五年級人教版16課橋 課文在表達(dá)上還有什么特點(diǎn)
1、巧妙地設(shè)置懸念。
（課文到最后才交代老漢與小伙了的關(guān)系）2、用環(huán)境描寫烘托緊張的氣氛，突出人物形象。
3、語言簡練，形神兼?zhèn)洹?/p>
摘抄一篇作文里的好段，200字，并寫100字的讀后感，寫摘抄文章的題目，好的加20分
讀后感的寫法 （摘抄）寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，象公式一樣。
對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
怎樣寫讀后感 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
傅雷家書摘抄“烽火連三月，家書抵萬金。
”書信作為萬里相隔的親人之間維護(hù)感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義，而對一父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
讀后感看完《傅雷家書》后，我認(rèn)為這是一部充滿著父愛的教子篇，字里行間都體現(xiàn)出傅雷對兒子的愛。
《傅雷家書》中曾提到：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時，也可以間接傳給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論是在做人方面還是在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全文都是想讓傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情流露于字里行間，給天下父母兒女強(qiáng)烈的感悟。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示，許多父母只知道嚴(yán)格地管教自己的兒女，卻忽略了與他們做朋友和他們交流的最好方法，他們迫切地望子成龍，望女成鳳，卻不知道他們的這種做法只會使子女的心態(tài)扭曲。
有些家長盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他們想過嗎
他們有傅雷身上的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷的一個“打”字，打得出好結(jié)果嗎
于是孩子們嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了在壓力和恐懼下學(xué)習(xí)，孩子們的金色童年因此而變得黯然失色。
傅雷悟出來了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
家書中已相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。
不管是傅聰去波蘭留學(xué)獲得國際大獎，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫，雕塑等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
這本書以父親的口吻循循善誘，讀起來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)，細(xì)細(xì)品味，不難體會到傅雷望子成才的良苦用心，他的家書就像一盞明燈，照亮了傅聰前方黑暗的道路，引導(dǎo)傅聰走向光明的未來。
在一作文里找好詞，好句，主要內(nèi)容，讀后感，和書名稱
《鋼鐵是怎樣練成的》讀后感很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣練成的》是一本值得讀的好書。
所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。
關(guān)于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對我影響是最大的。
這本書的主人公是一個名叫“保爾 柯察金”的青年。
在他十二，三歲時，母親把他送進(jìn)了學(xué)堂。
保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。
所以，進(jìn)學(xué)堂對于保爾的家庭來說是一個非常難得的機(jī)會。
但是，因?yàn)楸枌τ诮虝壬牟还剑瑢τ诮虝壬鷮λ陌侔愕箅y感到十分憤恨，因而做出一系列的報復(fù)行為。
很快，他被學(xué)堂開除了。
由于生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。
在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。
那兒簡直就是人間的地獄。
然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個電工。
在那兒，他認(rèn)識了一個名叫朱赫來的水兵。
在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團(tuán)組織，黨組織以及革命。
一些日子以后，保爾偶然得到了一把手槍，也因?yàn)闅⒘艘粋€敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉(xiāng)。
那個時候開始，他就參加了革命。
以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。
雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。
但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。
