鳥(niǎo)船讀后感400字作文
在一夜的狂風(fēng)暴雨中小船的繩索咔嚓斷了
失控的小船瘋狂地漂流開(kāi)去，他跑到了對(duì)岸的蘆葦叢中。
晚上有兩只大鳥(niǎo)在小船上安靜的睡覺(jué)了。
雄鳥(niǎo)撿來(lái)樹(shù)枝、蘆葦和草，雌鳥(niǎo)一一接住，細(xì)心地編織著。
從此它們?cè)谶@里安了家。
一天雌鳥(niǎo)下了一窩蛋。
不知過(guò)了多少天，小鳥(niǎo)們出生了，小船很高興。
大鳥(niǎo)們開(kāi)始為小鳥(niǎo)出去找吃的東西。
有一天大鳥(niǎo)出去后，有一只狐貍跳上了小船，狐貍的一串口水滴到了小鳥(niǎo)的身上。
小鳥(niǎo)嚇得團(tuán)成了一團(tuán)。
小船使勁的晃動(dòng)，正好大鳥(niǎo)們回來(lái)了，用它們巨大的翅膀和尖利的聲音把狐貍趕回了蘆葦叢中。
又是一夜狂風(fēng)暴雨，蘆葦叢中慢慢積滿了水，小船想回到大河里去，大鳥(niǎo)們知道了小船的想法后，它們就齊心協(xié)力把小船送回了大河。
我以后要像小船一樣樂(lè)于幫助別人，不怕困難，勇于和壞人作斗爭(zhēng)。
這樣也才能有很多好朋友，才能得到別人的幫助。
求鳥(niǎo)船讀后感
今天，我讀了鳥(niǎo)船這本書(shū)，它講的是一條小船和大鳥(niǎo)的故事。
一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，小船的繩索斷了，它漂到了蘆葦叢中。
他很孤單。
一天，來(lái)了兩只大鳥(niǎo)，他們?cè)谛〈献隽思疫€生了蛋。
一天，一支狐貍跳到了小船上，想吃里面的小鳥(niǎo)。
于是小船舉起自己的繩索把狐貍打走了。
小鳥(niǎo)們漸漸長(zhǎng)大了，又是一場(chǎng)大雨小船想回家了。
于是小鳥(niǎo)們叼著繩索把它拉進(jìn)了大河。
接著大鳥(niǎo)們用腳抓住船頭上的木棒展開(kāi)翅膀變成了一張大帆送小船回了家。
這個(gè)故事講述的是朋友之間要互相幫助，就像我們小朋友一樣，在他們遇到困難的時(shí)候我們幫助了他們，在我們遇到困難時(shí)，他們也會(huì)幫助我們的。
同學(xué)們，讓我們拉起愛(ài)的手，做一個(gè)有愛(ài)心的好少年吧
伊索寓言中的未名鳥(niǎo)的讀后感400字
相信大家一定讀過(guò)許多書(shū)吧，每本書(shū)都有這本書(shū)所蘊(yùn)含的道理，我讀過(guò)一本書(shū)，這本書(shū)是本顫動(dòng)人心的書(shū)。
在《最后一匹狼》中，故事主人公很少，全都是狼、狐貍、女孩了、獵人之類的角色。
這本書(shū)大多是以感人的故事來(lái)說(shuō)明道理，就拿第一章《最后一匹狼之傳》來(lái)說(shuō)吧： “從前有一座狼山，山中有一位獵人，獵人有一個(gè)女兒，叫戴西。
一天，獵人出去打獵，一只狼闖了進(jìn)來(lái)，戴西無(wú)知，把狼當(dāng)灰衣哥哥，狼竟不吃戴西，還與她玩耍了起來(lái)，很長(zhǎng)時(shí)間后， 狼發(fā)現(xiàn)獵人快回來(lái)了，便飛速跑了出去。
獵人回來(lái)發(fā)現(xiàn)了狼的蹤跡，便持槍追擊狼，一會(huì)兒后，獵人把死狼挑回家，戴西見(jiàn)了立即倒下，之后得了一種病。
醫(yī)生診斷，這種病只有吃了狼心才可以痊愈、、、、、、戴西醒后，喝了一碗湯，發(fā)現(xiàn)地上有一張狼皮和許多血，又暈了過(guò)去。
狼，其實(shí)沒(méi)那么可惡、、、、、、” 這就是這本書(shū)最令人感動(dòng)的故事。
以下的每篇文章故事情節(jié)雖然打不同，但最后的結(jié)果都出人意料，令人感動(dòng)。
這本書(shū)的作者在寫(xiě)作過(guò)程中運(yùn)用了大量的擬人手法，如溪水順山歌唱而下；狡猾的狐貍說(shuō)著笑話騙了小男孩；小花迎著太陽(yáng)笑等等。
作者還運(yùn)用了夸張的手法，如這只狗跑得比子彈還快等等，此外作者還用了大量修辭手法，這些手法令讀者有了讀《最后一匹狼》這本書(shū)的興趣。
有時(shí)我甚至恨那些殺害動(dòng)物的人。
為什么
為生么要傷害那些無(wú)辜的動(dòng)物、打破這和平的一切
動(dòng)物也有生命，它們也是為了活下去。
你想想，如果你是一只動(dòng)物，我要用槍打你，你想逃，可冰冷的子彈打中了你，你瞬間倒下，接著失去生命。
回想剛才，你作何感想
所以：請(qǐng)以愛(ài)去對(duì)待身邊的動(dòng)物吧
它們也是生命
十篇讀后感 一般的就行，400字左右 急急急急急急
潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)[1]□施耐庵 《水滸傳》為施耐庵、羅貫中以北宋末年的宋江起義為題材，在民間傳誦的水滸故事和后期文人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，整理創(chuàng)作而成，塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象，是中國(guó)古代優(yōu)秀長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，與《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱“四大名著”。
《水滸傳》中有四回寫(xiě)到江州（今江西九江），即“沒(méi)遮攔追趕及時(shí)雨 船火兒夜鬧潯陽(yáng)江”、“及時(shí)雨會(huì)神行太保黑旋風(fēng)斗浪里白跳”、“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī) 梁山泊戴宗傳假信”以及“梁山泊好漢劫法場(chǎng) 白龍廟英雄小聚義”，江州之境映襯了《水滸傳》的英雄傳奇，而《水滸傳》亦使江州名噪一時(shí)。
詩(shī)曰： 閑來(lái)乘興入江樓，渺渺煙波接素秋。
呼酒謾澆千古恨，吟詩(shī)欲瀉百重愁。
贗書(shū)不遂英雄志，失腳翻成狴犴囚[2]。
搔動(dòng)梁山諸義士，一齊云擁鬧江州。
話說(shuō)當(dāng)下李逵把指頭納倒了那女娘，酒店主人攔住說(shuō)道：“四位官人，如何是好
”主人心慌，便叫酒保、過(guò)賣都向前來(lái)救他。
就地下把水噴噀，看看蘇醒。
扶將起來(lái)看時(shí)，額角上抹脫了一片油皮，因此那女子暈昏倒了。
救得醒來(lái)，千好萬(wàn)好。
他的爹娘聽(tīng)得說(shuō)是黑旋風(fēng)，先自驚得呆了半晌，那里敢說(shuō)一言。
看那女子已自說(shuō)得話了，娘母取個(gè)手帕自與他包了頭，收拾了釵環(huán)。
宋江見(jiàn)他有不愿經(jīng)官的意思，便喚那老婦人問(wèn)道：“你姓甚么
那里人家
如今待要怎地
”那婦人道：“不瞞官人說(shuō)，老身夫妻兩口兒，姓宋，原是京師人。
只有這個(gè)女兒，小字玉蓮。
因?yàn)榧揖?，他爹自教得他幾曲兒，胡亂叫他來(lái)這琵琶亭上賣唱養(yǎng)口。
為他性急，不看頭勢(shì)，不管官人說(shuō)話，只顧便唱。
今日這哥哥失手傷了女兒些個(gè)，終不成經(jīng)官動(dòng)詞，連累官人。
”宋江見(jiàn)他說(shuō)得本分，又且同姓，宋江便道：“你著甚人跟我到營(yíng)里，我與你二十兩銀子，將息女兒，日后嫁個(gè)良人，免在這里賣唱。
”那夫妻兩口兒便拜謝道：“怎敢指望許多
但得三五兩也十分足矣。
”宋江道：“我說(shuō)一句是一句，并不會(huì)說(shuō)謊。
你便叫你老兒自跟我去討與他。
”那夫妻二人拜謝道：“深感官人救濟(jì)。
”戴宗埋怨李逵道：“你這廝要便與人合口，又教哥哥壞了許多銀子。
”李逵道：“只指頭略擦得一擦，他自倒了。
不曾見(jiàn)這般鳥(niǎo)女子，恁地嬌嫩
你便在我臉上打一百拳也不妨。
”宋江等眾人都笑起來(lái)。
張順便叫酒保去說(shuō)：“這席酒錢，我自還他。
”酒保聽(tīng)得道：“不妨，不妨，只顧去。
”宋江那里肯，便道：“兄弟，我勸二位來(lái)吃酒，倒要你還錢，于禮不當(dāng)。
”張順苦死要還，說(shuō)道：“難得哥哥會(huì)面。
仁兄在山東時(shí)，小弟哥兒兩個(gè)也兀自要來(lái)投奔哥哥。
今日天幸得識(shí)尊顏，權(quán)表薄意，非足為禮。
”戴宗道：“公明兄長(zhǎng)，既然是張二哥相敬之心，仁兄曲允。
”宋江道：“這等卻不好看。
既然兄弟還了，改日卻另置杯復(fù)禮。
”張順大喜，就將了兩尾鯉魚(yú)，和戴宗、李逵，帶了這個(gè)宋老兒，都送宋江離了琵琶亭，來(lái)到營(yíng)里。
五人都進(jìn)抄事房里坐下。
宋江先取兩錠小銀二十兩，與了宋老兒，那老兒拜謝了去，不在話下。
天色已晚，張順?biāo)土唆~(yú)，宋江取出張橫書(shū)付與張順，相別去了。
戴宗、李逵也自作別趕入城去了。
只說(shuō)宋江把一尾魚(yú)送與管營(yíng)，留一尾自吃。
宋江因見(jiàn)魚(yú)鮮，貪愛(ài)爽口，多吃了些。
至夜四更，肚里絞腸刮肚價(jià)疼。
天明時(shí)，一連瀉了二十來(lái)遭，昏暈倒了，睡在房中。
宋江為人最好，營(yíng)里眾人都來(lái)煮粥燒湯，看覷伏侍他。
次日，張順因見(jiàn)宋江愛(ài)魚(yú)吃，又將得好金色大鯉魚(yú)兩尾送來(lái)，就謝宋江寄書(shū)之義，卻見(jiàn)宋江破腹瀉倒在床，眾囚徒都在房里看視。
張順見(jiàn)了，要請(qǐng)醫(yī)人調(diào)治。
宋江道：“自貪口腹，吃了些鮮魚(yú)，苦無(wú)甚深傷，只壞了肚腹。
你只與我贖一貼止瀉六和湯來(lái)吃，便好了。
”叫張順把這兩尾魚(yú)，一尾送與王管營(yíng)，一尾送與趙差撥。
張順?biāo)土唆~(yú)，就贖了一貼六和湯藥來(lái)，與宋江了，自回去，不在話下。
營(yíng)內(nèi)自有眾人煎藥伏侍。
