長征讀后感800字左右
征猶如一座豐碑，光輝地立在了中華民族復偉大史冊中，成為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導發(fā)奮圖強，堅忍不拔，積極向上，戰(zhàn)勝任何困難的精神力量。
歷史事實已經(jīng)證明，長征鍛煉了中國共產(chǎn)黨，使黨由幼稚走向成熟。
正是憑著長征精神，中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊，才戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，創(chuàng)造出了無數(shù)可歌可泣的人間奇跡，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，最終取得長征的勝利，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，中華人民共和國建立以后，長征精神激勵著一代又一代的青年，為社會主義革命和建設事業(yè)不懈奮斗。
歷史也將證明，在改革開放新的歷史時期，在社會主義市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，長征精神還將繼續(xù)激勵中國青年堅定地跟黨走建設中國特色社會主義道路的信念，在中國現(xiàn)代化建設中發(fā)揮出巨大的作用。
撫今追昔，共和國和滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面的小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行。
傳承長征精神，就是要樹立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結(jié)合。
當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興。
只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現(xiàn)，青年的人生道路才會煥發(fā)光彩。
傳承長征精神，就是要堅持艱苦奮斗、百折不撓的精神，長征給人們一種深刻的啟示：一個民族，一個國家，一個政黨，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
我們要徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌，鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進行艱苦的努力。
艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造就人。
青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發(fā)揚甘于奉獻和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環(huán)境中去，經(jīng)歷風雨，經(jīng)受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業(yè)。
青年興則國家興，青年強則國家強。
走進21世紀的中國青年，一定能夠接過前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌 長征，你使中國更輝煌 我記不起這是我第幾次想起長征了，在我的記憶中，它就像古希臘文學中一部長長的史詩，我至今才讀懂它一個小小的章節(jié)。
在漫長的歷史與文化的進程中，我們的民族有著很多輝煌的過去，穿越時空的蒼涼與沉重，是歷經(jīng)滄桑后的繁華，的確，我們的民族承受了太多的苦難。
風吹過，雨打過，火燒過，鐵蹄踐踏過，但寧折不彎的是中國人的脊梁，這就是長征的真實寫照。
長征是中華民族歷史上一座巍峨的豐碑，百年前，中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)紅軍為了北上抗日，突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章。
堅定不移地信仰、不屈不撓的求索，無所畏懼的前行，向著理想勇敢奮斗，在當今的詞典中，沒有哪一個詞能夠像“長征”那樣，包含了所有這些令人感動的崇高精神和象征意義
撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行。
展望未來，社會主義經(jīng)濟建設的大船正劈波斬浪，昂首向前
淋浴著新世紀燦爛的陽光，歷史的重任將落在我們這一代少年的肩上。
過去，長征使中國輝煌；今天我們要將長征精神發(fā)揚下去。
我相信，未來的中國載入世界編年史的一定是更華美的篇章
●長征精神伴我行 “捐軀赴國難，視死念如歸”，當我讀到《中華傳統(tǒng)美德格言》這句格言的時候，我會不由自主的地想到行軍二萬五千里紅軍戰(zhàn)士。
我會想到：一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。
今年是紀念“紅軍長征勝利70周年”，其實“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”。
當年紅軍長征勝利到達陜北之后，同志曾就長征作過如此精辟的總結(jié)。
70年過去了，長征精神依然鼓舞著我們每一個人。
