老舍的作品讀后感
書中故事發(fā)生在1930年的上海。
它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線、生動、深刻地反映了當時的社會面貌。
開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進行公債投機，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。
趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變?nèi)P失敗的命運。
這幕悲劇說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的。
吳蓀甫是中國的一個失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個方面的性格一、果敢、自信。
他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終實現(xiàn)資本主義。
因此，在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。
在與趙伯韜的斗法中，確實顯示了他沉著干練、剛愎自用。
動搖、悲觀。
公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動搖、悲觀就暴露出來了。
當吳蓀甫與趙伯韜的斗爭中慘敗時，他的悲劇命運也達到了高潮。
吳蓀甫的性格充分顯示出的兩重性：一方面對帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、封建主義的不滿；另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視。
一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。
兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。
有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當時政治和經(jīng)濟上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。
宏大嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。
幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合為一個有機的整體。
整個作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時間跨度小人物眾多。
徑緯交匯地建成了這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。
采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語言描寫以及的方法刻畫人物。
對人物下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。
運用象征主義的手法。
吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個總體象征展開。
是以北平一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
人性的丑惡在此暴露無遺。
要翻身做主人，單靠個人奮斗是不行的。
祥子是社會悲劇、帶有歷史的必然性，精神悲劇、帶有深刻的個體勞動者的思想印記，性格悲劇、性格軟弱無能。
深深至根于市民文化中，還打上了半殖民的畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明烙印。
北京味重，傳統(tǒng)風俗文化，以通俗化得幽默為重要特征的諷刺色彩，語言具有鮮明地方特色。
邊城，兩組三人關(guān)系，兩組對比，文化的悲劇 典型鄉(xiāng)村文化小說、融紀實、紀夢、象征于一爐，詩意效果，文字的魔術(shù)師 家，描寫的是“五四”之后，故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。
?、?通過梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡； ② 歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭； ③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。
?、?高老太爺是家長制和封建禮教的代表。
他的主要性格特征是專制。
但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。
② 高老太爺這性格矛盾的兩面，統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。
③高老太爺是封建制度行將崩潰時期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。
高覺新是高家的長房長孫，是一個“有兩重性格的人”。
一方面，他是一個受到“五四”新文化運動影響的青年； 另一方面，他又是一個深受封建倫理道德熏陶的地主少爺。
他的性格善良而又懦弱，他認為反抗是徒然。
以致在“五四”新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學，作為他行為的理論根據(jù)。
就兩重性格而言，這后一面占主導(dǎo)地位。
這是一個復(fù)雜的性格，一個悲劇的性格。
家是一部具有巴金風格的現(xiàn)實主義作品。
描寫了典型環(huán)境中的典型性格。
但和那種冷靜客觀地現(xiàn)實主義描寫不同，具有很濃的抒情色彩。
主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過抒情。
充滿感情的細膩的。
這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴，以女性居多，因而細膩而飽含感情，又因各人的性格處境而各具特色。
雷雨》劇作完全運用了三一律，兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。
狹小的舞臺上不僅突現(xiàn)了倫常的矛盾，階級的矛盾，還有個體對于環(huán)境，時代強烈不諧調(diào)的矛盾，在種種劇烈的沖突中完成了人物的塑造，其實悲劇早已潛伏在每一句臺詞，每一個伏筆中，只是到最后時分才終于爆發(fā)出來，化作一場傾盆雷雨，無比強烈的震撼了每個人的靈魂。
劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡練含蓄的語言，各具特色的人物，和極為豐富的潛臺詞。
如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過，那抖顫而出的余音，至今未息。
在自然景物、肖像描寫方面，特別重視音響和色彩效果，不惜用濃墨重彩表現(xiàn)。
同時，還注意對人物的聲音、氣味、眼睛進行夸張的處理。
蘩漪是最有特色、個性最鮮明的人物。
她是以來追求婦女解放，爭取獨立、自由的新女性代表。
她敢愛敢恨，對周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。
當然，她對舊制度的反抗是有一種畸形的方式表現(xiàn)出來的，她在重壓下，常常無助、自卑、甚至自虐。
這是蘩漪無法擺脫的弱點。
正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。
作者用力刻畫了這個人物的內(nèi)心世界。