次日，卻見(jiàn)戴宗、李逵備了酒肉，逕來(lái)抄事房看望宋江。
只見(jiàn)宋江暴病才可，吃不得酒肉，兩個(gè)自在房面前吃了，直至日晚，相別去了，亦不在話下。
只說(shuō)宋江自在營(yíng)中將息了五七日，覺(jué)得身體沒(méi)事，病癥已痊，思量要入城中去尋戴宗。
又過(guò)了一日，不見(jiàn)他一個(gè)來(lái)。
次日早飯罷，辰牌前后，揣了些銀子，鎖上房門，離了營(yíng)里。
信步出街來(lái)，逕走入城，去州衙前左邊，尋問(wèn)戴院長(zhǎng)家。
有人說(shuō)道：“他又無(wú)老小，只止本身，只在城隍廟間壁觀音庵里歇。
”宋江聽(tīng)了，尋訪直到那里，已自鎖了門出去了。
卻又來(lái)尋問(wèn)黑旋風(fēng)李逵時(shí)，多人說(shuō)道：“他是個(gè)沒(méi)頭神，又無(wú)住處，只在牢里安身。
沒(méi)地里的巡檢，東邊歇兩日，西邊歪幾時(shí)，正不知他那里是住處。
”宋江又尋問(wèn)賣魚(yú)牙子張順時(shí)，亦有人說(shuō)道：“他自在城外村里住，便是賣魚(yú)時(shí)，也只在城外江邊，只除非討賒錢入城來(lái)。
”宋江聽(tīng)罷，又尋出城來(lái)，直要問(wèn)到那里，獨(dú)自一個(gè)悶悶不已。
信步再出城外來(lái)，看見(jiàn)那一派江景非常，觀之不足。
正行到一座酒樓前過(guò)，仰面看時(shí)，傍邊堅(jiān)著一根望竿，懸掛著一個(gè)青布酒旆子，上寫(xiě)道：“潯陽(yáng)江正庫(kù)”。
雕檐外一面牌額，上有蘇東坡大書(shū)“潯陽(yáng)樓”三字。
宋江看了，便道：“我在鄆城縣時(shí)，只聽(tīng)得說(shuō)江州好座潯陽(yáng)樓，原來(lái)卻在這里。
我雖獨(dú)自一個(gè)在此，不可錯(cuò)過(guò)，何不且上樓去自己看玩一遭
”宋江來(lái)到樓前看時(shí)，只見(jiàn)門邊朱紅華表，柱上兩面白粉牌，各有五個(gè)大字，寫(xiě)道：“世間無(wú)比酒，天下有名
朝花夕拾一到十篇每一篇的讀后感300字左右
1、今天，我又讀了一遍魯迅的．對(duì)其中感觸最深的是其中的．這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性,行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時(shí)這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
”我的報(bào)仇，就從家里飼養(yǎng)的一匹花貓下手，逐漸推廣，至于凡所見(jiàn)的諸貓．最先不過(guò)是追趕，襲擊；而后來(lái)卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋里面，打的他們垂頭喪氣．這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長(zhǎng)久，此后似乎貓都不來(lái)近我了．但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國(guó)畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰(zhàn)績(jī)，還是全部省略了罷．但許多天之后，也許是已經(jīng)過(guò)了大半年，我竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非貓所害，倒是它緣著長(zhǎng)媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．”欣賞魯迅的寫(xiě)作手法，更欣賞他的這種態(tài)度．這篇文章表面上寫(xiě)追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)．狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層。
是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
的寓意非凡，同時(shí)也可以看出魯迅小時(shí)候就是愛(ài)憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質(zhì)基礎(chǔ)。
魯迅，是一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家2、阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》讀后感早聞，但沒(méi)有機(jī)會(huì)去欣賞一下。