在我眼里，紅軍能完成“歷史記錄上的第一次”的長征，每一位紅軍將士都是英雄好漢。
要是沒有長征，就不能保存我們的黨、我們的人民軍隊和革命根據(jù)地，就不會有抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝的勝利，不會有新中國，更不會有現(xiàn)在改革開放的成就。
是什么樣的精神讓我落淚
那就是寧可犧牲自我，去保全集體的團隊精神。
還記得當年紅三十四師師長陳樹湘率部為紅軍殿后。
掩護主力隊伍撤退以后，他們只剩下四五百人。
等到他們撤退的時候，湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。
他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。
撤退途中，陳師長腹部中了敵人的子彈，他命令其他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護，不幸被敵人抓住。
敵人非常得意，在抬著他去邀功的時候，陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。
這個故事使我感動至深，難以忘懷。
長征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊的安全，犧牲了自己。
如果一支軍隊、一個民族擁有這種精神，那就無堅不摧了。
長征精神就是一個寶庫，過去、現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。
七十年前，中國工農(nóng)紅軍受命于危難之際，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于生死之間，為了中國人民的解放事業(yè)，不畏艱險，縱橫神州十一省，長征二萬五千里，鐵流三萬北上抗日，其悲壯歷程，感天動地。
紅軍在長征途中經(jīng)過的時間長，活動的范圍廣，面臨的環(huán)境艱險，進行的斗爭艱苦，創(chuàng)造的業(yè)績豐富紅軍過草地，天空像用鍋底黑刷過的一般沒有太陽；眼前是一望無邊的茫茫草原，看不見一棵樹木，更沒有一間房屋。
如果一不留神，踏破了草皮，就會陷入如膠似漆的爛泥里。
只要一陷進去，任你有天大的本事，也別想一個人拔出腿來。
山上的冰雪還沒有融化，殘冬的威嚴仍然統(tǒng)治著大地，但是，紅軍戰(zhàn)士，萬里長征考驗了他們的意志，鍛煉了他們的性格他們要堅決地走出去。
長征途中的故事感人肺腑的太多太多。
在過祁連山時，祁連山被一片嚴寒封鎖著，沒有人煙，沒有草，也沒有路，只有參天的原始森林和密密層層的刺叢。
紅軍戰(zhàn)士只好邊行軍邊開路，衣服被刮破了，皮肉被刺開了。
起初，有的同志還撕下塊布條纏一纏，后來干脆就不理會它了。
由于頻繁的戰(zhàn)斗，打進山那天起，就沒有半粒糧食了。
頭幾天，紅軍戰(zhàn)士采些野果子充饑，還可以勉強度日，后來漸漸地感到不行了，饑餓奪去了不少戰(zhàn)士的生命。
山上的風很大，紅軍戰(zhàn)士沒有棉衣，只穿著一件很單薄的衣服，行起軍來還不覺得怎么樣，可是停下來稍歇會兒，身上就要起雞皮疙瘩，渾身打起哆嗦。
晚上睡覺他們只好撿些野牛糞和枯樹枝生火取暖，人靠人圍成一圈。
大家疲倦得連眼都睜不開，靠著靠著就睡熟了。
天氣太冷，火越燒越小，同志們的腿就盡量靠邊火的旁邊，有時褲子燒了幾個洞也不知道，直到被刺骨的寒風吹醒，才發(fā)覺身上堆了一層厚厚的雪，連眼睫毛也是白的，活象一個雪人。
有時凍得實在熬不住了，干脆就圍成一堆，天南海北地擺起龍門陣來。
忘掉了疲勞，忘掉了寒冷，共同的理想鼓舞著我們，天還沒亮就又繼續(xù)行軍了…… 山好象越爬越高，路一天比一天難走了。
每個同志都清楚地知道，怕困難就不當紅軍，當紅軍就不怕困難，一定要翻過山去，這是紅軍戰(zhàn)士的本色。
紅軍的二萬五千里長征，真是人類戰(zhàn)爭史上前所未有的壯舉
紅軍精神將永遠伴我同行
弘揚和培育民族精神，是社會主義思想道德建設的一項極為重要的任務。
中華民族在世世代代的發(fā)展中培育、積累和形成的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，反映了人們創(chuàng)造了美好生活的不懈追求，推動著中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發(fā)展壯大，是中華民族始終保持強大生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的強大精神支柱。
我國著名核查員郁建興，在2003年3月13日，下午2時，在返回巴格達的途中，因連續(xù)核查勞累，很快地就閉上了雙眼。
可是，這不該發(fā)生的事情突然發(fā)生了。
此時，高速公路上行駛著一輛20多米長的大貨車，聯(lián)合國核查人員的車隊開始超車，第一輛過去了，第二輛也過去了，郁建興坐的第三輛車正在超車時，意想不到的情況發(fā)生了，“砰”的一聲，越野車撞上了大卡車的尾部，巨大的慣性使它翻到了公路旁的一個干涸的水塘中。
同事們馬上送入醫(yī)院搶救，由于郁建興頭部負重傷，搶救無效，最后因公殉職。
和平衛(wèi)士郁建興，是聯(lián)合國開始對伊進行武器核查以來，第一位因公殉職的核查員，是一位為和平獻出寶貴生命的中國軍人。
中華民族向來以勤勞聞名中外，勞動模范楊懷遠爺爺憑一根小扁擔，幾十年如一日為乘客挑行李。
勤勞是勞動人民的本色。
我是鄉(xiāng)下人，但是從沒下過田，也沒嘗試過地里干活的那種種滋味，但我明白，勞動最偉大，勞動最光榮，瞧不起勞動的人，就是瞧不起自己。