一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。
后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。
但他還是用他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。
對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。
因?yàn)樗蛔x過三年書。
以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。
當(dāng)這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。
當(dāng)然，這本書對于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點(diǎn)兒看不懂的，這并不難明白。
因?yàn)槲覀兩钤谝粋€和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。
鋼鐵是怎樣煉成的呢
就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。
這就是所謂的百折不撓。
當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭，但是生活中一樣的會出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。
生命對于每個人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。
’人應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。
”不要懼怕生活。
它就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。
讀<<童年>>有感我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.那個年幼時就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。
這里仿佛是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。
三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。
能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護(hù)神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。
她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。
外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。
每當(dāng)暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅(qū)趕。
外祖母小心翼翼地呵護(hù)著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。
當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地贊美上帝和圣母時；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時；當(dāng)看到她逆來順受地接受老伴的毒打時；當(dāng)看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。
事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時也驚異于我自己，因?yàn)檫@樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當(dāng)然地淚流成河。
是吧是吧，我越來越?jīng)]心沒肺。
但是在讀到“好事情”一章時，心里真是很感動呢。
我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。
他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無暇理會他人的閑言碎語。
阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。
品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。
然而這位優(yōu)秀而孤獨(dú)的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨(dú)自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。
“好事情”與外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識對其進(jìn)行教育。
阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內(nèi)心對這骯臟的社會抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。
作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對此進(jìn)行了深刻的批判。
“這是驚醒我們的書”，的確如此。
但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過后，是深深的震撼。
震撼于在如此骯臟的社會中，還有這么善良的人們。
