《五柳先生》讀后感怎么寫
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁讀一本書的時(shí)候，就要知道這本書的最基本的內(nèi)容，例如，書名，作者，內(nèi)容的梗概等。
這些，對于一個(gè)讀了這本書的人都必須掌握的。
所以，讀后感開文就要把這些亮出來。
例如，我在暑假的時(shí)候，讀了某某寫的一本書，名叫《某某》，在這本書里，他向我們講解了某某生活的時(shí)代發(fā)奮力強(qiáng)的過程。
寫完了讀后感的開頭后，看你寫的人就想知道，你看了這本書后，你能得到什么樣的教育，受到了怎樣的啟發(fā)，因此，再分一段，就要開始把自己的觀點(diǎn)寫出來。
例如，我看完這本書后，深受啟發(fā)，終于明白了一個(gè)道理，就是人活當(dāng)下，必須百分百努力。
當(dāng)然，你寫出來這個(gè)觀點(diǎn)后，實(shí)際上，必須再要用事實(shí)來證明你的觀點(diǎn)，你要如何證明你的觀點(diǎn)呢。
有兩個(gè)層面，一就是結(jié)合你讀過的書來延伸到自己的現(xiàn)實(shí)生活中，以此來前后結(jié)合而寫。
另一種就是以你以前與現(xiàn)在的感想做對比后，進(jìn)行表達(dá)。
對于讀后感來講，其實(shí)最重要的就是感字，所以，這個(gè)感字能帶給你如何的想法，就要看你對這本書的了解程度以及受影響的程度。
一本書，可以讓我們感受很多，所以，最好的就是從讀的書里找到一個(gè)最鮮明的觀點(diǎn)亮出來，而且要保證這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，積極的，向上的。
怎么寫好讀后感最后一點(diǎn)就是表明心態(tài)，本身你從書中得到了啟發(fā)，受到了教育，自然就希望自己能如主人公或者是書里的某個(gè)人物一樣，要怎樣，所以，在作文的最后，你就要表明你的心態(tài)，意思就是書寫一下自己的志向和理想。
這樣，你的讀后感就寫好了。
五柳先生傳 讀后感 300字
（1）在大多數(shù)中國人心目中，晉代陶淵明是一個(gè)風(fēng)姿瀟灑、心定氣閑的隱逸詩人。
他嗜酒、他愛菊，他簞瓢屢空，忘懷得失，他遠(yuǎn)離世俗塵囂，有著安貧樂命的灑脫和閑適。
他的詩歌是我國古代詩歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評如潮，為后代人所效法。
他閑居鄉(xiāng)野，寄情山水，他崇尚自然，熱愛自然。
他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。
質(zhì)而實(shí)綺、似癯實(shí)腴。
他的散文表面清新淡雅、質(zhì)樸自然。
如《桃花源記》中的自然景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落央繽紛復(fù)行數(shù)百步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然”廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往，欲居其間。
在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠摯之情，絲毫沒有矯揉造作之態(tài)、沒有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。
除去這層自然之美之外，還有那人與人之間的和諧之美、社會風(fēng)尚之美。
黃發(fā)垂髫、怡然自得，男耕女織、相濡以沫。
當(dāng)有外來之客時(shí)，他們必是邀至家中，殺雞設(shè)酒，好生款待。
充分顯示了村民的熱情淳樸。
在這里沒有連年的戰(zhàn)亂、沒有沉重的苛捐雜稅。
一切都是那么的自然和諧。
他們努力耕作，充分享受勞動和收獲的歡樂；他們熱情好客，始終保持著幼有所長，老有所終的傳統(tǒng)美德。
在這里沒有君王、沒有剝削、沒有壓迫，到處都是和平、安寧、自由和幸福。
這里不僅是隠士的小天地，也是千千萬萬農(nóng)民的樂土，更是一個(gè)烏托邦式的人間仙境。
這種自然之美加之人性之美實(shí)則是“天地之大美”陶淵明的散文不缺少這樣的境界，無論是對真摯親情的描寫還是對自然之景的描繪，他都能一質(zhì)而不鄙、淺而能深的語言平平道出。
在行云流水的字里行間時(shí)時(shí)回蕩出對自然的贊美、對生命的謳歌。
那是從詩人內(nèi)心深處迸發(fā)和流淌出來的一片真情。
