任正非：面子是給狗吃的讀后感

你好，如果要是說(shuō)讓你寫一篇讀后感的話，首先你要找到這篇文章，所以你如果讓別人去寫了讀后感和你自己讀完以后的真實(shí)感受的話是不一樣的，所以你自己去找一下。

你越?jīng)]有本事越愛(ài)面子300字讀后感

讀后感就是讀了一本書,一篇文章,一段話,一段視頻,或幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章,讀后感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一.

上課不能睡覺(jué),給自已留點(diǎn)面子。

讀后感

通過(guò)親子共讀，孩子的閱讀、理解能力得到了進(jìn)一步提高，不得認(rèn)識(shí)了更多的字，明白了更多的道理，并且通過(guò)親子共讀讓家長(zhǎng)與孩子之間的溝通更加親近。

現(xiàn)在雪瑤的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了進(jìn)一步提高，更主要的是通過(guò)親子共讀，讓我更加了解自己的孩子，明白孩子心理需要，為孩子的健康成長(zhǎng)和今后正確的教育方向奠定了基礎(chǔ)。

作為家長(zhǎng)能有這些感觸和體會(huì)，感謝學(xué)校和老師提供的這次學(xué)習(xí)、交流機(jī)會(huì)，你們不但給予了孩子們更多關(guān)愛(ài)，而且為家長(zhǎng)搭建了與孩子學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，增進(jìn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的了解。

求一篇中國(guó)人氣質(zhì)讀后感

對(duì)于中國(guó)人講，面子是個(gè)問(wèn)題；而對(duì)于將面子賦予“偽善”內(nèi)涵的中國(guó)人，面子更是大問(wèn)題。

敬酒不喝沒(méi)面子、招呼不應(yīng)沒(méi)面子、口出不善沒(méi)面子、當(dāng)眾掃興沒(méi)面子；孩子成績(jī)差、老婆不漂亮、手頭緊巴巴、工作一般般也是沒(méi)面子；當(dāng)然有面子的時(shí)候也比較多，當(dāng)官只上不下、領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)吃喝、開(kāi)會(huì)排正中、走路被簇?fù)?，很有面子；姑娘出嫁坐大奔、工廠整垮了不叫倒閉叫重組、工人失業(yè)了不叫失業(yè)叫下崗，如此處心積慮，可見(jiàn)中國(guó)人將面子擺在了何等重要的位置。

美國(guó)人史密斯寫過(guò)《中國(guó)人氣質(zhì)》。

他說(shuō)，“在中國(guó)，面子這個(gè)詞，實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的集合名詞，其中包含的意義，比我們所能描述或所能領(lǐng)悟的含義要多得多”。

但事情往往又令人費(fèi)解。

此次托公司之福，漫行麗江大理，在玉龍雪山的索道旁，我卻再次領(lǐng)教了游客的生猛和國(guó)人的悲哀。

大家依次排隊(duì)，突然從門口沖進(jìn)幾位60-70歲的太婆，也許嫌多走幾步路麻煩，或覺(jué)得自己身板還可以，幾位抓住齊腰高的鐵欄桿，雙腳往上一縮，身子朝上一躍，齊刷刷地翻了過(guò)來(lái)，身手甚是了得……現(xiàn)場(chǎng)游客一片唏噓

游大理蝴蝶泉，天下大雨，一位帶孩子的女同事，好大工夫才擠了上去，正擺姿勢(shì)時(shí)，一中年夫妻斜刺里跳出來(lái)，不顧淋雨哭鬧著的孩子，舉相機(jī)就照，一下惹得大家群起而攻之，幸好老家伙跑得快。

上前年去三亞，在天涯海角幾塊比人高不了多少的“巨石”旁，人滿為患，留影的人潮象搶打折商品，里三層外三層，看到這景象，啥子好心情都沒(méi)有了。

讀大學(xué)時(shí)，好不容易湊了錢去登峨眉山，為避人多，找了一青山翠竹小道，自鳴得意時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里大到碗口粗、小到拇指細(xì)的竹子身上，全是“某某到此一游”、“我愛(ài)某某”、“百年好合”的刀刻，只要夠得著，竹身完全是一片班駁。

