“五里”教訓從這個故事中，我們得到的啟發(fā)是什么
2006年考古隊漫長的考察，以每平米五個這樣密集的探，除了發(fā)現(xiàn)土夯之外，沒有其他。
因為怕疏專門把土質送到一顯微鏡專家那里，用顯微鏡檢測，但依舊沒有發(fā)現(xiàn)因焚燒而產(chǎn)生的碳化物。
而且在考察過程中，只有在咸陽宮舊址上發(fā)現(xiàn)了焚燒的痕跡，其他地方并無焚燒痕跡。
相傳的當年項羽燒阿房宮，恐怕只是人們的想象，阿房宮從來就沒有被燒毀過的證據(jù)，而咸陽宮確實被項羽燒毀。
根據(jù)歷史資料中的鳳毛麟角，還有所記錄的時間上來看，得出最后可信度很大的結論：幾千年來人們所傳說的阿房宮并非是不存在，而是根本沒有建完。
秦始皇征七十萬苦力用了四年時間只建好了堅如磐石的土夯，最后秦始皇到死都沒有建成阿房宮，秦二世為了完成先皇遺愿，又召集苦力打算建完阿房宮，而當時各地已經(jīng)開始紛紛起義，最終還是沒有建成。
而杜牧所寫的《阿房宮賦》里面的描述，只存在于人們的幻想之中，或者說，阿房宮根本沒有建完。
民間故事
牛郎織女孟姜女白蛇傳梁山伯與祝英臺中國四大民間傳說：梁山伯與祝英臺一旦在很久以前，有一個房東姓朱的人我希望他的女兒祝英臺不僅美觀大方，而且非常聰明，好學的成員。
自古以來，女人不能進入學校的閱讀愛好者每天倚在窗欄，尋找在讀的街道上隨身攜帶的書箱來來往往的人，我的心里很是羨慕
是女人只能在家里繡花嗎
為什么我不能去上學
她突然問我：啊
為什么我不能去上學
想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，勇氣和告訴她的父母：“爸爸，媽媽，我想上學，在杭州，我可以穿男人的衣服，打扮得象一個人，我一定會嘗試讓別人認出他們，你答應過我的
“這對老夫婦不同意，但瀛臺哀求，只好答應了。
第二天早上，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和她的侍女打扮成男子，告別了他們的父母，書籍，興高采烈地出發(fā)去杭州了。
到學校的第一天，男孩叫梁山伯與祝英臺相遇，學習優(yōu)秀，非常良好的品格。
她想：這么好的一個人，如果天天在一起，一定會學到很多東西，并一定會很高興。
蝴蝶也覺得一見如故，一拍即合的感覺。
因此，他們常常一起詩
文本交談相投冷了熱了
相互照顧促膝并肩，兩小無猜。
后來，兩人結拜為兄弟是永遠，永遠在一起。
春去秋來，快進，三年過去了，學年期滿，出來的時候她的老師說再見，回到自己的家鄉(xiāng)。
同學蠟燭全包含愛好者已經(jīng)深深的愛上了她一起學習，盡管他不知道，梁山伯與祝英臺的女孩，但她非常欽佩。
他們不情愿地分手，后與對方回家，整天晚上。
幾個月后，愛去參觀朱家，結果令他感到驚訝和高興。
原來這時候，他遇到了情人，已不再是英俊的學者，而是一個年輕而美麗的年輕姑娘。
再見的時刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是靠近你的心。
從那時起，蝴蝶的人希望家求親。
新的一年，其成員將被視為在外面這個可憐的學者，他有一個女兒馬少爺公子一個富裕的家庭。
蝴蝶頓覺萬念俱灰，一病不起不是早就死了。
聽到這個消息的蝴蝶的死亡，一直是異常平靜的對包辦婚姻的戀人，但突然打他們的父母。
她穿上了紅色，紅色的禮服，走進了迎親的花轎。
迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧
經(jīng)過嚴重的蝴蝶忽然間飛沙走石，花轎停。
鋸戀人的轎車，剝去紅裝一件衣服的哀悼，慢慢地走到墳墓，跪在地上，淚流滿面，和所有的突然風雨如磐的雷聲大作，“轟”的一聲，墳墓裂開，朱瑩該站似乎看到了溫柔的臉她一起學習，她微笑著跳，跳進去。
然后傳來一聲巨響，墳墓被關閉。
這時風消云散，風暴已經(jīng)過去，各種野花在風中輕輕搖曳，一只美麗的蝴蝶飛出來的土堆，在陽光下跳舞的自由：白娘子清明午夜時分，湖岸邊的花朵和葉子，斷橋以上游客蒼蠅，一個可愛的春天真的好一幅美麗的圖畫。
突然，從西區(qū)（West End）悄悄地上升了兩個如花似玉的女孩，是怎么回事
如何將水漲出來的嗎
原來，他們兩個成為人形的蛇即便如此，但他們并不會損害任何人，因為多姿多彩的生活令人羨慕的世界，是一個技術盛行的一種，這種技術命名為小青，來到西湖發(fā)揮。
發(fā)生神突然失去他的脾氣，突然下起了傾盆大雨，白小青有沒有藏身之地，是擔心，突然說，頭一把傘，轉身一看，我看到了一個有點溫柔，臉色蒼白，細膩的年輕學者為他們打傘遮雨。
