滕王閣的故事
外史袞袞諸公之中，嚴(yán)監(jiān)生堪稱(chēng)僅次于范進(jìn)的二號(hào)聞人，聞其名者皆知其事跡，乃是他當(dāng)彌留之際，掙扎著不肯閉眼，老是伸著兩個(gè)指頭似乎心頭有何重大未了之事尚未吩咐，家人都不解其意，唯有他家主婆明白他原是嫌屋內(nèi)油燈里點(diǎn)了兩莖燈草費(fèi)了，慌忙掐去一根，嚴(yán)監(jiān)生遂溘然而逝。
嚴(yán)監(jiān)生這指頭伸得驚世駭俗，就像《變色龍》里的那個(gè)倒霉蛋高舉著被將軍家的狗咬的指頭般，迅速聚攏了大批驚異的目光。
當(dāng)時(shí)就有評(píng)家拍案而起，賜他一頂“守財(cái)虜”的帽子。
后世恪守文學(xué)形象典型化原則的語(yǔ)文教科書(shū)選家大體也沿用此論，認(rèn)定嚴(yán)監(jiān)生這番表現(xiàn)簡(jiǎn)直與葛朗臺(tái)老頭臨死時(shí)瘋狂去抓取鍍金十字架之舉是同樣精彩的本色演出，堪為吝嗇鬼之傳神寫(xiě)照。
于是嚴(yán)監(jiān)生得以配享課堂，使天下讀書(shū)少年，人人視其姓字，觀(guān)其異行，積久而大名漸成。
反觀(guān)外史其余一眾奇人異士，雖則人人一身故事，卻因無(wú)此榮幸入選家青目，漸至于湮沒(méi)無(wú)聞。
然而細(xì)想來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生之暴得大名，實(shí)在不免是個(gè)歷史的誤會(huì)。
首先，指嚴(yán)監(jiān)生之為奇異人物，恐怕只能說(shuō)是一種誤讀。
所謂真英雄往往有非常人之性情，能為人所不能為。
倘以此反觀(guān)嚴(yán)監(jiān)生，我們看到的卻不過(guò)只是個(gè)平淡的背影，從他身上，絲毫看不出典型人物那種舍我其誰(shuí)的神性光芒。
嚴(yán)監(jiān)生一介財(cái)主，本來(lái)成分不好，加之又生性慳吝，依照典型人物的路線(xiàn)行事，他應(yīng)該是像周扒皮般極擅盤(pán)剝才對(duì)。
想來(lái)教科書(shū)所以選中他，潛臺(tái)詞里必是埋下其人乃“每一滴血里都流淌著罪惡和骯臟的東西”，“為了超額利潤(rùn)不惜殺人放火”之類(lèi)美好的形容詞。
偏偏外史在講述其如何巧取豪奪、克扣仆人、盤(pán)剝佃戶(hù)方面卻極為吝嗇，竟然一筆也無(wú)。
他竟然只知一味節(jié)省，自奉菲薄，日常家里買(mǎi)斤肉吃都不舍得，只“每常小兒子要吃時(shí)，在熟食店內(nèi)買(mǎi)四個(gè)錢(qián)的哄他就是了”，加之以勞心戮力，以此經(jīng)年累月，積聚財(cái)富。
如此手法單一，思想貧乏，真真遠(yuǎn)不如其大哥嚴(yán)貢生的機(jī)變百出，懂得鉆營(yíng)。
像什么賣(mài)豬奪豬、虛立借據(jù)、指餌為藥的謀劃，可謂決勝千里，算無(wú)遺策。
嚴(yán)老大才真正是世外高人風(fēng)范，相形之下，嚴(yán)監(jiān)生生財(cái)只懂得一味自我刻苦，想象力蒼白得簡(jiǎn)直令人發(fā)指。
本事不大也就罷了。
嚴(yán)監(jiān)生倘能將慳吝進(jìn)行到底，一輩子一毛不拔，也不失忍人之性。
然而此節(jié)嚴(yán)監(jiān)生更足為人詬病。
既為慳吝，那么錢(qián)既入我囊中，豈有還令它跑出去之理。
假如非要出去，那一定是去做了“銀母”，能尋回更多的錢(qián)來(lái)才是。
除此以外，那是一百樣事情也不能教我掏錢(qián)。
意志堅(jiān)定如此，方為慳吝之忍人。
葛朗臺(tái)就是如此，逐利是他一生至高的信仰和唯一樂(lè)趣所在，除此以外，一切人情世故他都可以不管。
為了錢(qián)他可以算計(jì)任何人，包括自己的妻子、女兒。
然而這才叫真性情。
而嚴(yán)監(jiān)生呢，對(duì)錢(qián)雖則是極愛(ài)惜的，但有時(shí)竟也如同變了個(gè)人似的，大方起來(lái)。