我敢說(shuō)，全世界精神文明建設(shè)沒(méi)有比中國(guó)開(kāi)展得更深的，宣傳隊(duì)伍規(guī)模也沒(méi)有比中國(guó)更大的，人生觀、世界觀改造工程進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，甚至黨員有黨紀(jì)黨章，市民有文明公約，農(nóng)民有鄉(xiāng)規(guī)條例，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的新聞媒體，每天都在宣傳建設(shè)和諧社會(huì)的基本道德，可多年來(lái)，包括我們自己，連隨地吐痰、大聲喧嘩，甚至隨地便溺的老德行都改不了，更不要說(shuō)自覺(jué)排隊(duì)和謙虛禮讓了。

某批中國(guó)人在參觀法國(guó)盧浮宮時(shí)，非要抱著一座價(jià)值連城的雕塑照相，還有在德國(guó)的斯圖加特奔馳汽車博物館，一位同胞毫不客氣，見(jiàn)到一輛高級(jí)奔馳，拉開(kāi)車門一屁股就坐上去，擺姿勢(shì)拍照。

結(jié)果是大家受連累，整個(gè)團(tuán)全被轟了出來(lái)。

有時(shí)也在感慨，一個(gè)自稱的“禮儀之邦”，很多人其實(shí)沒(méi)多少禮儀；一個(gè)標(biāo)榜“文明古國(guó)”的國(guó)度，文明之火也燃得不是太旺；一個(gè)最好“面子”的民族，許多時(shí)候言談舉止根本沒(méi)面子可言。

突然想起毛主席生前的教導(dǎo)：辦學(xué)習(xí)班是個(gè)好辦法。

是不是在出團(tuán)前先辦個(gè)學(xué)習(xí)班

把吐痰問(wèn)題、吵鬧問(wèn)題、隨地大小便問(wèn)題、不走人行道的問(wèn)題、喝賓館可樂(lè)不結(jié)賬的問(wèn)題、對(duì)珍貴展品動(dòng)手動(dòng)腳的問(wèn)題等，先由導(dǎo)游耳提面命一番，大家表表決心，喊喊口號(hào)，寫個(gè)保證書什么的再走。

辦法雖說(shuō)陳舊了點(diǎn)兒，但興許還能管點(diǎn)兒用，總比人家捂著嘴笑我們是野蠻人、下等人好得多。

凡此諸多不文明行為，讓人怎么想怎么不舒服。

我想，雖然大家腰包鼓了，但卻沒(méi)贏得別人的尊重，也沒(méi)換回多少尊嚴(yán)，這真是莫大悲哀。

魯迅先生詳細(xì)分析了“面子”一詞的由來(lái)，他說(shuō)，面子一詞以表面的掩飾為主，其中包含著偽善的意思，因而可以說(shuō)，面子的重要內(nèi)涵就是一個(gè)人的偽善。

話題顯得有點(diǎn)重，但此言確是一針見(jiàn)血

我們說(shuō)，面子是什么東西

一張皮而已，至于什么皮質(zhì)，因人而異。

其不同于臉，不要面子可以理解，但說(shuō)某人不要臉就麻煩大了。

當(dāng)然，如果一定要去做死要面子活受罪的事情，那是個(gè)人的喜好，與大家無(wú)關(guān)。

繁忙歲月，幾曾歡笑

讓我們把月子過(guò)成日子，日子過(guò)成段子，在段子中笑一笑，樂(lè)一樂(lè)，何嘗不可呢，但最好是不帶色兒的。

還有，既然大自然創(chuàng)造了山川、鮮花和蝴蝶，為什么我們要拒絕蝶追花舞呢

生活水平提高了，腰包鼓起來(lái)了，名山大川盡管去，在個(gè)人素養(yǎng)上，稍注意點(diǎn)就行，深究起來(lái)，其實(shí)也沒(méi)啥大不了的。

就矛盾《子夜》的藝術(shù)特色寫一篇讀后感，很急

1000字左右

《吳老太爺與他的兒女們》　　　　茅盾先生寫的這一部小說(shuō)－《子夜》，心思很深。

《子夜》裏頭的很多故事，并不是讀一二囬，就能夠讓人讀明白的。

　　比如小說(shuō)一開(kāi)始，才讓人領(lǐng)略過(guò)了外白渡橋、外灘、大馬路上那些熙熙攘攘男男女女的熱鬧景致，甫一抵達(dá)庭院深深的吳公館，他就打發(fā)吳老太爺走了。