他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。
這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良，展現(xiàn)的是一個民族的品性，一個民族的高度
魯賓孫漂流記讀后感當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個情節(jié)曲折,波瀾起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。
這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽(yù)為英國小說之父丹尼爾·笛福在59歲時寫的。
主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中歷經(jīng)無數(shù)險情，后來整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。
他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。
他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
在故事中，堅強(qiáng)不屈的魯濱遜憑著自己的力量和在廢船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養(yǎng)了動物，完成了自己的生活基本所需。
他在這個過程中，也遭遇了很多困難和挫折，負(fù)出了辛勤的勞動。
例如，他那個有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時間才建成的；他在第一次播下大麥和稻谷的時候，由于播種的不是時候，這些寶貴的存貨就浪費(fèi)了一半；為了挖幾個地窖以備貯存淡水，魯濱遜又辛辛苦苦地干了幾個月；為了做一個能夠煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無數(shù)次，才研究出制造方法；但是，這一切的困難，都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的精神所征服了，這個孤島上每一樣魯濱遜親手制成的東西，都凝聚著他所有的心血，他也會因?yàn)槊恳粋€小小的成功而高興得無法形容。
每當(dāng)我看到這些片段，我內(nèi)心中的感覺簡直不能只用一個“佩服”所來形容，我真真正正地被魯濱遜征服得五體投地。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會劈柴
會打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
再說了，沒有一個人講話，多孤單呀
我準(zhǔn)會憋死的
可見魯濱遜是多么樂觀向上
我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，取得最后的勝利
雖然，我是個男生，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關(guān)愛是一種莫大的快樂看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機(jī),夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神1靜謐 2追隨 3小巷 4俏麗 5烘烤 6音韻 7演奏 8探索 9勤勉 10漫游 11親吻 12左沖右撞 13意味深長 14龐然大物 15行色匆匆好句：今天，我又躺在田野里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。
我的目光跟著它的腳步，它走著，走著，一路上遇到不少同伴，它們互相打著招呼。
我看見在許多同類蟲子中間，一只嬌小的從洞里跑出來迎接遠(yuǎn)歸者。
在這些粗壯的黑甲蟲中間，它們好象南國的少女，逗得多少蟲子駐足癡望。
蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。
我的目光順著僻靜的小路探索，我看到“村民們”的勞動生活了。
它們一隊(duì)隊(duì)不知道從什么地方來，一定是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方吧?我完全迷惑了，在小蟲子的腦海中，究竟蘊(yùn)藏著多少智慧?好段：我悠悠忽忽的漫游了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，紅鳩鳥的歌聲才把我的心靈喚回來。
我發(fā)現(xiàn)了草叢中小蟲子的快樂天地。
我多么得意啊!【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
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《朝花夕拾》好詞50個 好句30 句，讀后感10篇，跪求了，速度啊
課文說明 這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮求學(xué)。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。
文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。
先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來作初步證明；再用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是有普遍意義的。
作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。
接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進(jìn)一步的論證。
