維塔·薩克維爾-韋斯特在自身什么情況下寫出了《海上無路標(biāo)》的? 它的背景知識

急求

謝了~

你看看行不

Virginia Woolf 是倫敦人士 。

生在書香門第，父乃著名文藝評論家，出版界頗有名望之人物。

幼年家庭極幸福。

但因體弱多病，不曾入學(xué)，只在家中讀書。

幸家中藏書極豐，因禍得福。

月滿即虧，Virginia在青少年期受重大打擊，其母病逝。

后遭其半兄的性虐，此二痛一生不得恢復(fù)。

后對性愛極端恐懼，便是和其摯愛也只有一兩次性接觸。

Virginia之母去后，其姐入住，代母之職，后亦病逝。

再有其父死于慢性癌癥，其兄遇車禍身亡。

至此， Virginia 終于精神崩潰。

療養(yǎng)之后， Virginia搬到Bloomsbury與其姐Venessa 和二兄居住.(Bloomsbury成為了當(dāng)時(shí)一個(gè)有名的激進(jìn)的Activism group, 一大批文人政客聚集的討論會(huì)) 后嫁給了左翼政治理論家Leonard Woolf.此結(jié)合乃是典型的虛凰假鳳式婚姻。

Leonard此公也是有名的同性戀者，(后亦有他說，指Leonard只是Bi而已，還曾經(jīng)試圖實(shí)質(zhì)化二人之婚姻，終未果，傳說而已，未可信) 但因此婚姻的同志( not gay couple, real comrades)性質(zhì)， Leonard 對 Virginia 無論是生活還是寫作上都給予極大的幫助，數(shù)次挽救她于自殺的邊緣。

　　1915, Virginia 出版其第一部現(xiàn)實(shí)主義小說， Voyage Out，描寫兩朋友在倫敦迥然不同的命運(yùn)。

1922，出版紀(jì)念其弟的Jacob’s Room.To the lighthouse(中文譯名，到燈塔去) ，大量充分運(yùn)用了意識流，stream of thoughts, 由心理學(xué)家，哲學(xué)家 William James 所提出的理論，認(rèn)為人類的思想并不是片段的，獨(dú)立的而是如河流一樣連貫的 Mulholland Drive 就是這樣一個(gè)用人的意識而描述的故事，表面上雜亂無章，實(shí)際上卻有軌可尋。

精神和意象的標(biāo)志在意識流作品中占有主要地位，如Mulholland Drive 中不明確卻又無處不在的陰暗Hollywood，以及對人生如戲的歌劇處理。

具體到在到燈塔去中，整個(gè)故事幾乎沒有任何的情節(jié)，只是一種意識的連續(xù)。

而燈塔是支離破碎的生活中的一種唯一不變的”美好 標(biāo)志。

(Virginia 很小就接觸到大海，是其美好童年時(shí)代的代表) 。

　　除去小說以外，Virginia還是有名的文學(xué)批評家。

她不帶感情的犀利筆法和對女權(quán)無時(shí)不忘的意識使其文學(xué)評論獨(dú)具一格。

她對意識流的運(yùn)用，對于女權(quán)的獨(dú)特的理論和對同性戀情小心翼翼的試探均可見她著名的A room of one’s own。

　　Virginia在納粹期間有多次自殺未遂。

后終于在身上捆上石頭，溺死在了自家的澡盆里。

死前給其夫君所留之信甚是感人。

　　Virginia在1922年(結(jié)婚十年后)遇到當(dāng)時(shí)的英國女小說家，大使夫人，Vita Sackville West。

兩人一見鐘情，即開始二十年的苦戀。

比起Virginia來，Sackville- West的一生毫不遜色 。

她是出身于貴族的書香門第家庭中的獨(dú)生女，是一個(gè)非常男子氣的女子，其母對她的描述是, “ugly, very long legs, Bony, and want to be as boyish as possible.” 比起Virginia性向的相對隱晦，Sackville-West的性向就是公開的了。

和她交往過的女子就有，Hilda Matheson (Head of the BBC Talks Department) 。

Mary Campbell, 詩人 Roy Campbell的妻子。

她和Virginia的戀情也許是最著名的， 但她一生的 “正妻”卻是Violet(Keppel) Trefusis, 著名的Mrs.Alice Keppel的女兒, 愛得華七世的情人。