白，這小書生四目相交，都不約而同地紅警察，彼此間的愛。
小青看在眼里，連忙說：“我想感謝客官您的名字。
”小書生道：“我的名字叫許仙，就住在這斷橋邊。
”小青白沖了自我介紹。
。
從那時起，他們三人經(jīng)常見面白和許仙的感情越來越好，很快，他們結婚了，開了一家“保和堂”藥店，小日子過得可美了
由于保羅和堂“治好了許多疑難雜癥，并且也沒有收取一分錢給窮人的醫(yī)生配藥制藥企業(yè)越辦越紅火，距離越來越多的人來白白的治療，人們會親切地稱為白娘子。
但幸福的生活興隆，許仙和白娘子，“保和堂”，惹惱一個人，是誰呢
金山寺法海和尚。
人生病是“白蛇傳”固化到金山寺燒香，菩薩要少得多，香火不旺，法海和尚自然也不會幸福。
那一天，他去之前，保羅和教會“，看到白娘子是醫(yī)療，不禁嫉妒的心臟，再次定睛一瞧哎呀
原來，白娘子是不是致命的，但剝離的“白蛇傳”成為
法海的小法術，但他的意圖是不積極。
白娘子的身份，他會想分手的情侶，許仙白娘子廢墟保羅和教會。
于是，他偷偷許仙被稱為太陽穴，對他說：“蛇改變你的女人，你趕緊跟她分手，否則，她會吃你
”許仙很生氣，他想：我的夫人脾氣好，比海深
我的感情。
即使她是一條蛇，它不會傷害我，因為她現(xiàn)在有一個孕婦，我怎么能放棄她
法海見許仙對他非常憤怒的時候，他給她的丈夫就掉在了寺廟。
“保和堂”，“白蛇傳”正在焦急地等待著她的丈夫就回來了。
一天，兩天，左，右，白娘子急。
終于打聽到原來許仙的金山寺法海和尚住了，“留”白娘子迅速把小青，乞討，到金山寺法海放回許仙。
法海會見了白娘子，冷笑一聲，道：“大膽妖蛇，我勸你趕緊的世界，還是怪我傷害
”白娘子見法海拒不放人，但不幸的是，拔下頭上的金釵，風搖一搖，掀起了洶涌的大浪到金山寺過去幾乎相等。
法?？吹酵邓拢杆倜撓卖卖?，成為長堤，攔在外面的寺廟。
洪水上漲了腳，一只腳的長灘，洪水漲一丈，長堤脊，盡管波，也彌漫過去。
加白娘子有孕在身，這是不匹配的法海法海使出欺詐行為，將被納入“白蛇傳”金波，壓在雷峰塔，許仙和白娘子這對恩愛夫妻活活拆散。
小青逃離金山寺后山，幾十年來實踐，終于打敗了法海，他被壓在螃蟹肚子救出白娘子，自那以后，她和她的丈夫來了，他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離。
中國四大民間傳說：牛郎和牛郎只有一??頭母牛，犁，他只是點燃每天的犁，回家后自己做飯洗衣，生活很艱難。
沒想到，有一天，奇跡發(fā)生了
牛郎回家完成的生活，我走進房子時，他們看到了被清理的房子，的清洗衣服都清清爽爽的桌子上擺著熱，美味的餐點。
牛郎吃驚的瞪大了眼睛，我想：這是怎么回事呢
天使嗎
不管了，先吃飯。
從那時起，持續(xù)數(shù)天，所以每一天，牛郎失去了它的脾氣，他必須查個水落石出。
這一天，牛郎，像往常一樣，早在早上出了門，其實，他轉身走了幾步，并沒有進入房子，但找個隱蔽的地方躲起來，偷偷看。
果然，沒多久，一個美國的天使女孩，一進門就忙著收拾屋子，做飯，甭提多勤勞了
牛郎無法忍受了：“姑娘，你為什么要幫我做家務嗎
”女孩吃了一驚，臉紅了，并低聲說：“我的名字叫織女，看你的日子太多太多的努力去幫助你。
”牛仔聽到興高采烈的趕到，然后說：“你留下來吧，我們有著共同的悲歡離合，既共進，共同建立一個幸福的生活
“織女臉紅了，點了點頭，和他們已婚，男耕女織，生活得很幸福。
幾年后，他們生下了兩個孩子，，一個人過得非常幸福。
一天，突然天空烏云密布，狂風大作時，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭了，牛郎急得我不知道該怎么辦。
急，突然充滿了分散的云，他們變得??的天氣，織女也回到了家，但她的臉上滿是愁云。
只見她輕輕地拉牛仔，花了兩個孩子攬入懷中，并說：“其實，我是不是致命的，但的外孫女，現(xiàn)在廟來給我，然后回去，你擁有了很多的照顧
”他說完，淚如雨下，騰云離開。
牛郎摟著兩個年幼的孩子，流淚，眼睛盯著站在很長一段時間。
不，我不能讓他的妻子離開我，這樣，我不能讓孩子失去了母親，我要去找她，我必須韋弗得到它回來了
這時，另一端老牛突然開口了：“別難過，你殺了我，把我的皮膚，和然后編譯的兩筐裝滿兩個孩子，可以是以上寺去了織女。
”牛郎說什么是不是愿意把這個伴隨著幾十年來的合作伙伴，但拗不過它，有沒有別的辦法，忍著疼痛，在他們的眼中的淚，因為它說的辦。
寺，孫子，兒子在法西王母承認這個地球上唯一的牛郎，讓韋弗來到出來見他，但有七個，臉上布滿，高，矮，胖，瘦，一樣的女人，牛郎說：“你確定它，認識到讓你滿足。
