四大名著讀后感100字
讀《三國演義》有懷著激動的心情,我第翻開了古典文學(xué)名著《三國演。
曹操的詭詐,劉備遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
比如:在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死正中年時。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
好像有點(diǎn)長，你自己改改吧《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
梁實(shí)秋鳥讀后感300字
梁實(shí)秋的《鳥》，這是他為自己所愛的小鳥留下的一篇文章。
作者愛鳥，鳥的喜，鳥的悲，鳥的生，鳥的死，無不牽動著作者的情思。
作者這種對鳥的生存和命運(yùn)的情思，寄托著作者對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現(xiàn)實(shí)的不滿。
把握“物”的特點(diǎn)，理清“情”的脈絡(luò)，就能較為妥帖地體察作者的寫作意圖，從而把握文本深層的意蘊(yùn)。
珍珠鳥的讀后感
珍珠鳥課文讀后感我很喜歡《珍珠鳥》這篇課文，它使我深受感觸，讓我覺得人鳥相依的情境是多么美好啊這篇課文講述的是：我養(yǎng)了一對珍珠鳥，雛鳥在我的呵護(hù)下，由陌生到一點(diǎn)點(diǎn)熟悉，到最后小珍珠鳥對我信賴的全部過程。
《珍珠鳥》這一課不僅語言清新、明快，語句生動，而且小珍珠鳥對作者的信賴，使人很感動。
珍珠鳥本來是一種怕人的鳥，為什么它還能和作者成為朋友呢?是信賴!而信賴不是物質(zhì)上的東西所能換取的，這要用心去感受，動物也有情感，只要你信賴它，對它好，它就會信賴你。
其實(shí)，許多動物是很單純的，很容易取得它們的信賴，可是為什么有許多人做不到叫呢?我們也不應(yīng)該騙取它們的信賴，因?yàn)槲覀凃_了它們很多次，因此，它們不現(xiàn)那么信賴我們。
信賴是從心底里的感受，我一直相信，只要相互信賴，世界就會和平，動物和人也能和睦相處。
文中許多地方令我印象深刻，比如珍珠鳥趴在我肩頭上睡著了的情景，這是多么感人的場景啊!從中可以看出小鳥經(jīng)過多次試探，已經(jīng)完全信賴了作者，甚至產(chǎn)生了一種依賴，居然會在作者肩頭上放心地熟睡，是作者用自己的真愛打動了小鳥，與小鳥之間建立了真摯的友誼，使小鳥去除了防備之心，這才營造出了人和動物如此和-諧相處的美好境界。
不要純抄寫，要自己修改一下
俠鳥傳奇讀后感請問俠鳥傳奇有讀后感嗎怎么寫
絕對原創(chuàng)（同學(xué)的）
我假作業(yè)。
有點(diǎn)你自己節(jié)選吧。
乘這假，我整天泡在圖書館里，看了的書勝數(shù)，其中有一本書讓我意猶未盡，這本書就是——《格列佛游記》。
這本書是我見過的一本及其有特點(diǎn)的書。
表面上看似乎只是再講主人公周游四海的經(jīng)歷。
但是，當(dāng)我在網(wǎng)上查閱這本書的資料后，我才知道這是一本帶有極大的諷刺意義的書，也是我看過的第一本諷刺又說。
既有童話故事，又有極大的意義，真是一本好書啊
我建議大家也去看看吧。
可是，為什么作者要借這個虛假的經(jīng)歷來諷刺呢
那他諷刺的究竟是什么呢
經(jīng)過幾天幾夜的深思，我對書中的每一個細(xì)節(jié)都進(jìn)行了品讀，我終于明白了
格列佛最初遇險醒來后，他已經(jīng)被比他小數(shù)十倍的小人給綁架了，后來小人國的國王要他幫助自己將自己周邊的國家全部打敗，歸于他的名下……后來他逃了出來，來到了一個巨人的世界，巨人農(nóng)場主將他捉住后帶到了展覽館，逼迫他做幾十遍重復(fù)的動作，一次來給賺取更多的錢，根本毫不關(guān)心格列佛的死活…… 也許你們不明白這些意味著什么，但是今天我要告訴你們。
小人國的國王，想要靠格列佛來收服整個小人世界，如此地貪婪，野心勃勃。
巨人農(nóng)場主，為了賺錢，拿格列佛來擺弄，可見他是一個十分殘暴、無情的人。
在這之后，他又遇到了既丑陋又自私的耶胡，等等一系列的人。
而這些就與英國當(dāng)時的特點(diǎn)符合，這個社會都充滿了貪婪、野心、殘暴、無情、丑陋、自私…… 其實(shí)我們現(xiàn)在的社會還是隱隱存在這些這么多的敗壞社會風(fēng)氣的垃圾。
先不說別的吧,就談?wù)劕F(xiàn)在的當(dāng)官的，80%的官員都受過賄，是人民在養(yǎng)他們啊
他們辦事怎能如此不公正，有句話是說“有錢能使鬼推磨”，但是錢總歸不是萬能的啊
那些有錢的到處“牽籃子”走后門，而那些窮人卻只能看命運(yùn)。
社會啊社會，你可不能只認(rèn)錢不認(rèn)人心啊
這本書極大的諷刺了當(dāng)時的社會，值得現(xiàn)在的我們好好品讀，反思一下，為將來推進(jìn)社會和諧美好發(fā)展做有必要的貢獻(xiàn)
泰戈爾 詩選賞析
1. 泰戈爾 我每天把紙船一個個放在急流的溪中。
我用大黑字寫我的名字和我住名在紙船上。
我希望住地的人會得到這紙船，知道我是誰。
我把園中長的秀利花載在我的小船上， 希望這些黎明開的花能在夜里被平平安安地帶到岸上。
我投我的紙船到水里，仰望天空， 看見小朵的云正在張著滿鼓著風(fēng)的白帆。
我不知道天上有我的什么游伴把這些船放下來同我的船比賽