任情自然、求真求實(shí)。
平淡自然的風(fēng)格就是他率真高尚人格的反應(yīng)。
在對待人生上，陶淵明采取一種順應(yīng)自然、任情自然的態(tài)度。
從不違心矯情，也不強(qiáng)而后為而是處處表現(xiàn)出真性情、真懷抱。
這一點(diǎn)在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。
他以自畫像的方式記事立言，真實(shí)而又傳神的反應(yīng)了他年輕時(shí)貧寒的家境和處之泰然的情懷“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”你看他盡管家貧，卻全然不以為懷。
相反，他讀書成癖，卻又不求甚解，只求意會；嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉；著文成習(xí)，又自得其樂，以明心志：一種率真、任情而又豁達(dá)、灑脫的情懷，一個(gè)“不慕虛榮”、“忘懷得失”的高士形象就這樣傳神的展現(xiàn)在我們面前。
在當(dāng)時(shí)晉宋之交的社會充滿了動亂和篡奪。
他深惡這社會上的虛偽和狡詐。
但與當(dāng)時(shí)很多隱者負(fù)氣之士又有著不同。
他以豁達(dá)的胸襟來容忍自己仕途的遭遇；以真誠的人生來對抗時(shí)代的虛偽；以清新自然的筆調(diào)來抵御社會的混濁。
他嗜酒，一飲必醉；他喜讀書，又不求甚解；他且愛彈琴，身邊的琴卻又不安玄；喜與鄉(xiāng)農(nóng)話桑麻不愿對達(dá)官貴人低聲下氣。
在他一生的性情和行事中，他的坦然與執(zhí)著使他的人格顯然高出時(shí)人和流輩。
走進(jìn)陶淵明的散文，走進(jìn)這位五柳先生平淡而真實(shí)的人生，在他的桃花林中品味自然的風(fēng)采，在他的五柳先生傳中體味生活的真摯，在心與心交流時(shí)獲取幾分樸實(shí)與執(zhí)著（2）我愛“五柳先生”“五柳先生”是我在13歲聽說、1982年讀電大語文類專業(yè)不期而遇，并引以為終身的良師益友。
但是，現(xiàn)實(shí)生活中的我不可能像“五柳先生”那樣，天天“簞瓢屢空，晏如也”。
那時(shí)剛剛從云南農(nóng)場的知青坑中爬起來，還得為飯票、為“五斗米”四處奔波。
這一晃就是二十多年。
現(xiàn)在，我“下課”（離崗）了，在家反復(fù)研讀陶淵明的詩文，越讀越覺淵明詩文醇厚，醇香久久繚繞、沁人心脾。
我內(nèi)心狂喊： “五柳先生”我愛你
我愛五柳先生，是五柳先生的“酒”。
五柳先生“性嗜酒，家貧不能常得”，親舊置酒而招，他則“造飲則盡，期在必醉”。
表面上，五柳先生是個(gè)混酒吃的人。
但是，在極其艱難困苦的環(huán)境里，五柳先生卻“常著文章自娛，頗示己志”、“忘懷得失”。
由此可見，前人所說的：“古來圣賢皆寂寞、唯有飲者留其名” 的見解是何等精辟
這樣的五柳先生、這樣的酒，為他提供了怎樣的思考、怎樣的境界呢
顯然是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
他這種淡泊名利、平常之情躍然紙上，浸潤千古、流芳百世。
我們今天飲酒，要么豪情萬丈，金戈鐵馬；要么浮想聯(lián)翩，思接千載；比起五柳先生的處境來，我們應(yīng)該算得是生活在錦衣玉食、聲色犬馬、閑適優(yōu)雅中，許多東西有了，同時(shí)，許多傳統(tǒng)也被顛覆了。
五柳先生傳有感
閑暇之余，翻了翻初中的語文課本。
偶然看到《五柳先生傳》，猛然間想起作業(yè)中有一項(xiàng)是寫人物傳記的讀后感。
也就借此機(jī)會，順便完成一下作業(yè)。
五柳先生即是陶淵明，陶淵明寫了一篇贊頌自己清高的文章，就是這樣。
但對于國人來說，遠(yuǎn)沒有這么簡單。
讀完了這篇文章，我首先想到的是國人一直以來引以為傲的謙虛。
我想，陶淵明先生大談特談自己的優(yōu)點(diǎn)，這就算不上謙虛了。
好比一個(gè)人站在大街上大喊我很牛，那么路過的行人大多會有一種想要抽他的沖動。
中國的政客更是小心的不行。
想想雅典奧運(yùn)會，劉翔說了句誰說我們黃種人不行都被王蒙指責(zé)言論不當(dāng)，可見中國的政客是多么注意謙虛，哪怕是沒有任何用處，完全等同與廢話，也要謙虛一番，并以此為樂，得意洋洋。
中國教育者的敏感度并不比中國政客低，但陶淵明這篇文章沒有受到中國的教育者“不謙虛”的指責(zé)，相反的，還被人們歌頌，并且選入了語文課本，這就是一個(gè)值得探討的問題了。
為了打發(fā)無聊的時(shí)光，我略微想了想這件事。
其實(shí)說來也很簡單。