最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機(jī)會，勤奮學(xué)習(xí)。
課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
這樣，能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說服力。
需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點(diǎn)帶有很大的片面性。
“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。
因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
關(guān)于練習(xí) 一、這篇課文借題發(fā)揮，寓意深刻。
為什么說“書非借不能讀也”
“非獨(dú)書為然，天下物皆然”該怎樣理解
設(shè)題目的是讓學(xué)生從較深層次上理解本文的論點(diǎn)，而不能停留在膚淺的感性認(rèn)識上。
一個人好學(xué)卻沒有錢買書，要向別人借書來讀，固然是憾事。
但正因?yàn)闀墙鑱淼?，要還給人家，而且能留在自己手中的時間不長，這就會逼迫自己抓緊時間，盡快讀完，并把書的內(nèi)容牢記消化，這比只買書而不讀書的要好得多了。
（作者的本意是勸勉人好學(xué)讀書，話說得出人意表而又在情理之中，不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素，外界的壓力可以變?yōu)榍斑M(jìn)的動力。
作者諷刺那些只會藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴，決不是反對人買書來讀，更沒有嘲諷博覽群書，廣為搜集，潛心研究的學(xué)者、名流的意思，這一點(diǎn)要向?qū)W生講清楚。
） “非獨(dú)書為然，天下物皆然”。
這句話是課文中心論點(diǎn)“書非借不能讀”的推論。
“然”（這樣），指的就是“非借不能讀”。
作者從讀書進(jìn)而推論到世界上其他事物，指出人們的一種普遍的心理狀態(tài)，對于借來的東西和業(yè)已屬于自己所有的東西所采取的不同的態(tài)度。
作者這句話的用意，一方面固然在于勉勵人們，讀書或從事其他任何研究工作的時候，不要因環(huán)境惡劣、條件欠缺而畏縮，只要有志向、有決心，惡劣的條件反而可以激發(fā)人沖破困難的斗志，堅持不懈，取得勝利；另一方面是警醒人們，不要因環(huán)境順利、條件具備而滋長因循茍且、不求進(jìn)取的惰習(xí)。
二、課文論述“書非借不能讀也”這個道理時，多處運(yùn)用了對比手法。
細(xì)讀課文，從中找出幾個例子來。
設(shè)題目的是提醒學(xué)生注意本文在寫法上的突出特點(diǎn)。
課文多處運(yùn)用對比方法，從正反兩方面去闡明事理。
如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。
三、解釋下列句中劃線的詞。
1．其他祖父積、子孫棄者無論焉 2．非獨(dú)書為然，天下物皆然 3．非夫人之物而強(qiáng)假焉 4．若業(yè)為吾所有 5．往借，不與 6．俸去書來，落落大滿 設(shè)題目的是讓學(xué)生積累常用的文言詞語，以提高閱讀淺易文言文的水平。
1．無論，更不要說。
2．然，這樣。
3．強(qiáng)，勉強(qiáng)。
4．業(yè)，已經(jīng)。
5．與，給。
6．落落，堆積的樣子。
四、△結(jié)合自己的親身體會，就這篇文章寫一篇讀后感。
設(shè)題目的是讓學(xué)生由本文引起對自己平時讀書態(tài)度、讀書方法的反思，改掉缺點(diǎn)，堅持優(yōu)點(diǎn)，獲得進(jìn)步。
教師指導(dǎo)時可讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约夯蛑車瑢W(xué)在讀書、學(xué)習(xí)中常有的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行分析。
然后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生寫讀后感。
教學(xué)建議 一、這篇文章內(nèi)容淺顯易懂，也沒有什么復(fù)雜的語句，可先讓學(xué)生自學(xué)，疏通文意，提出在閱讀中遇到的問題在班上討論，教師適時給以指導(dǎo)。
二、要注意從本文生發(fā)開去，多結(jié)合學(xué)生實(shí)際，力求使學(xué)生獲得切身的教益。
有關(guān)資料 一、譯文 年輕人黃允修來借書。
我把書借給他，并告訴他說： “書要不是借來的就不會好好地讀啊。
你沒有聽說過（那些）藏書人（不懂書的事）嗎
《七略》《四庫》，是皇帝的藏書，但是（自古以來）皇帝肯讀書的有幾個呢
牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的（又）有幾個
其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。
不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。
不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑（tǎntè）不安地摩挲撫弄不止，（心里）說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。
’如果已經(jīng)為我所有，必定（會）捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時候愛好讀書，（但）家里窮，很難得到書讀。
有個姓張的人家，藏書很多。
（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。
