什么是立秋文化賞析
百科名片 蟋蟀蟋蟀亦稱“促織”、“趨織”、“吟蛩”、“蛐蛐兒”。
昆蟲綱，直翅目，蟋蟀科。
觸角比體軀為長。
雌性的產(chǎn)卵管裸出。
雄性善鳴，好斗。
種類很多，最普通的為中華蟋蟀，體長約20毫米。
年生一代。
以翅摩擦發(fā)音。
干燥蟲體入藥，性溫，味辛咸，有毒，功能利尿，主利水腫、小便不通等癥。
同科有油葫蘆、大棺頭蟋等。
因均在地下活動(dòng)，嚙食植物莖葉、種實(shí)和根部，都是農(nóng)業(yè)害蟲。
中文學(xué)名： 蟋蟀 拉丁學(xué)名： Gryllidae 界： 動(dòng)物界 門： 節(jié)肢動(dòng)物門 亞門： 有顎亞門 綱： 昆蟲綱 亞綱： 有翅亞綱 目： 直翅目 亞目： 長角亞目 科： 蟋蟀科 分布區(qū)域： 世界各地 生殖方式： 卵生 發(fā)現(xiàn)命名： Bolívar, 1878 蟋蟀(cricket)是直翅目(Orthoptera)蟋蟀科(Gryllidae)昆蟲，因鳴聲悅耳而聞名。
全球約2400種，長3～50公厘(0.12～2吋)。
觸角細(xì)，后足適于跳躍，跗節(jié)三節(jié)，腹部有2根細(xì)長的感覺附器(尾須)。
前翅硬、革質(zhì)；后翅膜質(zhì)，用于飛行。
雄蟲通過前翅上的音銼與另一前翅上的一列齒(約50～250個(gè))互相摩擦而發(fā)聲。
音的頻率取決于每秒擊齒的次數(shù)，從最大蟋蟀種類的1,500周\\\/秒到最小蟋蟀種類的將近10,000周\\\/秒。
鳴聲的速率與溫度直接有關(guān)，隨溫度的升高而增快。
最普通的鳴聲有招引雌性的尋偶聲；有誘導(dǎo)雌性交配的求偶聲，還有用以驅(qū)去其他雄性的戰(zhàn)斗聲。
雌雄在前足脛節(jié)都有敏感的聽器。
多數(shù)雌蟲以細(xì)長的產(chǎn)卵器產(chǎn)卵於土中或植物莖內(nèi)，對(duì)植物?？稍斐蓢?yán)重危害。
在北方，蟋蟀多於秋季成熟產(chǎn)卵，若蟲於次春孵出，蛻皮6～12次而成熟。
成蟲壽命一般為6～8周。
蟋蟀亞科(Gryllinae)的田野蟋蟀屬(Gryllus)和家蟋蟀(Achetadomesticus,舊作Gryllusd 眉紋蟋蟀 omesticus)體粗壯，黑或褐色，常打淺洞；取食植物、動(dòng)物、衣服或互殘。
田野蟋蟀又稱黑蟋蟀，常生活在田野或庭院，有時(shí)進(jìn)入室內(nèi)。
家蟋蟀頭部色淺，并有深色橫帶；已從歐洲引入北美；見於建筑物及垃圾堆中；家蟋蟀及田野蟋蟀均分布廣泛，日夜鳴叫。
在美國售作魚餌，又用於生物學(xué)實(shí)驗(yàn)。
田野蟋蟀屬常出現(xiàn)於詩、文中。
如狄更斯的《爐邊蟋蟀》(TheCricketontheHearth)。
針蟋亞科(Nemobiinae,或歸入蟋蟀亞科)長12公釐，鳴聲為一系列高調(diào)的顫音，生活在牧區(qū)及林區(qū)。
條紋針蟋(Nemobiusvittatus)腹部有三條暗紋。
樹蟋亞科(Oecanthinae)白或綠色。
翅透明；因食蚜蟲而有益，但產(chǎn)卵時(shí)損傷樹枝；鳴聲為悠長的顫音。
雪白樹蟀(Oecanthusfultoni)通稱溫度計(jì)樹蟀，因其在15秒鐘內(nèi)發(fā)出的顫音數(shù)再加40,便大約等於當(dāng)時(shí)的華氏溫度。
棲息在喬木和灌木的種類夜間叫，草叢種類日夜都叫。
蟻蟋亞科(Myrmecophilinae)的種類小型，3～5公釐長，無翅，弓背，生活於蟻巢中。
鉦蟋亞科(Mogoplistinae)的種類(無翅灌叢蟋)常見於灌叢或熱帶多沙地區(qū)水邊的碎石下，體細(xì)長，5～13公釐，無翅或翅小，而覆有透明易磨去的鱗片。
蛣蛉亞科(Trigonidiinae)的種類(有翅灌叢蟋)4～9公釐長，產(chǎn)卵器劍形，生活於池邊灌叢中。
金蛣蛉亞科(Eneopterinae)的種類(褐色灌叢蟋)較大，瘦長，淺褐色，常見於樹上或灌叢中。
在東方，人們籠養(yǎng)雄蟋蟀聽其鳴叫；在中國斗蟋蟀的風(fēng)習(xí)已有數(shù)百年之久。
蟋蟀在神話及迷信中起重要作用。
人們認(rèn)為有蟋蟀存在便等於好運(yùn)和智慧，傷害蟋蟀便帶來不幸。
在緬甸曼德勒的市場上銷售一種大型棕色的炸蟋蟀，常供游方僧人食用。
在英語中，許多其他昆蟲亦稱cricket，如突灶螽、沙螽(Jerusalemcricket)、螻蛄(molecricket)和蚤螻(pygmysandcricket)。
這類昆蟲體形微扁，頭部圓形，觸角長。
有翅時(shí)，翅平疊于軀體上。
多數(shù)體色褐色或黑色。
雄蟲會(huì)發(fā)出求偶鳴聲。
多數(shù)雌性的產(chǎn)卵器很顯著，呈筒或針狀。
卵被產(chǎn)于濕潤的土壤里。
肉食性的種類如樹蟋將卵群產(chǎn)于植物組織 怎樣分蟋蟀的雌雄 蟋蟀雌蟲尾部中間有一根很長的針狀產(chǎn)卵器，不會(huì)鳴叫；雄蟲尾部沒有針狀產(chǎn)卵器，會(huì)鳴、善斗。
編輯本段物種名稱 蟋蟀（xī shuài）（Gryllulus；Gryllus）無脊椎動(dòng)物，昆蟲綱，直翅目，蟋蟀科。
一名促織，中國北方俗名蛐蛐夜鳴蟲（因?yàn)樗谝雇砻校?、將軍蟲、秋蟲、斗雞'趨織。
蟋蟀 蟋蟀多數(shù)中小型，少數(shù)大型。
黃褐色至黑褐色。
頭圓，胸寬，絲狀 油葫蘆 觸角細(xì)長易斷。
咀嚼式口腔。
有的大顎發(fā)達(dá)，強(qiáng)于咬斗。
前足和中足相似并同長；后足發(fā)達(dá)，善跳躍；尾須較長。
前足脛節(jié)上的聽器，外側(cè)大于內(nèi)側(cè)。
雄性喜鳴、好斗，有互相殘殺現(xiàn)象。
雄蟲前翅上有發(fā)音器，由翅脈上的刮片、摩擦脈和發(fā)音鏡組成。
前翅舉起，左右摩擦，從而震動(dòng)發(fā)音鏡，發(fā)出音調(diào)。
雌性個(gè)體較大，針狀或矛狀的產(chǎn)卵管裸出，翅小。
雄性蟋蟀相互格斗是為了爭奪食物、鞏固自己的領(lǐng)地和占有雌性。
編輯本段生活史 常見的蟋蟀（如北京油葫蘆）每年發(fā)生一代，以卵在土中越冬。
卵單產(chǎn)，產(chǎn)在雜草多而向陽的田埂、墳地、草堆邊緣的土中。
越冬卵于10月產(chǎn)下，第二年4～5月孵化為若蟲。
若蟲蛻皮6次（即6個(gè)齡期），每次3～4天，共需20～25天羽化為成蟲。
成蟲壽命141～151天。
雄蟲筑土穴與雌蟲同居。
喜棲息于蔭涼、土質(zhì)疏松、較濕的環(huán)境中。
蟲口過于密集時(shí)，常自相殘殺。
花生大蟋在廣西1年1代，若蟲在土穴中越冬，翌年3～4月出土，危害花生幼苗。
6月上旬羽化為成蟲，繼續(xù)為害。
11月中下旬，以若蟲開始越冬。
成蟲、若蟲穴居深達(dá)0.6米甚至更深。
新建的洞穴很簡單，只有一個(gè)逃避孔。
在產(chǎn)卵前增建3～5個(gè)供產(chǎn)卵用的支穴，并出外搜索花生嫩莖葉和種子，運(yùn)回穴內(nèi)儲(chǔ)存，以供飼養(yǎng)初孵的若蟲。
初孵若蟲群居，數(shù)天后外出覓食，各自分別掘穴。
屬于不完全變態(tài)發(fā)育。
編輯本段分布范圍 全世界已知約2500種，中國已知約150種，其中省50種。
（另此處數(shù)據(jù)有疑問：世界上已定名的約有1400種以上，我國已定名有30種以上。
）若干種類為旱作物的害蟲。
蟋蟀穴居，常棲息與地表、磚石上、土穴中、草叢間。
也出活動(dòng)。