　　吳老太爺?shù)倪@一走，也驟然亂了全局，整個(gè)吳公館亂得是一個(gè)四腳朝天。

於是乎，讀者們也跟著瞎忙乎，可是忙了半天，卻連這一個(gè)吳老太爺?shù)拇竺?、表字、享年都不曉得，真是什麼事兒?jiǎn)选?/p>

　　關(guān)於這一個(gè)吳老太爺，小說(shuō)裏頭交代得最多一段文字，也就這麼三四百個(gè)字兒：　　　　「三十年前，吳老太爺卻還是頂括括的『維新黨』。

祖若父兩代侍郎，皇家的恩澤不可謂不厚，然而吳老太爺那時(shí)卻是滿腔子的『革命』思想。

普遍於那時(shí)候的父與子的沖突，少年的吳老太爺也是一個(gè)主角。

如果不是二十五年前習(xí)武騎馬跌傷了腿，又不幸而漸漸成為半身不遂的毛病，更不幸而接著又賦悼亡，那麼現(xiàn)在吳老太爺也許不至於整天捧著《太上感應(yīng)篇》罷

然而自從傷腿以後，吳老太爺?shù)挠⒛旰茪饩秃孟袷钦麄€(gè)兒跌丟了；二十五年來(lái)，他就不曾跨出他的書齋半步

二十五年來(lái)，除了《太上感應(yīng)篇》，他就不曾看過(guò)任何書報(bào)

二十五年來(lái)，他不曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)書齋以外的人生

第二代的『父與子的沖突』又在他自己和蓀甫中間不可挽救地發(fā)生。

而且如果說(shuō)上一代的侍郎可算得又怪僻，又執(zhí)拗，那麼，吳老太爺正亦不弱於乃翁；書齋便是他的堡寨，《太上感應(yīng)篇》便是他的護(hù)身法寶，他堅(jiān)決的拒絕了和兒子妥協(xié)，亦既有十年之久了

」　　　　讀完了這三四百字，吳老太爺究竟享年幾何啊

可有人曉得了嚒

似乎真是祗有天曉得了。

　　念書的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)一遍《子夜》，那還是在中學(xué)裏頭，自然是讀得很起勁。

可是那已經(jīng)是上一個(gè)世紀(jì)的事情了，後來(lái)又翻閱過(guò)幾次，可以說(shuō)是困頓有些個(gè)了，問(wèn)題究竟在哪里，還是不甚明確。

這一囬的讀，是為了系統(tǒng)梳理一下近代文人筆下所寫的上海灘，才頓時(shí)恍然大悟了。

原來(lái)是心思很深的作者，祗是為了說(shuō)明一個(gè)道理：「若欲人不知，除非己莫為」，在小說(shuō)裏頭布了一個(gè)局。

　　「?jìng)}卒成書，未遑細(xì)細(xì)推敲。

」對(duì)於《子夜》這一部小說(shuō)，作者一九三二年在【後記】裏頭是這麼說(shuō)的，這實(shí)在也是一句客氣話了。

　　後來(lái)，大概也因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)於這一部已經(jīng)既成事實(shí)的小說(shuō)－《子夜》的評(píng)論，將社會(huì)寫實(shí)本身就蘊(yùn)涵著的社會(huì)批判，傾向性的剝離了創(chuàng)作年代的局限性去評(píng)論，甚至於也因?yàn)橐徊糠智楣?jié)的寫實(shí)，個(gè)別評(píng)論也趨於情色圍觀了。

因此，對(duì)於《子夜》細(xì)膩的寫實(shí)，作者的心思，作者的布局，反而被逐漸淡化了，甚至於連作者自己本人也都不想談及了。

的確，在那一個(gè)時(shí)代，既然作品的思想境界，已經(jīng)被人為的意圖倫理化了。

那麼，對(duì)於作者文字的基本底蘊(yùn)，不談也就罷了。

對(duì)作品往高大抬舉，或則往低俗推落，有時(shí)候成了一部份文學(xué)評(píng)論的偏好。

　　其實(shí)，圍繞著吳老太爺究竟享年幾何的這一個(gè)問(wèn)題，我們大可以仔細(xì)推敲。

因?yàn)?，我們不僅僅是學(xué)過(guò)語(yǔ)文而且還是學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的。

