5篇賈平凹散文讀后感200字
一：“賈平凹作品集”讀后感 要忙于家務，想上網(wǎng)看文友的文章，有時也和網(wǎng)友侃侃，半月之久終于看完了“賈平凹作品集”。
看賈平凹的作品也是第一次，因為有個網(wǎng)友說我寫的東西有點象賈平凹的風格，聽了這話，有點受寵若驚，有點興奮，所以趕緊找了“賈平凹作品集”，其中內(nèi)容包括了三篇長篇小說，五篇小說，十七篇散文。
應該說我的看文章是在進了“紅袖”才有了真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為了看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。
看后沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嘗一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細細的嚼，慢慢的咽，那種感覺只可意會，不可言傳，樂在其中，此時此刻和作品融為一體，一會啞然失笑，一會凄凄然落淚，隨著情節(jié)的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過了，我看“賈平凹作品集”就是這種體會。
賈平凹的文章內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，個人內(nèi)心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會讓我贊嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經(jīng)歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。
不炫耀，不張揚，貼近生活，既幽默又平實，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的；“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學書要讀，政治書要讀，哲學，歷史，美學，天文，地理，醫(yī)藥，建筑，美術(shù)，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。
世上好書，浩如煙海，…………這么多年，兄并不敢奢侈，只是簡樸，惟恐忘了往昔的困頓，也是不忘了往昔，方將所得數(shù)錢盡買了書籍，所以，小妹生日什么也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。
”文章中表達了父母之愛，兄妹之情。
讓人為有同感的同時產(chǎn)生敬佩之情。
賈平凹是農(nóng)民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含了他對故鄉(xiāng)和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤了他的文章，文章中西北的地域特色，風俗人情，格調(diào)清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學習的榜樣，看了他的文章就好象認識了一位好老師。
受益非淺。
追問我說的讀后感 是賈平凹作品集里的一篇散文來做讀后感 不是賈平凹作品集全部。
二：賈平凹散文 讀后感活無詩，總這么庸常著、無奈著。
回到家，是瑣屑零碎一地雞毛；去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鉆營家極盡搖尾溜須之能事，老實的實干家牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭個面紅耳赤，為幾塊錢的獎金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。
只有你，痛苦著，迷惘著，夢想著一塊凈土，作為靈魂的休憩之所。
而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。