那種迫切求書的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。
因此，只要看過的書就認(rèn)真地去領(lǐng)會，牢牢地記在心里。
做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。
（由于長期不翻閱，）以至白色的蠹蟲和蟲絲，時常沾滿書本。
這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時光是多么值得珍惜啊。
” 如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書（苦讀）也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。
既然如此，那么是我實(shí)在倒霉而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢
懂得（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。
寫了這一篇借書說，把它和書一起（交給黃生）。
二、讀《黃生借書說》（士堯） 《黃生借書說》收在《小倉山房文集》中，是一篇優(yōu)秀的雜說類小品。
它既不是以洋洋灑灑的敘寫取勝，也不是以強(qiáng)烈的抒情，侃侃的議論見長；它的最大特色是有感于日常見聞，隨手拈來，生發(fā)開去，自如地朝縱深推展，在姿態(tài)橫生的敘議中，寓以哲理，讀來清淡自然，平易近人。
借書端倪，平列展開。
開頭一句：“黃生允修借書”，以素日習(xí)見之事發(fā)端，開卷即入正題，引出隨園主人授書以告之辭立論，顯現(xiàn)通篇緊湊的特點(diǎn)。
“書非借不能讀也”一句，立片言以居要，提挈全文，貫注始終。
接著，平列三事，內(nèi)容相類，銖兩悉稱，逐一寫來，從反面展開論證。
其一，天子之家，《七略》《四庫》的典籍盡皆存之，然天子悉心研讀的有幾個呢
無非是為了裝門面，講排場罷了。
其二，富貴人家也藏書極豐，塞滿房舍，裝運(yùn)起來，竟累得老牛出汗，但苦讀上進(jìn)的有幾個呢
無非是為了充文雅，顯博學(xué)罷了。
其三，祖父輩盡心藏書，子孫輩任意棄書，這種敗落的不景氣狀況，更不屑一提了。
文中蟬聯(lián)運(yùn)用反問句，造成語氣步步逼進(jìn)，論述層層深入，宛若一浪推一浪奔向前方。
“無論焉”，表示鄙夷，結(jié)束得干凈利落，遒勁有力。
宕開及物，以事隱理。
用“非獨(dú)書為然，天下物皆然”兩句，既勾連上文，又宕開一筆，由書涉物，理隱事中，推進(jìn)一層。
作者以假托之人借物摩玩為例，先描述借物人“惴惴焉摩玩之不已”，擔(dān)心主人逼取的不安神態(tài)；再寫他艷羨不已，設(shè)為己有后，“高束焉，庋藏焉，”“‘姑俟異日觀’ 云爾”的心安理得情態(tài)。
前后兩種異樣的表現(xiàn)，形成對比。
文章雖多用樸實(shí)無華的敘述，如話家常，未見哲理贊辭和大塊論述，但在這一人一事中，卻隱射理性的判斷，含蘊(yùn)著人生哲理：逆境之中多思危，順境之下易貪樂。
這真是“不著一字，盡得風(fēng)流”。
從單一的書拓展到天下的物，進(jìn)入廣闊的范疇，使“書非借不能讀”的論證中心深化一步，包舉著深廣的內(nèi)涵。
轉(zhuǎn)述自身，引向縱深。
文章環(huán)繞借書端倪，循事物間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，一事接一事邊敘邊議，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，推向縱深發(fā)展。
涉物泛論之后，即收攬視線，調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，回收至本題，述寫自己通籍入仕前后的切身體驗(yàn)。
幼年時，家貧難以致書，往借藏書之家，又吃盡閉門羹。
“歸而形諸夢”，飛來的傳神一筆，活活勾勒出求讀心切的動人形象。
盡管境遇慘淡，仍堅持不怠，奮發(fā)進(jìn)取，一旦有書尋得，“輒省記”。
而做官后，地位環(huán)境改變，花俸祿購書，書籍“落落大滿”，即使“素蟫灰絲時蒙卷軸”，也不肯伸手一摸。
由幼時家貧到成人入仕，情景迥異，變化天淵，頓然使人聯(lián)想到逆順兩種處境所帶來的影響有多么不同，進(jìn)而說明逆境能激發(fā)上進(jìn)，磨練意志。
至此，“書非借不能讀”的論斷就引入到了更深層。
段末，從己之身世而發(fā)慨嘆：“借者之用心專，而少時之歲月為可惜也”，策勵晚輩勤學(xué)苦讀，切勿虛擲年華，又為轉(zhuǎn)接末段的議論鋪基過渡。
卒章總綰，對照明理。
全文在敘述中論理步步深入，至篇末以直議隨感作收綰，點(diǎn)明要旨，顯出本意。
以黃生“貧”和自身幼時“貧”類比，再以“予之公書”和“張氏之吝書”，“予固不幸而遇張”和“生固幸而遇予”反襯，使兩類人物、兩種處境涇渭分明，所論道理更加清晰，富有邏輯力量。
最后歸納出“知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速”的結(jié)論，跟開篇論點(diǎn)緊緊扣合，顯出深邃的生活哲理：無論“幸與不幸”，順逆與否，都要愛惜流水般的時光。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，讓青春煥發(fā)出光和熱。
篇末用“為一說，使與書俱”收結(jié)，點(diǎn)明本意，照應(yīng)文題，形成首尾連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的一體。
綜覽全文，它雖不像有些文章那樣，運(yùn)筆如風(fēng)，具有大江東去、驚濤拍岸的氣勢，卻如隨園的一縷泉流，潺潺蕩漾，漣漪層生；它雖不像有些文章那樣林林總總，具有千里原野、橫無際涯的格局，卻若隨園的曲徑回廊，蜿蜒變幻，臻妙傳神。
它是一篇玲瓏剔透的小品佳作。