”牛郎織女看傻了眼，武器兩個孩子，但他們的母親歡蹦亂跳的方式，原來，母親和孩子之間的血緣關系是不能堵住了
太后沒辦法，但她還是不能不甘心織女回地球，所以他下令織女的路程。
牛郎織女，抱著兩個孩子迅速趕上。
厭倦了，并拒絕停止他們跑著跑著下跌了再爬起來，眼看快趕上，掏出西王母恐慌頭上的金簪一劃，在他們中間的一個寬寬的銀河畫。
從那時起，牛郎和織女只能站在兩端的星系，遙遠的大海。
每年的農(nóng)歷七月初七，回有成千上萬的喜鵲在銀河從貨架上很長的鵲橋牛郎織女團聚了。
中國四大民間傳說：秦的時候，有一個很好的美麗的女子，名叫孟姜女。
有一天，她是他們的院子里做家務，突然發(fā)現(xiàn)，一個人擁有的葡萄架下，嚇了她一大跳，正要叫喊，我看到這名男子揮舞著他們的手，哀求道：“不要叫，不要幫我喊，我的名字叫范喜良，是逃離。
“原來這為了修筑長城，是抓人做勞工，已經(jīng)餓死，累死我不知道如何很多人
孟姜女，范喜良救了下來，看他注意到的管理，精致的五官，他的愛也像孟姜女范喜良。
他們的孩子心心相印，征得父母的同意，并已準備好成為丈夫和妻子。
結婚那天孟家裝飾的客人，歡樂的場景之一。
眼看天快黑了，喝喜酒漸漸散了，要新娘和新郎的婚禮，突然只聽見雞飛狗叫聲，然后闖入一只兇猛的團隊官兵，不容分說強行用鐵鏈鎖范喜良抓住了長城的工作。
嘿，喜事變成了徒勞的，孟姜女傷心欲絕，每天和晚上與她的丈夫。
她想：我坐在家里著急還不如自己到長城去找他。
沒錯
我做的
孟姜女立刻收拾收拾行裝上路了。
一路上，我不知道有多少經(jīng)驗的烏云，涉過險山惡水，不喊得太大聲孟姜女苦，不流下了眼淚，終于，有毅力，依靠她的丈夫深深愛，她到達了長城。
這一次，長城是一個很長很長的墻壁，從一個網(wǎng)站，該網(wǎng)站在孟姜女一個網(wǎng)站，以找到過，也從來沒有看到她的丈夫。
最后，她鼓起勇氣問問團隊問問團隊即將上演一出農(nóng)民工：“你范喜良嗎
”說：“有這么個人的和新的。
”孟姜女，更不用提更多的樂趣
她急忙問：“他在哪里
”，說：“已經(jīng)死了，尸體已被填補城市的腳
” 突然聽到這個噩耗，我真的很喜歡一個晴天霹靂，孟姜女說話，眼前一黑，一陣傷心，大哭起來。
哭了三天三夜，哀嚎，天地感動。
天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城哭了范喜良的尸體被暴露，孟姜女的眼淚滴在他的血肉模糊的臉。
她終于看到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她的，因為他已經(jīng)被殘暴的殺了。
描寫《孔雀東南飛》里劉蘭芝美的短文
詩歌開篇便以的口吻向讀者展示其良好的個人素養(yǎng)：“十三能織素，十四學裁衣．十五彈箜篌。
十六誦詩書”，結合后來蘭芝見焦母之前的，“足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步．精妙世無雙。
”一個美麗聰慧的女性形象便現(xiàn)于眼前。
這里首先描繪的是這一藝術形象清新明麗、素潔淡雅的外表美，給人一種清爽利索的感覺．表現(xiàn)了蘭芝美得大方．嬌柔得體的外在魅力，向人們展示了一個美麗端莊的傳統(tǒng)女性形象，符合人們傳統(tǒng)的審美心理習慣。
但詩歌沒有停留于外表的描繪上。
從“雞鳴人機織，夜夜不得息。
三日斷五匹……”到“左手持刀，右手執(zhí)綾羅。
朝成繡夾裙，晚成單羅衫”，我們不難發(fā)現(xiàn)：蘭芝不儀美麗．而且勤勞能干。
尤為令人嘆服的是蘭芝離別前將舊物留與丈夫留念的那番話語：“妾有繡腰襦。
葳蕤白生光。
缸歲復斗帳，四角垂香囊：箱簾六七十．綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”。
盡管這段描寫是更多地傳達了蘭芝“時時為安慰，久久奠相忘”的美好期待，但透過這份深情，我們不應該忽略其所體現(xiàn)的蘭芝的理家之才。
能使如此瑣碎的用品各得其所，且物盡其用的人，其生活態(tài)度自然是相當嚴肅的。
詩歌將蘭芝身上所具有的中國婦女勤勞肯干、任勞任怨的傳統(tǒng)美德盡力突現(xiàn)，塑造出廣大人民理想中美好女性的典型形象，使蘭芝這一形象深深地留在廣大讀者的腦海中。
蘭芝身上散發(fā)著中國女性傳統(tǒng)美德的馨香．體現(xiàn)了中國人民干百年來所形成的強烈的生命熱情及不屈的生存意志。
