《世界近代史》2000字讀后感
《寬容》言讀后感這篇文章主在一個寧靜的無知山，住在哪里們過著自稱一體的生活，沒有戰(zhàn)爭，所以安寧；沒有向往，也沒有對比，所以幸福，與世隔絕，而不是與時俱進(jìn)；所以他們不知道自己的無知。
千年孤寂和守舊老人是當(dāng)然的統(tǒng)治者。
走出山谷的人再也回不來，回來了也要被守舊老人的律法，被魯昂是砸死，因為他動搖了山谷的社會秩序，讓人們有了向往和對比。
終于，異常災(zāi)荒把人們逼出了山谷，求生的欲望是任何保守勢力都阻擋不了的，人們來到更大更美的新世界的綠色牧場，過著另一種幸福生活------經(jīng)過自己的奮斗和選擇所獲得的新生活。
讀了這篇文章，我深有感悟。
在清代，幾乎沒有外方的使者，只有少量的外國使者到中國來，每次還都送請過寫禮物，而清朝中期也是外國發(fā)展較快的時期，什么1885年的工業(yè)革命，瓦特發(fā)明蒸汽機，沒有見過，亞當(dāng).斯密寫出了本影響半個地球的書等。
而中國呢，當(dāng)時可能真沒蒸汽機，但炮呢還是有的，然而，故事中那場災(zāi)荒就是像什么侵華戰(zhàn)爭這類的事情。
就像那句老話所說：“沒有打擊怎能醒悟。
”也跟故事中的求生一樣。
中國開始了故事中的“求生”，等打擊完了后跟外界搞了把積極合作，也獲得了自己爭取來的新中國。
這簡直就是一面鏡
一模一樣啊所以說這個封閉是很可怕的，保守舊觀念是不行的，如果國家是一杯水，那么清朝把它蓋子蓋上，真要有人給它灌水，就會滿出來。
而清朝覺得杯子里的水是最好的，所以，拒絕那些灌水的人，久而久之，終于有人強迫把蓋子打開了，才發(fā)現(xiàn)杯子里的水早就臭了，所以有人把主人的杯子所有權(quán)奪了過去，將這個杯子改裝成了一個“飲水機”，有人想灌水就往最上面的管上倒水，通過一個凈化器，把多余的，爛的排走，把杯子的主人認(rèn)為好喝的留了下來。
當(dāng)然，以上只是一個比較偏的說法。
其實人也一樣，不能太內(nèi)向，太內(nèi)向會因為有事自卑而產(chǎn)生抑郁癥，在英文好像叫Blackdog。
抑郁癥會讓人的心理出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，干出一些無法令人想象的事情。
其實房間也是一樣的，房間關(guān)著窗不通風(fēng)，長時間這樣，房間里的二氧化碳會越積越多，人的供氧不足，心情會煩躁，要是你開著煤氣爐，那你如果再不開窗通風(fēng)會出現(xiàn)以下的一種結(jié)局：暈暈想睡覺，結(jié)果一覺睡下去就起不來了。
可見房間開窗通風(fēng)的重要性。
其實任何事物都有共同性，所以就不一一說了，想必大家都知，我只舉出一兩例，就不在多舉三四五甚至更多例子了。
話又說回來，無論是個人，是山谷，還是一個國家，還是個朝代，封閉，保守是死路一條；開放、交流、創(chuàng)新、合作，才能有無限生機。
社科書籍讀后感 5000字
馬克思《資本論》是一篇不朽的名著 《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶。
《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律。
它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。
”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律。
” 關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時指出；“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。
但是，這個直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。
在現(xiàn)實世界里，它還要由流通過程來補充，而流通過程則是第二卷的研究對象。
在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。
至于這個第三卷的內(nèi)容，它不能是對這個統(tǒng)一的一般的考察。
相反地，這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。
資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些具體形式互相對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。
因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹?，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了。
”這是馬克思對《資本論》前三卷研究對象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。
《資本論》的體系是“一個藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”。
《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。
在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
《資本論》問世后，對人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目。
而且得到資產(chǎn)階級學(xué)者的承認(rèn)。
英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強大影響力。
文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發(fā)的。
文章講到了1999年，BBC評選“千年偉人”，卡爾·馬克思名列榜首，而愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。
”文章明確指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。
馬克思很有先見之明。
”“馬克思遭到了誤解。
東歐和前蘇聯(lián)實行的共產(chǎn)主義是對馬克思主義思想的扭曲。
”“請你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實施的共產(chǎn)主義，但千萬不要丟棄馬克思。
”“這位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)。
”文章說：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設(shè)、分析的特點和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。
”由此，看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。
有沒有歷史類書籍讀后感100字左右十篇
紅星照耀讀 2017-10-18 2頁 2.13分用App免看《紅星照耀中國》讀后感《紅星照耀中國》又名《西行漫記》，當(dāng)時因為便于在“白色中國”發(fā)行才譯成“西行漫記”。
作者是美國記者埃德加·斯諾。
從序言中得知，《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實性很強的報道性作品。
作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實地采訪的所見所聞斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)的一點一滴。
大到對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)，斯諾以他出色的紀(jì)實文學(xué)技巧記錄了正在成長中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓閱讀者無不感到身臨其境而為之動容。
他對以及紅軍的一無所知就像我們對逝去的歷史一無所知一樣，我們已經(jīng)厭煩那些重復(fù)播放、沒有任何新意的說教題材電視劇，就像斯諾厭煩了國民黨對紅軍做的詆毀報道，我們渴求真實的東西。
《西行漫記》帶給人們的就是真實的東西。
向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。
和周恩來等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。
美國記者埃德加
斯諾作為第一個到中國紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的西方新聞記者。
帶著無數(shù)他當(dāng)時無法理解的關(guān)于革命戰(zhàn)爭的問題，到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍共同生活了四個月，與許多中共領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了面對面的交流。
這段不同尋常的旅程與經(jīng)歷為斯諾的創(chuàng)作提供了大量真實、客觀的素材。
《西行漫記》第一次向世界全面講述了、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人的革命歷史與生活，再現(xiàn)了中國人民遭受的侵略、壓迫與寧死不屈的抗?fàn)帯?/p>
不同于其他紅色經(jīng)典，這本書的內(nèi)容如小說般精彩，而且是活生生的事實。
用斯諾自己的話來講＂這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。
這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。
而且從嚴(yán)格的字面上的意義來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人－－他們的斗爭生活就是本書描寫的對象－－所口述的。
此外還有、彭德懷等人所作的長篇談話，用春水一般清澈的言辭，解釋中國革命的原因和目的。
還有幾十篇和無名的紅色戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識分子所作的對話，從這些對話里面，讀者可以約略窺知使他們成為不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情。
＂斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共