所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書(shū)讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說(shuō)話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫(huà)了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。
文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。
可悲的人啊
3、讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。
說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。
后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實(shí)是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的4、讀有感 是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書(shū)拿來(lái)，他忐忑著，拿著書(shū)來(lái)到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書(shū)房，夢(mèng)似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。
工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開(kāi)船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
5、《朝花夕拾》是魯迅先生獨(dú)具一格的回憶性散文集，書(shū)中寫(xiě)了作者幼時(shí)及青年時(shí)期的一些往事。
主要以批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣為主，同時(shí)也反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
它的亮點(diǎn)讓我甚至于眼花繚亂，其中最具代表性的要數(shù)。
句句都可以感受到作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激之情。
批判類的要數(shù)，，《二十四孝圖》。
特別是我正在讀的這篇。
魯迅的，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。
當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。
而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因?yàn)?，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。
想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖
好在這令人恐怖與壓抑的時(shí)代已經(jīng)一去不回了。
6、細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥(niǎo)，雖然總捕不到很多;又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當(dāng)讀書(shū)入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都令人回味，作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切， 文章表現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著。
回憶起我的那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新。
小時(shí)候，在田野里享受著春日的陽(yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，花一會(huì)兒就枯萎了，但仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。
如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學(xué)習(xí)之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。
讀過(guò)文章后有了許多感動(dòng)。
雖然童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
7、父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)。
揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來(lái)看。
開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。
而聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭(zhēng)到底。
辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
8、《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
9、藤野先生讀后感“ 我”將在日本留學(xué)，看到清國(guó)的留學(xué)生頭頂上盤著大辮子，頂?shù)膶W(xué)生制帽的頂上高聳起，形成一座富士山。
這生動(dòng)形象的寫(xiě)出了作者諷刺清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮，不也是揭露了這些清國(guó)留學(xué)生的附庸風(fēng)雅、不學(xué)無(wú)術(shù)、思想腐朽的本質(zhì)么
“我”覺(jué)得這“實(shí)在是標(biāo)致極了”，僅僅六個(gè)小字，寫(xiě)出作者的感想。
用“實(shí)在”來(lái)修飾“標(biāo)志”，就是運(yùn)用了反語(yǔ)，這才更加的增強(qiáng)了諷刺的力量再深一層的描繪出作者對(duì)他們的厭惡。
“我”又到中國(guó)留學(xué)生會(huì)館里，聽(tīng)到那地板咚咚的響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道那是在學(xué)跳舞。
一個(gè)中國(guó)人，丟棄自己國(guó)家的文化，是多么可惡，而且他們這樣“學(xué)跳舞”，擾亂了別人的閱讀與休息呀。
我往下閱讀著，看到一位明的遺民朱舜水，可是做著為什么會(huì)寫(xiě)到他呢，這我思考了許久：大概因?yàn)樽髡邔?duì)這樣一位具有名族氣節(jié)的學(xué)者產(chǎn)生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的愛(ài)國(guó)思想
晚上的蚊子，讓作者“兩個(gè)鼻孔出氣”那蚊子的無(wú)從插嘴是作者擬人化的，仿佛蚊子也陪作者一起來(lái)“熱鬧”；還不止這些呢，忍耐的還有那芋梗湯呀，雖然自己是沒(méi)有嘗到，可作者已經(jīng)親身體驗(yàn)過(guò)了，就比如說(shuō)已變了花心的花兒，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
幾次三番，幾次三番地說(shuō)，作者在這里采用了寓褒于貶的手法。
有意用“幾次三番，幾次三番”寫(xiě)這位先生的 啰嗦和固執(zhí)；有意用“卻”“也只得”等詞語(yǔ)寫(xiě)“我”的不理解和不情愿。
看起來(lái)是“貶”，實(shí)際上生動(dòng)地表現(xiàn)了日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的關(guān)懷。
往下一看，果然出現(xiàn)了“可疑人物”：藤野先生。
只見(jiàn)他黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。
一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……。
”后面有幾個(gè)人笑起來(lái)了。
這語(yǔ)言的樸實(shí)，便表達(dá)了不同人的性格特點(diǎn)，看藤野先生吧，他是個(gè)比較幽默的人，用了緩慢而又頓挫的聲調(diào)來(lái)和學(xué)生們介紹自己。
直到“我”幫藤野先生抄講義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)了藤野先生毫無(wú)名族的偏見(jiàn)。
當(dāng)藤野先生把我的講義發(fā)回來(lái)時(shí)，“我”的吃了一驚是因?yàn)榭吹教僖跋壬M然親自給自己這個(gè)外國(guó)的學(xué)生改講義；可是也會(huì)感到不安，因?yàn)橹v義中有那么多的脫漏與錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神了；最最重要的還是感激了，那是藤野先生對(duì)“我”的熱愛(ài)之情呀
雖然藤野先生對(duì)“我”如此之愛(ài)，但我也會(huì)有不滿的：翻開(kāi)講義的血管圖，先生一絲不茍的為我講解，而“我”卻不服氣，只是口頭上不好拒絕，表示出尊師。
畢業(yè)后，在東京快活了一個(gè)夏天后。
有一天，藤野先生又用抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)著“我”這個(gè)呆頭呆腦的人問(wèn)了“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。