祖國的宏偉建設需要高素質(zhì)人才。
我國的周恩來總理，在青少年時，就立志要為中華之崛起而讀書，但我也時刻記著自己的諾言：努力學好文化，長大后報效祖國。
上課了，一雙小手寫個不停；雙休日，在房里看課外書，有時，也畫幾幅圖，寫幾篇趣文。
一天到晚忙個不停。
我們班里是一個素質(zhì)較好的班級，在學校舉辦的背古詩比賽中，有三名同學分別獲得了一、二、三名的好成績，是啊
我們不努力，又怎能去報效祖國呢
立志報效祖國，我們要力爭全面發(fā)展呀
通過素質(zhì)教育的實施，我們進步得很快，可是離時代的要求還差得很遠。
弘揚和培育民族精神，立志報效祖國，是我們青少年一代唯一的奮斗目標，立志報效祖國，是歷史賦予我們青少年一代的最強使命。
讓我們團結(jié)起來，用實際行動，去報效祖國吧
小黑雞脫險記作文300字
第一雞脫險記一天，老母著幾只小雞去野外找食吃。
一只貪玩的小黑雞地離開了大家，自個兒去玩了。
小黑雞來到河邊，看見一只從未見過的動物躺在樹下睡覺，調(diào)皮的小黑雞想把它弄醒。
它不知道，那只在睡覺的動物，正是它們雞的天敵——黃鼠狼。
小黑雞用嘴啄了啄黃鼠狼，黃鼠狼睜開眼，看見看來是一只小雞，心想：今天運氣真好，竟然有小雞送上門來，我肚子正餓了
黃鼠狼朝小黑雞撲過去，小黑雞縱身一躍，撒腿就跑，黃鼠狼在后面緊追不舍。
這時，小黑雞看見河上有一座獨木橋，靈機一動，便想出了辦法。
小黑雞跑過獨木橋，叼了一塊西瓜皮放在橋上，黃鼠狼過橋時，正好踩到西瓜皮，“撲嗵”一聲摔入河中，淹死了。
這時，老母雞趕來了，問：“孩子，你沒事吧
以后不要再貪玩了。
”小黑雞說：“媽媽我沒事，我以后再也不貪玩了。
”第二篇：小黑雞歷險記一天，天氣晴朗，陽光明媚，雞媽媽帶著小黑雞去綠油油的草地上捉蟲子。
小雞們都在認真地找蟲子吃時，一只小黑雞想去對面的籬笆上看喇叭花，小黑雞趁媽媽不注意，偷偷地溜走了。
小黑雞正在欣賞花時，躲藏在籬笆里的大花貓看見了小黑雞，心想：這只小雞的肉應該非常香吧
小花貓想著想著口水就流出來了。
小花貓突然從籬笆叢里躥了出來，把小黑雞嚇得渾身發(fā)抖，小黑雞看見這只大花貓用可怕的目光瞪著自己，嚇得撒腿就跑，邊跑邊喊：“救命啊
救命啊
”大花貓在后面緊追不舍，雞媽媽聽見了喊聲，連忙跑過去啄大花貓。
大花貓一看情況不妙，一會兒就跑得無影無蹤。
小黑雞歸群了，低下頭不好意思地對媽媽說：“媽媽，對不起，我錯了。
”媽媽說：“知錯就改就是好孩子。
”最后，他們高高興興地玩了起來。
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甜點師見習筆記中的友誼橋上的雙子星讀后感作文
完整的幸福是龐大的拼圖，向星星許愿，請讓我找回缺失的那一塊。
因為，我想拼出幸福的形狀。
陽光家族小作家，人氣作品華麗登場
終結(jié)孤單，溫暖來襲，給你青春正能量
《甜點師見習筆記》由伍美珍主編，小說內(nèi)容反映的是青少年自己的思想和生活，讀這些文字，猶如看到一個個活生生的充滿了英勇氣概的孩子，會贏得很多的共鳴和喝彩。
《甜點師見習筆記》由伍美珍主編，全書由四個故事組成，分別是《光陰里的手繪花》《甜點師見習筆記》《極品班級不OUT》《友誼橋上的雙子星》。
《光陰里的手繪花》描寫初中女生細膩純潔的小心思；《甜點師見習筆記》講述女孩冀曉甜堅持成為甜點師的夢想而不斷努力，她在朋友的幫助下拜師學藝，在和父母漸漸相互理解的過程中成長；《極品班級不OUT》是一幅班級眾生相，展現(xiàn)出校園生活中性格迥異的同學不同的故事和經(jīng)歷，或許每個孩子的身邊都有這么一群小伙伴，他們有的調(diào)皮、有的安靜、有的驕傲、有的搞笑，但是他們都是善良的、積極向上的；《友誼橋上的雙子星》則是一個關于如何看待友誼的故事。
【作者簡介】伍美珍 訪校作家、少兒閱讀及寫作推廣人 喜歡簡單和真誠，留戀童年和青春 在全國多家少兒報刊開設“陽光姐姐”熱線 知名青少年書籍品牌“花衣裳”創(chuàng)始人之一 “陽光姐姐”品牌書系主創(chuàng)及主編 中國作家協(xié)會會員 在大陸及港臺三地共出版少兒讀物70余部，代表作有“陽光姐蛆嘉年華”系列、“同桌冤家”系列、“陽光姐姐小書房”系列等。
多次登上全國少兒暢銷書榜，曾獲中宣部“五個一工程”獎、文化部蒲公英少兒讀物獎、新聞出版總署全國優(yōu)秀少兒圖書獎、冰心兒童圖書獎等。
作品多次入選新聞出版總署及全國各地教育部門向中小學生推薦書目。
求讀后感
The Independent Spirit——about“ Jane Eyer” This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit. It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally. Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthless oppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden’s owner, Rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following Rochester and led to his moodiness all the time ----Rochester was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolist end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester’s misfortune brought