夜來了，我的臉埋在手臂里， 夢見我的船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。
賞析：睡仙的籃子帶著甜美的夢,在如同搖籃的船里搖曳. 船和籃子都是美好的象征.睡仙坐在船里，帶著滿載夢的籃子。
夢中有夢，在孩子的眼里，睡仙的籃子是可以裝載無數(shù)的美夢的。
詩人以紙船為題，托物言情，賦予紙船特別的含義。
紙船象征漂泊無依的孤獨(dú)，象征思念母親思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。
期望能像紙船一樣找到一個最終的家。
2.金色花 假如我變成了一朵金色花，為了好玩， 長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺， 又在新葉上跳舞，媽媽，你會認(rèn)識我么
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀
” 我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林陰， 走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香， 卻不知道這香氣是從我身上來的。
當(dāng)你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》。
那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時， 我便要將我小小的影子投在你的書頁上， 正投在你所讀的地方。
但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎
當(dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上來， 又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
“你到哪里去了，你這壞孩子
” “我不告訴你，媽媽。
” 這就是你同我那時所要說的話了。
賞析：《金色花》無疑又是一首充滿大膽新奇想象之作，詩人借用“金色花”這一擬物，把童稚之心表現(xiàn)得如幻如真。
通常人們寫到孩子的童真和頑皮時，大概只能想到寫他怎樣的可愛，如何的淘氣，怎樣的在媽媽面前撒嬌作癡，或故意做違拗之語，以引起媽媽更多的注意和關(guān)愛。
而泰戈爾的想象卻常常在人們的意料之外，他選取了“金色花”這一喻象來處理這一普通題材。
偉大的作家大多都具備這種才能，善于在人們司空見慣的事物中挖掘出與眾不同的奇妙之處。
小孩子要跟媽媽來一次調(diào)皮。
他不采用別的方式，而單單要變作樹枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳著，搖擺著，俯視著他媽媽的一切工作，又讓他媽媽找不見他。
變成金色花的孩子是一刻也不肯得閑的，千方百計地給他的媽媽搗著亂、逗著趣。
他要讓媽媽聞見花香，卻不知這香氣是從她孩子身上散發(fā)出來的；他要將自己金色花的影子正投到媽媽所讀的書頁上，歡舞跳躍著伴著媽媽的視點(diǎn)游移，卻又不讓媽媽猜出這便是她自己孩子的影子。
黃昏的時候，玩夠了鬧夠了的孩子這才從樹上下來，落到媽媽的面前，纏著要講故事聽。
而當(dāng)媽媽責(zé)怪他跑到哪里去了時，孩子卻神秘而又自豪地答了一句：“我不告訴你，媽媽。
” 他是在極力將調(diào)皮成功的喜悅掩飾著哩
沒有什么比孩子的世界更可愛了。
沒有什么人對童心的體察比泰戈爾更洞幽燭微的了。
這便是一個偉大詩人的高明之處。
3.對岸 我渴望到河的對岸去。
在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田；在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去；黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
據(jù)說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之后。
雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。
茂盛的蘆葦在岸邊四周生長，水鳥在那里生蛋；竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細(xì)小的足印印在潔凈的軟泥上；黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。
太陽升到中天，早晨變?yōu)檎缌?，我將跑到您那里去，說道：“媽媽，我餓了
”一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。
我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
賞析：寫兒童心理，寫一種渴望與向往。
我”想象中的“對岸”，是恬美神奇的樂土。
人們在那里耕耘、放牧，各種飛禽走獸在那里自由自在地棲息生長，連長草在月光下也呈現(xiàn)出異彩。
在這令人神往的景象的描繪之中，寄寓著對大自然的熱愛和對故土的眷戀之情。
