求《帶著快樂(lè)上班》讀后感

-每天早晨都會(huì)有一顆興奮的心陪伴著我去公司，看著熙熙攘攘的人群都在忙碌中，而我也是其中的一員。

大家都有一個(gè)各自的歸屬地，也就是所謂的公司、奮戰(zhàn)的戰(zhàn)壕，我們邁向成功人生的一個(gè)平臺(tái)。

而我在這個(gè)平臺(tái)上摸爬滾打已有五個(gè)年頭，偶然的一次回頭、只是一個(gè)轉(zhuǎn)身而以清楚的看到自已一無(wú)所有。

或許是一本不足兩百頁(yè)的書(shū)――《帶著快樂(lè)去上班》，迫使我不得不轉(zhuǎn)身。

被動(dòng)做事情的我，在大哥的極力催促之下仔細(xì)朗讀了這本書(shū)。

朗讀的同時(shí)，我與書(shū)中的各個(gè)環(huán)節(jié)做了比較，感覺(jué)這本書(shū)好像就是在寫(xiě)我。

像是為我寫(xiě)了一部《本草綱目》一樣，記載了我的病史、敘述了醫(yī)治的藥方。

現(xiàn)在我能清醒的對(duì)自己說(shuō)――我病了。

以前在工作中或者是生活中，失去了自我。

一件很小的事情我總是把心思用在得與失上，以自我為中心。

幾乎把自己當(dāng)作救世主，自己無(wú)所不能。

其實(shí)自己什么都不能，公司工程建設(shè)工作在我心里想無(wú)非就是一個(gè)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的工作，沒(méi)有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，只要遵循規(guī)律把自己融化到這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，迫使自己與之同步足以。

這樣的想法讓我在工作中焦頭爛額，讓我只有低頭拉犁，沒(méi)有抬頭看路的機(jī)會(huì)。

每天應(yīng)接不暇的問(wèn)題是我工作的內(nèi)容，事情的思維方式?jīng)Q定了最終的結(jié)果……。

抬起頭看看蔚藍(lán)的天空，沒(méi)有一片屬于我。

完全可以換一個(gè)角度看待這些問(wèn)題，不能一直用仰視的角度看待問(wèn)題，因?yàn)槭虑榭傆兴亩嗝嫘浴?/p>

如果用俯視的角度看待應(yīng)該會(huì)更全面一些，居高臨下、站的高望的遠(yuǎn)，或許就是這個(gè)道理。

失去自我后，迷失了人生事業(yè)道路前進(jìn)的方向。

一直未得到勝利喜悅的我，心中少了那份工作中的成就感；也是為了滿足自己那點(diǎn)虛榮心。

自認(rèn)為恰逢一個(gè)良好時(shí)機(jī)――威乳高速項(xiàng)目。

工程施工中，盡心盡力做了自己所有力所能及的事情。

想想在井底用手抓淤泥的時(shí)候，自己就是一個(gè)“井底之蛙”；想想在一個(gè)小小的井孔內(nèi)摸管孔時(shí)，自己只是一條“只會(huì)游泳的魚(yú)”；想想半夜迎著暴風(fēng)雨找不到回家的路時(shí)，自己好像是一只“迷路的羔羊”；想想天不亮起床趕往工地時(shí)，我只是一只“早起”為了找食吃的“饑餓小鳥(niǎo)”，因?yàn)槲倚枰欠荨俺删透小弊鰹槲业氖澄铩?/p>

靜下心來(lái)仔細(xì)想想，井底之蛙只能仰視自己那片小的可憐的天空；游泳的魚(yú)只能在井內(nèi)游，永遠(yuǎn)游不到大海里；迷路的羔羊，只能走向人生的另一個(gè)世界；饑餓的小鳥(niǎo)，就像性饑渴的動(dòng)物，它所吞噬的不是食物而是欲望。

一個(gè)欲望可以引發(fā)另一個(gè)欲望，永無(wú)休止。

目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于一個(gè)充滿變革和不確定的高節(jié)奏時(shí)代，而我出生在這個(gè)時(shí)代、生活在這個(gè)時(shí)代。

那種無(wú)形的壓力就像是與生俱來(lái)的，機(jī)會(huì)稍縱即逝。

我不是什么“千里馬”，也不是別人嘴里的“阿斗”，我更不是一個(gè)過(guò)客，我是公司團(tuán)隊(duì)中的一員。

我有改變現(xiàn)狀的勇氣和信心

這本書(shū)讓我重燃工作的激情，我會(huì)做那只燃燒的鳳凰，浴火重生

你知道嗎

成年人的一生，大部分時(shí)間都是在工作；而和你相處時(shí)間最多的人既不是你父母，也不是你戀人，而是你的同事。

所以，一份工作最重要的是什么呢

我個(gè)人會(huì)覺(jué)得是提供基本的生活保障之外，就是快樂(lè)了。

快快樂(lè)樂(lè)是一天，愁眉苦臉亦是一天。

何不選前者

選擇前者，是智者；選擇后者，是弱者。

文中從“你的生活失衡了嗎”“真正的幸福源于內(nèi)心”“工作的至高境界”“保持平衡的核心是舍得”四個(gè)方面作了闡述，怎樣擁有快樂(lè)心情良好心態(tài)去工作。