你反復地問著自己：我呢
我在哪
我該去向何方
……沒有人能給你答案。
你才發(fā)現(xiàn)自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找回自己，然后給自己一個定位。
這滾滾紅塵蕓蕓眾生都為功利奔忙，你非圣賢，又該如何克服自己的浮躁和不安
于是不免想起那句偈語：不是風動，不是旗動，是你們的心動。
據(jù)說“境由心造”，那么，用心給自己營造出一個詩的王國，生活無詩，你得用自己的心靈繪出詩來。
然后你才能理解賈平凹先生筆下那優(yōu)美的生活和質(zhì)樸的人了。
從靜虛村到五味巷，你看到的是多么富于詩意、多么溫情脈脈的生活呵，但事實上你錯了，這其實是一個美麗的錯誤。
你要知道，這時候他其實正處在生活的困境中呢。
他的太太是家鄉(xiāng)縣里的，他們婚后到西安，在那個戶藉管理森嚴的年代，要想把她的戶口遷進城多么困難，更何況他本是一個不會溜須拍馬的書生，在城里分不到房子，他們才租住城郊的。
如果你的眼睛只盯著這個現(xiàn)實，你當然會內(nèi)心充滿了牢騷和抱怨。
而他，卻在這樣的困境中沉靜了下來，他把這個村命名為靜虛村。
靜者，寧靜致遠，“心靜乃生神”；虛者，虛懷若谷，才能海納百川。
他說，“要虛，虛懷天下風雨，你便有源于高度的自覺，而不淪于就事論事；要靜，靜觀自然萬象，你便有精于道的自信，而不溺于俗艷浮華。
”他沒有跟在當時依然流行的“假、大、空”的政治文學的屁股后模仿學步，卻把心靈轉(zhuǎn)向中國古典傳統(tǒng)哲學和文學的精華中汲取養(yǎng)份，轉(zhuǎn)而思索人生的意義和哲理。
《丑石》、《地平線》、《觀沙礫記》、《桌面》，他的目光投射到這些個微小的事物上苦苦的思索人生的意義。
從建國以來到二十世紀八十年代，文學始終以政治的傳聲筒的形式存在，文學以圖解政策為己任，楊朔式“為文造情”的散文被尊為經(jīng)典，這種散文形式單調(diào)，內(nèi)容空泛，人物蒼白，卻始終占據(jù)著文壇的主流。
賈平凹沒有隨波逐流，他的散文最突出的是：自我。
要作我文，首先是個人對于生命的體察，對人生的感悟。
一塊長期被人歧視認為無用的石頭，卻是一塊隕石，原來有著大用的價值。
（《丑石》）一塊小沙礫，在自然界中閃爍著美麗的光，撿到手卻沒黯然失色。
（《觀沙礫記》）人生的路總在無盡延伸，你用怎樣的態(tài)度去面對這無盡的路
我們讀過這些，會感到很親切，因為我們也常有這樣的困惑，我們看到的這個人原來和我們一樣，他沒有居高臨下俯視眾生，而是和我們一樣面對著人生的困境，他如此坦誠、率真。
我們無法不喜歡這樣真誠地表達自我的散文。
第二個問題，散文應該表現(xiàn)怎樣的人
不妨將楊朔筆下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出來的名字）和《商州初錄》中屠夫劉川海、石頭溝里的那位退伍軍人作個比較，無疑初錄中的人物也在虛構(gòu)，可為什么這些人物會讓我們感到如此親切
他們真實得象就在我們眼前一樣。
只因為這樣人物是基于現(xiàn)實的虛構(gòu)，其舉手投足、一言一行都有現(xiàn)實中人的影子，而不是作家從政治概念里生造出來的人。
然后我們讀《白浪街》對三省民性的描寫，《秦腔》中對民俗風情的展現(xiàn)，我們會驚嘆作家如此敏銳的觀察、如此深刻的感受、如此精確的筆觸，他行走在人間，混跡于這庸庸眾生中，努力從這平庸得近乎無趣的生活中提煉出如此美好的生活圖景、如此親切的人性。
我們會想起五、六十年代中國文壇的一個口號，“體驗生活”，生活還需要去刻意去體驗嗎
他們實際上是帶著已有的現(xiàn)成的模子去找往進套的泥土去了，然后他們捏造出一個個“人”來。
這樣的文學必然很快被時光淹沒。
讀賈平凹的散文，我們會對美文的概念有個初步的了解，對大散文的走向有所領悟。
一切美文，第一是真實的表現(xiàn)自我，第二須是以俗世的人的身份進入俗世生活，去表現(xiàn)這世俗的人和生活，去從庸常中發(fā)現(xiàn)美。
這是一個痛苦的生命蛻變的過程，是化蛹為蝶的過程。
誰能徹底克服功利心，那不成禪師、圣人或者得道成仙了