因此，人們由喜愛而同情，由同情到悲嘆，由悲嘆進而為無盡的惋惜，使作品的悲劇意義得到進一步的深化。
抄來的，覺得寫的不錯。
孔雀東南飛的字詞(比如古今義，通假字等等)的詳細解析
舉的意思是動作行為。
整句話的意思：這個媳婦沒有禮節(jié)，她的行為舉動自作主張。
這句話出自，全文如下： 序曰：漢末建安中，廬江府小吏妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中?？啾?/p>
君既為府吏，守節(jié)情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為
妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。
” 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦。
結發(fā)同枕席，黃泉共為友。
共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意致不厚。
” 阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)
此婦無禮節(jié)，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由
東家有賢女，自名。
可憐體無比，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留
” 府吏長跪告：“伏惟啟阿母。
今若遣此婦，終老不復取
” 阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語
吾已失恩義，會不相從許
” 府吏默無聲，再拜還入戶。
舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。
卿但暫還家，吾今且報府。
不久當歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎勿違吾語。
” 新婦謂府吏：“勿復重紛紜。
往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專
晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。
謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘
” 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女兒時，生小出野里。
本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅使。
今日還家去，念母勞家里。
”卻與小姑別，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。
勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。
初七及下九，嬉戲莫相忘。
”出門登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后。
隱隱何甸甸，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去。
吾今且赴府，不久當還歸。
誓天不相負
” 新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷
君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。
”舉手長勞勞，二情同依依 。
入門上家堂，進退無顏儀。
阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。
汝今何罪過，不迎而自歸
”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。
”阿母大悲摧。
還家十余日，縣令遣媒來。
云有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應之。
” 阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。
今日違情義，恐此事非奇。
自可斷來信，徐徐更謂之。