我對(duì)“帶著快樂(lè)去上班”領(lǐng)悟到了以下幾點(diǎn)：1．列出自己的十大優(yōu)點(diǎn)（外表、性格、價(jià)值觀），并具體描述；2．每天對(duì)自己進(jìn)行心理暗示；3．獎(jiǎng)賞自己；4．做任何事情都有“注意力極限”，適時(shí)換一種工作方式；5．記錄每天所做之事，分析選擇，學(xué)會(huì)刪除、授權(quán)、推遲、簡(jiǎn)化程序；6．在布置新任務(wù)時(shí)，要贊揚(yáng)過(guò)去；在檢查進(jìn)度時(shí)，要感謝大家的認(rèn)真、周到、精確；在發(fā)生問(wèn)題時(shí)，表達(dá)對(duì)團(tuán)隊(duì)的信心；7．要有感恩之心，我們的一切成就都是與別人對(duì)你的幫助分不開(kāi)，其中包括對(duì)你不友好、傷害過(guò)你、欺騙過(guò)你的人；8．當(dāng)你進(jìn)入學(xué)校時(shí)，請(qǐng)選擇“讓今天快樂(lè)”的心情；9．對(duì)管理工作一定要認(rèn)真，又要留有余地；10． 工作就是讓別人快樂(lè)，把平凡的工作轉(zhuǎn)化為精彩；11．當(dāng)他人需要幫助時(shí)，要全身心投入，盡量讓對(duì)方滿意；12．當(dāng)精力減退時(shí)，就去找一個(gè)更需要幫助的人，說(shuō)上幾句鼓勵(lì)的話，這也是在鼓勵(lì)自己；早上的心情，會(huì)影響一整天的情緒。

帶著快樂(lè)去上班，這一天的心情就會(huì)快樂(lè)。

如果我們每天都能帶著快樂(lè)去上班，那么，我們的一生都是很快樂(lè)的。

暑假讀一本好書(shū) 讀后感

一、《三國(guó)后感 暑假中，我在圖書(shū)室一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我受益――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。

三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。

里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。

使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。

什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。

如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。

看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。

這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。

試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎

細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎

也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。

有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。

燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間。

可我靈機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。

這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。

做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。

記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。

同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。

輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。

體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了

漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。

唉沒(méi)有膽量可不行啊

是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎

少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧

二、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 1 今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，書(shū)中的主人公——保爾使我油然而生敬意。

保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。

他在裝配工朱赫來(lái)的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。

他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。

但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來(lái)越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。

但他并沒(méi)有不此而沮喪，而且開(kāi)始了他的艱難的寫(xiě)作生涯，從此有新生活的良好開(kāi)端。

我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。

他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。

他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來(lái)了，重新義無(wú)反顧地走向火熱的工作崗位。

最使我感動(dòng)的是下面的故事。

索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了。

團(tuán)省委去了三個(gè)人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。

這三個(gè)人是朱赫來(lái)同志親自選定的。

鐵路搶修工作開(kāi)始了，誰(shuí)也沒(méi)想到條件會(huì)有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個(gè)人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地?cái)D在一起，盡量對(duì)方的體溫取暖。

早上，大家喝點(diǎn)茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?/p>

但他們憑著對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，出色完成了任務(wù)。

我想，我國(guó)的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者與他們的情況也有驚人的相似之處。

今天我們的幸福生活是無(wú)數(shù)辛勞的勞動(dòng)者和革命者用血汗換來(lái)的，來(lái)之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學(xué)習(xí)，煉好本領(lǐng)，為將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好而努力奮斗。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。

讀時(shí)的心情是隨著保爾·柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。

細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)，品味著保爾的精神。

越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

記得書(shū)中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。

當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨…… 差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。

但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的

相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。

其實(shí)，人生就如同煉鋼

沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉

有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。

保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。

在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。

但是，這一切都是短暫的。

在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。

多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢

一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。

從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。

中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。

所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前

21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。

為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀磥?lái)吧

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。

人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

’ 鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 3 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造.后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō),要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著,堅(jiān)持寫(xiě)作,每寫(xiě)一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來(lái),病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書(shū)全靠他爸爸用自行車(chē)來(lái)回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái). 對(duì)于我來(lái)說(shuō),我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長(zhǎng)大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó),也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書(shū)中吸取更多更大的精神力量. 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 4 保爾，一個(gè)活生生的、有血有肉的熱血青年。

在戰(zhàn)亂的時(shí)期，他沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰(zhàn)