兩人少年相遇，一生不離不棄。

　　Sackville的婚姻比Virginia的還要虛凰假鳳，不但她在結(jié)婚期間和眾多名嬡有過風(fēng)流軼事，其夫君也當(dāng)仁不讓地公開承認(rèn)過有男性愛人。

這樣的婚姻之下居然還生了兩個(gè)孩子。

有一個(gè)笑話說，一天，有人告訴Sackville-West的兒子說，Virginia愛的是你的媽媽。

她兒子白了那人一眼說，當(dāng)然了，我們都愛我媽媽。

　　雖然大部分史記都將Virginia最后的自殺歸結(jié)于她悲劇色彩(性虐，家人死亡)的一生和過於超越現(xiàn)實(shí)的思想。

但不可忽略的是她和Sackville的那段波折的感情對她自殺所不可推卸的影響。

Virginia 和 Sackville-West的悲劇就在于Virginia是一個(gè)勤勉，自律，專一而又性格內(nèi)向的女子。

受過性虐待的她對於性持完全的否定和保留，我看過她的很多圖片，真是一個(gè)溫婉帶落漠的女人。

而Sackville-West卻是一個(gè)激烈，熱情，而又風(fēng)流的女子。

她在和Virginia認(rèn)識之前就有過很多同性愛人，在和她認(rèn)識期間又不斷的結(jié)識新的愛人，雖然是同性戀者卻又能和男人產(chǎn)子。

　　這些對於Virginia來說都是致命的傷害。

而強(qiáng)調(diào)女權(quán)主義的Virginia也是不能容許這許多背叛的，所以終于以一方自殺而落幕。

道路上畫有上面一個(gè)三角形，下面兩橫杠是什么交通標(biāo)志

自己去看交規(guī)啊

如何使用百度地圖，也就是怎么把地圖里的中國換成其它國家然后開始導(dǎo)航

直行指示標(biāo)志和直行車道所表示的意思是一致的，都表示該車道為直行車輛通行，不得轉(zhuǎn)彎或掉頭。

但是兩者的表現(xiàn)的方式不同，直行指示標(biāo)志具體以交通標(biāo)志來表現(xiàn)；直行車道一般以路面標(biāo)線來表現(xiàn)。

個(gè)人聲明：本人百度上答復(fù)僅于個(gè)人從事交通管理專業(yè)領(lǐng)域問題，不亂回復(fù)誤導(dǎo)廣大網(wǎng)友。

同時(shí)也歡迎廣大愿意幫助他人解決交通管理專業(yè)疑問的交通民警或了解駕駛證管理、車輛檢驗(yàn)、事故處理、保險(xiǎn)理賠、交通違法處理等交管業(yè)務(wù)專業(yè)人士加入我們的--交通管理專業(yè)團(tuán)。

北島詩歌集的經(jīng)典語句，越多越好

1、 誰校對時(shí)間 誰突然老去 ——北島 《無題》2、 到這個(gè)世界，為了看看和藍(lán)色的地平線 ——北島 《城門開》3、 從賣氣球的人那里，每個(gè)孩子牽走一個(gè)心愿。

——北島4、 陽光仍保持\\\/兩只狗見面時(shí)的激動(dòng) ——北島5、 在海外久了，對故鄉(xiāng)的記憶越來越模糊越來越抽象，而北京那獨(dú)特的氣味時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)出來：冬儲(chǔ)大白菜的霉?fàn)€味、煤球爐子的濃煙味、榆樹開花時(shí)的清香味、夏天湖水的魚腥味、胡同里廁所的尿騷味和烤羊肉串的辛辣味……巴黎的氣味完全不同：處處飄散的咖啡香味、街頭烤栗子的糊味、冬天雨中樹葉的怪味、讓人頭暈的女人 香水味、地鐵里流浪 漢身上的酒臭味…… ——北島 《午夜之門》6、 一切信仰都帶著呻吟 一切爆發(fā)都有片刻的寧靜 一切死亡都有冗長的回聲 ——北島7、 1957年夏天，“反右運(yùn)動(dòng)”如火如荼。

我懵里懵懂，覺得成人世界很危險(xiǎn)，就像光天化日下捉迷藏，竟玩到你死我活的地步。

——北島 《城門開》8、 “國際主義”與“全球化”是不同年代的時(shí)髦用語，乍聽起來大同小異，實(shí)則有天壤之別。

“國際主義”是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，“全球化”是不明國籍的富人合伙坑蒙拐騙。