三、《黃生借書說》的寫作特點(diǎn)（俞琨） （一）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密 全文中心明確，緊扣主題。
題目是借書說，通篇都以論說借來的書才能認(rèn)真讀的道理，來表達(dá)勉勵黃生勤奮讀書這一主旨。
起首開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前后呼應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。
中間三段是重點(diǎn)，論說“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)綿密，層次清晰。
首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門和富有之家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。
更以讀自家所有的書和讀借自別人的書，兩種不同心理的對比，來論說只有借來的書才能認(rèn)真讀的道理。
再進(jìn)一步以自己切身的經(jīng)歷和體會加以印證。
最后以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生感知能借到書讀的幸運(yùn)，以激勵其勤奮讀書的上進(jìn)心。
文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表了議論，又都是由“借書說”而生發(fā)。
議論、慨嘆層層深入，含蓄有力地表達(dá)了文章的主旨。
首先，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，是作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。
進(jìn)而嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借著，“而少時之歲月為可惜也”。
這里作者進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切同情。
第三層由于作者很了解青年人的自尊心理，為達(dá)到教導(dǎo)的目的，現(xiàn)身說法，循循善誘，比板起面孔能起更好的激勵作用。
因而從黃生與自己當(dāng)年相類似談起，委婉地說到黃生的好機(jī)遇，從而要求黃生專心用功讀書。
（二）句式多變，語言生動 本文篇幅不長，但運(yùn)用了多種句式，起了很好的加強(qiáng)語氣、表達(dá)情感的作用。
而且用詞簡練，語言生動，給人以形象感，增強(qiáng)了文章的感染力。
現(xiàn)在讓我們按文章的順序，分析一下這方面的特點(diǎn)。
如“書非借不能讀也”，這是以兩個否定詞“非”和“不”加強(qiáng)語氣的句式，意思是“只有”借來的書“才能”認(rèn)真地讀。
并用以引起下文的議論和敘述。
“子不聞藏書者乎
”是反問語句，這種句式并不要求回答，是為了引起對方注意聽取下面要說的話。
“七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾
汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾
”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個分句構(gòu)成，前后分句語氣相對，以虛字“然”連接。
如第一句，前邊分句中“七略四庫”是主語，“天子之書”是謂語；后邊分句的主語是“天子讀書者”，“有幾”是謂語，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語意相對。
這句話的意思是：七略四庫是皇帝藏有的書，可是皇帝讀書的又有幾個呢
這里用反問句式，也是為了加強(qiáng)語氣的作用。
“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，一個“然”字指代了上邊所舉三種藏書家的事例，用詞簡練，而且讀起來意味深長。
又如敘述讀書時的兩種心理，直陳對話，生動而形象地描繪了讀借來的書和讀自己的書兩種不同神情。
“強(qiáng)假”“逼取”用詞妥貼生動，一個“強(qiáng)”字和一個“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情。
“摩玩之不已”“歸而形諸夢”，活畫出愛不釋手和渴求書讀的神態(tài)。
“‘姑俟異日觀’云爾”，讀來使人感到有“確實(shí)如此”的同感。
“俸去書來，落落大滿”，描寫做了官以后，有錢買書了，書源源而來，雖然比不上“汗牛塞屋”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。
這里作者僅用了八個字，卻道出了書的從無到有。
接著作者以書沾滿了“素蟫灰絲”，素描了書的靜態(tài)，同時也表現(xiàn)了不急于讀書的狀況。
讀起來，很容易想象到架子上堆積的書籍，由于主人不經(jīng)常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。
這樣寫來，又與上面“高束焉，庋藏焉”、“姑俟異日觀”相呼應(yīng)。
在這點(diǎn)上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。
四、《黃生借書說》講讀備考（張中行） 袁枚的《黃生借書說》，是一篇不滿三百字的小文。
中學(xué)選用，主要是因?yàn)槠淞x可??；可是義并不隱晦，文的寫法也平實(shí)無華。
這里考察一下有些相關(guān)的事物，是為了幫助教師理解得更深、更確切一些，以作講讀時參考。
（一）關(guān)于作者 《黃生借書說》是一篇意思嚴(yán)正的小文，就是說，是板著面孔講的。