在富人面前，他沒(méi)有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負(fù)的。

貧賤不能移

在暴力面前，他沒(méi)有低下他的頭，他選擇直面強(qiáng)暴，讓別人知道——窮人也有尊嚴(yán)。

威武不能屈

有時(shí)，我好羨慕保爾他們兩兄弟，無(wú)時(shí)無(wú)刻都是那么的團(tuán)結(jié)，沒(méi)有一點(diǎn)破綻。

即使是與自己的利益相沖突或者是關(guān)系到自己的生命。

但是，我就每那么幸福了，從小，我就和哥哥“戰(zhàn)爭(zhēng)”在中度過(guò)直到他到外面讀書(shū)。

可能那是增進(jìn)感情的一種方法吧。

保爾，生在一個(gè)溫馨的家庭，交到了真摯的友誼，擁有此致不渝的愛(ài)情，也算是不枉此生了吧，但，你有沒(méi)有想過(guò)，保爾為什么有這樣的“成就”呢

我想，那是因?yàn)樗娜烁聍攘Γ麚碛小颁摗币话愕囊庵?、精神?/p>

在保爾被瓦西里神甫趕出學(xué)校之前，他和神甫的沖突就不斷的發(fā)生，不是因?yàn)樯洗螊寢屒笄?，保爾一早就被人趕出校門(mén)了，自從那次以后，神甫就一直想找個(gè)機(jī)會(huì)趕保爾出去學(xué)校，好讓自己痛快一翻。

而今次正好是機(jī)會(huì)，誰(shuí)也不能怪，怪的就怪自己和神甫結(jié)怨了吧，大家一起干這件事，誰(shuí)也沒(méi)有事除了保爾，這次應(yīng)該是“公報(bào)私仇”吧，不然哪能輪到保爾選中呢，他一向都很倒霉的。

就算是他倒霉吧，媽媽也總算幫他找了一份工作，暫時(shí)安身吧。

謝廖沙也算有點(diǎn)人性，在這時(shí)候，還能去安慰一下保爾，也不失為一個(gè)死黨吧。

有了謝廖沙的安慰，保爾也安了心，放心去闖出屬于他的世界。

在保爾用心工作的時(shí)候，一起工作的阿姨和同年人跟保爾也相處得很好，不過(guò)，晴天的日子總是短暫的，就在這時(shí)候，一起工作的一些工人就眼紅了，覺(jué)得保爾是來(lái)?yè)屗麄冿埻氲?，就四處刁難保爾，好讓保爾知難而退。

這時(shí)候，力量的象征--阿爾焦姆出現(xiàn)了，他為了維護(hù)弟弟的利益，他那沙煲般大的拳頭就落在那幫人身上了。

最后，保爾的利益被維護(hù)了，但，阿爾焦姆卻被控告?zhèn)怂瓦M(jìn)了監(jiān)獄。

如果說(shuō)阿爾焦姆這樣做值得嗎

為什么

那是簡(jiǎn)單得不得了事了，就因?yàn)楸柺撬牡艿?，兩兄弟有困難的時(shí)候就應(yīng)該挺出胸膛，告訴他，我們不是好欺負(fù)的

在保爾被送進(jìn)監(jiān)獄的時(shí)候，遇到了一個(gè)同年人，那是一個(gè)很漂亮的姑娘，她的每一處都深深地吸引著保爾。

那個(gè)姑娘是被迫害送進(jìn)監(jiān)獄的，那些無(wú)恥的官兵迫害，他們想強(qiáng)暴她。

但是，他們失敗了，他們受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送進(jìn)來(lái)了。

姑娘在和保爾交談的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)保爾是一個(gè)正人君子，她知道，如果過(guò)了今晚，她就會(huì)被那些可惡的官兵強(qiáng)暴，她寧愿把身體交給保爾也不愿被官兵玷污了她的身體。

面對(duì)誘人的雙唇、豐滿的雙乳保爾失去了力量，那是無(wú)法阻擋的誘惑，但是，當(dāng)她靠近的時(shí)候，保爾沒(méi)有失去理性，而是拒絕了她，保爾想到冬妮亞就無(wú)法接受別的一切，包括這誘惑。

第二天，姑娘被送走了，她的眼里充滿了水晶般的液體，既包含著失望又包含著絕望，那眼神使人難受，但是，保爾更不能背棄對(duì)冬妮亞的承諾，因?yàn)槎輥啿攀潜柕奈ㄒ弧?/p>

坐懷不亂，足以看出保爾對(duì)愛(ài)情的那種堅(jiān)貞，這是值得讓我們現(xiàn)代人借鑒的。

我看《鋼鐵是怎樣煉成的》不是多，只是看了幾章，但是我已經(jīng)知道，保爾將影響我的一生，他給我印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開(kāi)了人生的迷霧，引導(dǎo)著我的前行。

三、駱駝祥子讀后感（1）《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。

祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。

在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。

但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。

但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。

在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。

他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。

這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。

他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。

他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。

這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>

他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。

象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。

作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。

”又說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。

祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。

一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。

”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。

這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

全書(shū)充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫(xiě)點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫(huà)和世態(tài)畫(huà)。

老舍十分熟悉作品所描寫(xiě)的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力地寫(xiě)出了富有地方色彩的生活畫(huà)面和具有性格特征的人物形象。