像為出避他鄉(xiāng)的大哥嚴(yán)貢生出錢(qián)了結(jié)官司這檔事，原本他大哥自犯事，與他什么相干
他卻為了怕事而寧愿破財(cái)，試想換做葛朗臺(tái)自當(dāng)是括囊無(wú)咎。
又如在為原配王氏辦喪事和關(guān)于娶趙新娘做填房事宜的人情使費(fèi)上，他也屈從于情感、臉面和私欲，以致花錢(qián)如糞土，這樣行事就很是悖謬。
表面上，嚴(yán)監(jiān)生的破財(cái)似乎贏(yíng)得眾人的一致肯定，實(shí)則上他什么目的也未能達(dá)成，他將鄉(xiāng)紳人家的所謂體面和世故人情置于孔方之上，不能全心一致禮戴財(cái)神，以致人財(cái)兩空，可見(jiàn)嚴(yán)監(jiān)生的既缺乏魄力、謀略，又不夠?qū)Ｒ缓蛨?jiān)決，真是一個(gè)庸常之輩，肉頭財(cái)主。
綜上而言，嚴(yán)監(jiān)生其人無(wú)才無(wú)能，行事三心二意，首鼠兩端，沒(méi)有行善的勇氣，更缺乏為惡的魄力，不要說(shuō)跟他大哥嚴(yán)貢生非常人可及的手腕相比，即便比諸王德王仁兄弟的見(jiàn)風(fēng)使舵，趙姨娘的忍辱負(fù)重，他都只能甘拜下風(fēng)，如他這樣尋常人物，車(chē)載斗量，天下比比皆是，又何足為奇，教科書(shū)選家棄嚴(yán)貢生、王氏兄弟等不選，反而選了這個(gè)惟知謹(jǐn)小慎微，勤儉節(jié)約而已的嚴(yán)監(jiān)生入課本，未免有失察之咎。
殊不知就連吳文木本人亦未將其當(dāng)回事，甚至篇末幽榜上都沒(méi)題他名字，嚴(yán)監(jiān)生通身筆墨不多，性格亦不豐，他原本就被定性為一個(gè)串場(chǎng)的小人物，襯托著身周?chē)?yán)貢生、王德王仁兄弟、趙姨娘那幾個(gè)精彩角兒你搶我?jiàn)Z的好戲。
誰(shuí)料想跑龍?zhí)椎膿寫(xiě)颍戳罱莾簜凎鋈皇?/p>
吳敬梓，以及嚴(yán)監(jiān)生自己大約都想不到，他這個(gè)名字日后竟會(huì)在歷史上定格為某一類(lèi)人物的典型形象。
然而嚴(yán)監(jiān)生到底是出名了，此固嚴(yán)監(jiān)生之幸然亦其不幸，畢竟背負(fù)吝嗇鬼這種妖魔化的名聲恐怕嚴(yán)監(jiān)生要真有其人的話(huà)，泉下有知也定會(huì)感到不安的。
據(jù)說(shuō)掐燈草這則故事取材于吳敬梓聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一個(gè)揚(yáng)州財(cái)主的軼聞，或者嚴(yán)監(jiān)生是吳敬梓某位生性過(guò)于節(jié)儉的朋友或認(rèn)識(shí)的某人，其實(shí)通過(guò)小說(shuō)之前的那些描寫(xiě)我們應(yīng)該能知道嚴(yán)監(jiān)生大體可以算個(gè)有點(diǎn)懦弱的好人，起碼本質(zhì)不壞——跟他胞兄嚴(yán)貢生比起來(lái)尤其如此——然而吳敬梓仍不忘在嚴(yán)監(jiān)生臨死前幽他一默，讓他豎著兩個(gè)指頭現(xiàn)眼。
想來(lái)嚴(yán)監(jiān)生的節(jié)儉性情或許與富貴人家出身，“紋銀九七他都認(rèn)不得”（外史中杜慎卿評(píng)杜少卿語(yǔ)——后者被認(rèn)為是吳敬梓自身寫(xiě)照），且生性豪邁，揮金如土以為常，致“鄉(xiāng)里傳為子弟戒”的吳敬梓脾性太不對(duì)路，使得吳有機(jī)會(huì)就按耐不住，乃至將道聽(tīng)途說(shuō)的軼聞搬來(lái)加諸其身上，對(duì)之揶揄一番。
或者這竟是實(shí)有其事吧，也未必不是因?yàn)閲?yán)監(jiān)生當(dāng)彌留之際，神智昏聵中下意識(shí)做出的一項(xiàng)舉動(dòng)。
它所反映的，其實(shí)只是一個(gè)小人物面對(duì)詭譎險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，面對(duì)他無(wú)從揆測(cè)的人生變幻，意識(shí)深處潛藏的深切不安。