從《對岸》的語句中，也可以深切地感受到泰戈爾對自然的摯愛和平民化的思想。
如：“我渴望到河的對岸去”，“我長大的時候，要做這渡船的船夫”等等。
至于母愛的主題，也是顯而易見的。
4.職業(yè)早晨，鐘敲十下的時候，我沿著我們的小巷到學(xué)校去。
每天我都遇見那個小販，他叫道：“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!” 他沒有什么事情急著要做，他沒有哪條街道一定要走，他沒有什么地方一定要去，他沒有什么規(guī)定的時間一定要回家。
我愿意我是一個小販，在街上過日子，叫著：“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!” 下午四點(diǎn)鐘，我從學(xué)校里回家。
從一家門口，我看見一個園丁在那里掘地。
他用他的鋤子，要怎么掘，便怎么掘，他被塵土污了衣裳。
如果他被太陽曬黑了或是身上被打濕了，都沒有人罵他。
我愿意我是一個園丁，在花園里掘地，誰也不來阻止我。
天色剛黑，媽媽就送我上床。
從開著的窗口，我看見更夫走來走去。
小巷又黑又冷清，路燈立在那里，像一個頭上生著一只紅眼睛的巨人。
更夫搖著他的提燈，跟他身邊的影子一起走著，他一生一次都沒有上床去過。
我愿意我是一個更夫，整夜在街上走，提了燈去追逐影子。
賞析：職業(yè)就是幾十年如一日，循規(guī)蹈矩地做的事情 學(xué)生厭倦了每天兩點(diǎn)一線，按時上下學(xué)，按時睡覺的生活，所以向往其他任何一種職業(yè)，其實(shí)那些你羨慕的人也許也羨慕你的生活。
其實(shí)很多事情，都是要經(jīng)歷了，才能明白其中的艱難之處 你看到的，永遠(yuǎn)是別人衣著光鮮的時候。
5《榕樹》喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可曾忘記了那小小的孩子，就象那在你的枝上筑巢又離開了你的鳥兒似的孩子
你不記得他怎樣坐在窗內(nèi)，詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，你的大黑影便在水面上搖動，好象睡著的人掙扎著要醒來似的。
日光在微波上跳舞，好象不停不息的小梭在織著金色的花氈。
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，孩子靜靜地坐在那里想著。
他想做風(fēng)，吹過你的蕭蕭的枝杈；想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想到一只鳥兒，棲息在你的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去。
賞析：在這首詩中，榕樹成了那孩子的朋友。
詩人運(yùn)用第二人稱，生動描寫那孩子對一棵高大的榕樹的沉思和幻想。
“站在池邊的蓬頭的榕樹”，“池邊”是寫榕樹生長的位置，為下文進(jìn)一步對話伏筆。
“蓬頭”是狀榕樹的形態(tài)。
榕樹，常綠喬木，樹干分枝多，有氣根，樹冠大。
它生長在熱帶地方，在印度是一種常見喬木。
在文學(xué)作品中，榕樹往往是故鄉(xiāng)的象征。
所以，詩人把榕樹想像成孩子的朋友，便于抒發(fā)思鄉(xiāng)懷母的感情。
“就像那在你的枝上的鳥兒似的孩子”，詩人在這里把那孩子比作小鳥，以引起“榕樹”的回憶。
“地下的糾纏的樹根”本是看不見的，但從兒童的眼光來看，它是看得見的。
“樹根”在這里語帶雙關(guān)，含有“尋根不忘本”的意思。
接著描寫了三個日常生活畫面：婦人汲水，日光跳舞，鴨子游淶游去。
這些生活畫面都能勾起“榕樹”對孩子的回憶。
6.世界上最遙遠(yuǎn)的距離世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死 而是我就站在你面前你卻不知道我愛你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我就站在你面前 你卻不知道我愛你 而是愛到癡迷 卻不能說我愛你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我不能說我愛你 而是想你痛徹心脾 卻只能深埋心底 世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我不能說我想你而是彼此相愛卻不能夠在一起 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是彼此相愛 卻不能夠在一起 而是明知道真愛無敵 卻裝作毫不在意 所以世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是樹與樹的距離 而是同根生長的樹枝 卻無法在風(fēng)中相依 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是樹枝無法相依 而是相互了望的星星 卻沒有交匯的軌跡世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是星星沒有交匯的軌跡 而是縱然軌跡交匯卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是瞬間便無處尋覓 而是尚未相遇 便注定無法相聚 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 是飛鳥與魚的距離 一個翱翔天際 一個卻深潛海底賞析：這首詩又叫《飛鳥與魚》 飛鳥與魚的故事 有一條魚生活在一片海域里，它每天就是不停的游來游去。