在寫(xiě)實(shí)手法的運(yùn)用和語(yǔ)言的凝煉上，都取得了成功。

《駱駝祥子》是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。

駱駝祥子讀后感（2）寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車(chē)夫祥子的故事。

祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車(chē)。

于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃?xún)€用，終于如愿以?xún)敗?/p>

然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車(chē)就被士兵搶走。

但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。

不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。

就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。

他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

　　這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。

一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。

從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。

周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕?，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。

他不斷地追求，追求成功，追求幸福。

然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

　 　　也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。

理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。

社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。

人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。

就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

　 　　對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。

然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。

也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。

不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。

如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。

人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

　　人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。

但是要因人而異，因社會(huì)而異。

如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。

畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。

追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

駱駝祥子讀后感（3）在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺(jué)是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。

祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車(chē)終在無(wú)數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無(wú)數(shù)的遺憾。

多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專(zhuān)長(zhǎng)的領(lǐng)域。

光靠幻想，夢(mèng)是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢(mèng)想最終還是破滅了。

可以說(shuō)，這是一個(gè)悲劇。

同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開(kāi)的。

有些人因出身貧寒，所以為自己的將來(lái)而努力奮斗，卻無(wú)果。

這是什么造成的，是殘酷的社會(huì)。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，錢(qián)似乎能代表一切，什么知識(shí)大于金錢(qián)，根本是個(gè)“假命題”。

因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。

相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。

法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。

日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。

但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。

理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。

四、《朝花夕拾》讀后感 手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類(lèi)的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。

老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。

清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡郏搅讼﹃?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。

像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。

他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。

少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。

少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。

他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。

趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。

油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。

枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。

稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了

”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。

從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫(xiě)文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。

老師也曾說(shuō)過(guò)：只有情感才能把文章變成有血有肉的。

我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。

他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。

讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。

小的時(shí)候，自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。

喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只。

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”；喜歡奔跑在林間小道，拋開(kāi)心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。

想到這里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。

好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。

《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。

瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。

五、水滸傳讀后感 《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義. 忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字. 一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見(jiàn)，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心. 義，可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣，是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信神圣.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣，用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.

伏羲的傳說(shuō)讀后感是什么

伏羲說(shuō)讀后感伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流有關(guān)伏羲的記載在先秦及以后的古籍中累見(jiàn)不鮮。

唐代歷史學(xué)家司馬貞綜合各類(lèi)古籍作補(bǔ)《史記》之《三皇本紀(jì)》，比較完整地勾劃了伏羲事跡、功績(jī)。

　　太皞庖犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。

母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。

蛇身人，有圣德。

仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情，造書(shū)契以代結(jié)繩之政，于是始制嫁娶，以?xún)槎Y，結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以供庖廚，故曰庖犧。

有龍瑞，以龍記官，號(hào)曰龍師。

作三十五弦之瑟。

以此為基礎(chǔ)，再參閱其他古籍，可得出如下結(jié)論：伏羲是我們的第一代祖宗。

名號(hào)寫(xiě)法繁雜，諸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包犧、伏戲、慮戲等，又稱(chēng)羲皇、戲皇、皇羲等，還有太昊、泰昊、大皞、大皓等。

風(fēng)姓，人首蛇身。

生于古成紀(jì)(今天水市境)，因德而王，建都陳(今河南淮陽(yáng))。

始畫(huà)八卦，發(fā)明漁獵工具，規(guī)范嫁娶禮義，制作琴瑟，多有發(fā)明創(chuàng)造，被譽(yù)為“人文始祖”。

伏羲的傳說(shuō)看似神乎其神，互相抵牾，難以圓通，但絕不是憑空編造。

在其傳說(shuō)的背后折射著古史的影子，包含著歷史的真象。

通過(guò)對(duì)傳說(shuō)史料的研究，我們可以這樣理解伏羲：伏羲眾多的名號(hào)都是同音通假，并無(wú)什么特別的意義，只是同一語(yǔ)音的記錄而已。

聞一多先生《伏羲考》根據(jù)神話情節(jié)和古音相轉(zhuǎn)，認(rèn)定伏羲即“匏瓠”也就是葫蘆的意思，寓意先民的葫蘆崇拜習(xí)俗和人類(lèi)出自葫蘆的傳說(shuō)。

伏羲的形象當(dāng)是中國(guó)原始社會(huì)西方部落一位偉大首領(lǐng)形象的放大。

人首蛇身是圖騰主義的痕跡，“蛇身”也就是“龍身”。

伏羲不僅代表個(gè)體，也代表群體，更代表一個(gè)時(shí)代。

伏羲時(shí)代的歷史背景和考古學(xué)上的前仰韶文化大體相當(dāng)，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，距今約7000～5000年。

在伏羲時(shí)代，原始畜牧業(yè)大發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)起步，農(nóng)牧并舉。

其發(fā)明創(chuàng)造當(dāng)時(shí)仰韶文化時(shí)期原始文明的曲折反應(yīng)。

伏羲是一個(gè)歷史時(shí)期文化的象征，是一個(gè)文化符號(hào)，伏羲的傳說(shuō)具有特定的文化意義。

求5篇現(xiàn)代文讀后感800字左右

駱駝祥子》讀后感今天夏天,我有幸閱讀了的,走進(jìn)了祥子的——那個(gè)摧殘人的肉體和靈魂的地獄時(shí)代。

講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇事。

祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。

他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。

終于, 祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。

但“天有不測(cè)風(fēng)云”車(chē)剛拉了沒(méi)幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什么把人欺侮到這個(gè)地步，他不甘可是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一 次次地熄滅。