編輯本段生活習(xí)性 蟋蟀穴居，常棲息于地表、磚石下、土穴中、草叢間。
夜出活動(dòng)。
雜食性，吃各種作物、樹苗、菜果等。
蟋蟀的某些行為可由特定的外部刺激所誘發(fā)。
在斗蟋蟀時(shí)，如果以細(xì)軟毛刺激雄蟋的口須，會(huì)鼓舞它沖向敵手，努力拚搏；如果觸動(dòng)它的尾毛，則會(huì)引起它的反感，用后足脛節(jié)向后猛踢，表示反抗。
是以蟋蟀也成為一些人博斗贏輸?shù)墓ぞ摺?/p>
詩人陳志歲《蟋蟀謠》：“杭城斗蟋蟀， 一只值萬錢。
今日娛風(fēng)起變化， 京都不玩民間玩。
”(載《載敬堂集·江南靖士詩稿》)。
斗蟋蟀 蟋蟀生性孤僻，一般的情況都是獨(dú)立生活，絕不允許和別的蟋蟀住一起（雄蟲在交配時(shí)期也和另一個(gè)雌蟲居住在一起），因此，它們彼此之間不能容忍，一旦碰到一起，就會(huì)咬斗起來。
蟋蟀是以善鳴好斗著稱的。
在蟋蟀家族中，雌雄蟋蟀并不是通過“自由戀愛”而成就“百年之好”的。
哪只雄蟋蟀勇猛善斗，打敗了其它同性，那它就獲得了對(duì)雌蟋蟀的占有權(quán)，所以在蟋蟀家族中“一夫多妻”現(xiàn)象是屢見不鮮的。
當(dāng)然，從生物學(xué)進(jìn)化論觀點(diǎn)來分析，這也是自然選擇，優(yōu)勝劣汰，有利于蟋蟀家庭子子孫孫健康昌盛。
此外，蟋蟀的鳴聲也是頗有名堂的，不同的音調(diào)、頻率能表達(dá)不同的意思，夜晚蟋蟀響亮的長節(jié)奏的鳴聲，既是警告別的同性：這是我的領(lǐng)地，你別侵入
同時(shí)又招乎異性：“我在這兒，快來吧
”當(dāng)有別的同性不識(shí)抬舉貿(mào)然闖入時(shí)，那么它便威嚴(yán)而急促地鳴叫以示嚴(yán)正警告。
若“最后通牒”失效，那么一場為了搶占領(lǐng)土和捍衛(wèi)領(lǐng)士的兇殺惡戰(zhàn)便開始了，兩只蟋蟀甩開大牙，蹬腿鼓翼，戰(zhàn)在一起，其激烈程度，決不亞于古代兩國交戰(zhàn)時(shí)最慘烈的肉搏。
蟋蟀的分布地域極廣，幾乎全國各地都有，黃河以南各省更多。
它喜歡棲息在土壤稍為濕潤的山坡、田野、亂石堆和草叢之中。
此蟲一般在夏季的8月開始鳴叫，野外通常在20度時(shí)鳴叫得最歡，10月下旬氣候轉(zhuǎn)冷時(shí)即停止鳴叫。
它每年發(fā)生1代，產(chǎn)卵在土中以卵越冬。
雄蟲遇雌蟲時(shí)，其鳴叫聲可變?yōu)椋骸斑筮笾?、唧唧吱”，交配時(shí)則發(fā)出帶顫的“吱......”聲。
雄蟲好斗，當(dāng)兩只雄蟲相遇時(shí)，先是豎翅鳴叫一番，以壯聲威，然后即頭對(duì)頭，各自張開鉗子似的大口互相對(duì)咬，也用足踢，常可進(jìn)退滾打3~5個(gè)回合。
然后，敗者無聲的逃逸，勝者則高豎雙翅，傲然地大聲長鳴，顯得十分得意。
蟋蟀因其能鳴善斗。
自古便為人飼養(yǎng)，據(jù)記載，中國家庭飼養(yǎng)蟋蟀始于唐代，當(dāng)時(shí)無論朝中官員，還是平民百姓，人們在閑暇之余都喜歡帶上自己的“寶貝”，聚到一起一爭高下。
據(jù)研究，蟋蟀是一種古老的昆蟲，至少已有1．4億年的歷史。
每個(gè)寧靜的夏夜，草叢 油葫蘆 中便會(huì)傳來陣陣清脆悅耳的鳴叫聲。
聽，蟋蟀們又在開演唱會(huì)了
蟋蟀優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲并不是出自它的好嗓子，而是它的翅膀。
仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)蟋蟀在不停地震動(dòng)雙翅，難道它是在振翅欲飛嗎
當(dāng)然不是了，翅膀就是它的發(fā)聲器官。
因?yàn)樵隗坝疫叺某岚蛏希幸粋€(gè)像銼樣的短刺，左邊的翅膀上，長有像刀一樣的硬棘。
左右兩翅一張一合，相互摩擦。
振動(dòng)翅膀就可以發(fā)出悅耳的聲響了。
每到繁殖期，雄性蟋蟀會(huì)更加賣力地震動(dòng)翅膀，用動(dòng)聽的歌聲，尋找佳偶。
其中歌王當(dāng)屬長顎蟋蟀。
體長可達(dá)20毫米左右，觸角長約35毫米，因兩顆大牙向前突出，故名長顎蟋蟀，俗稱薩克斯。
除了善于歌唱，蟋蟀還十分好斗。
編輯本段生長繁殖 蟋蟀腹部末端有一根產(chǎn)卵管，產(chǎn)卵時(shí)插入土中。
常見的蟋蟀（如北京油葫蘆）每年發(fā)生一代，以卵在土中越冬。
卵單產(chǎn)，產(chǎn)在雜草多而向陽的田埂、墳地、草堆邊緣的土中。
雄蟲筑土穴與雌蟲同居。
喜棲息于蔭涼、土質(zhì)疏松、較濕的環(huán)境中。
蟲口過于密集時(shí)，常自相殘殺。
花生大蟋在廣西1年1代，若蟲在土穴中越冬，翌年3～4月出土，為害花生幼苗。
6月上旬羽化為成蟲 ，繼續(xù)為害。
11月中下旬，以若蟲開始越冬。
成蟲、若蟲穴居深達(dá)0.6米甚至更深。
新建的洞穴很簡單，只有一個(gè)逃避孔。
在產(chǎn)卵前增建3～5個(gè)供產(chǎn)卵用的支穴，并出外搜索花生嫩莖葉和種子，運(yùn)回穴內(nèi)儲(chǔ)存，以供飼養(yǎng)初孵的若蟲。
初孵若蟲群居，數(shù)天后外出覓食，各自分別掘穴。
蟋蟀是中國東北地區(qū)、華北地區(qū)、長江下游和華南地區(qū)的重要農(nóng)業(yè)害蟲，它們破壞各種作物的根、莖、葉、果實(shí)和種子，對(duì)幼苗的損害特別嚴(yán)重。
在南方，花生被蟋蟀破壞的花生幼苗達(dá)10%～30%，它們也危害玉米、黃麻、煙草、棉花、大豆和木薯，往往造成缺苗，影響收成。
編輯本段中華蟋蟀 ?。℅ryllus chi-nensis）。
體長約2厘米，體黑褐色。
年生1代，以卵在土壤中越冬。
雄性發(fā)音器在 棺頭蟋蟀 前翅近基部，以翅摩擦發(fā)音。
聽器位于前足脛節(jié)上。
穴居性，常在地下、地面或磚石縫中活動(dòng)，為害植物根、莖、葉、種子和果實(shí)等，多于夜間取食，咬食植物近地面的柔嫩部分，造成缺苗，是農(nóng)業(yè)害蟲。
編輯本段大棺頭蟋蟀 編輯本段蟋蟀文化 當(dāng)今社會(huì)賞玩鳴蟲似漸成風(fēng)尚，無論是北京、天津、上海、廣州、香港等大都市，還南京、杭州、蘇州那樣的中等城市，以及鹽城射陽市縣級(jí)城市，都有規(guī)模不等的鳴蟲市場。
賞玩鳴蟲作為娛樂活動(dòng)，多少可以折射出現(xiàn)代人渴望返樸歸真的意趣。
一年一度的蟋蟀大賽于10月底在北京舉行，北京市約400多名蟋蟀愛好者參加。
此次蟋蟀大賽將持續(xù)一個(gè)月，蟋蟀愛好者全部來自民間，最后取得冠軍的蟋蟀將獲蟲王稱號(hào)。
據(jù)中國蟋蟀專業(yè)委員會(huì)會(huì)長吳繼傳介紹，目前北京市大約有近十萬名蟋蟀愛好者，在蟋蟀專業(yè)委員會(huì)注冊的就有1000多人。
雙休日在京城的一些公園，經(jīng)常會(huì)看到他們?nèi)宄扇旱卦诙敷啊?/p>
蟋蟀又名蛐蛐、促織，從唐朝天寶年間開始養(yǎng)斗蟋蟀，興于宋，盛于明清。
以前，在京郊香山、玉泉山、溫泉等地，蟋蟀俯首即得，即使城內(nèi)的故宮、北海、天壇、太廟等地也能捉到蟋蟀。
白牙青、白牙紫、垂青一線飛蛛、鐵彈子都是北京知名的蟋蟀品種。
京城民間始終保留著玩蟋蟀的習(xí)俗，各路玩兒家經(jīng)常聚集到一起聊蟋蟀、斗蟋蟀。
盛行時(shí)宣武門、牛街、椿樹上頭條是有名的擺擂臺(tái)、斗蟋蟀的地方。
如今，北京的蟋蟀越來越少了，于是北京的蟋蟀愛好者爭相跑到千里之外的山東省寧津縣購買。