我想首先，這篇文章雖說是自夸，但同時(shí)寫出了自己清貧的狀況，這樣就表現(xiàn)出這個(gè)人是多么的清高，不慕榮華。
或許這在中國教育者的眼里很有意義：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
好，實(shí)在是太好了。
這樣可以好好地教導(dǎo)學(xué)生，你長大了也要這樣。
這種說法是很失敗的，因?yàn)樗麄冎皇窃诙耗阃娑?，這個(gè)地方不會承受這樣的人存在。
另外一點(diǎn)，這篇文章事實(shí)上側(cè)面反映了封建社會的黑暗。
陶淵明先生想來也屬憤青，對于當(dāng)時(shí)的黑暗極為不滿，不然也不會跑到深山老林種田。
中國教育者似乎一直對于這點(diǎn)樂此不疲。
只要是有對于舊社會的丑惡的批判，對于新時(shí)代的偉大歌頌，這肯定就是好文章，很絕對。
由此可見，寫一篇文章想要被中國教育者贊揚(yáng)，只需具備兩點(diǎn)。
一：要有一定的正面教育意義，最好就是套一些冠冕堂皇的話來說教；二：一定要有對祖國人民的大力歌頌，絕不可以批判。
哪怕這個(gè)社會制度的弊端就是瞎子都能看出來，那也絕不能提。
五柳先生傳有感
古詩，是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。
詩的世界是一個(gè)思緒紛紜的意象世界，詩人的情感都形象具體地呈現(xiàn)在詩歌那優(yōu)美的語言中。
“先生不知何許人也”，這風(fēng)趣的筆墨一定是五柳先生所著。
在世人眼里，五柳先生是安貧樂道、抱樸守真、不求榮華富貴的隱士形象，所以他的自傳一定很“華麗”。
可他故意隱去傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而是以樸素的文筆一帶而過，仿佛自己只是地球上眾多生物其中最平凡的一個(gè)。
他“好讀書”但卻“不求甚解”。
他“性嗜酒”而且“期在必醉”。
他“常著文章自娛”其中還能“頗示己志”。
字里行間流露著平淡，只是簡單而輕松的介紹自己的志好，仿佛拉家常般語言自如淡然。
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
是對五柳先生精神品質(zhì)的高度評價(jià)。
其實(shí)很多人都具有這樣的品質(zhì)，所以五柳先生是平凡的。
但他能在自己的自傳里寫得如此平淡，平凡乎
不平凡也
在讀過《五柳先生傳》后我嘗試過寫一篇自傳，也嘗試過以“小姐不知何許人也”開頭，但是不行，我做不到像五柳先生那樣的筆風(fēng)，我的感覺像是故意自夸，膚淺的很。
于是我撕掉那頁作文紙重新開始，以我自己獨(dú)特的語言，自己獨(dú)特的筆風(fēng)，寫了一篇真正的我自己的自傳，一氣呵成。
五柳先生讓我懂得了每個(gè)人都有自己特立獨(dú)行的性格，就像別人都爭著做官，他卻甘當(dāng)一位快樂的隱士。
他對世俗的淡然讓我震撼，也讓我學(xué)到很多。
讀《五柳先生傳》有感
喜歡陶淵明幻想中的桃花源，那是一片與世無爭的樂園。
喜歡陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情，那時(shí)返璞歸真的徹悟。
喜歡陶淵明偏愛野菊的金黃，那是一份迎風(fēng)傲立的風(fēng)骨。
正如陶淵明自謂“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
《五柳先生傳》不張揚(yáng)家世，不歷敘官階，不詳言德政，不虛夸品能，只是列舉一些志趣瑣事，果然不同凡響。
我是一個(gè)普通得不能再普通的女生，進(jìn)入高中已有一個(gè)學(xué)期，身為同窗的某某至今不能完全叫出我的名字，由此可見一斑。
我不是一個(gè)愛炫耀的人，但是我依舊執(zhí)著地做好每一件事，平平的成績，平凡的人，也許我不能與陶淵明相媲美，但是我一樣熱愛自然，一樣喜歡平淡，一樣喜歡野菊，沒有什么很特殊的原因，只是因?yàn)槲液鸵熬找粯?，僅此而已。
我從不愿提起自己初中時(shí)是多么多么輝煌，那只會讓我看不起自己，英雄不提當(dāng)年勇，既然已經(jīng)過去，何必抱著幻想過日子。
我是一個(gè)很容易滿足的人。
畢竟我從初中挺到了高中，我并沒有過高的希望，對自己。
萬分感謝父母沒有給我過多的壓力，所以我還能輕松地過好每一個(gè)陽光燦爛的日子。
時(shí)光的洪流中，我在慢慢長大，逐漸明白五柳先生生活的真義：自然不意味著放縱，平凡不意味著消極。
我想自己是真正長大了，而今邁步從頭越，這是一個(gè)新的起點(diǎn)。
腦中青蓮的“天生我才必有用”的墨寶不斷的不斷的放大、放大……