但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來(lái)，再度奮斗——他買(mǎi)到了車(chē)——但這卻是以成就畸形的婚姻為代價(jià)的。

好景不長(zhǎng)，慘死了，上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣(mài)了車(chē)，終于窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。

而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了——他沒(méi)有辦法承受打擊，終還是沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被社會(huì)給打敗了，被社會(huì)給腐化了。

他沒(méi)有了理想，沒(méi)有了目標(biāo)，沒(méi)有了干勁。

他沒(méi)有力量從那個(gè)極度黑暗的環(huán)境中站起來(lái)，而是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跌下去了，與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。

祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人，開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。

他變得奸詐，甚至無(wú)恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行尸走肉，逐漸消失在這座城門(mén)洞里，不帶走什么，只留下一個(gè)悲哀的故事…… 祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。

在黑暗的社會(huì)中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。

祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的。

祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。

以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。

在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣但是，我依然堅(jiān)信，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的

挫折面前，敵人不是對(duì)手，而是自己。

我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來(lái)珍惜，不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運(yùn)交給自己來(lái)安排，努力找回自己的出路現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。

作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。

所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。

至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。

什么讀后感都行

的悟　　——讀《愛(ài)的教育》有感　　愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。

而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。

　　這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。

《愛(ài)的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài),使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng).　　愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命.但很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.　　古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。

我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。

漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。

愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。

愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。

　　是愛(ài)，使我們能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。

人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的 。

愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。

多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。

在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里。

《多余的話》讀后感

因?yàn)閷?duì)中國(guó)近代史不是特別了解，所以不太清楚瞿秋白的生平，看這篇文章的時(shí)候一直都以為這只是一篇寫(xiě)得過(guò)早的遺書(shū)，沒(méi)想到看完后上網(wǎng)一查，居然他真的在十幾天之后就被處死了，這是我完全沒(méi)有想到的，心情瞬間就沉重起來(lái)。

雖然知道瞿秋白是中共早期的重要人物，但對(duì)于這個(gè)人，除了約莫在魯迅的文章中看到過(guò)名字，居然可以算是無(wú)知的，他隱沒(méi)在了中國(guó)上世紀(jì)二三十年代的風(fēng)云變幻之中，不過(guò)是大背景上一個(gè)模糊的影子而已，看到這篇文章才了解到空洞的名字之后豐富真實(shí)的靈魂。

首先覺(jué)得這種文章，對(duì)人生有過(guò)一些思考的人死前都可能有寫(xiě)的沖動(dòng)。

對(duì)于他的不少掙扎和惶惑，都心有戚戚焉。

當(dāng)然，這不是說(shuō)我現(xiàn)在就有他那個(gè)年齡和閱歷才能具有的對(duì)人生的體悟，我相信再過(guò)十年讀此文，我會(huì)有不同或者是更深的認(rèn)識(shí)。

但仍然不能否認(rèn)現(xiàn)在的我雖然生活經(jīng)歷很平淡，見(jiàn)識(shí)也少，卻也會(huì)有那樣搖擺不定的思緒，和被別人劃定形象后的心有不甘和無(wú)奈。

看到瞿秋白的自述，真像是有一支筆貼切地寫(xiě)出了自己心中所想，討厭爭(zhēng)論卻又常常陷入爭(zhēng)論，追求平凡卻有時(shí)被誤認(rèn)為不凡，但是絕不是說(shuō)如果有成績(jī)，都是漫不經(jīng)心地做出來(lái)的，絕不是說(shuō)平順的人生都是老天爺?shù)母裢舛鲗?，?dāng)然也和所有人一樣在努力奮斗——“因?yàn)榍嗄昃Ρ容^旺盛的時(shí)候，一點(diǎn)游戲和做事的興總會(huì)有的。

即時(shí)不是你自己的事，當(dāng)你把他做好的時(shí)候，你也感覺(jué)到一時(shí)的愉快。

譬如你有點(diǎn)小聰明，你會(huì)擺好幾幅‘七巧版圖’或者‘益智圖’，你當(dāng)時(shí)一定覺(jué)得痛快，正象在中學(xué)校的時(shí)候，你算出幾個(gè)代數(shù)難題似的，雖然你并不預(yù)備做數(shù)學(xué)家。

”做得好的事情并不是自己的興趣，可能很多人都有這樣的煩惱。

但是歷史實(shí)際造就的瞿秋白的形象，生活實(shí)際造就的我們每個(gè)人的形象，真的是周?chē)藢?duì)自己的誤讀嗎

抑或，瞿秋白和我們每個(gè)人對(duì)自己的設(shè)定，才是對(duì)自己的誤讀

有時(shí)候和別人說(shuō)自己在讀歷史，聽(tīng)者總是說(shuō)自己對(duì)歷史很感興趣，于是開(kāi)玩笑說(shuō)不學(xué)歷史的人都喜歡歷史。