我現(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事。
”短短兩句問(wèn)候，卻把藤野先生對(duì)作者的關(guān)心之情描繪在了紙上，那么的清晰，又那么的感動(dòng)。
但藤野先生有時(shí)候也會(huì)有使人為難的問(wèn)題，舉個(gè)例子呀，就是中國(guó)的女人是裹腳的。
可是藤野先生為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢?也許這是一個(gè)人真的醫(yī)學(xué)研究者處于研究的需要把；“我”是一直對(duì)這種纏足深痛惡絕的，所以“我”便難以啟齒
看著看著，這一句然我憤恨：中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。
但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。
這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫(xiě)下的一句極為憤慨的話。
這句話不是直接、下面表述作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě)的：在他們看來(lái)，貧弱的中國(guó)國(guó)民是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，是因?yàn)槔蠋熈x漏題，而不是個(gè)人能力所能達(dá)到的。
這種出于偏見(jiàn)而武斷地作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨。
這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列強(qiáng)面前遇到歧視而產(chǎn)生的悲哀。
所以，這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和企盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。
再下面，又是一部電影了，那些人們的歡呼“萬(wàn)歲!”，不正是看到了日本槍斃中國(guó)人興高采烈的表現(xiàn)么
而那些中國(guó)青年，也幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁這不正是表達(dá)了作者對(duì)人們精神迂腐的極其沉痛的情感嗎
第二年終結(jié)了，“我”去尋找藤野先生，他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。
看著先生的復(fù)雜的感情，我猶豫的說(shuō)了一個(gè)“慰安他的謊話”：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生交給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的。
”可是他，緩緩地嘆息了：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助。
”自然的對(duì)話，有“我”對(duì)先生的感激之情，也有先生對(duì)“我”的不舍。
走時(shí)，他送給“我的”照片，給“我的”叮囑，就像一股溫泉，滋潤(rùn)了“我”的心。
可是我離開(kāi)仙臺(tái)后，不敢寫(xiě)信給藤野先生，覺(jué)得無(wú)從說(shuō)起；有時(shí)想寫(xiě)，卻又難以下筆，后來(lái)，竟沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫無(wú)消息。
但是，“我”為什么都不敢寫(xiě)信呢
是不是對(duì)老師就沒(méi)有感情呢
是不是已經(jīng)把老師遺忘了呢
不，都不是，因?yàn)樽髡邔?duì)中國(guó)在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿將這種情緒帶給作者敬愛(ài)的老師，對(duì)良師的期望無(wú)以告慰，用一個(gè)“竟”字來(lái)填補(bǔ)自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情。
但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
可是做著又怎么會(huì)說(shuō)“但不知怎么地呢”
，我想應(yīng)該是反襯了作者對(duì)藤野先生的感激之深吧
后來(lái)，只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面。
每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)。