我們應(yīng)當(dāng)相信《子夜》是一部深思熟慮的作品，作者想揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲之後再構(gòu)思布局的。

　　的確，吳老太爺是留下了一攤子的問(wèn)題。

不過(guò)，吳老太爺?shù)淖优€有幾個(gè)活動(dòng)在故事的大舞臺(tái)裏頭，我們大可以仔細(xì)地梳理一下，以便問(wèn)一個(gè)究竟。

　　吳老太爺?shù)哪挲g問(wèn)題不清楚，但是，他的子女的年齡，我們還是讀得到的。

《子夜》裏頭，吳府的二小姐吳芙芳、三少爺吳蓀甫、四小姐吳惠芳、七少爺吳萱甫－七少爺阿萱的大名應(yīng)當(dāng)是明白無(wú)誤的，這不僅可以從他二姐四姐的名字上，也可以從他的三嫂吳少奶奶林佩瑤與其妹林佩珊的名字上推斷，三哥呌吳蓀甫那麼他自然呌吳萱甫嘍，中國(guó)人的姓氏字輩嚒。

－這四個(gè)人的年齡都是有明白文字記載的：　　　　二小姐吳芙芳的年齡大概是四十一二歲－「這時(shí)三老爺?shù)能囎右呀?jīng)開(kāi)過(guò)去了，第二輛汽車補(bǔ)了缺，從車廂裏下來(lái)一男一女，也進(jìn)來(lái)了。

男的是五短身材，微胖，滿面和氣的一張白臉。

女的卻高得多，也是方臉，和三老爺有幾分相像，但頗白嫩光澤。

兩個(gè)都是四十開(kāi)外的年紀(jì)了，但女的因?yàn)檠b飾入時(shí)，看來(lái)至多不過(guò)三十左右。

」　　　　三少爺吳蓀甫年齡大概是四十來(lái)歲－「『云飛輪船快到了麼

』紫醬臉的人傲然問(wèn)，聲音宏亮而清晰。

他大概有四十歲了，身材魁梧，舉止威嚴(yán)，一望而知是頤指氣使慣了的『大亨』。

」　　　　四小姐吳惠芳是的年齡大概是二十來(lái)歲－「她到現(xiàn)在還記得很明白的是五六年前在土地廟的香市中看見(jiàn)一只常常會(huì)笑的猴子，一口的牙齒多麼白

但這也是她最後一次快樂(lè)的紀(jì)念，此後就因?yàn)槭臍q的她已經(jīng)發(fā)育得和『婦人』一樣，吳老太爺不許她再到香市那樣的男女混雜的地方。

」　　　　七少爺吳萱甫的年齡和他這一個(gè)人一樣麻煩，大概是在十七歲到十九歲之間，先說(shuō)是十九歲－「這位七少爺今年雖已十九歲，雖然長(zhǎng)的極漂亮，卻因?yàn)橐幌蚓妥鰠抢咸珷數(shù)摹航鹜?，很有幾分傻?/p>

」後說(shuō)是十七八歲－「不許走

什麼鏢不鏢的

丟了

丟在池子裏

十七八歲的孩子，還干這些沒(méi)出息的玩意兒

都是老太爺在世的時(shí)候太寵慣了你

」看來(lái)傻也是能氣傻人。

不過(guò)，作者在這裏卻是想氣傻了吳蓀甫來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題的，眼下，大概還沒(méi)有到達(dá)真相大白的時(shí)候，暫且先按下不表吧。

　　　　不過(guò)，讀到此處，已經(jīng)可以曉得了，吳老太爺統(tǒng)共有過(guò)七個(gè)兒女，直至他走了還沒(méi)有出現(xiàn)的那幾個(gè)：老大老五老六，也應(yīng)該不會(huì)再出現(xiàn)了吧。