對(duì)于文藝啊詩(shī)歌啊那些東西，可能也是不學(xué)的人都喜歡，畢竟一個(gè)人靈魂稍微完整一點(diǎn)，總是需要一些超越性的精神生活的。

可是興趣真的變成職業(yè)，靈魂自由飛翔的場(chǎng)所變成出賣(mài)自己換得生活所需的必然要求，恐怕帶來(lái)的依然是痛苦和分裂。

而像瞿秋白，像我們每一個(gè)人，我們討厭的真的是自己討厭的那個(gè)東西，比如政治，比如工作，比如環(huán)境，還是討厭要為生活所束縛、靈魂不自由這件事本身

我們所討厭的是否正是充實(shí)生活的必要部分，我們所追求的是否注定因?yàn)樽非蟛坏讲啪哂杏篮愕拿栏?/p>

以上所說(shuō)的這些矛盾思想和彷徨，正如瞿秋白所說(shuō)，還是和生活境遇有關(guān)。

當(dāng)然像瞿秋白那樣母親窮到自殺仍要長(zhǎng)衫仆婦的境界，一般人難以達(dá)到，但紳士階層較為寬松的生活條件下養(yǎng)成了對(duì)“體面”的要求，和仍為生存所苦的人所追求的豐衣足食是有矛盾的，這矛盾到今天都存在。

姑且放下人與人之間生活條件的差別有沒(méi)有一種社會(huì)制度能彌合這一點(diǎn)不說(shuō)，在已經(jīng)產(chǎn)生差別的情況下，瞿秋白那個(gè)時(shí)代的馬克思主義者幻想經(jīng)過(guò)共同革命經(jīng)歷和學(xué)習(xí)之后，這個(gè)差別就能消失，紳士階層就能一心革命沒(méi)有猶疑，小資生活習(xí)慣就能拋卻腦后踏實(shí)生活，似乎顯然是不可能的，瞿秋白對(duì)體內(nèi)二元人格相互斗爭(zhēng)所感到的痛苦，尤其是感到了不革命不上進(jìn)的那部分紳士人格的強(qiáng)大力量后，對(duì)自己所做的反省，可能除了自苦自擾也是無(wú)濟(jì)于事的。

瞿秋白筆下“文人”的形象，正是建立在這樣一種舒適生活條件的基礎(chǔ)之上吧，做什么都只是為了做什么本身，而不是為了別的目的，因此才會(huì)說(shuō)：“‘文人’和書(shū)生大致沒(méi)有任何一種具體的知識(shí)。

他樣樣都懂得一點(diǎn)，其實(shí)樣樣都是外行。

要他開(kāi)口議論一些‘國(guó)家大事’，在不太復(fù)雜和具體的時(shí)侯，他也許會(huì)。

但是，叫他修理一輛汽車(chē)，或者配一劑藥方，辦一個(gè)合作社，買(mǎi)一批貨物，或者清理一本帳目，再不然，叫他辦好一個(gè)學(xué)校……總之，無(wú)論哪一件具體而切實(shí)的事情 ，他都會(huì)覺(jué)得沒(méi)有把握的。

”——他只愿意知道雅典自由人會(huì)的哪些東西，自覺(jué)地拒絕奴隸們所應(yīng)具備的職業(yè)知識(shí)。

或許有學(xué)識(shí)的人不愿意為了生存而委屈自己是一種跨越時(shí)代的通識(shí)，Liberal Education呼應(yīng)了“君子不器”，我們也理解了瞿秋白。

但是可能君子中也有兩種人，一種可以為終極目標(biāo)、偉大理想之器，首先他們相信終極目標(biāo)、偉大理想，其次他們?cè)敢鉃橹堋澳ゾ殹保坏硗庖环N，可能就是他所說(shuō)的文人，“他往往連自己也不知道究竟做的是什么”——不器是因?yàn)樯顩](méi)有任何一種目的，只追求為著生活本身的生活——“我愿意到隨便一個(gè)小市鎮(zhèn)去當(dāng)一個(gè)教員，并不是為著發(fā)展什麼教育，只不過(guò)求得一口飽飯罷了。

在余的時(shí)候，讀讀自己所愛(ài)讀的書(shū)、文藝、小說(shuō)、詩(shī)詞、歌曲之類(lèi)，這不是很逍遙的嗎

” 這樣看來(lái)，瞿秋白的痛苦也超越了那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)完整而豐富的人所永遠(yuǎn)要有的痛苦，他在那個(gè)時(shí)代的信條中掙扎著、懷疑著、逃避著，難道只是因?yàn)榍∏∩钤谀莻€(gè)時(shí)代流行著那種信條嗎

難道不是在叩問(wèn)生活終極目標(biāo)的路上終無(wú)所獲因而產(chǎn)生的惶惑嗎

不知道為什么，最近我也常常想，一輩子相信一個(gè)錯(cuò)誤的東西但卻獲得了心靈的平靜，和在大腦中掃清了所有錯(cuò)誤的信仰卻漂泊無(wú)依，除了知道沒(méi)有真理這條真理以外什么都不能相信什么都必須懷疑，因而總是在尋找，總是尋不到，這兩種生活狀態(tài)究竟哪種更好呢

