼崽，將它們和自家的狗仔們混養(yǎng)在一起，早些時候倒也和狗平安相處。
時間略微久了點(diǎn)兒，但還是比較馴服的，漸漸地,(富人)竟然忘了它是狼。
有一天,富人白天在客廳里休息，睡著后,忽然聽到許多狗汪汪地發(fā)出咆哮的吼叫聲,(他)驚醒一看,周圍沒有一個人。
于是,依舊準(zhǔn)備睡覺，但是,狗又像剛才一樣狂叫，他想想不對勁,便假裝睡著來看看是怎么回事，才發(fā)現(xiàn)原來那兩只狼想等他睡去沒有防備的時候，去咬他的喉嚨，忠心的狗發(fā)現(xiàn)了狼的企圖,便發(fā)出聲威阻止狼,不讓它們靠近主人。
富人知道之后,就立刻把狼殺掉,并把它們的皮也剝了．狼有兇惡本性，實際并沒有誣蔑它們啊 51為者常成 梁丘據(jù)對晏子說：“我到死（恐怕）也比不上先生啊
”晏子說：“我聽說，努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常常可以達(dá)到目的地。
我并沒有與別人不同，只是常常做而不放棄，常常行動而不休息罷了。
52曹彬稱病 城將被攻克時，曹彬忽然稱病不管事，諸將領(lǐng)都來探視病情。
曹彬說：“我的病不是藥物能治好的，只須各位真心實意發(fā)誓，在攻下城池的那一天，不亂殺一人，那么我的病就自然好了。
”眾將領(lǐng)應(yīng)承，一起焚香發(fā)誓。
第二日，病情逐漸好轉(zhuǎn)。
再下一天日，城池被攻破.城中又十分定安，百姓又像往常一樣。
曹翰又攻克了江州，氣憤它很久弓不下來，城被攻克了，殺人無數(shù)。
53歐陽修發(fā)奮苦學(xué): 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進(jìn)行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
54名落孫山 宋代有一個名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說笑話，所以人稱“滑稽才子。
一次，他和一個同鄉(xiāng)的兒子去京城參加舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒能考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他自己的兒子有沒有考取。
孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。
”解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人的第一名。
而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。
” 55蝙蝠: 鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒有露面。
鳳凰把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢
”蝙蝠說：“我長著獸腳，是獸類的公民，憑什么要祝賀你
”過了幾天，麒麟做壽。
百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。
麒麟把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆
”蝙蝠說：“我長著雙翅，屬于禽類，憑什么要祝賀你
”有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。
鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。
偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒有辦法
” 56紅毛氈 紅毛國過去是被允許與中國進(jìn)行相互貿(mào)易的。
守邊主帥看見他們來的人太多，便禁止他們上岸。
紅毛人一再要求：“只要給我們一塊氈毯大的地方就夠了。
”主帥想，一塊毛氈毯大的地方容不下幾個人，便答應(yīng)了。
紅毛人把氈毯放在口岸邊，上面只站得下兩個人；他們拉了拉氈毯，就可以讓四五個人站在上面了；一邊拉一邊就不斷有人登上岸來，一會兒時間，氈毯就變得約有一畝地那么大，上面已站著幾百號人了。
這些上了岸的紅毛人忽然一起把短刀抽出來，出其不意發(fā)動進(jìn)攻，搶掠了方圓好幾里地才離開。
57越人養(yǎng)狗: 越地的人在魯上遇到一只狗，（那）狗低頭搖尾發(fā)出人的語言說道：“我善于捕獵，（捕到的獵物）和你平分。
”（那）越人很高興，帶著狗一起回家。
喂給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。
（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。
有的人就譏笑那越人說：“你喂它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊
”那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。
狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
58承公拾薪求學(xué) 后漢時瑯邪有個叫承宮的，是個孤兒，從8歲給人放牧豬羊。
鄉(xiāng)里人徐子盛給幾百個學(xué)生講授《春秋經(jīng)》。
一次承宮放牧經(jīng)過，在那兒休息時聽見《春秋經(jīng)》，于是請求留下，為學(xué)生們拾柴。
雖然過了幾年艱苦的生活，但承宮都勤學(xué)不倦。
59蘇秦刺股: 蘇秦是洛陽人，學(xué)合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最后他所有的錢都用完了，悲慘而歸。
到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認(rèn)他這個兒子。
蘇秦嘆了口氣，說：“都是秦王[這個不用抄上去，解釋上說的是蘇秦自己錯，但是我們老師覺得是秦王的錯，你如果想用蘇秦就把“秦王”改成“我”]的錯啊
”就發(fā)誓要勤奮讀書，說：“哪有事情辦不成的
”讀書快要睡著的時候，拿錐子刺自己的大腿，血流到了腳。
后來聯(lián)合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然后成了六國的相印。
60二叟登泰山: 從前有兩個老翁,住在同一個巷子里,甲老翁的妻子、子女離開故鄉(xiāng),只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:以前我曾去翼,雍兩州遠(yuǎn)處交游,但沒有登過泰山,你能不能和我一起去呢?甲翁說:那山我也沒有登過,然而老了,恐怕力氣不夠乙翁說:你說的不對!以前的愚公,九十歲的時候還可以移山,現(xiàn)在我們才六十來歲,哪里老呢!甲翁說:那太好了第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰山腳下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:我的力氣還可以,不用互相攙扶從太陽出來到薄暮降臨,已經(jīng)走過了半坐大山。