吳蓀甫給雙橋鎮(zhèn)上的舅舅曾滄海都是發(fā)了電報(bào)有請(qǐng)的，不見(jiàn)他另有吩咐通知，那麼，老大老五老六的不出現(xiàn)應(yīng)該是與留學(xué)遠(yuǎn)嫁甚至於去黃埔軍校深造無(wú)涉的了。

那年代，醫(yī)學(xué)不甚發(fā)達(dá)，家裏頭兒女依序排行卻是不變的規(guī)矩，留著一個(gè)名分，也算是作為長(zhǎng)輩的一個(gè)念想。

　　這樣，我們就曉得了吳府兒女前面?zhèn)z的年齡比較接近，相差一二歲：後面?zhèn)z的年齡也比較湊攏，也是相差一二歲。

然而，那前倆與後倆的年齡卻又相差了一大截－之間整整相隔了二十來(lái)歲，那又是怎麼囬事呢

　　吳老太爺二十五年前從「習(xí)武騎馬跌傷了腿」發(fā)展到「半身不遂」深居不出，是他人生的一個(gè)痛苦階段，讀到這裏，看得出吳芙芳與吳蓀甫這前倆的出生是在此以前，而吳惠芳與吳萱甫這後倆的出生是在此以後。

讀到這裏，困惑也許越來(lái)越大了。

　　不得已，還是來(lái)請(qǐng)教一下熟稔那個(gè)年代社會(huì)世俗的張愛(ài)玲吧。

　　張愛(ài)玲在1944年寫過(guò)一篇小說(shuō)－《花凋》，裏頭有這麼一段文字：　　　　「孩子多，負(fù)擔(dān)重，鄭先生常弄得一屁股的債，他夫人一肚子的心事。

可是鄭先生究竟是個(gè)帶點(diǎn)名士派的人，看得開(kāi)，有錢的時(shí)候在外面生孩子，沒(méi)錢的時(shí)候在家裏生孩子。

沒(méi)錢的時(shí)候居多，因此家裏的兒女生之不已，生下來(lái)也還是一樣的疼。

」　　　　看出來(lái)了沒(méi)有，吳老太爺與鄭先生可是一個(gè)腔調(diào)。

而且，相比之下，吳老太爺更厲害些個(gè)，瘸了甚至於半身不遂了，還要四五六七的弄個(gè)樂(lè)此不疲，真是厲害哪

也難怪他會(huì)特別寵愛(ài)四小姐吳惠芳與七少爺吳萱甫，得來(lái)甚費(fèi)功夫，蠻辛苦的哦。

　　這張愛(ài)玲到底是張愛(ài)玲啊，讀《子夜》為難的問(wèn)題，到了她筆下，就立馬迎刃而解了。

　　不過(guò)茅盾先生的心思實(shí)在太深了，一個(gè)密碼破譯了，他立馬又?jǐn)R了一個(gè)問(wèn)題在讀者面前。

既然，老二老三倆與老四老七倆的年齡相差著有那麼整整二十來(lái)歲，那麼，在這二十來(lái)年裏頭他又在干啥呢

因?yàn)?，這二十來(lái)年中，至少有十五年的時(shí)光，吳老太爺還是精神極其充沛的。

應(yīng)該讀得出，吳老太爺是斷弦過(guò)的，那老大老二老三是曾滄海的大姊所生的，曾滄海管吳老太爺是呌老姊丈的。

那麼時(shí)隔二十年以後的續(xù)弦，生了老四老五老六老七的又是誰(shuí)呢

記得四小姐吳惠芳鬧著要離開(kāi)上海的時(shí)候，吳蓀甫問(wèn)她囬到雙橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)下準(zhǔn)備住到哪里去

吳惠芳先是回答道：「家裏也好住的

」後來(lái)又說(shuō)：「那麼，四姨家裏也好住

」　　四姨

讓人不由會(huì)聯(lián)想，原來(lái)是這樣子哦。

原來(lái)是這樣子，曾家的大小姐是吳芙芳與吳蓀甫的母親，二爺就是曾滄海，三小姐應(yīng)該是吳惠芳與吳萱甫的母親－接替了她姐姐的位子以後也未久在人世，曾家還剩下一個(gè)四小姐－就是吳惠芳管她呌四姨的－倒是無(wú)獨(dú)有偶，吳惠芳自己也曾經(jīng)被杜竹齋的兒子杜新籜呌過(guò)一囬四姨－這讓吳惠芳覺(jué)得還有一點(diǎn)兒親情。