目前人工繁殖技術(shù)的發(fā)展使玩蟋蟀者一年四季都能聽到蛐蛐的叫聲。
近些年，冬季里繁育蟋蟀的行當(dāng)在天津火熱起來。
現(xiàn)在，北京官園等蟲市里的蛐蛐兒大部分是來自天津。
蟋蟀、油葫蘆、蟈蟈號(hào)稱中國三大鳴蟲。
三大鳴蟲中，玩得最好、最精彩、最有文化韻味的當(dāng)數(shù)蟋蟀。
古人玩蟋蟀講究三種境界。
第一種境界叫留意于物。
這其中最典型的代表是南宋宰相賈似道，竟然因玩蟲而誤國；第二種境界稱以娛為賭，把斗蟋蟀作為賭博手段；第三種境界叫寓意于物，這是最高境界，多為文人雅士所為。
位于北京西便門明城墻遺址城樓的京城第一座鳴蟲館古道茶苑，是京城新近開設(shè)的喝茶同時(shí)品味蟋蟀文化的場所。
茶苑內(nèi)掛著蟋蟀畫譜，放著蟋蟀影雕，擺擂臺(tái)、斗蟋蟀的玩友們紛紛來此重溫舊時(shí)游戲。
[1] 編輯本段寧陽蟋蟀 產(chǎn)自山東寧津的蟋蟀。
寧津蟋蟀種類繁多。
因特有的地理?xiàng)l件和特有的環(huán)境小氣候，寧津的柴胡店鎮(zhèn)原尤集鄉(xiāng)、孟集鄉(xiāng)、保店鎮(zhèn)、寧津鎮(zhèn)原小店鄉(xiāng)、杜集鎮(zhèn)原常洼鄉(xiāng)等地所產(chǎn)的“斗蟀”最好。
尤其是原尤集鄉(xiāng)陳莊一帶所產(chǎn)的“斗蟀”最優(yōu)。
寧津蟋蟀英勇善戰(zhàn)，美譽(yù)九洲，每年都有成百上千的外地客商云集至此。
這也變成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收的“金蟲”，在柴胡店鎮(zhèn)就流傳著“二月富萬戶，一厘值千金”、“小蟋蟀比頭牛”的佳話。
每年立秋之后，田野、樹林、溝壑，村頭空地、村內(nèi)宅院，甚至農(nóng)家屋內(nèi)，到處有蟋蟀出沒。
日以繼夜，鳴聲不斷。
據(jù)傳，明朝時(shí)賈大嶺、耿老夫（身份不明）為給皇宮尋找“斗蟀”，走訪民間來到寧津縣，住在原尤集鄉(xiāng)趙鐵鍋村，親自采定陳莊一帶的土地所產(chǎn)的“斗蟀”為貢品。
傳說風(fēng)流皇帝宋徽宗酷愛玩蟀，被金兵俘虜，押送金國，路過山東寧津，突然隨行的行李散了，從車上掉下來一個(gè)小盆，里頭蹦出一只蟋蟀。
宋徽宗睹此愛蟲，思念故國，不禁黯然神傷，垂淚對(duì)蟋蟀說，你走吧，八百年后，你會(huì)稱雄華夏。
正好800年后，在寧津舉辦了第一屆蟋蟀文化節(jié)。
這個(gè)故事雖帶有傳奇色彩，但它說明中國蟲文化底蘊(yùn)的深厚。
寧津蟲以其體魄魁偉，牙齒堅(jiān)利，斗性厲害，并多次獲得國際國內(nèi)大賽冠軍而著稱于世。
由于蟋蟀使當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂唬瑢幗蚩h政府從1991年起，年年辦蟋蟀節(jié)，招攬?zhí)煜隆跋x迷”。
寧津縣的各個(gè)鄉(xiāng)，幾乎都設(shè)有蟋蟀市場，來自上海、北京、天津、杭州、南京、廣州、深圳的“蟲迷”川流不息，可樂壞了寧津的父老鄉(xiāng)親。
蟋蟀文化已成為一道誘人風(fēng)景線。
山東省寧津縣蟋蟀，以體健力足、剽悍好斗、剛?cè)嵯酀?jì)而聞名全國。
近幾年來，每逢夏末起，北京、天津、廣州、上海、杭州、南京、蘇州、無錫、徐州、西安等十幾個(gè)大城市都有愛好者到寧津縣大量選購蟋蟀。
斗蟋蟀在我國已有上千年歷史，是一項(xiàng)很普遍的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
近幾年，我國部分城市及東南亞地區(qū)逐步形成了蟋蟀熱。
在一些省市，蟋蟀協(xié)會(huì)、蟋蟀市場也應(yīng)運(yùn)而生。
現(xiàn)在，寧津縣城、龍集鄉(xiāng)、孟集鄉(xiāng)、柴胡店鎮(zhèn)等都形成全國性的蟋蟀市場。
每年在“立秋”前蟋蟀即開始上市。
大量集中上市是8、9月份，一般接待外地選購人員，每月1000至2000多人次。
一只蟋蟀，少則幾元，幾十元，多則500—600元，最高可灰一兩千元，商場上日成交額能超萬元。
據(jù)專家介紹，寧津縣有適宜蟋蟀生長繁殖的氣候、水質(zhì)、土壤。
在以往的全國及國際大賽中，寧津縣蟋蟀多次力挫群雄，奪得冠軍。
近幾年，寧津縣把開發(fā)蟋蟀資源當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來抓，與中拉院聯(lián)合成立了“寧津縣蟋蟀研究會(huì)”，聘請中科院吳繼傳教授為名譽(yù)理事長兼技術(shù)總顧問，同時(shí)編寫出版了《中國寧津蟋蟀志》一書，組織了中國寧津蟋蟀節(jié)。
今年8月6日蟋蟀上市，隨著日期的推進(jìn)，上市蟋蟀越來越多。
縣城、龍集鄉(xiāng)、孟集鄉(xiāng)等處，售蟋蟀的人都在二三百人以上，每人面前少則有三四十，多則有六七十罐，更多的有一二百罐。
他們在南東墻根下、樹蔭下等涼爽的地方，一溜一溜的，分開等級(jí)，擺攤出售。
外地的蟋蟀愛好者，大部分是二三十歲的青壯年，也有些六十多歲的老者。
他們都是行家里手，拿著蟋蟀草（俗稱馬唐草、爬蔓草，一端有一綹像胡須似的纖維），用它撥斗蟋蟀，然后觀察其反應(yīng)，進(jìn)行挑選，最后成交。
而今在蟋蟀市場旁，每天有多次班車和出租車輛往返于柴胡店、龍集鄉(xiāng)、孟集鄉(xiāng)之間，還有包車，約定時(shí)間接送，十分方便。
2010年8月15日，中華蟋蟀第一縣·寧津蟋蟀文化節(jié)在寧津開幕。
這一時(shí)隔16年后重新舉辦的節(jié)日，把古老的蟋蟀文化重新推向大眾的視野。
寧津是全國第一個(gè)舉辦蟋蟀文化節(jié)的縣，1991年到1993年連續(xù)舉辦過三屆蟋蟀節(jié)。
近年來，該縣蟋蟀產(chǎn)業(yè)迎來了爆發(fā)式大發(fā)展，每年來寧津捉蟲、販蟲的達(dá)10萬人次。
捉蟋蟀、販蟋蟀、養(yǎng)蟋蟀以及蟋蟀用具、蟋蟀旅游、蟋蟀工藝品等，每年帶來3億元以上的收入，全縣有3.7萬人從事與蟋蟀有關(guān)的產(chǎn)業(yè)。
蟋蟀文化節(jié)開幕式上，著名評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳，著名相聲演員李金斗，海政文工團(tuán)國際一級(jí)演員、著名女高音歌唱家卞小貞等也前來助興演出。
編輯本段北京人玩蛐蛐兒 宗春啟 白露、秋分、寒露，是北京人斗蛐蛐兒的高潮期。
“勇戰(zhàn)三秋”，就指的是這三個(gè)節(jié)氣。
蛐蛐兒，學(xué)名叫蟋蟀，有的文章里叫它鳴蛩，比較普遍的名字是促織。
因?yàn)橐宦犚婒序袃航袉揪腿肭锪?，天氣漸涼，提醒人們該準(zhǔn)備冬天的衣服了。
故有“促織鳴、懶婦驚”之說。
不知是誰先發(fā)現(xiàn)的，雄性的蛐蛐兒好爭斗，斗起來挺好玩兒的，于是就把它們逮回來，令其爭斗、觀其勝負(fù)，以博一樂。
據(jù)記載，斗蛐蛐兒之戲，始于唐朝天寶年間。
南宋權(quán)相賈似道，“少時(shí)游博無行”，掌權(quán)后尤喜促織之戲，寫過一部專著:《促織經(jīng)》。
明朝宣德皇帝也愛斗蛐蛐兒，致使一條好蛐蛐兒價(jià)至數(shù)十金。
上有所好，下必甚之。
北京人玩蛐蛐兒，大概也始于明朝吧。
并非所有的北京人都玩蛐蛐兒，玩兒蛐蛐兒的，只是北京人中的“玩家”。
玩家，外行讀作“玩兒家”。
聽起來，好像“玩兒”是動(dòng)詞，“家”是賓語。