——北島 《青燈》9、 落葉吹進(jìn)深谷\\\/歌聲卻沒有歸宿\\\/冰上的月光\\\/已從河面上溢出\\\/眼睛望著同一片天空\\\/心敲擊著暮色的鼓\\\/我們沒有喪失記憶\\\/去尋找生命的湖。

——北島 《走吧》10、 不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行。

——北島 《青燈》11、 其實(shí)我們都生活在誤解中，只是有人不在乎這種誤解罷了。

——北島 《失敗之書》12、 詩歌是一種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨(dú)的。

——北島 《時(shí)間的玫瑰》13、 寫作是一門手藝，與其他手藝不同的是，這是一門心靈的手藝，要真心誠意；這是孤獨(dú)的手藝，必須“一意孤行”。

每個(gè)以寫作為畢生事業(yè)的手藝人，都要經(jīng)歷這一法則的考驗(yàn)，唯有誠惶誠恐，如履薄冰。

——北島14、 有時(shí)想想，這種現(xiàn)代化的洗腦，比集權(quán)主義的洗腦更可怕，因?yàn)槿藗兺耆珕适Я朔纯挂庾R，認(rèn)為這一切是天經(jīng)地義的。

——北島 《午夜之門》15、 是筆在絕望中開花 \\\/是花反抗著必然的旅程\\\/是愛的光線醒來 \\\/ 照亮零度以上的風(fēng)景 ——北島 《零度以上的風(fēng)景》16、 那時(shí)我們還年輕。

穿過殘?jiān)珨啾谏n松古柏，我們來到山崖上。

沐浴著夕陽，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠(yuǎn)方眺望。

其實(shí)啥也看不到，生活的悲歡離合遠(yuǎn)在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。

——北島 《青燈》17、 世界小得像一條街的布景，我們相遇了，你點(diǎn)點(diǎn)頭，省略了所有的往事，省略了問候。

也許歡樂只是一個(gè)過程，一切都已經(jīng)結(jié)束。

——北島18、 卑鄙是卑鄙者的通行證， 高尚是高尚者的墓志銘， 看吧，在那鍍金的天空中， 飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀(jì)過去了， 為什么到處都是冰凌

好望角發(fā)現(xiàn)了， 為什么死海里千帆相競

我來到這個(gè)世界上， 只帶著紙、繩索和身影， 為了在審判前， 宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧，世界 我--不--相--信

縱使你腳下有一千 名挑戰(zhàn)者， 那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是藍(lán)的， 我不相信雷的回聲， 我不相信夢是假的， 我不相信死無報(bào)應(yīng)。

如果海洋注定要決堤， 就讓所有的苦水都注入我心中， 如果陸地注定要上升， 就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃 ——北島19、 至少我要成全我自己 ——北島 《我和這個(gè)世界不熟》20、 中國人在西方，最要命的是孤獨(dú)，那深刻的孤獨(dú)。

人家自打生下來就懂，咱中國人得學(xué)，這一課還沒法教，得靠自己體會(huì)。

——北島 《藍(lán)房子》21、 在威爾士的詩歌傳統(tǒng)中，由兩種詩人組成。

一種是由宮廷供養(yǎng)的詩人，一種是到處漂泊靠賣唱為生的游吟詩人。

宮廷詩人要經(jīng)過韻律和基督教寓言的嚴(yán)格訓(xùn)練，出口成章，歌功頌德。

不同的宮廷以激烈比賽的方式選出桂冠詩人，分別由各威爾士大公豢養(yǎng)。

十三世紀(jì)諾曼人人侵。

游吟詩人轉(zhuǎn)向?qū)χZ曼人征服的頌揚(yáng)，于是亞瑟王和 騎士精神的浪漫故事 傳遍整個(gè)歐洲。

凱爾 特游吟詩人 離開自己的家鄉(xiāng)。

——北島 《時(shí)間的玫瑰》22、 一切都是命運(yùn)， 一切都是煙云， 一切都是沒有結(jié)局的開始， 一切都是稍縱即逝的追尋。

——北島23、 我和這個(gè)世界不熟。

這并非是我安靜的原因。

我依舊有很多問題，問南方問故里，問希望，問距離。

我和這個(gè)世界不熟。

這并非是我絕望的原因。

我依舊有很多熱情，給分開，給死亡，給昨天，給安寂。

我和這個(gè)世界不熟。

這并非是我虛假的原因。

我依舊有很多真誠，離不開，放不下，活下去，愛得起。

——北島24、 當(dāng)一個(gè)小人物沖向大時(shí)代，有多少傷害埋伏左右。

——北島 《城門開》25、 明天，不 這不是告別 因?yàn)槲覀儾]有相見 盡管影子和影子 曾在路上疊在一起 象一個(gè)孤零零的逃犯 明天，不 明天不在夜的那邊 誰期待，誰就是罪人 而夜里發(fā)生的故事 就讓它在夜里結(jié)束 ——北島26、 在我看來，蔡其矯的詩歌成就終究有限，說來原因很多，包括與現(xiàn)代詩歌史的短暫與斷裂有關(guān)。