她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。
在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。
而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。
周沖是一個受新思想、新文化影響下成長的青年。
他富于幻想、生性浪漫。
但他沒有韌性，對封建制度的頑固性認識不足，這注定了他悲劇命運。
周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們兩個同樣的單純、清澈，對甜蜜的愛情那么憧憬，對未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實面前被得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起。
四鳳只是因為和周萍相戀，不料卻卷入一場風波。
她本是個有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運變得坎坷多難。
其實周沖化比四鳳更加無辜，看上去他只是一個孩子，沒有周萍的成熟，沒有周樸園的罪惡，有的是他這個年紀該有的思想，憨厚，甚至在知道四鳳同他哥哥戀愛時，不像繁漪那樣妒火中燒，但是他對四鳳還有一種執(zhí)著，在四鳳沖出去之后，他義無返顧去救她，致使自己也落個觸電而亡的結(jié)局。
魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅強的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時期，可以說，她是一個頑強的女性。
侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。
在思想和藝術(shù)上都比更成熟 劇作選取了一個豪華大飯店和一個三等妓院作為強烈對比的場景，前者圍繞一個交際花陳白露以及糜集在她周圍的銀行經(jīng)理、富婆、面首、洋教授，展開了上層社會紙醉金迷的生活；而后者，則環(huán)繞著妓女翠喜以及一個被賣到寶和下處的女孩“小東西”的命運，揭示了人間地獄般的黑暗。
他舍棄了《雷雨》中太象戲的結(jié)構(gòu)和用的過份的技巧，采取了與表現(xiàn)損不足以奉有余的社會形態(tài)相適應(yīng)的橫斷面的描寫。
用片斷的方法，用色點點成光彩明亮的后期印象派圖畫的技法，寫出社會的真實感， 《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。
這首詩寫于1927年夏天。
當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。
這種情懷在當時是有一定的普遍性的。
《雨巷》運用了象征性的抒情手法。
詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。
這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術(shù)特色。
詩中運用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。
因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀元”。
這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。
“我”似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來。
“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。
“她”出現(xiàn)了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢一般的凄婉迷?！?。
“我”只有自怨自艾，自悲自嘆。
詩中的“姑娘”，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。
但我們也可以把這位“姑娘”當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。
戴望舒的詩深得中國古典詩詞中婉約詩風的遺韻，又受到法國象征詩派的影響，因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出孤獨、抑郁和消沉的特點。
《雨巷》就是這樣。
這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景。
細雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行。
詩歌中常見的意象有比喻意象和描述意象。
在《雨巷》一詩中，“丁香”可以看做是詩人迷茫的內(nèi)心追求，它是比喻意象。
而這首詩幾乎通篇用的都是描述意象，它選擇日常生活中真實存在的大量細節(jié)構(gòu)成一幅幅畫面，由詩人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩句，給人強烈的畫面感和情感沖擊力。
例如詩的第4節(jié)，詩人連續(xù)用8個排比句，每一句都是一個大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河這個勤勞、善良、樸實、貧苦的農(nóng)村婦女形象。
艾青的詩在形式上都具有這樣的特點，即在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，在參差與變化里取得一致，在繁雜的細節(jié)中提煉出單純的意象。
這首詩充分體現(xiàn)了這些特點。
它在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳或字數(shù)、行數(shù)的劃一，但又運用有規(guī)律的排比、復(fù)沓造成變化中的統(tǒng)一、參差中的和諧。
大量詩作傾訴中華苦難，為了激發(fā)愛國，對民族奮起的預(yù)感，特征、意向的豐富性與形象性，富有蘊藉的意向具有獨特的審美意象世界。
“農(nóng)民的憂郁”、“流浪漢的心態(tài)”是他情感世界的主要特征。
獨特的創(chuàng)作風格：現(xiàn)實性、理想性和現(xiàn)代性的有機統(tǒng)一。
追求感受力的統(tǒng)一，即感覺、情緒、想象和思想（理性）的綜合。
形式自由奔放。
散文句式自由追求。
語言簡潔、明朗。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。
這不上不下的位置是尷尬的。
很多學者把他與俄羅斯文學中的“多余人”的形象聯(lián)系起來，但“多余人”的悲劇在于思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而“圍城人”的悲劇在于他的庸常。
“多余人”會給人以時代的前衛(wèi)和英雄的感覺，而“圍城人”卻跟我們一樣，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。
但《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。
這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什么主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工于心計的人。
這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。