好嘛，把“家”給玩兒了，這不成了敗家子嗎
正確的讀法是“玩家兒”。
“玩”，不帶“兒”音。
玩家兒是有一定身份地位的。
逮上一兩條蛐蛐兒擱在罐兒里養(yǎng)著，稱不上是玩家兒。
斗架是雄蟋蟀之間的較量。
蟋蟀相遇會(huì)用觸角辨別對(duì)方，兩雄相遇必然露出兩顆大牙，一決高下。
而一雄一雌相遇則是另一番情景。
兩只蟋蟀會(huì)柔情蜜意，互表仰慕之情。
古時(shí)娛樂性的斗蟋蟀，通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中進(jìn)行。
兩雄相遇，一場激戰(zhàn)就開始了。
首先猛烈振翅鳴叫，一是給自己加油鼓勁，二是要滅滅對(duì)手的威風(fēng)，然后才呲牙咧嘴的開始決斗。
頭頂，腳踢，卷動(dòng)著長長的觸須，不停地旋轉(zhuǎn)身體，尋找有利位置，勇敢撲殺。
幾個(gè)回合之后，弱者垂頭喪氣，敗下陣去，勝者仰頭挺胸，趾高氣昂，向主人邀功請賞。
最善斗的當(dāng)屬蟋蟀科的墨蛉，民間百姓稱為黑頭將軍。
一只既能鳴又善斗的好蟋蟀，不但會(huì)成為斗蛐蛐者的榮耀，同樣會(huì)成為蟋蟀王國中的王者。
編輯本段拿蛐蛐兒 蛐蛐兒是野生的。
要想玩蛐蛐兒，先得把它逮到手——不說“逮”，說“拿”。
過去拿蛐蛐兒，要到北京郊區(qū)。
據(jù)金受申先生在《老北京的生活》里說，過去北京專有人從事逮蛐蛐兒、賣蛐蛐兒的。
立秋之前帶上干糧到北京西山、北山去拿蛐蛐兒，一走就十來天，回來后拿到廟會(huì)上去賣。
玩蛐蛐兒的主兒到廟會(huì)上去拿就行了，當(dāng)然不是白拿，得給錢。
有名氣、有地位的玩家兒，到時(shí)候有人把蛐蛐兒送到府上去。
真正的玩家兒拿蛐蛐兒，一拿就是一筐。
一筐里裝十把，一把十四罐，每罐里裝一條。
這140條蛐蛐兒就夠玩一個(gè)秋天了。
當(dāng)然140條不是全部養(yǎng)起來，還要挑選一番。
挑選的標(biāo)準(zhǔn)是:“頭圓、牙大、腿須長，頸粗、毛糙、勢要強(qiáng)。
”符合這些標(biāo)準(zhǔn)的留下，其余的就處理掉了。
玩家兒們也有自己到郊區(qū)去拿蛐蛐兒的。
北京郊區(qū)有幾個(gè)地方出蛐蛐兒。
說什么地方出蛐蛐兒，大概源于兩條:一是那地方蛐蛐兒多，好拿；一是那個(gè)地方的蛐蛐兒善斗。
先是到西山八大處，后來到永定河西邊的云崗。
筆者小時(shí)候就聽說:云崗盆底坑兒的蛐蛐兒善斗，號(hào)稱鐵嘴鋼牙。
昌平十三陵一帶的山區(qū)也是出蛐蛐兒的地方。
到后來北京附近沒蛐蛐兒可拿了，就只好去外地買了。
如今蛐蛐兒的產(chǎn)地，講究是河北易縣的，號(hào)稱“小易州”。
山東泰安寧陽的也不錯(cuò)，最好的數(shù)寧津尤集的蛐蛐兒。
編輯本段養(yǎng)蛐蛐兒 養(yǎng)蛐蛐兒的器具，講究的是蛐蛐罐兒。
蛐蛐罐兒有瓷的，也有陶的，最好的是用澄漿泥燒制的:高15厘米左右，直徑13厘米左右，厚近2厘米。
要求口兒大、膛兒深、壁厚，上面有蓋。
如今誰手里若有百年以上的澄漿泥蛐蛐兒罐，那可是值錢的寶貝了。
這種罐兒的優(yōu)點(diǎn)不在它的外觀，而是保溫保濕性能好、適合蛐蛐兒在里面生存。
新罐兒不是拿來就用，得先打底兒:用黃土、黑土、白灰按一定比例混合，然后墊在蛐蛐兒罐里。
為什么要加白灰呢，因?yàn)闆]有白灰粘不住。
白灰不是有堿性么，打完底兒等三合土干了，還要放在水里泡，把堿性徹底泡出去才能用。
打好的底兒既不能掉，又不能碎。
光有罐兒了還不行，還得有兩樣?xùn)|西:水槽兒和過籠兒。
先說水槽兒:瓷的，半圓形，直徑約3厘米，高0.7厘米，槽內(nèi)深0.3厘米。
這東西做得精致、小巧，掛著釉兒，描著花兒，圖案有金魚、水草、蛐蛐兒什么的，還寫著字:勇戰(zhàn)三秋。
筆者見識(shí)不廣，覺得這應(yīng)該是體積最小、建造最精細(xì)的瓷器。
它的用處不必細(xì)說:喂蛐蛐兒水喝的。
聽說這么一個(gè)水槽兒，時(shí)下價(jià)值數(shù)百元
再說過籠兒:澄漿泥燒的，質(zhì)地細(xì)膩，顏色淺灰，高不到3厘米，扇面形，上面有蓋，蓋上有提手，可以揭開。
過籠兒兩端有洞門，蛐蛐兒可以穿過去。
里面的空間可以容納兩條蛐蛐兒。
這過籠兒有什么用呢
一是蛐蛐兒喜歡在暗處呆著，過籠兒就是蛐蛐兒的窩；二是養(yǎng)蛐蛐兒不能光養(yǎng)雄的(二尾兒)，還得有雌的(三尾兒)做伴兒才行。
如果雄蛐蛐兒不和雌蛐蛐兒交配——行話叫“過鈴兒”，它是不會(huì)和同性斗的。
過籠兒，就是供蛐蛐兒過鈴兒的洞房。
養(yǎng)蛐蛐兒，必須給蛐蛐兒提供一個(gè)和在野外差不多的生存條件。
這其中的學(xué)問多了去了，此處難以盡述。
過去有錢的玩家兒，一到秋天專門雇把式給他養(yǎng)蛐蛐兒。
蛐蛐兒把式，就是伺候蛐蛐兒的專家。
編輯本段斗蛐蛐兒 養(yǎng)蛐蛐兒為的是斗。
斗蛐蛐兒也有許多講究。
一是斗蛐蛐兒的季節(jié)，不能早了，早了蛐蛐兒未發(fā)育成熟。
要等到秋分，天氣漸涼時(shí)才開始。
蛐蛐兒也講究重量等級(jí)。
斗蛐蛐兒之前，要把蛐蛐兒放在專門的“舀子”里，用專門的“秤(讀平聲)兒”稱出蛐蛐兒的體重。
現(xiàn)在可能有專門的電子秤了。
筆者見到的“秤兒”，比老中藥輔里稱中藥的戥子還小巧，“秤兒桿”是象牙的，比筷子還細(xì)，固定在一個(gè)一尺左右見方的紅木框子里。
它能把蛐蛐兒的體重精確到一兩的萬分之一(兩、錢、分、厘、毫)。
一般的蛐蛐兒的體重在六厘左右，八厘就是大蛐蛐兒了。
稱體重的目的是為了公平競爭，體重相差一毫都不斗。
因?yàn)轵序袃旱闹魅瞬幌Ｍ酿B(yǎng)護(hù)的“愛將”有一次戰(zhàn)敗的記錄。
一條好蛐蛐兒只要戰(zhàn)敗一次，便從此喪失了斗志，對(duì)它的主人來說也就沒有價(jià)值了。
因而如果讓它和重于自己的對(duì)手比賽，就是贏了，也要自身受損，要是輸了就更“冤”了。
真正的玩家兒斗蛐蛐兒是很正規(guī)的。
事先要備好“戰(zhàn)場”，要下請?zhí)?/p>
玩家兒們帶著自己的蛐蛐兒赴約，沒有帶一兩條的，一般還要帶上一兩個(gè)人，幫助照看自家的蛐蛐兒。
正式比賽有專門的“斗盆”作為戰(zhàn)場，有專人擔(dān)任裁判，還有專人負(fù)責(zé)核準(zhǔn)參賽蛐蛐兒的體重。
比賽開始以后，賽場上鴉雀無聲，多少只眼睛都盯著賽盆里的蛐蛐兒，蛐蛐兒的主人心里甭提多緊張了，手心里能攥出汗來
因?yàn)轵序袃褐g的爭斗也是很激烈、很有觀賞性的。
蛐蛐兒和人一樣，有的勇猛，有的狡猾，你來我往，有進(jìn)有退，有時(shí)兩蟲糾纏撕咬在一起，猶如摔跤場上的兩名勇士
斗勝了的蛐蛐兒帶給主人的必然是心花怒放；斗敗了，主人自然沮喪。
但玩家兒都是些有身份、有地位的人，彼此客客氣氣、禮尚往來。
玩家兒斗蛐蛐兒，圖的是好玩，非為獲利。
有時(shí)雖也“掛點(diǎn)兒彩”，不過是一兩盒香煙而已。
當(dāng)然，用此種方式賭博的也不是沒有。
但也應(yīng)以“玩物不喪志”為度。
古時(shí)娛樂性的斗蟋蟀，通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中進(jìn)行。
兩雄相遇，一場激戰(zhàn)就開始了。
首先猛烈振翅鳴叫，一是給自己加油鼓勁，二是要滅滅對(duì)手的威風(fēng)，然后才呲牙咧嘴的開始決斗。
頭頂，腳踢，卷動(dòng)著長長的觸須，不停地旋轉(zhuǎn)身體，尋找有利位置，勇敢撲殺。
幾個(gè)回合之后，弱者垂頭喪氣，敗下陣去，勝者仰頭挺胸，趾高氣昂，向主人邀功請賞。