他只是怕，因?yàn)闆](méi)有改變世界的能力，他就只有順從命運(yùn)，如果性格即命運(yùn)的話(huà)，嚴(yán)監(jiān)生的命運(yùn)就是把節(jié)儉的天性拓展到慳吝的程度。
惟其如此，他方能從這不安中抓住一點(diǎn)點(diǎn)讓自己感覺(jué)安全的東西。
他的息事寧人，他的病急亂投醫(yī)地請(qǐng)托都是這種生存之不安的切實(shí)反映。
那不安的印跡是如此深刻，以致臨死前他都沒(méi)忘了。
他深深感到，面對(duì)變幻莫測(cè)的人生，自我保存的重要意義，否則，今天的富家翁可能就是明天的乞丐，一無(wú)所有。
我每常想起自己祖、父輩中，似乎也有一兩個(gè)嚴(yán)監(jiān)生這樣的人物。
有時(shí)似乎節(jié)儉到了某種病態(tài)，比如出入看到房間里燈開(kāi)得多了，就要隨手關(guān)掉一盞，對(duì)于忘掉關(guān)燈的我，也免不了數(shù)落兩句，雖則省那點(diǎn)電費(fèi)其實(shí)根本算不得什么，卻常常弄得房間里總是陰慘慘的毫無(wú)生氣。
聽(tīng)上去這似乎很能與勤儉節(jié)約劃上等號(hào)，我想或許十有八九的公正的旁觀(guān)者會(huì)認(rèn)為這么做無(wú)可非議，因?yàn)闆](méi)必要無(wú)謂地浪費(fèi)嘛，只有別去和嚴(yán)監(jiān)生的形象扯上關(guān)系。
然而焉知嚴(yán)監(jiān)生不是由于正是中國(guó)傳統(tǒng)“貧由奢，富由儉”思想濡染太深之故
如果我的那位父、祖輩人物臨終時(shí)面對(duì)環(huán)繞身周的親友執(zhí)意要關(guān)掉房間里多余的燈，只保留一盞床頭燈的微弱光線(xiàn)，我是不會(huì)感覺(jué)過(guò)于詫異的，畢竟，他或許只是神智昏聵了而已。
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《一馬離了西涼界》 選自《武家坡》薛平貴唱段 曲牌：[西皮原板] 一馬離了西涼界 不由人一陣陣淚灑胸懷 青是山綠是水花花世界 薛平貴好一似孤雁歸來(lái) 老王允在朝中官居太宰 他把我貧苦的人哪放在胸懷 恨魏虎是內(nèi)親將我謀害 苦害我薛平貴所為何來(lái) 柳林下拴戰(zhàn)馬武家坡外 見(jiàn)了那眾大嫂細(xì)問(wèn)開(kāi)懷《武家坡》（傳統(tǒng)劇目）是京劇《紅鬃烈馬》中的一出折子戲，講的是：出身高貴門(mén)第的妻子王寶釧獨(dú)居破瓦寒窯18年，在困頓中寫(xiě)下血書(shū)，托鴻雁寄往西涼。
薛平貴得信，告別代戰(zhàn)公主，急返長(zhǎng)安，在武家坡前遇見(jiàn)王寶釧。
夫妻分離18年，容顏難辨，不敢貿(mào)然相認(rèn)。
薛平貴借問(wèn)路試探寶釧，王清貧艱苦，堅(jiān)守貞節(jié)，逃回寒窯。
薛平貴趕至窯前，細(xì)說(shuō)緣由，賠訴前情，夫妻才得相認(rèn)。
親情作文(記敘事情的，要有新意
不要在別的地方拷貝下來(lái)的
）
爸爸媽媽的愛(ài)， 是黑暗中的一盞明燈
爸爸媽媽的愛(ài)， 是狂風(fēng)暴雨中寧?kù)o的港灣
爸爸媽媽的愛(ài)， 是病痛中的一碗良藥
爸爸媽媽的愛(ài)， 是大雨中的一把遮風(fēng)擋雨的傘
爸爸媽媽的愛(ài)， 是炎熱酷暑中的一片樹(shù)蔭
爸爸媽媽的愛(ài)， 是寒冷冬天的一盆火
爸爸媽媽的愛(ài)， 是一望無(wú)際沙漠中的一眼清泉
爸爸媽媽的愛(ài)， 是…… 我從一個(gè)什么事都不懂的嬰兒成長(zhǎng)為11歲的少年。
在這漫長(zhǎng)的歲月里，父母在我身上傾注了無(wú)數(shù)的愛(ài)。
記得那是三年級(jí)的一天。
我偷偷地背著爸爸媽媽去校門(mén)口買(mǎi)了一包5角錢(qián)的零食，結(jié)果被爸爸發(fā)現(xiàn)了。
爸爸勃然大怒，把我揪到房里，和媽媽一起質(zhì)問(wèn)我：“說(shuō)
你為什么要買(mǎi)零食