這是一個極具中國文化內(nèi)涵的人物形象，中國道家文化中的所謂“陰柔”，中國政治文化中的所謂“權(quán)謀”，都可以在她身上找到影子。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，一是以現(xiàn)代文化觀照中國傳統(tǒng)文化的某些弊端，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書中“中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的”之類。
二是嘲諷對西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了”，如曹元朗摹仿“愛利惡德”（艾略特）《荒原》的《拚盤姘伴》詩，又如買辦張先生式的洋涇濱。
三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉(xiāng)中學演講時所說的，“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。
一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。
”又如三閭大學中的“導(dǎo)師制”。
《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖
老舍《趕集》的原文 主要內(nèi)容 讀后感
《趕集(精)》是老舍先生的一部短篇小說集著作。
《趕集(精)》收有文章15篇，包括：《五九》、《熱包子》、《愛的小鬼》、《大悲寺外》、《馬褲先生》、《微神》、《抱孫》、《柳家大院》、《鐵牛和病鴨》等。
此集子展現(xiàn)了老舍的現(xiàn)實主義風格和特有的北京韻味，情節(jié)連貫，故事性強，語言精練，通俗明白，筆下人物鮮活。
老舍多描寫底層市民人物形象系列，以一種深切的，憂慮的，思考的目光來同情關(guān)懷底層民眾的疾苦，展示了對民族命運的關(guān)注，同時，又有一種幽默諷刺的意味摻雜在里面。
他的作品對現(xiàn)代文學產(chǎn)生了重大的影響。
老舍《春風》的讀后感
今天我有件高興事，是什么事呢
嘿嘿，是看《小木頭人》童話故事。
是誰寫的呀
是老舍先生寫的。
他呀，是近代有名的作家，《茶館》、《四世同堂》、《駱駝祥子》這些著作都是他寫的。
《小木頭人》童話故事講的是什么呀
由我來告訴你們吧
故事很精彩，豎起你們的耳朵仔細聽哦
故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，一個小布人有一個小木頭人弟弟，小布人很有學問，小木頭人卻很淘氣。
他們有個泥人舅舅。
一次，泥人舅舅來看望他們哥倆，路上遭到日本人的襲擊，不幸去世了。
小木頭人非常傷心，他決定去參軍，為泥人舅舅報仇。
他偷偷溜出了家門，背著他的“雞冠槍”參軍嘍
當他走過一座城市時正好遇上了日本人的空襲。
小木頭人趁著這個機會，打敗了日本人，為泥人舅舅報了仇。
小布人在學校里聽廣播時，還聽到了這個消息呢
他們家真是文武雙全啊
老舍先生的這篇文章，寫的非常生動，有很多地方都讓我百看不厭。
比如，小木頭人把“機關(guān)槍”聽成了“雞冠槍”，找來一個雞冠綁在槍頭上。
我看到這里時禁不住開懷大笑，真逗
小木頭人有搞笑的一面，也有勇敢的一面。
當他和日本人相遇時，有勇氣去和他們戰(zhàn)斗，這就說明他有一顆勇敢、愛國的心。
他用聰明的頭腦和機敏的手腳把愚蠢的日本人戲弄了一番。
那細致的描寫，讓我仿佛看到了小木頭人從日本人眼皮底下溜走那栩栩如生的一幕。
老舍先生把小木頭人一半當人寫，一半當木頭寫。
為什么這樣說呢
哈哈，那是因為老舍先生寫了小木頭人每隔一個季度就要刷一次漆，而且他流出來的眼淚是一個個圓溜溜的小木珠
這個故事非常有吸引力，它把我?guī)нM了另一個世界，我真是入了迷。
老舍課外文章的讀后感（簡言意核即可）
我的母親》是一篇叫人落淚的摯情之作，也是我最喜歡的文章之一。
這篇文章讓我很受感動。
文章作者老舍主要記述“我”的父親去世以后，母親非常辛苦，整天都為人洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。
父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負母親，母親卻任勞任怨。
而姑姑死時，母親一分錢也沒有分到。
日本鬼子進城搜家，母親一點兒也不害怕，卻堅強地護著“我”。
母親在“我”出國的時候病死了。
文章以“心痛
心痛
”結(jié)尾，讓讀者們落淚。
作者怎么能不心痛呢
母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。
從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到母親的辛苦。
天天為人們洗服裝，母親為了什么
母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊
讀著《我的母親》這篇文章，不禁使我想起了那天早晨的那頓早餐…… 那是一個星期天的早晨。
那天早晨，我吃著“豐盛”的早餐——一個肉松面包和一杯牛奶。
而媽媽她卻在吃一個剩饅頭和昨天晚餐剩下來的一盤菜。
我的媽媽，讓別人吃著香噴噴的面包，自己卻吃著剩飯剩菜。
媽媽為什么沒有為自己考慮
因為母愛。
正如日本鬼子進城搜家，“我”的母親卻一點兒也不害怕，為什么
還是母愛
母愛讓她不害怕，母愛讓她堅強地保護著自己的兒女，使他們不受傷害。
母親是偉大的
母親常年受“我”姑姑的氣，卻沒有一絲抱怨，而姑姑去世的時候，她的家產(chǎn)母親一分錢也沒有分到。
母親吃苦耐勞，忍耐，不貪財，這些精神是值得我們贊揚的。
老舍寫了這篇文章，就是為了告訴我們一個簡樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒了根。
《我的母親》這篇文章使我明白了母愛的偉大，讓我受益匪淺。
2.《駱駝祥子》讀后感 這是一本較薄的小說，只有15.7萬字，數(shù)日便看完了，看完后的第一感覺：不過癮!實在太短了!但是意味深長，回味無窮。
祥子是北京舊三十年代一位青年車夫。
他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。
他有理想的職業(yè)--買車，流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。
那是抗戰(zhàn)時期，北亂成團，祥子稀里糊涂被兵抓去打雜。
車子--他的生命的部分被奪走了。
有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移，祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了，他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。
廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了，可虎妞騙了祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成親，虎妞死于難產(chǎn)，祥子的小福子悲慘的離開人世，祥子人財兩空。
從此，祥子憎恨任何人。
他染上了惡習吃喝嫖賭，拉車不勤快，騙人家的錢，借錢不還，甚至用錢出賣別人，祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
這個故事，所反映了當時北平勞動人民的生活命運與遭遇，祥子本是個對生活充滿希望的人，熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了這個世界! 感慨太多了，但沒有一個感慨使我笑得起來。
時代的悲劇呀!為什么人都走下坡路?正如一輩革命家周恩來同志說的：“國家沒前途，個人會有什么前途?” 祥子凄慘的結(jié)局，使我認識到國家與個人的命運是相關(guān)的。