最善斗的當(dāng)屬蟋蟀科的墨蛉，民間百姓稱為黑頭將軍。
一只既能鳴又善斗的好蟋蟀，不但會(huì)成為斗蛐蛐者的榮耀，同樣會(huì)成為蟋蟀王國中的王者。
編輯本段詞語釋義 北方俗叫“蛐蛐兒”。
一類有害的昆蟲，身體黑褐色，雄的好斗，兩翅摩擦能發(fā)聲。
附錄：詠蟋蟀詩句 《蟋蟀》 花叢月下總吱吱，正是秋聲歡唱時(shí)。
得意之時(shí)多失意，三五成群捉蛐蛐。
——（安平）張志真 編輯本段蟋蟀式自行火炮（Grille） 蟋蟀式自行火炮（Grille）為德國在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)所使用的一款自行火炮（即自行榴彈炮）。
它是以捷克制造的Panzer 38t坦克的底盤作基礎(chǔ)，再加裝上150毫米sIG 33榴彈炮而成。
《聽聽秋的聲音》中寫了幾種聲音，有什么感受
中國農(nóng)歷七四是鬼節(jié)，在這一天鬼開所有的鬼都會(huì)來到陽這個(gè)時(shí)候人為游行回家的鬼魂燒紙?zhí)硐?，鬼?jié)一聽就是不好的日子，那么鬼節(jié)出生的人好嗎。
鬼節(jié)出生的人叫天胎，什么是天胎呢，簡單來說就是鬼節(jié)這天遺留在陽間沒有及時(shí)回去的鬼，他們轉(zhuǎn)世投胎成為了天胎。
天胎還有一個(gè)稱呼叫做“鬼崽”也就是鬼的孩子，所以鬼節(jié)出生的人陰氣非常的重，對(duì)于孩子的成長是非常不好的。
不過對(duì)于鬼節(jié)出生的人是天胎的說法大多是迷信，沒有真實(shí)的事例考證的。
我的叔叔就是這天出生的，算命的說我家潭小容不下大魚，所以 ，在他6歲時(shí)候得腦膜炎 ，加小兒麻痹癥，差點(diǎn)死了 ，幸好 ，他的外公是很不錯(cuò)的老中醫(yī)，才撿回一條命，現(xiàn)在他還在 ，可是做不了重體力活兒。
一年24節(jié)氣都是什么
中元節(jié)在農(nóng)歷七五，也分地區(qū)是七月十四。
七月原是小秋，有若干農(nóng)成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。
每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。
七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物，用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
道教稱七月十五日稱為“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。
相傳七月地獄大門開放一個(gè)月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間接受人民的供養(yǎng)，因此各地方都紛紛在這一個(gè)月舉行“普度”布施的祭祀儀式。
不管哪種說法，每年陰歷七月十五那天便是陰陽兩界相通，百鬼夜游之時(shí)。
中國、新加坡、馬來西亞、日本、朝鮮都有過鬼節(jié)的傳統(tǒng)，有的地方還相當(dāng)隆重。
從古至今過鬼節(jié)已經(jīng)演化出各種的風(fēng)俗祭拜，但是不同的地方卻有著相同的鬼節(jié)禁忌。
許嵩寫過的的文章
文章（許嵩） 許嵩 作者:許嵩云：“礪乃鋒刃”，孔傳云“磨礪鋒刃”。
由此可見刀是要經(jīng)常磨的。
兒時(shí)對(duì)刀頗感興趣，一旦母親要磨刀，便奪下去磨。
無奈當(dāng)時(shí)不知道這世上還有專門替人磨刀這個(gè)行當(dāng)，一如希臘不知道中國有碗這種盛具伊拉克不知道中國有茶，白白耗費(fèi)了力氣。
現(xiàn)在的磨刀人往往未見其人，先聞其聲，扯著嗓門在生活小去里高吼：“磨刀磨剪子咯
”這是他生意的開始。
這人倘若喊的底氣不足，歇斯底里，會(huì)讓人心煩意亂扔下個(gè)酒瓶砸他個(gè)頭破血流也不是沒有可能；喊的氣若游絲仿佛大限將至也不行，因?yàn)槿思視?huì)想讓他磨個(gè)刀倒是小事，萬一他累死了，還要負(fù)刑事責(zé)任。
喊的時(shí)間亦有講究，早晨六點(diǎn)，吵醒人家美夢，那么等著頭破血流；中午一兩點(diǎn)鐘，等著頭破血流；晚上十點(diǎn)以后，那恐怕要血肉橫飛了。
流血之后只能悻悻得出結(jié)論，城市人真他媽的不好伺候。
我就曾經(jīng)奉母親的命令前去磨刀。
那次聽見一個(gè)人混沌的呼喊，母親說是磨刀的來了，我聽卻像是收破爛的。
可是母命難違。
偏偏我家的刀很不爭氣，竟有4把要磨
我只能手提兩刀并兩肋插刀飛奔下樓。
見到磨刀人，心里頓時(shí)涼了半截：此人骨瘦如柴
我急忙轉(zhuǎn)身上樓欲取葬禮。
可轉(zhuǎn)念一想“相馬失之瘦，相士失之貧”（）--這人，不可貌相。
好比當(dāng)今歌壇，人長的丑卻能經(jīng)久不衰，定是歌藝奇佳；不過還有一種不幸的可能就是太丑了，成了丑星。
--于是上前磨刀。
不料此人很不禮貌，奪刀就磨。
我很忿然，心想你怎么自信我就是來找你磨刀的我去殺人不行嗎。
然而刀在他手里，就有絕對(duì)優(yōu)勢；我身單力薄，是以不敢多言，萬一他一氣之下手起刀落也不是沒有可能。
作者:許嵩然而之后是一個(gè)漫長的等待過程。
細(xì)細(xì)看他，磨的還算有板有眼，坐在木凳上動(dòng)作嫻熟，想來也是“坐案高手”；不僅感嘆自己能夠不以貌取人，給了它表現(xiàn)機(jī)會(huì)。
蘇軾云“非才之難，所以自用者實(shí)難”，老子云“有才不難，能善用其才則難”。
我把古人的難事都解決了，果然不易……正得意著，他磨好了第一把。
我急忙奪過觀看，發(fā)覺刀磨的有點(diǎn)不對(duì)勁。
我的刀本來是長方形的，給他這么一磨，刀刃竟然成了一個(gè)半圓形，似一把鐮刀
無奈好刀已成壞刀，只有生氣，別無他法。
這種“化方成圓”，從人類文化的意義上來理解確實(shí)很有特點(diǎn)。
亨利云“自然界的事物都是圓的，人為的事物則有楞有角”，這是西方觀點(diǎn)：化圓為方；日本禪宗大師鈴木大拙云“圓是圓，方是方，同時(shí)圓是方，方是圓”，這是東方人的觀點(diǎn)：方即是圓。
此磨刀人之思想不東不西，還把我的刀磨圓了，果然不是東西。
兩個(gè)小時(shí)過去，四把鐮刀出爐。
我一摸，不但圓了，還鈍了
可惜此時(shí)早無耐心，作罷。
不料此君要價(jià)不菲，我竟沒帶夠錢，便上樓去取。
取到后下樓，這個(gè)磨刀人竟然不見，刀也不知所蹤。
江淹云“身名竟誰辨，圖史終磨滅”。
“圖史”能磨滅，沒想到我的刀也被磨沒了，不禁感嘆刀如人生，鋒利的可以愚鈍，剛正的可以圓滑；然而愚鈍或是圓滑終歸還是人，千萬看守好自己的靈魂，若像我的刀，找不到了，只能任其磨滅。
回家。
母親問我，四把刀呢
我假裝沒有聽見，把臉轉(zhuǎn)向窗外的云天文章（Vae許嵩） 模仿 記得九五年那會(huì)兒流行一種叫魔具的練字工具。
據(jù)傳媒報(bào)道發(fā)售第一天就賣了幾萬套，中國人愛湊熱鬧可見一斑。
好在中國人又有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是狂熱后善于反思：立刻有專家學(xué)者指出這種魔具容易造成書寫定勢對(duì)字體尚未形成的兒童不利 云云。
其時(shí)我小學(xué)三年級(jí)，見到這種新奇東西當(dāng)然要買，毫不理會(huì)專家言論。