然而，這絲毫不影響他的重要性，因?yàn)樗宫F(xiàn)了更為寶貴的生命價(jià)值。

在這一點(diǎn)上，蔡其矯比安貧樂道的惠特曼走得遠(yuǎn)得多，他用自己一生穿越近百年中國的苦難，九死而不悔。

他對任何形式的權(quán)力結(jié)構(gòu)保持警惕，毫不妥協(xié)，從而跨 越一個(gè)個(gè)歷史陷阱： 在金錢萬能的印尼， 他離家出走 ；在革命走向勝利時(shí)，他棄官從文；在歌舞升平的時(shí)代，他書寫民眾疾苦 ——北島 《青燈》27、 上學(xué)的機(jī)會(huì)是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。

讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的?；罩匾枚?/p>

——北島 《城門開》28、 一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界。

——北島 《青燈》29、 “我沒夠到云彩，但并不意味云彩不存在。

” 藝術(shù)并非愛好，而是死亡的召喚。

——北島 《時(shí)間的玫瑰》30、 一切都是命運(yùn)，一切都是煙云一切都是沒有結(jié)局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂都沒有微笑，一切苦難都沒有淚痕，一切語言都是重復(fù)，一切交往都是初逢，一切愛情都在心里，一切往事都在夢中，一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟，一切爆發(fā)都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲。

——北島 《一 切》31、 卑鄙是卑鄙者的通行證 高尚是高尚者的墓志銘 ——北島 《回答》32、 我是因?yàn)橐粓龃蠡鸢岬郊~約的。

當(dāng)然，大火只是個(gè)形象說法，是指生活的某種非常狀態(tài)。

到紐約的第二天，我一覺醒來，才凌晨四點(diǎn)，從十九層樓的窗戶望去，紐約好像著了大火，高樓大廈燃燒，千百塊玻璃呈血紅色，黑鳥盤旋，好像一幅末日景象。

原來是我的鬧鐘仍走著加州的時(shí)間，差三鐘頭，紐約只不過正日出而已。

— —北島 《午夜之門》33、 最讓我困惑不解的是：一放電影，銀幕后的宮墻綠瓦就消失了。

我追問父親，但由于表達(dá)不清，所答非所問。

后來才明白竟有兩個(gè)世界——銀幕上的世界暫時(shí)遮蔽了現(xiàn)實(shí)世界。

——北島 《城門開》34、 一個(gè)燈籠遵循的是，冬天古老的法則；我徑直走向你，你展開的歷史折扇，合上是孤獨(dú)的歌 ——北島35、 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。

——北島 《回答》36、 生活是一次機(jī)會(huì)，僅僅一次，誰校對時(shí)間，誰就會(huì)突然老去。

——北島37、 道路追問天空\\\/霞光在玻璃上大笑 ——北島38、 過去的受害者也可能成為今天的暴君。

這是人性的黑暗，冤冤相報(bào)的黑暗，讓人沉溺其中的仇恨的黑暗。

而作家正是穿越這黑暗的旅行者。

——北島 《午夜之門》39、 無論在校園小路或字里行間，到處投下他們傲慢的身影。

這來自“血統(tǒng)”的傲慢，僭越歷史的傲慢，年幼無知倒也罷了，關(guān)鍵是他們從未有過什么反?。ǔ贁?shù)例 外）。

這是一種深深的傷害，包括對他們自己，這傷害四十年來依然有效——“平民”與“貴族”的界限有如歷史的傷疤，至今沒有愈合。

——北島 《城門開》40、 在美國混久了，找到工作，買輛好車并不算什么，但也往往失去了新鮮感。

想想當(dāng)你第一次合法的坐在方向盤前，打火，掛檔，輕踩油門，車身向前躍去，景物如行云流水，只有紅燈和警察才能攔住。

——北島 《失敗之書》41、 一切都是命運(yùn) \\\/ 一切都是煙云 \\\/ 一切都是沒有結(jié)局的開始 \\\/ 一切都是稍縱即逝的追尋 \\\/ 一切歡樂都沒有微笑 \\\/ 一切苦難都沒有淚痕 \\\/ 一切語言都是重復(fù) \\\/ 一切交往都是初逢 \\\/ 一切愛情都在心里 ——北島42、 你沒有如期歸來，而這正是離別的意義。