錢(qián)從哪里來(lái)的
”我支支吾吾答不上來(lái)。
爸爸媽媽狠狠地打了我，打得毫不留情。
這是我印象最深的一次。
在五年級(jí)上學(xué)期的期末考試中，我僅名列第十。
我仿佛覺(jué)得五雷轟頂，在家里大哭一場(chǎng)。
媽媽來(lái)到我身邊，拍著我的肩膀?qū)ξ艺f(shuō)：“孩子，人生道路是不可能一帆風(fēng)順的，不能被挫折打倒。
如果每個(gè)人沒(méi)得第一就哭，那你有沒(méi)有想過(guò)從未得第一的人哭過(guò)多少次呢
”媽媽的一席話(huà)使我明白，人要堅(jiān)強(qiáng)，不能懦弱。
我滿(mǎn)懷信心進(jìn)入了五年級(jí)下學(xué)期，并且期末考試獲得第一。
我欣喜若狂，一路小跑地沖回家將喜訊告訴了爸爸媽媽。
爸爸媽媽高興得合不攏嘴，但他們也提醒我：“XXX，取得成績(jī)固然是件好事，但一定不能驕傲自大。
”我用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
當(dāng)時(shí)，我不明白爸爸媽媽為什么對(duì)三件事有三個(gè)不同的態(tài)度。
今天，我終于明白了，這三個(gè)截然不同的態(tài)度都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛(ài)。
母愛(ài)的長(zhǎng)河之所以哪那么恬靜，是因?yàn)樗齻兂惺苤駶龕豪说臎_擊，卻自始至終讓孩子們泛舟在微微的漣漪中。
在母愛(ài)的長(zhǎng)河里，我度過(guò)了十二個(gè)春秋。
我知道在這清澈、恬靜、輕柔的長(zhǎng)河里，每一瓢、每一滴都是您所傾注的心血和祝愿，是您的汗水釀造了最甜美的愛(ài)。
寫(xiě)到這里，我不禁吟起了孟郊的《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
” 媽媽我想對(duì)您說(shuō)：“我愛(ài)您
我要以最美的語(yǔ)言贊美您
我要以百倍的努力報(bào)答您
” 聽(tīng)朋友講過(guò)這樣一個(gè)故事。
他，曾在青藏高原柴達(dá)木盆地服役，整天開(kāi)著車(chē)往極度缺水的一個(gè)牧區(qū)送水。
那里的人每人每天的用水被嚴(yán)格控制在三公斤之內(nèi)，性畜飲水更為緊張。
好好的路上經(jīng)常出現(xiàn)性畜“攔車(chē)求水”的奇觀(guān)。
一天中午，火辣的太陽(yáng)烤著大地，呼呼干風(fēng)夾著黃沙漫天吹著。
他和往常一樣拉著滿(mǎn)滿(mǎn)一鐵罐水在公路上疾駛……剛拐過(guò)一個(gè)大沙堆，突然出現(xiàn)一頭瘦骨嶙峋的老牛橫臥在路中央。
“媽的，該死
”這位朋友一個(gè)急剎車(chē)，在距老牛兩米遠(yuǎn)的地方把車(chē)停住。
然后跳下車(chē)，用腳很踹老牛的屁股：“滾，滾下去
想喝水沒(méi)門(mén)
人都快要渴死了，能輪上你
”任憑這位朋友如何叫罵、狠打……老牛一動(dòng)不動(dòng)。
朋友在納悶：“這頭老牛怎么了
通常性畜攔車(chē)求水，只要被大聲喝斥或用柳條抽打幾下就會(huì)慢慢走開(kāi)，可這頭老?！边@時(shí)，忽見(jiàn)老牛的主人手握一條鞭子，氣喘吁吁跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“同志，對(duì)不起
我的牛掙斷了繩子，跑到這兒來(lái)，擋住了你的車(chē)
”朋友指著老牛對(duì)它是主人說(shuō)：“快把它弄走，牧區(qū)的人都快渴死了
我要趕路
”主人二話(huà)不說(shuō)，揚(yáng)起手中的長(zhǎng)鞭，對(duì)著老的屁股、脊背、脖子狠狠地抽打。
可憐的老牛被主在打的皮開(kāi)肉綻，但還是死死挺著身子不肯離開(kāi)……主人一個(gè)勁地狠抽，老牛身上的鮮血涌了出來(lái)，染紅了鞭子、染紅了路面……此時(shí)聽(tīng)朋友講，當(dāng)時(shí)他也不知為了什么，突然對(duì)主人大喊：“住手，不要再打了