使用之后發(fā)覺效果不錯(cuò)。
剛到初中時(shí)老師問我：“你字寫得很不錯(cuò)
練了多久了
”然 后扭過頭去和同事追憶往事：唉，我兒子小時(shí)候非要買什么魔具，瞧，現(xiàn)在字寫的跟鱉爬似的…… 我只能抱歉的說，我就是用魔具練字的。
魔具是字體上的模仿，尚且簡單，但也說明善于模仿和不善于模仿帶來的效果是大相徑庭的。
模仿不易。
被譽(yù)為21世紀(jì)中國畫界之魁的張大千，一生畫作三萬余幅，很大一部分是模仿古人的作品。
這種模仿，又不是乏味的模擬，他能啟發(fā)你，讓你反復(fù)回味，有時(shí)他把仿制品上還蓋上自己的印章。
這在現(xiàn)在一些“臉皮薄”的人看來簡直是“厚顏無恥”。
東施效顰，為人恥笑。
可是她想到要“效顰”，可見她對(duì)什么是美，有一種認(rèn)知，知道自己長的丑，愿意去模仿，使自己美麗起來。
雖然沒有成功，但是這種追求美好的態(tài)度，應(yīng)該是值得推崇的。
單就文學(xué)而論。
列許登保說模仿有正有負(fù)，“反其道以行也是一種模仿”。
模仿，借鑒資料是汲取百家之長，創(chuàng)出獨(dú)具風(fēng)格的東西。
余秋雨先生常常被人批評(píng)說他的散文里“第二手材料”太多，“缺少自己的東西”。
對(duì)此余先生在一文中說： 我寫中國傳統(tǒng)文化，所引材料豈止是“第二手”
東坡的詞，李白的詩，第二萬手也不止了。
即便我去實(shí)地考察文物古跡，也是人家挖出來放在哪里的，還不是“第一手”。
看來要第一手材料非得自己去考古了。
雖然幽默，但是其中的道理說得清楚。
一個(gè)文人決不可能跨領(lǐng)域去考古，因此使用“第二手材料”在所難免。
你說這是抄襲那也沒辦法了。
古代的文人也善于模仿。
杜甫中有佳句“焉得并州快剪刀，剪取吳淞辦江水”。
其后詩鬼李賀 與葛篇》云：“俗剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀”。
杜子美云“夜足沾沙雨，春多逆水風(fēng)”。
其后白樂天云“巫山暮足沾花雨，隴水春多逆水風(fēng)”。
李賀，白居易明顯的模仿了前人，但不失為妙語。
唐人崔顥的《黃鶴樓》，有“以孤篇而壓全唐”的美譽(yù)。
李白到了黃鶴樓見了此詩，明知前作很難逾越，仍要摹一首。
崔顥借 “白云”，“煙波”，“晴川”，“鸚鵡州”懷古思鄉(xiāng)；李白則以詠“煙花”，“孤帆”，“遠(yuǎn)影”盡遣送別之魂。
由于他模仿前人格調(diào)，又別具匠心，這首詩絲毫不比《黃鶴樓》遜色。
筆者乃高二學(xué)生，平日校園里眼開眼閉多的是模仿之作，不想對(duì)這些多說什么。
本來我們的生活就很單調(diào)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。
沒有生活閱歷，那么只能從書上看。
且作文這種東西本不是天生就會(huì)的，需要從模仿開始。
從這個(gè)意義上說，每個(gè)人都是模仿者，而后再做被模 仿者。
人生也是如此，哪個(gè)人走路，說話，不是經(jīng)過模仿就會(huì)的呢
人們所謂“好好學(xué)習(xí)”，這學(xué)習(xí)的主要工作就是模仿，這是基礎(chǔ)。
至于能不能在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就看個(gè)人的造化了。
所以從此不要畏懼模仿。
是的，模仿。
許嵩文章《和尚》 作者：許嵩 不知你是否已將這個(gè)詞匯淡忘了。
早些年往往有一些剃了光頭,穿了袈裟,拿了缽盂的人,穿梭于各大居民區(qū),逐戶化緣。
這些人剛開始神情若仙，談吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30歲。
一旦化緣不成，則緣飛緣滅，兇相畢露。
一年夏天去過一個(gè)很有名氣的寺廟，正當(dāng)我被宏偉的千手觀音像深深的震撼時(shí)，一個(gè)戴著墨鏡的和尚打著手機(jī)風(fēng)塵仆仆的從我面前拂過；還有一次去過一個(gè)沒有名氣的寺廟，院內(nèi)的大墻上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消滅三胎。
然而假的究竟不是真的。
真和尚精通佛理，看破紅塵，他們的很多思想行為影響著塵世中的我們。
比如在不久前的高三動(dòng)員大會(huì)上老師是這么講的：哪位同學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候能坐得住，能心無雜念，成績就能搞上去。
以前我不相信這東西，因?yàn)楸热缰参锶司秃苣茏米?，且心無雜念，可惜成績沒搞上去腦力先搞下去了。
現(xiàn)在看來要修成正果就需真像和尚一樣避世高蹈，隱姓埋名。
中國禪宗第五祖弘忍大師講：大廈之材，本出幽谷。
大意是建造大廈的木材，本來就出自幽深的山谷，不會(huì)在人聚之處長成。
因?yàn)檫h(yuǎn)離人群，不被刀斧砍削損傷，才能夠一一長成大才。
許多年前那部《大話西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆媽媽的境地，從此唐僧成了啰嗦的代名詞，且一蹶不振，永不超生。
對(duì)此我的看法是，喜劇該有一個(gè)底線，就是別把無知當(dāng)有趣。
和尚招誰惹誰了
因此完全沒有必要去詆毀它，給它塑造一個(gè)與他恰恰相反的形象。
南宗禪其實(shí)把念經(jīng)鄙棄為無事忙，能不開口，則不開口，因?yàn)椤翱谑堑滈T，言多必失，沉默是金，靜心向禪”。
相傳，佛陀曾于靈山大會(huì)上拈一枝金婆羅花示眾，大眾皆茫然，唯有迦葉尊者破顏一笑。
在這拈花微笑，心心交匯之間，迦葉尊者成為傳燈一祖。
可見多做多想，少說空話，才是成功的快捷方式。
和尚把對(duì)人宇宙的頓悟分成三個(gè)境界。
第一境是“落葉滿空山，何處尋形跡”。
這是描寫尋找真理的本體不得的情況。
其二是“空山無人，水流花開”，是描寫似已悟道而實(shí)未了悟的階段。
最高境界是“萬古長空，一朝風(fēng)月”。
這是說在瞬間中得到了永恒，剎那間成終古，超越思慮執(zhí)著后顯示出的澄明境界。
如果講我們的高一高二分別處在第一第二境的話，那么高三就是該到第三境界的時(shí)候了。
當(dāng)然郁悶和茫然是有的，因?yàn)楝F(xiàn)世有許多的矛盾和不公。
可惜的是，從原始人出現(xiàn)貧富分化后，人類社會(huì)不再公平。
憤世嫉俗的人像一只反過來蜷縮的刺猬，用自己的刺折磨自己。
因此學(xué)習(xí)和尚的看破紅塵吧
即使不出家，曠達(dá)些也是好的。
電影《食神》里有這樣一句臺(tái)詞，大意是：世界上根本沒有食神，只要用心燒飯每個(gè)人都是食神。
雖然邏輯上講不通，但套用一下還是可以的，那就是，世界上根本沒有和尚只要用心做事用心領(lǐng)悟人生，每個(gè)人都是和尚。
把傷痕當(dāng)酒窩 作者：許嵩 我伸了一下懶腰，望著窗外陰暗的天。
快要下雨了，而此時(shí)已近黃昏。
心情不錯(cuò)。
是的，我搬家了。
桌前放著一本書，其中的一章，標(biāo)題赫然是《把傷痕當(dāng)酒窩》。
正當(dāng)我準(zhǔn)備看看這個(gè)標(biāo)題背后的內(nèi)容時(shí)，父親叫我：出去找一個(gè)拾廢品的人來，家里正有一堆沒用的舊東西。
下了樓，我走在一條極其平凡的街道上。