——北島 《白日夢》43、 說實(shí)話離開故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。

有時(shí)我在他鄉(xiāng)的天空下開車，會(huì)突然感到納悶：我在哪兒

這就是我家嗎

我家，在不同的路標(biāo)之間。

——北島 《午夜之門》44、 散文與漂泊之間，按時(shí)髦說法，有一種互文關(guān)系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會(huì)意義上的書寫。

——北島 《失敗之書》45、 蒼鷹的影子掠過 麥田戰(zhàn)栗 我成為秋天的解釋者 回到大路上 戴上帽子集中思想 如果天空不死 ——北島 《無題》46、 我從童年的方向 看到的永遠(yuǎn)是你的背影 沿著通向君主的道路 你放牧烏云和羊群 雄辯的風(fēng)帶來洪水 胡同的邏輯深入人心 你召喚我成為兒子 我追隨你成為父親 ——北島 《給父親》47、 第一次旅行中，他們有幸結(jié)識了馬查多。

他為伯若達(dá)一行朗誦了自己和別人的詩作，洛爾加彈了一段鋼琴曲。

那次見面讓洛爾加激動(dòng)不已，馬查多對他說，詩歌是一種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨(dú)的。

洛爾加從朋友那兒借來馬查多的詩集，他用紫色鉛筆在扉頁上寫了首詩，大意是，詩歌是不可能造就的可能，和音樂一樣， 它是看不見欲望的可 見的記錄，是靈魂的 神秘造就的 肉體，是一個(gè)藝術(shù)家所愛過一切的悲哀遺物。

——北島 《時(shí)間的玫瑰》48、 那時(shí)我們有夢， 關(guān)于文學(xué)， 關(guān)于愛情， 關(guān)于穿越世界的旅行。

如今我們深夜飲酒， 杯子碰到一起， 都是夢破碎的聲音。

——北島 《波蘭來客》49、 “政治充滿戲劇性，喜劇充滿政治性。

” ——北島 《城門開》50、 灰色的頭像剝離所有的溫暖，其實(shí)都在，只是悲哀的習(xí)慣了隱藏，這還是最初的我們么； ——北島 《青燈》51、 彼時(shí)，浪花變得柔軟，細(xì)小的鳥在海上閃耀。

——北島52、 英語在十九世紀(jì)工業(yè)革命的推動(dòng)下遍及整個(gè)威爾士，成為南威爾士的日常語言，不僅工作社交，甚至連教堂唱贊美詩和詛咒發(fā)誓也在內(nèi)。

到第一次世界大戰(zhàn)期間，英格蘭文化已在威爾士處于絕對的統(tǒng)治地位，威爾士詩人開始放棄了他們祖輩的語言。

也許唯一幸存的傳統(tǒng)，就是對牧師和詩人的尊敬。

無論在廠礦村鎮(zhèn)，只要舉辦葬 禮，詩歌仍是必不可 少的。

——北島 《 時(shí)間的玫瑰 》53、 ”此刻,我端著杯酒,在紐約林肯中心的大廳游蕩。

我來參加美國筆會(huì)中心成立七十五周年的捐款晚宴。

在客人名單上有艾倫,但他九天前死了。

我感到那么孤獨(dú),不認(rèn)識什么人,也不想認(rèn)識什么人。

我在人群中尋找艾倫。

” ——北島 《失敗之書》54、 其實(shí)人跟狗差不多，也主要是靠鼻子生活的。

記憶深處，氣味甚至比視覺更持久。

布魯斯特在《追憶似水年華》中寫道：“……然而，當(dāng)人亡物喪，往日的一切蕩然無存之時(shí)，只有氣味和滋味還會(huì)長存，它們?nèi)缤`魂，雖然比較脆弱，卻更有活力，更為虛幻，卻更能持久，更為忠實(shí)，它們在其他一切事物的廢墟上回憶、等待和 期望，在它們幾乎不 可觸知的小滴上堅(jiān)韌 不拔地負(fù)載 著回憶的宏偉大廈。

” ——北島 《午夜之門》