　　吳芙芳、吳蓀甫的母親與吳惠芳、吳萱甫的母親原來(lái)就是親姊妹。

小叔子娶寡居的嫂子，大姐夫娶未婚的小姨子，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不稀奇。

不過(guò)，大概由於這是吳蓀甫的忌諱，也是他與吳老太爺多年不對(duì)付的緣由之一。

你看看，吳蓀甫不是連吳萱甫究竟是十七八歲還十九歲都記不清楚嗎

所以，茅盾先生也就不去挑明了說(shuō)了。

當(dāng)然，寫歸寫，讀歸讀，也許這呌紙包不住火。

　　誠(chéng)然，後來(lái)對(duì)於四小姐吳惠芳要離開(kāi)上海灘的那一番折騰，「大亨」作派的吳蓀甫還是體現(xiàn)了一個(gè)作為兄長(zhǎng)的關(guān)切。

事實(shí)上，吳惠芳也感覺(jué)到了那一份雖則同父異母然而在血脈上偏離得還不算太遠(yuǎn)的親情。

不過(guò)，吳蓀甫更多的還是要維系吳氏家族的面子，因?yàn)?，他已?jīng)由事實(shí)上的掌門人正式即位為吳氏首席了。

況且，對(duì)於吳蓀甫來(lái)說(shuō)，二小姐吳芙芳也會(huì)隨著她丈夫杜竹齋－他昔日的合作者的叛逆而逐漸疏遠(yuǎn)，也是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。

　　寫到這裏，吳老太爺與他的兒女們的問(wèn)題全都解決了嗎

還沒(méi)有呢，吳老太爺精神充沛的那十五年裏很安份嗎

張愛(ài)玲說(shuō)的那種「有錢的時(shí)候在外面生孩子，沒(méi)錢的時(shí)候在家裏生孩子。

」吳老太爺?shù)降子袥](méi)有呢

再次細(xì)讀了《子夜》之後，感覺(jué)到似乎是有一點(diǎn)的，這裏就略微置疑上一兩個(gè)，點(diǎn)到為止吧。

　　吳蓀甫的碼頭上不是有一個(gè)呌福生的人嗎：　　　　「呌做福生的那個(gè)瘦長(zhǎng)男子聽(tīng)得姑太太稱贊他，快活得什麼似的，一面急口囬答，一面轉(zhuǎn)身又拖了兩把椅子來(lái)放在姑老爺和姑太太的背後，又是獻(xiàn)茶，又是敬煙。

他是蓀甫三老爺家裏一個(gè)老仆的兒子，從小就伶俐，所以蓀甫的父親——吳老太爺特囑蓀甫安插他到這戴生昌輪船局。

」　　　　吳蓀甫的絲廠裏頭不是有一個(gè)呌屠維岳的人嗎：　　　　「『你是哪裏人

』　　『和三先生是同鄉(xiāng)。

』　　『哦——也是雙橋鎮(zhèn)麼

誰(shuí)是你的保人

』　　『我沒(méi)有保人

』　　吳蓀甫愕然，右手就去翻開(kāi)桌子上那本職員名冊(cè)，可是屠維岳接著又說(shuō)下去：『也許三先生還記得，當(dāng)初我是拿了府上老太爺?shù)囊环庑艁?lái)的。

以後就派我在廠裏帳房間辦庶務(wù)，直到現(xiàn)在，沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)要保人。

』」　　　　這麼披露吳老太爺?shù)乃缴?，并不無(wú)端。

因?yàn)?，福生與屠維岳都是吳老太爺親自出面吩咐老三吳蓀甫的，旨意要他替這兩位妥善生計(jì)。

然而，吳老太爺「他堅(jiān)決的拒絕了和兒子妥協(xié)，亦既有十年之久了

」即使是十年之後，在戴生昌輪船公司的碼頭上父子相見(jiàn)的那一幕，相互也是漠然無(wú)語(yǔ)，而祗是張望了一眼而已。

　　翻開(kāi)吳老太爺虔奉的那一部黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》，朱絲欄夾貢紙上是端端正正的楷書。