一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在這條街上濟(jì)濟(jì)一堂，先是五家大排檔，然后是一排小吃攤，再過去就是農(nóng)貿(mào)市場。
這些人有時(shí)的確粗俗，譬如他們的三輪車撞到你卻不說對(duì)不起只是表情怪異的一笑；譬如你買東西跟他們討價(jià)還價(jià)到最后他們會(huì)蠻橫的說，我不賣了。
后來我漸漸想通，前者是因?yàn)樗麄冞€沒學(xué)會(huì)城里繁瑣的禮貌用語，因此他們只能投以抱歉的微笑，但是這一笑遭遇到了城市人翹起的嘴角和傲慢的眼神，所以這個(gè)笑容頓時(shí)變味；后者更好理解，因?yàn)槌鞘腥丝诚碌膬r(jià)格已然超過了他們接受的底線。
一個(gè)老人緩緩的從我身邊走過。
一手牽著條狗，另一只手里搓著健身球，背部倔強(qiáng)的挺直，眼角流露出幽默的笑意。
這種笑意的內(nèi)涵，正由這條平凡的街道默默的注釋著。
拾破爛的終于在這里被我搜索到。
這位老人頭發(fā)全白，我很少看見如此純粹的白了，一種慈祥的感覺洋溢在他的臉上。
他的身后，悠悠然跟著一個(gè)孩子，這是老人的孫子。
天更暗了，一些雨點(diǎn)開始打落在我們的臉上，我們?nèi)齻€(gè)默然前行，再也沒有說話。
到家了。
老人囑咐孩子等著，然后隨我上樓。
進(jìn)門時(shí)我發(fā)現(xiàn)老人的鞋子很臟，我不希望他將泥土帶進(jìn)我的新家。
老人似乎明白，脫下鞋子，赤著腳進(jìn)來。
雖然這時(shí)早已立秋，天氣轉(zhuǎn)涼。
父親讓他稍坐，便進(jìn)房里整理廢品，只剩我和他孤坐客廳。
忽然想起晚上我要上課，便丟下老人自己到房里穿戴整齊。
然后準(zhǔn)備出發(fā)。
我覺得我應(yīng)該戴上手表。
一個(gè)中學(xué)生的時(shí)間，若不珍惜，很容易從指尖溜走。
這時(shí)老人已把東西弄好，付了錢，準(zhǔn)備走。
父親見外面雨大，便讓他稍作歇息。
他沒推辭，便和父親隨便聊聊。
他的孫子的父母死了。
孫子八歲，還沒上學(xué)。
此時(shí)，他們還沒吃飯。
托爾斯泰說幸福的家庭總是相似，而不幸的家庭卻各有各的不幸。
我認(rèn)為恰恰相反。
富裕的家庭能營造不同的環(huán)境，所以多樣；不幸的家庭總是相似，因?yàn)閱我弧?/p>
他們說這些話的時(shí)候，我在找我的手表。
我很不愿意這樣想，老人拿了我的手表。
因?yàn)橛袃蓚€(gè)證據(jù)：其一，我記得我的表就放在老人坐的椅子旁邊；其二，老人的褲子口袋里露出一截銀光閃閃的東西，我想那是我的表帶
我不鄙視窮人，但是窮人要是不知自重，我們也不必憐憫。
而且我沒有時(shí)間等了。
想到這兒，我很有風(fēng)度地說，老人，請還給我，我的手表。
我認(rèn)為這是我平生說過的最委婉的一句話，能把對(duì)他的傷害降到最低限度。
我之所以這樣做，因?yàn)槲蚁胨赡苤皇且粫r(shí)糊涂，順手牽羊，我們不必大動(dòng)干戈。
老人看看我，憂傷的沉默。
我想他一定為他罪行的敗露感到可恥。
然而父親還沒懂得我的意思，竟然問我，你在說什么
我很平靜的重復(fù)了一遍。
父親責(zé)令我住嘴。
然后令我把他的包拿來，我知道事情可能會(huì)有點(diǎn)微妙的變化。
打開包，我的手表。
原來父親今天上班時(shí)看見我的表不走了，就拿去表店換了一塊電池。
我何以那么草率的認(rèn)為是老人拿了手表呢
我說我不鄙視他們，然而骨子里對(duì)他們還是信任不過的。
是的，我以小人之心，度君子之腹了。
正當(dāng)我準(zhǔn)備道歉，老人笑了。
這種幽默的笑意，似曾相識(shí)。
我不知道他為什么而笑，這種笑意的內(nèi)涵，正由他伸向褲子口袋的手默默的注釋。
他掏出來了，不是我認(rèn)為的“表帶”，只是一個(gè)不銹鋼的勺子
我不知道我的話對(duì)他造成了多少傷害。
對(duì)于一個(gè)貧窮的人，最大的侮辱莫過于說他用不正當(dāng)?shù)氖侄稳[脫貧窮。
然而我對(duì)他的這種傷害，被他化為了一個(gè)笑容。
《把傷痕當(dāng)酒窩》這篇文章我還沒看，但是我已經(jīng)找到了最好的解釋。
雨更加大了，祖孫倆推著車子一路小跑。
天空升起了一顆早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕簾后面靜靜的注視著一切，不忍心走來。
《若有所失》vae 在某個(gè)時(shí)候，我成為一個(gè)學(xué)生。
那會(huì)兒欣喜若狂。
就象現(xiàn)在的年輕人結(jié)婚了一樣。
事實(shí)證明，戀人只有在婚后的那一天至多是那一年是幸福的，然后便處于一種“維持現(xiàn)狀”的心理狀態(tài)。
維持的原因是，中國人超強(qiáng)的責(zé)任心。
當(dāng)然可以離婚。
問題在于，辦一個(gè)離婚手續(xù)所花費(fèi)的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于維持現(xiàn)狀所花費(fèi)的。
所以至今我仍是一個(gè)學(xué)生。
1 某個(gè)時(shí)候我所就讀的小學(xué)，據(jù)說是特級(jí)教師云集，教學(xué)設(shè)施一流。
這么好的條件，入學(xué)的條件是，捐資入校。
校方做出一副勉為其難的樣子，說為了滿足廣大學(xué)生家長的強(qiáng)烈欲望……只能這么做來限制人數(shù)，順便為擴(kuò)建學(xué)?；I集資金。
真實(shí)情況是，一共才200來號(hào)人，一半捐資。
而另一半沒有捐資的，則是直接去學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)家捐資捐物。
最近聽說重點(diǎn)大學(xué)要搞擴(kuò)招。
5%的自主招生名額什么的。
這令我立即想到我的小學(xué)。
余杰說當(dāng)教育和政治掛鉤時(shí)是整個(gè)民族墮落的開始。
那么應(yīng)當(dāng)可以說，當(dāng)教育和經(jīng)濟(jì)掛鉤時(shí)，整個(gè)民族的墮落在加速。
然而大學(xué)和小學(xué)是一回事嗎
我想是的。
譬如煙蒂，既叫煙頭，還叫煙屁股。
2 在很多小學(xué)和初中，都有校服這種事物。
我的也不例外。
據(jù)說創(chuàng)造者最初的想法是，整齊美觀，防止學(xué)生攀比吃穿。
我的初中，三年賣給我三套校服。
這種做法的教育意義是，告訴我們什么叫做浪費(fèi)。
而且質(zhì)量奇差，校園對(duì)面的那個(gè)縫紉店從此生意興隆。
銷售服裝的同時(shí)校方是這么和孩子們說的：我們本著自愿的原則……。
實(shí)際的情況是如果你沒有校服那么星期一大家都去升國旗了而你要呆在教室掃地。
對(duì)此我想提的意見是，第一，學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)制學(xué)生購買校服，這至少證明了校方有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，不至于象日本搞了南京大屠殺卻用“解放南京”一言以蔽之這般厚顏無恥；第二，既然已經(jīng)很暴利了，就該把衣服的質(zhì)量搞上去，不要讓孩子們一碰就破，然后打許多補(bǔ)丁，然后在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查校況的時(shí)候揪一個(gè)孩子出來，理直氣壯的指著補(bǔ)丁說，看，我們的孩子多么的艱苦樸素啊。