”并飛快地爬上車(chē)，接下了一盆清涼的水，輕輕地放在老牛的嘴邊……老牛干裂的嘴沾了沾清涼的水，然后卻猛然抬起頭，對(duì)著不遠(yuǎn)處的沙溝哞哞直叫……沙溝里突然走出一頭活潑可愛(ài)的小牛犢。
小牛渴壞了，嘴里冒著白沫，來(lái)到老牛身旁，一口氣把盆里的水喝完……老牛強(qiáng)撐著身子站起來(lái)，用昏花的老眼看了看眼前的這位朋友，領(lǐng)著小牛慢慢地走下了公路…… 風(fēng)愈刮愈大，旋風(fēng)把黃沙揚(yáng)到天上…… 心在顫嗎
可淚已涌。
是看到了那脊背如弓的母親了嗎
媽媽的愛(ài) 愛(ài)在生活中是不可缺少的東西，有長(zhǎng)輩的愛(ài)，老師的愛(ài)，還有同學(xué)之間的愛(ài)．．．．．．今天我要說(shuō)的是媽媽的愛(ài)。
媽媽我想對(duì)您說(shuō)：“我愛(ài)您
我要以最美的語(yǔ)言贊美您
我要以百倍的努力報(bào)答您
”陽(yáng)光給予花兒營(yíng)養(yǎng)，花兒以盛開(kāi)相報(bào)；人們給予大樹(shù)水分，大樹(shù)以陰涼相報(bào)。
前幾天，我看了電視劇《我的丑娘》，主人公是王大春的母親，王大春覺(jué)得他母親長(zhǎng)的很丑，跟趙小旭結(jié)婚就說(shuō)自己父母雙亡，最后王大春承認(rèn)她是他娘了，趙小旭一巴掌打過(guò)去，就死心塌地地喊：“媽
”這時(shí)，王大春的母親正在病床上。
趙小旭哭著說(shuō)：“媽?zhuān)怀螅鞘澜缟献蠲雷蠲赖膵寢?/p>
”看到這，我流出了感動(dòng)的淚水。
這世上最溫暖的地方不是軟綿綿的被褥，也不是熱騰騰的火爐，而是媽媽的懷抱。
是她給予我寶貴的生命；是她教會(huì)了我怎樣做人；又是她手把手教我走路。
媽媽就像太陽(yáng)一樣無(wú)私的照耀著我、愛(ài)著我。
自我呱呱墜地，媽媽就嘗盡辛酸，吃盡苦頭挑起養(yǎng)育我的擔(dān)子，從不曾有半句怨言。
還記得那次，我剛剛考完試回到家中，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己作文走題，一到家就號(hào)啕大哭。
這時(shí)，媽媽安慰我：“孩子，別怕這次失敗，下次再來(lái)。
”我一聽(tīng)到這句話(huà)，心里的那個(gè)結(jié)被解開(kāi)了。
頓時(shí)一股暖意流遍全身，所以我從未一失敗而氣餒，因?yàn)槭菋寢屢砸浑p溫暖的手將我從失敗的魔掌中扶起，教導(dǎo)我“失敗乃成功之母”
母愛(ài)的長(zhǎng)河之所以哪那么恬靜，是因?yàn)樗齻兂惺苤駶龕豪说臎_擊，卻自始至終讓孩子們泛舟在微微的漣漪中。
在母愛(ài)的長(zhǎng)河里，我度過(guò)了十二個(gè)春秋。
我知道在這清澈、恬靜、輕柔的長(zhǎng)河里，每一瓢、每一滴都是母親所傾注的心血和祝愿，是母親的汗水釀造了最甜美的愛(ài)。
媽媽?zhuān)覑?ài)您
打完了給分吧累死我了55555555555~~
龍鳳傳說(shuō)的故事
在中統(tǒng)的吉祥圖案中，龍鳳是很的一種。
畫(huà)面龍、鳳各居一半。
龍是升龍，張口旋身，望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。
周?chē)鹪贫涠?，一派祥和之氣?/p>
龍和鳳為什么要配合著、對(duì)應(yīng)著出現(xiàn)呢
陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址曾出土一件龍鳳紋彩陶細(xì)頸瓶。
這件珍貴文物說(shuō)明，龍和鳳都起源于距今七八千年的新石器時(shí)期，而且是同步的。
作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、蘊(yùn)含豐富的文化現(xiàn)象，龍和鳳都是中華民族的圖章、徽記、標(biāo)志和象征。