卷後有吳老太爺在「甲子年仲春」寫的跋文：　　　　「余既鐫印文昌帝君《太上感應(yīng)篇》十萬(wàn)部，廣布善緣，又手錄全文……」　　　　吳老太爺念念不忘文昌帝君的「萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先」的誥誡，究竟是他虔誠(chéng)的信仰呢

還是聊以慰藉的懺悔呢

不得而知了。

　　不過(guò)讀到這裏，吳老太爺?shù)南砟晔强梢越沂玖?，「甲子年」是公?924年，對(duì)於吳老太爺來(lái)說(shuō)應(yīng)該也是一個(gè)花甲之年，他之所以鐫印文昌帝君《太上感應(yīng)篇》十萬(wàn)部，是事出有因的。

所以，截至到1930年5月，吳老太爺?shù)南砟陸?yīng)該是六十六歲。

在這一部小說(shuō)《子夜》裏頭，作者的伏筆、隱喻、暗示，比比皆是。

就像去戴生昌碼頭接吳老太爺?shù)哪且惠v雪鐵龍新車的牌號(hào)－「1889」一樣，不僅僅是告訴了讀者，在當(dāng)時(shí)三百萬(wàn)人口的上海灘，私家車的大概擁有量。

還告訴了讀者，1889年，是吳蓀甫的出生之年，所以小說(shuō)開(kāi)頭「他大概有四十歲了」－1930年，吳蓀甫四十一歲了。

　　看得出，茅盾先生對(duì)於文學(xué)創(chuàng)作的興趣，還是非常濃厚的。

他構(gòu)思著，如何給讀者們留下一部讀了之後，對(duì)於小說(shuō)裏頭任何的主要角色都會(huì)無(wú)動(dòng)於衷的作品，無(wú)論那些人物有多折騰。

這相對(duì)於大多數(shù)立歌泣為本意的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，可并非是一件輕而易舉的事情，需要作者心思的極端冷靜。

不過(guò)，就《子夜》這一部小說(shuō)而言，茅盾先生確實(shí)是做到了，并以此來(lái)寫實(shí)1930年上海灘的那一段社會(huì)變革：　　　　「這是半間房子大小的鐵條棚，許多大小不等的猴子在那裏蹦跳。

」　　　　在讓人不太經(jīng)意的段落裏，借用四小姐吳惠芳的眼光－這可是小說(shuō)裏頭唯一想立刻擺脫當(dāng)時(shí)的上海灘的人物了－茅盾先生這麼寫道。

寫實(shí)，本身就寓意著批判。

《讀者》的讀后感怎么寫

就在一瞬間（一） 看讀者，是一種習(xí)慣。

每次翻閱，細(xì)讀，總會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)靈光一現(xiàn)的瞬間。

于是，對(duì)于親情，對(duì)于人生，對(duì)于生活，還有，對(duì)于愛(ài)情，在那一個(gè)個(gè)一瞬間，都會(huì)有種種新的理解。

1 記是有那么一篇文章《母親不是圣人》，講得是母親的一個(gè)女兒總因?yàn)槟赣H的信心而耿耿于懷，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。

而母親，不是圣人，雖然她愛(ài)每一個(gè)孩子，但難免有些顧此失彼。

想到這，她內(nèi)心里完全釋然了。

于是，在每一次與母親有些小矛盾之后，我馬上能告訴自己：母親不是圣人，我們不能總希望她能做到與自己所期望的完全一樣。

況且自己又何嘗又做到完全如她的期望呢

于是，我也釋然了，又樂(lè)悠悠地挽著母親的手四處逛街。

推而廣之，我們身邊的每一個(gè)人都不是圣人，而我們的學(xué)生更不是完美的。

這樣想想，很多時(shí)候，我們都可以釋然。

2 林語(yǔ)堂說(shuō)：《人生如詩(shī)》。

我們應(yīng)該當(dāng)學(xué)會(huì)感受生命的韻律之美，像聽(tīng)交響樂(lè)一樣，欣賞其主旋律、激昂的高潮和舒緩的尾聲，就像人生活有童年、少年和老年，誰(shuí)也不能否認(rèn)這是一種美好的安排。