或許卓越的人之所以卓越，普通人之所以普通，正是因?yàn)樽吭降娜藢幵竿纯嘁膊辉盖谄届o但錯(cuò)誤的觀念而要永遠(yuǎn)孤獨(dú)地尋覓，而普通的人寧愿抱著有裂縫的碎夢(mèng)不愿醒過(guò)來(lái)。

就這點(diǎn)而言，我懷疑瞿秋白真的到一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)教書(shū)過(guò)他想過(guò)的生活，他是否會(huì)快樂(lè)。

最后，每個(gè)人心中都有一些不足為外人道的陰暗面吧，不是因?yàn)槿诵奶搨喂识[忍不言，而是自己都沒(méi)有勇氣去面對(duì)和審視，換成我，也或許臨死前才有勇氣去剖白自己。

但是，如果瞿秋白當(dāng)日不在十幾天之后真的獲得了永遠(yuǎn)的偉大的休息，這些文字還會(huì)留下來(lái)嗎

------------------------------------瞿秋白在獄中的絕筆《多余的話》。

掩卷遐思，唏噓不已，扼腕哀嘆之余也似乎如夢(mèng)方醒頓有所悟。

九十年艱苦卓絕的奮斗所取得的輝煌成就是舉世矚目的，但還是給人們留下了太多的疑問(wèn)：難道馬克思設(shè)想的“大同世界、共產(chǎn)社會(huì)”的遠(yuǎn)大理想和宏偉愿景只能通過(guò)血腥的“暴力”來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎

難道共產(chǎn)黨只有用無(wú)情的階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)限的上綱上線、殘酷的政治清洗、殘忍的同根相煎才能統(tǒng)一革命意志、純潔革命隊(duì)伍、改造社會(huì)自然嗎

設(shè)若馬克思還能活在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天還會(huì)堅(jiān)持用革命的手段奪取政權(quán)、用繼續(xù)革命的手段鞏固政權(quán)嗎

回憶瘋狂的文革時(shí)期，紅衛(wèi)兵唱的最豪邁最壯懷的語(yǔ)錄歌就是：“革命不是請(qǐng)客吃飯不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓?zhuān)锩潜﹦?dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。

隨著嘹亮的歌聲，佛像碎了、古籍焚了、文物毀了、廟宇教堂倒塌了、“牛鬼蛇神”統(tǒng)統(tǒng)被打倒了、中華民族傳承幾千年的優(yōu)秀文化也被無(wú)情地掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，就連房檐、屋脊、桌角、椅邊、案幾上的精美圖案雕飾也被殘暴的敲掉了。

仿佛只有這樣徹底的“大破”才能“大立”，從而建造一個(gè)紅彤彤的“大同世界、共產(chǎn)社會(huì)”。

孰料經(jīng)過(guò)這樣的瞎折騰，不但沒(méi)有建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下繼續(xù)革命的新秩序，反而把共產(chǎn)黨開(kāi)國(guó)以來(lái)建立的行之有效的法規(guī)體系、人文環(huán)境破壞損失殆盡，國(guó)民經(jīng)濟(jì)也走上了頻臨崩潰的邊沿。

采取如此革命行動(dòng)的后果，不僅嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨的光輝形象，培育、造就了一批破壞性更大、更難駕馭的新型靈長(zhǎng)目物種，更為嚴(yán)重的是信仰危機(jī)、目無(wú)法紀(jì)、道德淪喪、誠(chéng)信缺失似乎也成了國(guó)人司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象。

盡管經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十年的奮力拼搏，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，生產(chǎn)總值世界第二，人民生活總體小康，國(guó)際地位顯著提升，但炎黃子孫的整體素質(zhì)卻今不如昔、每況愈下。

究其原因，政府的誠(chéng)信缺失和官員的德政淪喪是社會(huì)詬病不斷產(chǎn)生和升級(jí)的主要根源。

倘若瞿秋白、陳獨(dú)秀等與共過(guò)事的革命先驅(qū)親臨此情此景會(huì)發(fā)出何等的感嘆啊

也許陳獨(dú)秀還會(huì)堅(jiān)持他的“二次革命論”；也許瞿秋白不會(huì)將他在獄中的絕筆起名為“多余的話”，也許會(huì)坦誠(chéng)地剖析自己在大躍進(jìn)、文化革命期間所犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤和給中華民族造成的重大損失。

總之,我為中國(guó)共產(chǎn)黨能有如此襟懷如此坦白的瞿秋白而自豪

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生辰快樂(lè)是什么意思

就是生日快樂(lè)的意思，祝福語(yǔ)

寫(xiě)一篇讀后感

麥田里的守望者》讀后感　　那天去書(shū)店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書(shū),名字叫《麥田里的守望者》,在我拿起這本書(shū)時(shí),我沒(méi)有想到這么薄的一本書(shū)會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響,使我感觸很深,我覺(jué)得這本書(shū)的形式和內(nèi)容都很出色.　　美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下,過(guò)著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進(jìn),但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因?yàn)樵谒牡?一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想---做一個(gè)麥田里的守望者.　　我們生活的這個(gè)國(guó)度,這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說(shuō),這與50年代的美國(guó)確實(shí)有些相象.社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開(kāi)始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒(méi)有了最初的熱情,開(kāi)始向往平庸.　　我們是一群生活在新時(shí)代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人.假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想,那他就會(huì)墮落到底,是他的理想讓他活下來(lái).理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開(kāi)始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,不就都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.　　是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!