by his original mad wife, Jane chose to stay with him forever. I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”) What’s more, this film didn’t end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for Rochester, how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact, when Jane met Rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester’s experiences as that of religion meaning. The fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. After it, Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion. Life is ceaselessly changing, but our living principles remain. Firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae. In this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It’s our spirit that makes the life meaningful. Heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. Indubitably, “Jane Eyer” is one of them. 紅樓夢讀后感 :寶釵的悲劇 看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那么殘忍的結(jié)局,知道就夠了,不想一遍遍去復習那種傷心. 前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補,以前對于這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出一個個大團圓,或死而復生或仙境重逢之類的結(jié)局,實在是沒有意義.這么粗劣的改續(xù),無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出一本,粗略的翻了一下,卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法. 看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么? 以前的我,是很討厭薛的.從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。
其實細想起來,她的悲劇也許比林的更令人嘆惋. 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她沉靜寬厚.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是不尊重.綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現(xiàn)在想來,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種趨吉避兇的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著. 她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者.她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的;她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經(jīng)應承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的尊重! 與林相比,他的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧! 可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋 這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
1.去年暑假，冠云與家人到大陸旅行，回來之后沖洗照片，赫然發(fā)現(xiàn)一張不可能拍到的靈異照片，這張照片的
1.去年暑假，冠家人到大陸旅行，之后沖洗，發(fā)現(xiàn)一張不可能拍到的靈異照片，這張照片的景象應該是： (A)四面荷花三面柳 (B)綠樹村邊合 (C)古道西風瘦馬 (D)三更畫舫穿藕花 答案：D，因為其他都是正?，F(xiàn)象。
2.在《中國歷代女作家》這本書里，“找不到”哪位女作家的相關作品
(A)李清照 (B)劉俠 (C)潘希珍 (D)彭端淑 答案：D，他是男的。
3.老師要每位同學選讀一本小說，開學后上臺發(fā)表讀書心得。
請問下列哪一位同學的報告，不但讓一旁的老師聽了搖頭，還引起全班同學哄堂大笑