如果將中華民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)按其功能效應(yīng)的大小排個(gè)座次的話(huà)，龍無(wú)疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就該是鳳了。
龍是古人對(duì)魚(yú)、鱷、蛇、豬、馬、牛等動(dòng)物，和云、雷電、虹等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。
爬行動(dòng)物和哺乳動(dòng)物是龍的主要集合對(duì)象，因此，龍常常被稱(chēng)為鱗族之長(zhǎng)、眾獸之君。
鳳是古人對(duì)多種鳥(niǎo)禽和某些游走動(dòng)物模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。
長(zhǎng)翅膀的鳥(niǎo)禽是鳳的主要集合對(duì)象，因此，鳳便登上了羽族之長(zhǎng)的寶座，有百鳥(niǎo)之王之稱(chēng)。
龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。
鳳有喜火、向陽(yáng)、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。
神性的互補(bǔ)和對(duì)應(yīng)，使龍和鳳走到了一起：一個(gè)是眾獸之君，一個(gè)是百鳥(niǎo)之王；一個(gè)變化飛騰而靈異，一個(gè)高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關(guān)系建立起來(lái)，便龍飛鳳舞、龍鳳呈祥了。
鳳的取材對(duì)象主要是鳥(niǎo)禽，而鳥(niǎo)禽絕大多數(shù)都是喜歡溫暖，喜愛(ài)陽(yáng)光的，因此，鳳凰又稱(chēng)太陽(yáng)鳥(niǎo)、陽(yáng)禽、火精，所謂丹鳳朝陽(yáng)、鳳鳴朝陽(yáng)、火鳳凰。
這樣，從新石器時(shí)代到盛行陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鳳大都是以陽(yáng)物的面貌出現(xiàn)。
而龍，因其取材對(duì)象多為水物、水獸和水象，從而在其形成的初期，基本上是屬陰的。
龍和鳳的配合、結(jié)合、對(duì)應(yīng)，反映著古人的陰陽(yáng)觀(guān)。
出土的商代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉飾、玉佩，有的龍銜?shū)P，有的鳳馱龍，有的龍?jiān)邙P下，有的龍鳳同體，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)到：陰陽(yáng)是不同的、相對(duì)的，又是相關(guān)的，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的。
屬于殷商時(shí)期的龍鳳冠人形玉佩比較典型。
龍?jiān)谟?，鳳在左，龍張口低頭，鳳曲頸揚(yáng)首。
龍鳳連體，且同時(shí)被人戴在頭上，既反映著陰陽(yáng)諧和的觀(guān)念，也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)龍鳳受人們尊重的程度。
如果說(shuō)龍鳳冠人形玉佩反映的是古人對(duì)龍和鳳的尊重，那么，反映在龍鳳人物帛畫(huà)上面的就不僅僅是尊重了。
此帛畫(huà)出土于湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓。
畫(huà)面上的龍，豎身卷尾，頭臉朝天，肢爪劃動(dòng)，躍躍欲上。
旁邊是它的合作伙伴--昂首展翅，颯然飛舉的鳳。
龍鳳之下，站一位雙手合掌、祈求升天的裙服女子。