鋼鐵是怎樣煉成的第五章讀后感300字

讀《鋼鐵是怎成的》第五章片段有感片段：打算和保爾說(shuō)話，但是控制住時(shí)的沖動(dòng)，只是作了一個(gè)打招呼的手勢(shì)。

保爾非常擔(dān)心引起那個(gè)押送的匪兵的注意，便轉(zhuǎn)身走向一旁，打算讓兩個(gè)人走過(guò)去，就好像什么也沒(méi)在意似的。

這時(shí)，保爾心中忽然冒出來(lái)一個(gè)念頭：“要是我開(kāi)槍沒(méi)打準(zhǔn)，萬(wàn)一射中朱赫來(lái)那可就糟了……”可是，當(dāng)那個(gè)彼得留拉匪兵跟他走到并排的時(shí)候，在這生死攸關(guān)之際，哪容他再猶豫不決了——什么也不能多想了，只有當(dāng)機(jī)立斷。

就在與匪兵走在并排的一剎那，保爾出其不意地向他撲了過(guò)去，死死地抓住他的步槍?zhuān)阉卫蔚匕丛诘厣稀?/p>

感想： 上述片段是保爾營(yíng)救自己的同伴朱赫來(lái)時(shí)的情景，體現(xiàn)出保爾的勇敢和機(jī)智、果斷。

當(dāng)我們面對(duì)違法犯罪行為，特別是歹徒行兇時(shí)，要采取機(jī)智靈活的方法與其斗爭(zhēng)：有能力將其制服時(shí)，要勇敢地同其搏斗；沒(méi)有能力將其制服時(shí)，要用機(jī)智靈活的方法逃脫。

但需要果斷。

見(jiàn)義勇為也是如此，要在自己能力的范圍內(nèi)進(jìn)行，需要果斷、靈活，不能蠻干。

總之，干任何一件事情，都要經(jīng)過(guò)大腦的思考，靈活處理，才能事半功倍。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》第四章片段有感 (2010-07-23 12:02:25)片段： 有一天，當(dāng)他經(jīng)過(guò)自家菜園正打算回家時(shí)，突然看見(jiàn)一個(gè)人正沿著公路猛跑著。

原來(lái)是一個(gè)猶太老人，身穿一件打滿了補(bǔ)丁的長(zhǎng)衫，光著頭，嚇得面色煞白，又有一點(diǎn)發(fā)青。

他連吁帶喘地跑著，絕望而又求救地?fù)]動(dòng)著雙手。

一個(gè)騎在馬上的彼得留拉匪徒跟在老人的身后，拼命地追趕著，一會(huì)兒工夫，便追上了這個(gè)可憐的猶太老人。

他正向前探著身子，打算抽打他。

猶太老人聽(tīng)到身后的馬蹄聲已到了跟前，便無(wú)可奈何地舉起了雙手，好像這樣就可以保護(hù)住自己免遭不幸似的。

說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，謝廖沙飛身沖了過(guò)去，直立在馬前，用身體護(hù)住猶太老人，高聲斷喝：“，你這個(gè)強(qiáng)盜，我看你敢動(dòng)他一根汗毛

”騎在馬上的彼得留拉匪徒見(jiàn)勢(shì)，并為想示弱，把已經(jīng)舉起的軍刀朝 著這個(gè)見(jiàn)義勇為的少年砍了下去感想: 讀了這個(gè)片段，我被謝廖沙見(jiàn)義勇為的精神感動(dòng)了，原因有三： 一、面對(duì)兇狠的歹徒不畏懼。

謝廖沙只是個(gè)孩子，面對(duì)騎在馬上、舉著鞭子、兇神惡煞的歹徒卻毅然保護(hù)猶太老人，這需要多么大的勇氣啊

二、不qi視猶太人。

當(dāng)時(shí)，俄國(guó)正遭受德國(guó)的侵lue，德國(guó)人普遍qi視猶太人，在這種情況下，謝廖沙能對(duì)一個(gè)猶太人見(jiàn)義勇為，實(shí)屬不易。

三、付出不求回報(bào)。

從原文中可以看出，猶太老人的穿著十分簡(jiǎn)樸，一般不會(huì)有很雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，。

所以，謝廖沙的行為，的確是出于善良的本性，只想給他人帶來(lái)溫暖與幫助，不求回報(bào)。

有一句話說(shuō)的好：給予比拿快樂(lè)。

我們要用一顆感恩的心對(duì)待每一個(gè)人，盡自己所能幫助他人，就會(huì)收獲快樂(lè)。