可是，熟悉清明文獻(xiàn)的人都知道，袁枚的為人，與顧炎武、顏元、全祖望、姚鼐等是大異其趣的，用正統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)衡量，前者是正經(jīng)儒者，袁枚不是，至少是不地道。
一個非正經(jīng)儒者的文人忽而正襟危坐講起大道理，我們對此應(yīng)該怎么看呢
這要先看看袁枚的為人。
他生于康熙末年，卒于嘉慶初年，正趕上清朝的全盛時期。
他同一般士大夫一樣，也作八股文（并且收入全集），考舉人，進(jìn)士，做官。
只是官做得不夠大，四任知縣。
是因?yàn)樘煨运逻€是精于看風(fēng)轉(zhuǎn)舵呢
他忽而改了主意，毅然辭官，走優(yōu)游林下的名士（有時也不免為清客）一條路。
他以詩文，尤其是寫詩話，結(jié)交上層士大夫，抬高身價，受到稀有的吹捧（姚鼐《袁隨園君墓志銘》：百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也），接受大量的饋贈（《遺囑》：賣文潤筆，竟有一篇墓志送至千金者），發(fā)了大財（《遺囑》：田產(chǎn)萬金余，銀二萬），修治隨園，窮池臺花木之勝，過了半生豪華生活。
這樣一個人，如何評價也要一分為二。
可以寬厚一些，說是無傷大雅，因?yàn)榧炔贿`法，又未敗德（歷史地看）。
但君子愛人以德，對讀書人寧可嚴(yán)格一些，那就不無可議，例如與顧炎武相比，人家寫的是《天下郡國利病書》，他卻寫《隨園食單》；與黃宗羲相比，人家寫的是《明夷待訪錄》，他卻寫《子不語》（后改名《新齊諧》），正是“譬諸草木，區(qū)以別矣”。
在這方面，袁枚自己有自知之明，《隨園詩話補(bǔ)遺》卷四說：“余性通脫，遇繁禮飾貌人輒以為苦。
”以為苦，所以常常就有意無意地流于放浪，例如他曾刻一個閑章，文曰“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”，大為某尚書所詬病。
甚至必須嚴(yán)肅的時候也不能拘謹(jǐn)，例如朝考作《賦得因風(fēng)想玉珂》的試帖詩，這按制度是要由皇帝評定的，他卻寫了“聲疑來禁院，人似隔天河”的一聯(lián)，險些不能入翰林院。
因?yàn)閼T于放浪，有時就不免引來鄙視和嘲諷。
以上著重說可議的一面。
但既然一分為二，自然也不能毫無是處。
這可以舉出下列幾點(diǎn)。
一，在詩論上有貢獻(xiàn)。
他的“性靈”說，比之王士的“神韻”說和沈德潛的“格調(diào)”說，像是更合情合理。
二，在封建時代的儒生群里，他敢于闖破拘束，寫些不想登廟堂的文字，寫詩話并注意婦女和下層人的作品，這多少總是對偽道學(xué)的一種反動。
（他答楊笠湖的信里說：“我輩立言，寧可使腐儒厭，不可使通儒嘔。
”）三，他寫的一些似乎欠莊重的文字，卻常常有率真的優(yōu)點(diǎn)，例如《遺囑》中說：“尚有《隨園隨筆》三十卷……汝二人行有余力，分任刻之，定價發(fā)坊，兼可獲利。
”這是一般標(biāo)榜文以載道的人所不肯說的。
四，為人和易，對貧苦的失意者有同情心，如借書與黃生就是一例。
總觀以上，我們讀《黃生借書說》，如果一定要先知其人而后論其言，似乎就可以說：一，寬容一些，說其人其言皆有可?。换蛘叨?，嚴(yán)格一些，說人雖可議，但不應(yīng)以人廢言。
（二）關(guān)于黃生 黃生名允修，貧而好讀書，這是文章中說到的。
看《隨園全集》，還可以知道： 一、他很年輕。
《小倉山房文集》卷十有《贈黃生序》，其中說：“予喜其年甚少，意甚銳。
” 二、所謂貧，只是非富豪子弟，不能多買書。
《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的信，其中說：“且考據(jù)之功，非書不可，子貧士也，勢不能購盡天下之書，偶有所得，必為遼東之豕。
” 三、袁枚很器重他。
《隨園詩話》卷三：“黃允修云：‘無詩轉(zhuǎn)為讀書忙。
’……余謂此數(shù)言非真讀書真能詩者不能道。
” 四、因?yàn)槠髦?，所以很愿意幫助他，除了借給書之外，還支援一部分生活費(fèi)用。
《贈黃生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。
” 五、他受乾隆時期學(xué)風(fēng)的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學(xué)詩文。
《隨園尺牘》卷四《答黃生》：“來書自稱生平安于古，悖于時，矜矜自喜。
仆以為此妄語也。
”《再答》：“近日海內(nèi)考證之學(xué)如云而起，足下棄平日之詩文而從事于此，其果中心好之耶
抑亦為習(xí)氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也
……子之詩文未造古人境界，而半途棄之，豈不可惜!” （三）關(guān)于借書 書多，人不能盡有，因而借書是常事。
尤其在舊時代，五代以前還沒有印本的時候不用說，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。
借書大致可以分為兩類，一是為收藏而借抄，一是為求學(xué)而借讀。
黃生借書屬于后一類。
舊時代沒有公共圖書館，借書很難。
原因之一是有書的人不多。
此外還有種種情況：書系珍本，為收藏者所寶愛，自然不愿借出；書雖非珍本，或者因?yàn)槌Ｓ?，或者因?yàn)樗接杏^念重，也就不愿借出，等等。
守護(hù)不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書卷末說：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝。
”寧波范氏天一閣掛有禁牌，文曰：“擅將書借出者，罰不與祭三年。
”這樣吝嗇，看似可鄙可笑，實(shí)則不當(dāng)專怨一面，因?yàn)闀蚪璩龆鴵p壞甚至丟失的事也不在少數(shù)。
遠(yuǎn)的不說，舉清代為例，《紅樓夢》八十回以后的一部分原稿，《越縵堂日記》中的八冊底本，都是借出丟失的，無怪乎俗語改“借書一瓻”為“借書一癡”，說借書與人是傻事了。
俗語“借書一癡”之后還有“還書一癡”，這就使藏書者更加懷有戒心。