“偷懶”是作者對(duì)自己嚴(yán)格要求的說(shuō)法；“抑揚(yáng)頓挫的話”指藤野先生對(duì)“我”乃至對(duì)中國(guó)寄予殷切希望的話。
最后一句話，給了我很深的印象：使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
這里的“良心發(fā)現(xiàn)”就是作者的愛(ài)國(guó)思想和斗爭(zhēng)精神搜到了觸動(dòng)；“增強(qiáng)勇氣”則是作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣；“正人君子”是我認(rèn)為最關(guān)鍵的，他諷刺了那些自以為是的人，而實(shí)際上為軍閥政客張目的帝國(guó)主義封建勢(shì)力的御用文人
它不就是告訴我們；與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。
10、《范愛(ài)農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開(kāi)始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。
但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。
但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛(ài)農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)失足溺死于河中。
文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫(xiě)光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛(ài)農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
馴鹿六季的讀后感作文450
1.《水滸傳》讀初讀水滸傳，覺(jué)得里面的故事有唐。
林沖被奸佞誣陷卻無(wú)處伸冤；曹蓋等人在綠林的卻被稱為好漢；英雄魯智深行俠仗義卻落得個(gè)落荒逃跑的命運(yùn)；粗莽漢李逵這種濫殺無(wú)辜的人也能在江湖中立足；梁山好漢本以占山為王，且力量足以和朝頂對(duì)抗，為何還要替朝廷出力，導(dǎo)致最后梁山落了個(gè)凄涼的結(jié)局……這些都使我不解，我不明白施耐庵為何要這樣落筆。
我在疑惑之余，被里面的故事情節(jié)深深得吸引，我廢寢忘食、夜以繼日得讀完水滸傳，讀到第三遍時(shí)，才明白作者的深意。
讀完水滸傳，我才明白了其中的“荒唐”。
這些荒唐，是當(dāng)時(shí)那個(gè)朝綱腐敗、民不聊生的社會(huì)造成的。
正是朝廷腐敗、徽宗昏庸、小人當(dāng)?shù)?，才有了好漢林沖被高衙內(nèi)和好友設(shè)計(jì)陷害，流放路上受盡折磨，幾次三番地遇險(xiǎn)，差點(diǎn)丟了性命；正是當(dāng)時(shí)社會(huì)民不聊生，老百姓處于水生火熱之中，才有人打著“劫富濟(jì)貧”的旗號(hào)搶劫官府、富商，并受到尊重；正是那個(gè)社會(huì)朝廷力量日益變?nèi)?，遭遇?nèi)憂外患的局面，才有各地好漢揭竿而起、占山為王，與朝廷作對(duì)。
不過(guò)也正是那個(gè)社會(huì)，那個(gè)社會(huì)的忠君報(bào)國(guó)的主流思想，才導(dǎo)致了宋江掌權(quán)后，要把梁山這艘船駛向朝廷，像皇帝靠岸。
但是那個(gè)奸佞當(dāng)?shù)赖某?、昏庸無(wú)能的皇帝卻不是梁山的港灣，所以，梁山最終被小人所滅，真是嗚呼哀哉
悲哉
2.《西游記》讀后感西游記是我國(guó)的四大名著之一。
他介紹了唐三藏與他的三個(gè)徒弟經(jīng)歷了九九八十一難的艱險(xiǎn)故事。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空“正義”大膽、本領(lǐng)高超正是妖魔鬼怪的克星，豬八戒貪財(cái)好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；他還敢與妖魔鬼怪進(jìn)行一場(chǎng)死殺，他那火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，如意金箍棒也不會(huì)對(duì)任何妖魔鬼怪留情；與一切困難戰(zhàn)斗到底。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。
他憨厚“老實(shí)”，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
他心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。
他的毛病實(shí)在是太多了。
西游記真是百讀不厭的好書(shū)啊