3 某個(gè)時(shí)候我有一個(gè)理想，就是當(dāng)一作家。
我相信很多人都曾有過這種想法。
我更相信很多人都和現(xiàn)在的我一樣放棄了這種想法。
初中的時(shí)候我喜歡寫一些措辭激烈的文章，可以稱之為“大放厥詞”之類的。
雖然偏激，但現(xiàn)在的我仍然偏激的認(rèn)為偏激總比中庸好。
譬如偏激就可以對(duì)某事物有一個(gè)明確的態(tài)度，而中庸者則篤信“事物都有其兩面性”、“我們要綜合分析”，進(jìn)而得出“這個(gè)事物有很多優(yōu)點(diǎn)，但也有很多缺點(diǎn)”這樣的狗屁結(jié)論。
很可恥。
我當(dāng)時(shí)寫過一個(gè)叫做《化學(xué)老師是會(huì)飛的豬》的，原因是，一次化學(xué)實(shí)驗(yàn)此君叫我們滴一滴某溶液，而我不慎滴了兩滴。
這個(gè)失誤的結(jié)果是，該師飛奔過來劈頭給我一巴掌。
理由是我滴了兩滴。
又因其體態(tài)若豬，故作此文。
后果是，檢討三篇，給班主任的，語文老師的，會(huì)飛的豬的。
這讓大家明白了兩個(gè)道理。
第一，學(xué)生不可以隨便打比方；第二，老師可以隨便打?qū)W生。
4 我喜歡狗，因?yàn)楣分覍?shí)。
我家樓下有一只狗，白天睡覺，晚上亂叫。
大家對(duì)他的評(píng)價(jià)是，這小子有點(diǎn)意思。
大人常講的一句話就是“學(xué)生要有學(xué)生的樣子”。
這種語句無懈可擊好比“這條狗很有狗的氣派”。
結(jié)論是我沒有學(xué)生的樣子，主要原因是我的頭發(fā)長。
我認(rèn)為沒有剪頭發(fā)的必要的原因是，人到了秋天自然會(huì)掉頭發(fā)。
就象狗之間不互相剪頭發(fā)，但是長毛獅子狗照樣不會(huì)變成短毛小鬣狗。
如果有人和我講人和動(dòng)物在這方面是不一樣的，那么拜托以后不要和我說教什么“人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是具有社會(huì)性”，而應(yīng)該是，人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是會(huì)互相剪頭發(fā)，或者自裁。
還有一些朋友留的頭發(fā)比我長，挨揍的時(shí)候說，是我硬叫他們留的。
于是他們的老母老父照我算賬。
說是我?guī)牧怂麄兊膶氊悆鹤印?/p>
我的腦海中頓時(shí)浮現(xiàn)了一個(gè)奇妙的景象：一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，我用搶抵著他們的頭說，不許剪頭發(fā)
不然老子崩了你。
5 我不知道為什么對(duì)于象我這樣一個(gè)選擇文科的人，還要求我們繼續(xù)學(xué)習(xí)物理化學(xué)之類跟我們的未來毫無關(guān)系的科目，我是指分科以后的學(xué)習(xí)。
而且還要會(huì)考。
再拿狗打個(gè)比方，就是主人給小狗一盆飯和一碗肉，狗選擇了它鐘愛的肉。
但是主人說不行不行，你要先吃了這碗飯。
多吃點(diǎn)當(dāng)然沒什么不好。
問題在于，吃完飯后的我們，還有沒有食量去吃肉了。
6 相信很多人都有和我一樣的經(jīng)歷。
獨(dú)自走在街上。
仿佛聽到有人喊自己的名字。
回頭。
后面空無一人。
一切都那么完美無缺。
然后若有所失。
你怎么連話都說不清楚 作者：許嵩 這么個(gè)標(biāo)題Jay翻唱的一首歌的名字。
我認(rèn)為起這種X歌名的人本身就是連話都說不清楚的家伙。
用了十個(gè)字啊
明明用語無倫次或者結(jié)結(jié)巴巴就能搞定了~ 不過后來想開了。
如果每個(gè)中國人的素質(zhì)都很高的話，中國早就上去了。
我們興許都不用上學(xué)了。
現(xiàn)在的學(xué)生不論男女都像是妓女。
原因是，無論是業(yè)績好還是業(yè)績壞總是一個(gè)遭人驅(qū)使的份；不論男女都像是嫖客，原因是，不管你上了（學(xué)）以后爽或不爽，都要給錢了。
前面關(guān)于[居然]的貼子里居然有人說我邏輯性很強(qiáng)……唔……謝了。
但是我并不了解[邏輯怎]么能和[性]組成一個(gè)詞。
邏輯性強(qiáng)到底是有邏輯還是沒邏輯
邏輯是名詞呀。
一如我講“你衣服性很強(qiáng)”，到底是會(huì)穿衣服還是不會(huì)穿衣服
講不清。
搞不懂。
指不定是不穿衣服。
再看標(biāo)題。
你-怎-么-連-話-都-說-不-請-楚。
講白了，如果他沒有口吃的話就是他沒邏輯。
或者邏輯混亂。
好了
總算把話題引出來了…… 其實(shí)我很強(qiáng)盜邏輯而不是邏輯很強(qiáng)。
譬如你把Jay的《爺-爺-泡-的-茶》這五個(gè)字的前四個(gè)字給我，讓我補(bǔ)一字，那一定會(huì)是，妞。
以前高三有個(gè)叫什么裸雞的，我不知道怎么寫它的名。
每次念的時(shí)候發(fā)“邏輯”的音，心里想“裸雞”這兩個(gè)字，繼而想到一只雞，毛全被拔了，還搔首弄姿，亭亭玉立。
我買過一個(gè)鼠標(biāo)。
羅技牌的。
此鼠初用奇爽無比，后來越發(fā)不順心。
然后有一天它莫名其妙的定位不準(zhǔn)，很沒邏輯，用屏幕鍵盤的時(shí)候我點(diǎn)A他居然跑到B上去。
天哪
A和B隔多遠(yuǎn)哪。
然后我把它從陽臺(tái)扔下去。
罵：邏輯你媽。
不幸砸中樓下一個(gè)猥瑣不堪的男人。
此君相貌奇丑，尤其鼻孔，媽的比照威的眼睛還大，如果把鼠標(biāo)的滾論掏出來塞進(jìn)去估計(jì)都悶不死他。
經(jīng)過我這么一砸，他整形之后樣貌居然大為改觀
居然
這個(gè)事實(shí)強(qiáng)有力的證明了，世事根本不跟我們講邏輯。
挨打都可以變漂亮，還有什么是在我們計(jì)算之內(nèi)的。
所以以后有人講，你怎么連話都說不清楚
不要管他，他只是那個(gè)鎖男，那只雞，那個(gè)幫Jay起歌名的s B。
如果真要回敬他一句，你可以說： 話說不清楚有什么不好
如果要回兩句，可以說： 你丫的我就是說不清楚。
你能把我怎么著。
蠻橫的最后提醒對(duì)方，唱《你怎么連話都說不清楚》的Jay, 其實(shí)是他自己連話都說不清楚。
最后敘述一段真人真事，表明我的邏輯，很強(qiáng)的，強(qiáng)盜的。
大家注意聽……我好不容易才理清楚其中的關(guān)系： 在我小學(xué)的時(shí)候有一個(gè)戴眼鏡的好朋友這個(gè)戴眼鏡的好朋友喜歡上了一個(gè)戴眼鏡的女孩子的同時(shí)又喜歡上了另一個(gè)不戴眼鏡的女孩子雖然他們奇丑無比然后另外一個(gè)不戴眼鏡的男孩子看上了這兩個(gè)丑女中戴眼鏡的那一個(gè)而這個(gè)女人偏偏看上了我而我喜歡的一個(gè)女孩子看上了不戴眼鏡的那個(gè)男孩子而那個(gè)男孩子對(duì)他毫無感覺最后那個(gè)男孩子看上了我的朋友。
講白了就是5角戀外帶一個(gè)同性戀。
我的任務(wù)是把那個(gè)變態(tài)揍一頓。
我是這么想的，也是這么做的。
一個(gè)禮拜后此人出院。
學(xué)校給我通報(bào)批評(píng)： 許嵩同學(xué)在校內(nèi)打人……是很惡劣的…… 我的邏輯告訴我，以后打人要去學(xué)校外面。