明朝錢榖可為這種心理的代表，他有個藏書印記，文曰：“百計尋書志亦迂，愛護(hù)不異隋侯珠，有假不還遭神誅，子孫不讀真其愚。
”借恐不還，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時期遇見的張氏就是這樣。
一般人不會像張氏那樣極端，但借書之難的情況還是不會變的，如明朝宋濂《送東陽馬生序》說：“余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
”這樣恭恭敬敬，謹(jǐn)小慎微，可證袁枚的“公書”，并為說以勉勵借書的黃生，在舊時代正是難得的了。
（四）關(guān)于課文 研討課文，可以分義理、辭章兩個方面。
義理淺而明，是借書讀比自己有書更容易多省記，用現(xiàn)在的話說是條件差反而進(jìn)步快。
這種事理的認(rèn)識也是古已有之，例如可以溯到《孟子·告子下》篇說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”專就苦讀而大有成說，古代流傳的故事就非常多。
以買不起燈油為例，鑿壁借光的有漢匡衡，囊螢的有晉車胤，映雪的有晉孫康，隨月的有南北朝江泌，等等。
但古今條件不同，現(xiàn)在買書容易，圖書館、文化館很多，借書更容易，至于貧苦到須囊螢映雪，在用電燈照明慣了的今天，年輕人總是很難體會了。
那么，這篇課文還有什么作用呢
我個人想，惟其這樣，它就于“苦讀更易有成”之外，還有另一面或說是更深刻的教育意義。
這種教育意義，仍可以引《送東陽馬生序》中的一些話來說明，那就是：“今諸生學(xué)于太學(xué)，……凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉
”讀此，我們應(yīng)該認(rèn)識，現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件好，學(xué)有不成，非他人之過，因而應(yīng)多反省，知警惕，用課文里的話說是：“知幸與不幸，則其讀書也必專。
” 另一個方面是辭章，或說是寫法，可以分作三項(xiàng)說。
一是文章的布局。
寫文章，組織材料，古今中外，花樣很多，如常格之外可以用倒敘、插敘，可以用側(cè)寫、襯托等等，如何才妥貼，要由作者的喜好、文章的體裁、內(nèi)容的性質(zhì)等來決定。
《黃生借書說》的布局平平淡淡，毫無波瀾。
可是自然而得體，由借書寫起，中間經(jīng)過講道理，舉事例，自然過渡到勉勵黃生努力讀書，有水到渠成之勢。
我個人想，讀范文應(yīng)該不忘取法，在布局方面，有奇自然不當(dāng)忽視，無奇尤其不當(dāng)忽視，因?yàn)槠巾樧匀皇遣皇┲鄣拿溃蛘吒y學(xué)，所以初學(xué)應(yīng)該特別留意。
二是內(nèi)容充實(shí)，有理有據(jù)。
文章內(nèi)容的評價，主要靠它包含的義理，這在上面已經(jīng)談過；這里著重說說用什么事例來證明那義理。
事例有兩類。
一類是泛說，文章第一段說闊人反而不讀書，第二段說自有反而不如借，屬于這一類。
另一類是談切身體會，第三段以自己的早年與通籍后對比，屬于這一類。
這部分談自己經(jīng)歷，真實(shí)懇切，字?jǐn)?shù)不多而有感人的力量。
《隨園詩話》卷五中也說到他這種感受：“余少貧不能買書，然好之頗切，每過書肆，垂涎閱，苦價貴不能得，夜輒形諸夢寐。
曾作詩曰：‘塾遠(yuǎn)愁過市，家貧夢買書。
’及作官后，購書萬卷，翻不暇讀矣。
有如少年時牙齒堅強(qiáng)，貧不得食，衰年珍饈滿前，而齒脫腹果，不能饜飫，為可嘆也。
”語較詳而義更顯豁，可供參考。
三是文字簡潔平易，于懇摯中兼有率真之趣。
我們讀漢以后文章會感到，六朝人喜歡駢儷，唐宋以來的古文家喜歡古奧，都不少造作氣。
我個人覺得，上好的文章應(yīng)該沒有造作氣，或者經(jīng)過錘煉而使人感不到造作氣，這說得玄妙一些是絢爛之極反歸于平淡。
袁枚這篇文章能否算上好，仁者見仁，智者見智，但他沒有故意求古奧，玩花樣，所以行文能夠順暢自然，如話家常，想到便說，可止則止，這個優(yōu)點(diǎn)總是應(yīng)該肯定的，值得效法的。
至于懇摯率真，文中這種地方不少，最顯著的如“天子讀書者有幾
”“歸而形諸夢”，“其歸也必速”，都是一般讀書人也會想到而不大愿意說的，用我們現(xiàn)在的眼光看，也應(yīng)該算作可取之點(diǎn)吧
冰心散文《我的童年》簡介及感受，急求
《我的童年》讀后感〈〈我的童年〉〉這篇散文是我國現(xiàn)代著名女作家冰心回憶錄童年時所寫的，這篇文章以記敘文的形式向我們講述了冰心值得懷念的童年，冰心的童年非同一般女孩子的童年，由于她的父親是一位海軍將領(lǐng)，環(huán)境的影響把童年的冰心，造成一個“野孩子”，絲毫沒有少女的氣息，她的童年幾乎是穿著軍裝，在海邊，軍艦上度過的，他所接觸的人，除了母親外，也幾乎沒有一外女性，冰心的童年像男孩子一樣淘氣，玩具從鏟子人沙桶，進(jìn)步到蟋蟀同風(fēng)箏，于家人種花養(yǎng)狗，晚上與父親看星星，從小就愛好學(xué)習(xí)的冰心當(dāng)然也忘不了讀書學(xué)習(xí)，而且還得了個“好讀書，不求甚解”的習(xí)慣……這樣的童年讓冰心養(yǎng)成了恬淡“返歸自然”的習(xí)慣，讓她在任何環(huán)境下都能自足，知足。
讀了這篇文章，我看到冰心在那特別的童年中所經(jīng)歷的一切，讓我感到每個人的童年都是很珍貴的，因?yàn)樗挥幸淮危以谖覀兊耐曛?，我們會看到許多，感到許多，并且懂得很多。
冰心的童年，父母給她了一個快樂清潔的環(huán)境，我們的童年，父母們也同樣給了我們許多適應(yīng)我們成長的環(huán)境，讓我們在健康中成長，在童年中，我們要在我們所生活的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，尋找，這樣的童年才是有收獲的。
文章的最后，冰心說“我尊敬生命，鐘愛生命，我對于人類沒有怨恨，我覺得許多缺憾是可以改進(jìn)的，只要人類有決心，肯努力，”我想這句話大概就是冰心童年的收獲，也可能是冰心所要告訴我們的。