” 阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。
不堪吏人婦，豈合令郎君
幸可廣問訊，不得便相許。
” 媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
云有第五郎，嬌逸未有婚。
遣丞為媒人，主簿通語言。
直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言
” 阿兄得聞之，悵然心中煩。
舉言謂：“作計何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其往欲
” 蘭芝仰頭答：“理實如兄言。
謝家事夫婿，中道還兄門。
處分適兄意，那得自任專
雖與府吏要，渠會永無緣。
登即相許和，便可作婚姻。
” 媒人下床去。
諾諾復爾爾。
還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。
”府君得聞之，心中大歡喜。
視歷復開書，便利此月內，六合正相應。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交語速裝束，絡繹如浮云。
青雀白鵠舫，四角龍子幡。
婀娜隨風轉，金車玉作輪。
躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。
赍錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。
何不作衣裳
莫令事不舉
” 阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。
朝成繡夾裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三里，摧悲哀。
新婦識馬聲，躡履相逢迎。
悵然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所詳。
我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應他人，君還何所望
” 府吏謂新婦：“賀卿得高遷
磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。
卿當日勝貴，吾獨向黃泉
” 新婦謂府吏：“何意出此言
同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言
”執(zhí)手分道去，各各還家門。
生人作死別，恨恨那可論
念與世間辭，千萬不復全
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。
兒今日冥冥，令母在后單。
故作不良計，勿復怨鬼神
命如南山石，四體康且直
” 阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。
慎勿為婦死，貴賤情何薄
東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。
” 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。
轉頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。
奄奄黃昏后，寂寂人定初。
我命絕今日，魂去尸長留
攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。
徘徊庭樹下，。
兩家求合葬，合葬華山傍。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝后世人，戒之慎勿忘。
賞析： 通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是最大的藝術成就。
全“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。
淋淋漓漓，反反復復，雜述十數(shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（卷四，按語）。
在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。
同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