顯然，龍和鳳在這里密切合作，共同承擔(dān)著導(dǎo)引人們脫離俗塵，升達(dá)天堂的重任，--是人們崇拜、祈禱的對(duì)象了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還出現(xiàn)了一批龍和鳳交纏、糾結(jié)在一起的圖形。
出土于河北省平山縣中山國(guó)墓葬的四龍四鳳方案器座就很有名。
木質(zhì)案面已朽損不存，案座為四龍四鳳纏繞盤(pán)結(jié)，四條臥鹿為案足，分列底盤(pán)四周沿下。
龍為雙身三尾，尾梢反掛龍角；龍肩生出雙翼，龍翼彼此連接。
鳳頭鳳爪從龍尾的連環(huán)中探出。
龍的鱗片和鳳的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵馬山一號(hào)楚墓曾出土一批絲織品，上面的刺繡紋樣都是絢麗秀美的龍和鳳。
有蟠龍飛鳳紋、舞鳳逐龍紋、舞鳳飛龍紋、龍鳳合體紋等等。
這些紋樣上的龍和鳳，或翩翩對(duì)舞，或逗嬉成趣，或交纏糾結(jié)，或顧盼生姿。
有這樣一個(gè)故事：當(dāng)年孔子曾專(zhuān)程赴洛邑拜見(jiàn)老子。
回來(lái)后，孔子三天不講話(huà)，弟子們問(wèn)他見(jiàn)老子時(shí)說(shuō)了些什么，孔子感嘆道：我竟然見(jiàn)到了龍
龍，合而成體，散而成章，乘云氣而翔乎陰陽(yáng)，我口張而不能合，舌舉而不能訊，又怎么能規(guī)諫人家呢
這是孔子稱(chēng)老子為龍。
另一則故事說(shuō)：老子見(jiàn)孔子帶著五位弟子在前面走，就問(wèn)道：前邊都是誰(shuí)
回答說(shuō)：子路勇敢、力氣大，子貢有智謀，曾子孝順父母，顏回注重仁義，子張有武功。
老子聽(tīng)后感嘆道：我聽(tīng)說(shuō)南方有鳥(niǎo)，其名為鳳，鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢。
這是老子比孔子為鳳。
龍鳳是天生的一對(duì)，孔老也是天生的一對(duì)。
如何解釋這種天生巧對(duì)現(xiàn)象呢
我們說(shuō)，孔子用龍比老子，是取了龍升天潛淵、靈異善變的神性，來(lái)比老子的靜動(dòng)自如的神采，和縱橫天地不拘一格的思辯才能的。
老子用鳳比孔子，則是取了鳳的親德嘉仁的神性，來(lái)比孔子的智善和悅的品性，和仁愛(ài)為本、律己惠人的圣德的。
這大概是文獻(xiàn)中最早的有關(guān)龍鳳配合、對(duì)應(yīng)的記載了。
大約從秦漢開(kāi)始，龍和鳳的關(guān)系有了變化。
一方面是繼續(xù)對(duì)應(yīng)、結(jié)合，如秦代的鎏金龍鳳紋銀盤(pán)；漢代的四神紋瓦當(dāng)、陜北榆林出土的漢墓石門(mén)上的龍鳳紋；北魏的墓志邊緣裝飾畫(huà)：仙人乘龍跨鳳石刻；隋代的青瓷鳳頭龍柄壺；唐代的龍鳳紋銅鏡；宋代的鳳紋龍把玉碗；元代的龍泉窯貼花龍鳳紋蓋罐；明代的天壇祈年殿的龍鳳圖、龍鳳石；清代的琺瑯彩龍鳳紋雙連瓶、刺繡龍鳳呈祥圖案、彩繡龍鳳雙喜紗簾，等等。
這樣的對(duì)應(yīng)與結(jié)合，一直延續(xù)到當(dāng)代。
另一方面，龍的身上開(kāi)始有了象征君主帝王的神性--君主帝王們都說(shuō)自己是真龍?zhí)熳?，如秦始皇稱(chēng)祖龍，漢高祖是其母感蛟龍而生，而且生得隆準(zhǔn)而龍顏，王莽要當(dāng)仙成龍，漢光武帝夢(mèng)赤龍，等等。
既然帝王們稱(chēng)龍比龍，作為對(duì)應(yīng)，帝后妃嬪們就開(kāi)始稱(chēng)鳳比鳳了。
帝王服龍袞，帝后便戴鳳冠；帝王住龍邸，帝后便居鳳樓；帝王有龍火衣，帝后便有鳳頭鞋，等等。
這樣一對(duì)應(yīng)，鳳便有了一個(gè)大的變化：即由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，整體上趨于雌性化。
因?yàn)椋弁鮽兘^大多數(shù)都是男的，手中又掌握著至高無(wú)上、威力無(wú)邊的權(quán)力，加上龍由于集合對(duì)象的廣泛，身上已集納和具備了眾多陽(yáng)物的特性，其呼風(fēng)喚雨的威力、飛舉變化的能量，也和屬陽(yáng)的男性相吻合；而鳳由于其外表美麗，更和喜好打扮得花枝招展的屬陰的女性相接近。