一天，有一只迷途的鳥兒飛過這片海域的上空，它很疲倦，低下頭尋找海中的一片陸地，水里的魚覺得水面的光線變得有些昏暗，就抬頭望向天空，這樣，魚和鳥的視線交織到了一起。
孤獨(dú)的魚和迷途的飛鳥深深地彼此吸引著對方。
飛鳥給魚講遼闊的天空，講廣袤的大地，……魚給飛鳥講深邃的海洋，……它們?yōu)楸舜舜蜷_了一扇未知的卻又豐富多彩的窗； 它們還有好多共同的話題：每個早晨的朝霞，每個傍晚的落日，每個夜晚的星空，每分鐘空氣里的味道，樹木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它們彼此深深愛慕著對方，這樣就過了好久，它們以為此生就這樣斯守，飛鳥可以忘卻飛翔的天空，魚可以忘卻深潛過的海底。
誰說魚和飛鳥就不能在一起
一天，飛鳥看見別的鳥飛過，它想起了天空，它問魚是否愿意和它一起感受風(fēng)從身邊掠過的自由，魚看看自己的鰭沒有說話；又是一天，魚為了躲避暴風(fēng)雨，深深潛入水中，在太陽重現(xiàn)的時候，它興奮的問飛鳥是否能看到水中珊瑚的燦爛，飛鳥只能看著波光粼粼的水面苦笑。
它們知道了飛鳥與魚是不可以在一起的，雖然彼此相愛，但是魚終歸是水里的魚，飛鳥終于飛離了那片海域，永遠(yuǎn)的再也沒有回來，它并不知道，魚亦再沒有游回這片海域，它們都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飛鳥與魚的故事。
我用了一個小時的時間找到了這些，希望對你有用。
看來你真的很喜歡泰戈爾的詩
加油
我一共幫你找了6首。
前幾首都是課本上的，絕對的好
最后一首詩很著名的，也是大家耳熟能詳?shù)摹?/p>
相信你也知道。
也相信我的努力不會白費(fèi)。
《大學(xué)》讀后感
中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。
“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的辦法。
在現(xiàn)代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。
人要不斷的學(xué)習(xí)，并確立明確的目標(biāo)，然后為之奮斗，一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的理想。
沒有理想的人是可憐之人，因?yàn)槁o目的的生活著在消磨時光，沒有真正的價值。
在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置，而在忙著一些無關(guān)緊要的事情。
作為一名大學(xué)生，我覺得壓力很大，不是因?yàn)楝F(xiàn)在就業(yè)難，而是無法定下心來學(xué)習(xí)書本上的知識。
我認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難雖然是一個嚴(yán)重的問題，但是根本原因是現(xiàn)代學(xué)生的整體水平在下降，已經(jīng)滿足不了市場對人才的要求，據(jù)我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業(yè)不招人，而是沒有適合企業(yè)招的人。
通過閱讀，我懂得“，在于明明德，在親民，在止于善”。
只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達(dá)到最完善的境界。
在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有確定目標(biāo)，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎
”我相信，每個人在努力之后，都會實(shí)現(xiàn)自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。
看事物要看實(shí)質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。
據(jù)調(diào)查顯示，目前社會上對大學(xué)生的評價并不是很高，本來受人敬仰的大學(xué)生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。
而且，近年來知識侵權(quán)的問題也很嚴(yán)重，一個不會學(xué)習(xí)的的民族最終會被社會淘汰只有不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>
有志者事竟成，只要心中有一個目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。
在做學(xué)問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，壓力確實(shí)很大，我相信，只要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。