(A)《論語》讀后感 (B)《三國演義》讀后感 (C)《老人與?！纷x后感 (D)《世說新語》讀后感 答案：A，能把《論語》當小說讀的學生，應該向他膜拜，而不是搖頭。
4.為了自然科報告的需要，婉容上《鳥類百科大全》網(wǎng)站搜尋資料。
請問她所打的四組關鍵詞中，哪一個是查詢不到內(nèi)容的
(A)鴻鵠 (B)鴻儒 (C)鴟梟（D）昏鴉 答案：B，雖然大學者有時也會“鳥鳥”的，但那并不代表大學者就是鳥。
5.蘇軾與好友張懷民夜游承天寺，請問他們不可能看到什么景象? (A)小齋幽敞明朱曦 (B)提燈的螢火蟲 (C)在松針稀疏處閃爍的小鎮(zhèn)燈火 (D)慈烏夜啼 答案：A，曦者日光也。
6.晉宏所做的動作里，哪一個沒有“拍”的意思
(A)打球(B)打寒噤(C)打人!(D)打蚊子 答案：B，雖然有時A和C也不用拍。
7.做下列哪個動作時，左手和右手并不會交疊相碰
(A)“攀”上月臺 (B)為子“祈禱” (C)“撫掌”而笑 (D)“揖”讓而升 答案：A 8.下面哪種行為沒有違反交通規(guī)則? (A)橋下之人犯蹕 (B)朱自清的父親穿越火車鐵軌 (C)小明的爸爸酒后駕車 (D)徐志摩騎自行車追逐夕陽 答案；D，在高速公路上騎就會了。
9.全校的大掃除時間，由下列4個人打掃的態(tài)度，可看出誰的個性最急躁
(A)玉芳好整以暇地整理工具箱 (B)啟惠慢條斯理地掃著走廊 (C)佑橙氣急敗壞地刷著廁所地板 (D)建青從容不迫地擦著窗戶 答案：C 10.為了幫同學復習期末考，老師在黑板上寫出幾個生難字詞要大家齊聲朗讀，請問下列哪個詞語讓不太會發(fā)卷舌音的思源感到很困擾? (A)滑稽 (B)佝僂 (C)強聒 (D)容赦 答案：D，試試看，真的很難念。
11.為更加了解小令、中調(diào)、長調(diào)在字數(shù)上的相關規(guī)定，佳燕依照國文老師的推薦，到圖書館借《草堂詩余》這本書來當參考。
請問佳燕應該往哪一類的書架上去找，才能找到這本書
(A)近體詩 (B)詞 (C）曲 (D)新詩 答案：B 12.慧禪創(chuàng)作了一首五言絕句投稿《東峰青年》，己知稿費是以每字5元來計算，請問慧禪一共可以獲得多少稿費? (A)100元 (B)140元 (C)200元 (D)280元 答案：A，5言×4句×5元=100元。
13.信廷決定上高中后一定要加入學校最熱門的國樂社。
請問他在社團里，可以學到哪一種樂器的演奏技巧
(A)胡琴 (B)鋼琴（C)小提琴 (D)風琴 答案：A，認為BCD是國樂的請舉手，教室后面有墻壁，手放下后自己去撞。
14.當賀毅寫國文作業(yè)時，因為懶得翻課本，就直接拿有德的簿子來抄。
在糊里糊涂照抄的情況下，請問下列哪一句話抄錯了
(A)梁啟超，字卓如，號任公 (B)別號冰果室主人 (C)曾參與戊戌變法 (D)是近代著名的政治家與學者 答案：B,有人念到大學了還會把飲冰室記成冰果室，所以不怪賀毅。
15.下列哪組服飾和配件，最有可能是古代女子的打扮
(A)玄端章甫 (B)羽扇綸巾 (C)拖鞋汗衫 (D)云鬟花黃 答案：D。
A祭典禮服，B諸葛亮專用，C邋遢男專用。
16.就你對孔子的認識，你認為他的星座應該是屬于： (A)爭強好勝，表現(xiàn)欲強的牡羊座 （B)優(yōu)柔寡斷，多愁善感的金牛座 (C)公正無私，博愛仁慈的天秤座 （D)處處桃花，風流文雅的射手座 答案：C。
A子路，B徽欽二帝，D那是段譽他爸。
讀書感想
多讀書，也能使你的便得快樂。
讀書一種，一種娛樂的方式。
讀書也可以使你身心健所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。
用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的舉動。
良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過讀書，讓我們體會在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細細回味，仿佛脫離一切，如莊夢化蝶般，使我兩忘的寧靜，又有扶搖直上逍遙萬里的酣暢。
讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。
一本好書，一杯香茗，便可送走一個蒼白的早晨或風雪黃昏。
朱自清大師說：“緩緩地咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出。
”這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。
真?zhèn)€是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。
”人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。
讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達觀的境界。
作文 小說紅樓夢與電視劇相比好在哪
小說在學術上價值要高于電視劇。
畢竟名著在學術上有很多研究，而電視劇則要強調(diào)觀賞性，在無形之中受到現(xiàn)實的影響。
小說在細節(jié)方面比電視劇要詳細電視劇都是小說的概括，一般都很難達到小說所要描述的精髓例如 紅樓夢中的女子描寫 讀者看的時候總是在心中勾畫出一位心中的人兒給你無窮的想象空間，而在電視中總是先入為主了。
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王熙鳳說雛就雛,倒是飛了好,為什么大家不高興
王熙鳳的本意是女孩子嫁了好，但當時看到女孩子們的光景一個不如一個，所以大家都不高興