是的，這些反復(fù)的樂(lè)章對(duì)于我們的生命都大同小異，但每個(gè)人的樂(lè)曲卻要自己去譜寫。

也許偶爾會(huì)有些的斷奏或強(qiáng)音，使人生的主旋律不再和諧，那么，趕快重新續(xù)寫好接下去的曲譜吧。

我愿所有人的人生如詩(shī)，優(yōu)雅、美好。

就在一瞬間（二） 3 幸福生活是什么

一個(gè)雙手殘疾，用腳書寫人生的女孩說(shuō)自己是天下最幸福的人，因?yàn)樗X(jué)得她擁有愛(ài)，而且她還能用自己的努力讓自己從未對(duì)生活失望；一個(gè)健康活潑，年輕漂亮，皮鞋光潔如新，有閱讀文學(xué)作品的熱情，甚至喝茶的時(shí)候嘴唇有力面且充滿渴望，但她說(shuō)：“哪里有什么幸福

狗屁

” 幸福到底有沒(méi)有。

幸福不是具體的可觸摸的物質(zhì)，她是另外的東西，是有靈性的東西，只有懂得品味才能抓住幸福。

于是，寒假里，當(dāng)我坐在窗邊備課，埋頭了幾個(gè)小時(shí)，終于在某一時(shí)刻完成時(shí)，我站起來(lái)，推開(kāi)窗去，恰好這一天外面是藍(lán)天白云，而且冬日的陽(yáng)光那么柔和，放眼望去，我笑了，這一刻我是多么幸福

當(dāng)我動(dòng)起手來(lái)，把房間從頭到腳徹底地打掃一番，排上自己喜歡的花，放一段愛(ài)聽(tīng)的班德瑞，看書架上的書一碼碼地，整齊地站立，再看看桌上的水果閃著水滴的光澤，我是多么幸福

一個(gè)調(diào)皮至極的孩子被我委以重任，當(dāng)付班長(zhǎng)。

他爸爸人在外地，發(fā)信息過(guò)來(lái)表達(dá)他的驚喜與感謝。

當(dāng)時(shí)的我正在婚紗店里拍那叫畫藝的場(chǎng)景。

那時(shí)的幸福，就似背景畫里成簇的鮮花，欣然怒放。

這種感覺(jué)，真好

池莉也是個(gè)小女人，她在娓娓地與我絮叨她的幸福觀。

她說(shuō)，《收藏幸?！罚缓笤谖覀円院笕松臒o(wú)論哪一個(gè)階段，只要它，它就會(huì)流淌和滋潤(rùn)。

4 我愛(ài)流淚，不過(guò)極少是傷心的淚，更多的，是因?yàn)楦袆?dòng)。

曾經(jīng)把讀者里一個(gè)少年自強(qiáng)，又擔(dān)負(fù)著照料單親媽媽的故事讀給學(xué)生聽(tīng)。

學(xué)生還睜著大眼專心地聽(tīng)著我讀下去，我卻哽咽著無(wú)法出聲了。

懂事的孩子馬上有人站起來(lái)自告奮勇地幫我往下讀。

那節(jié)課，整個(gè)教室教被一種感動(dòng)所包圍。

有時(shí)，看書，讀著讀著，不覺(jué)眼眶模糊。

馬上翻開(kāi)另一頁(yè)，怕感動(dòng)進(jìn)一步漫延。

不過(guò)，有人說(shuō)，《每一個(gè)感動(dòng)都值得流淚》。

文章中，有朋友聚會(huì)，要求每一個(gè)人說(shuō)一件能感動(dòng)他人的事，誰(shuí)能讓大家感動(dòng)哭了，其他的人就要喝酒。

于是，一個(gè)又一個(gè)故事講完了，酒也一次次地一干而盡。

暢快

是的，所有的感動(dòng)都緣于心靈深處的震撼，所有的感動(dòng)都來(lái)自于靈魂深處，沒(méi)有真情，哪兒來(lái)的感動(dòng)

生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不讓我們對(duì)生活樂(lè)觀呢

…… 就這樣，在無(wú)數(shù)個(gè)與讀者相識(shí)的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在心底里升華成了一輪明月，一盞香茗。

不是我寫的，是粘貼的，湊合用，O(∩_∩)O哈哈~