還有，鳳，本是鳳凰的簡(jiǎn)稱(chēng)，鳳凰是分雌雄的：雄為鳳，雌為凰。
所謂鳳求凰。
但在和作為帝王的龍對(duì)應(yīng)之后，就雌雄不分，整個(gè)地雌化了。
米芾練字的感受
宋代著名畫(huà)家米芾小時(shí)家境不富裕，花學(xué)費(fèi)在私塾學(xué)寫(xiě)字三年亦長(zhǎng)進(jìn)不大。
一日，他聽(tīng)說(shuō)有位路過(guò)村里的趕考秀才寫(xiě)字好就去請(qǐng)教。
秀才翻看了米芾的臨帖后說(shuō)：“想要跟我學(xué)寫(xiě)字，有個(gè)條件，得買(mǎi)我的紙，可紙貴，五兩紋銀一張。
”米芾心想哪有這樣貴的紙，但出于學(xué)字心切，米芾一咬牙借來(lái)銀子交給秀才。
秀才遞給他一張紙說(shuō)：“回去好好寫(xiě)，三天后拿給我看。
”回到家，米芾捧著這張用五兩銀子買(mǎi)來(lái)的紙，左看右看也不敢輕易使用。
于是對(duì)照字帖，用沒(méi)蘸墨水的筆在書(shū)案上劃來(lái)劃去，反反復(fù)復(fù)地琢磨，把一個(gè)一個(gè)的字印在心里。
三天后，秀才來(lái)了，見(jiàn)米芾正坐在桌前，手握著筆，望著字帖出神呢，紙上竟滴墨未沾。
便故作驚訝地問(wèn)：“怎么還沒(méi)寫(xiě)
”米芾如夢(mèng)方醒，才想到三天期限已到，喃喃地說(shuō)：“我怕弄廢了紙。
”秀才哈哈大笑，用扇子指著紙說(shuō)：“好了，琢磨三天了，寫(xiě)個(gè)字給我看看吧
”米芾抬筆寫(xiě)了個(gè)“永”字。
秀才一看，字寫(xiě)的遒勁瀟灑，便故意問(wèn)道：“你為什么三年學(xué)業(yè)不進(jìn)，三天卻能突飛猛進(jìn)呢
”米芾想了想說(shuō)：“因?yàn)檫@張紙貴，不敢像以前那樣隨便寫(xiě)來(lái)，而是先用心把字琢磨透了再寫(xiě)。
”“對(duì)
”秀才說(shuō)：“學(xué)字不光是動(dòng)筆，還要?jiǎng)有?，不但要觀(guān)其形，更要悟其神，心領(lǐng)神會(huì)，才能寫(xiě)好。
”說(shuō)完，揮筆在“永”字后面添了七個(gè)字：（永）志不忘，紋銀五兩。
又從懷里掏出那五兩銀子還給米芾，頭也不回地走了。
呵呵慢 慢 看 米芾的書(shū)畫(huà)水平很高，尤其臨摹功夫很深，我們現(xiàn)今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿制品。
傳說(shuō)，有一次，一個(gè)書(shū)畫(huà)商人拿著一幅唐人的真跡，扣開(kāi)了米芾的大門(mén)，有意要賣(mài)給米芾。
價(jià)錢(qián)有點(diǎn)高。
米芾說(shuō)，你先放這里，五天后你再來(lái)，我若要，你把錢(qián)拿走；我若不要，你把畫(huà)拿走。
米芾說(shuō)完，商人走了。
到了第七天，商人來(lái)了。
米芾說(shuō)，畫(huà)我看了，不錯(cuò)，價(jià)錢(qián)太高，你又不讓價(jià)，就請(qǐng)你把畫(huà)拿走吧，說(shuō)著把畫(huà)打開(kāi)，并說(shuō)，你看好，是不是這張畫(huà)。
商人客氣地答道：沒(méi)錯(cuò)，是是是。
商人把畫(huà)拿走了。
第二天，商人拿著畫(huà)又來(lái)了， 一見(jiàn)面米芾就笑著說(shuō)，我知道你今天準(zhǔn)來(lái)，有朋友請(qǐng)我，我都沒(méi)去，在這兒等你。
商人心里馬上明白了，說(shuō)：是我眼拙，把您的臨本拿走了，今天特來(lái)奉還。
米芾大笑道：你不來(lái)找我，我也一定會(huì)去找你，你拿走了臨本，我心里特別高興，有一種說(shuō)不出的愉快，好了，原本你拿走，臨本還給我。
商人取起原本真跡，臨本還給米芾。
米芾拿此事在朋友中敘說(shuō)，每次都笑得前仰后合。