但寫作無疑是一種寂寞的事業(yè)，它需要人禁絕浮躁、虛榮和塵囂，“安貧樂潛”，是寫作者必先經(jīng)歷的一道難關(guān)，是化蝶之前先用厚厚的繭把自己包裹起來的蛹的階段，耐得寂寞，沉靜下心去，于名著中，于不斷的寫作鍛煉中，終有一日會化蛹為蝶，從此栩栩然翩飛于這美麗的世界中，同時，以自己的美麗使世界生輝。
賈平凹先生論散文，首先第一點強調(diào)的是：要作我文。
不走流行的道路，不重復別人的老調(diào)，我想這應該包括三個方面的意思：一是當有自己的思想，用自己的頭腦思考，不盲從既有的觀念，文章展示的是個人獨到的生命體驗；二是觀察和想象，要體察生活中最細微的細節(jié)，文學作品對于人的性格的塑造，正是在這細微處的差別，而想象則是一個寫作者必具的功力。
而這種功力是只可意會不可言傳的，是只能自己從實踐中鍛煉出來的，這如同習武一樣，“臺上一分鐘，臺下十年功”，博觀約取，厚積薄發(fā)。
三是語言，文學是語言的藝術(shù)，通過語言來表現(xiàn)內(nèi)容，這一點無需置疑。
所以他論散文的重點集中在語言上。
對于語言來說，高度的技巧是無技巧，但“文無定法，大體須有”，這個“有”強調(diào)的是基本規(guī)律，大致可以總結(jié)三條：一用長短句交錯變幻來表現(xiàn)情緒；二活用動詞；三巧妙搭配虛詞。
這樣的美的語言來源于向傳統(tǒng)古典文學的繼承、學習，更源自于向民間俗語的采集和揉合。
其語言，古樸、拙厚、曠遠，“忠實著生活，又突破生活的極限，工筆而寫意，含蓄而夸張。
”讀賈平凹的散文，最能讀出這種化俗為雅、亦俗亦雅、雅俗共賞的特點。
他的散文，沒有那種裝腔作勢故作深奧的姿態(tài)，“真正的藝術(shù)來得這么的單純、樸素、自然、真切
”（賈平凹語）純熟的語言技巧使得他的散文收放自如、得心應手，“大抵如行云流水，隨物賦形，常行于所當行，止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
”（蘇東坡語）第三當是突破文體的界限，將散文、小說和詩歌三者的特點互相借鑒、彼此融合，形成獨特的文風。
形成重精神，重情感，重氣韻的個性化特點。
成功不遠，重要的是你要付出辛勤的勞動。
三：讀一賈平凹散文集淺言 12月2日，手中的書已經(jīng)讀到盡頭，便去了圖書館。
不覺找到了一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，于是就借了帶回宿舍。
我讀書是很毛糙的，可竟然對這本沒有再如以前般粗心大意了，并且很想深究其境界。
自以為怪哉，便想寫下幾筆淺言了，是以為讀后感吧。
——題記 我是很愛很愛散文的一儒書生，甚至看哲學也要看散文文體樣式的本子。
當然，從圖書館中借來的幾點零星書本，也大多為散文集子。
這里，于2003年12月2日得借一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，讀后很是驚異，感慨萬千
而我是很不會寫讀后感的（從小學寫到現(xiàn)在總計也不超脫出個位數(shù)），請允許我淺言幾句，決非勉強做作。
先談目錄，這本集子共收錄了八十七篇散文，是賈平凹不同時期的作品。
編者很照顧讀者，把文章按出世時間的先后排了序。
其實，看完目錄后，我就開始驚奇了，為什么大部分的文章名都這樣地平樸無華
完全不同于以前我讀過的很多文章有著華麗神化般地名字。
于是，我是帶著些須迷惑去翻開第一篇文章《月跡》的。
第一篇《月跡》，我就讀的很陶醉，這是很少見的情形。
后來，記得第一口氣就一家伙讀到了第二十一篇《黃陵柏》，搞的我那天晚上跑到食堂也沒有趕上晚餐。
不過，通過這二十一篇的文章，我大致地猜測了一下賈平凹其身份。
再第二次閱讀的首先，我便又去直接看那四十一篇《自傳》以圖驗證，竟然八九不離十
頓時深感其文章性情坦蕩無邊，直至肺腑。
后來的八十六篇越讀越慢，幾乎有了點品茶的小樣。
至于直到今天才全部讀完，也決不是我恭維任何，只是讀著有些甜，不忍心一次性享用完。
現(xiàn)在，首先有點空空的感覺，因為文章已經(jīng)全部讀完。
大多數(shù)的文章從頭到腳都是極為樸質(zhì)的，其中典型的段落及句子是數(shù)不勝數(shù)的。
非要選出個典型中的典型的話，那我認為要數(shù)自傳中的這樣一些文字：“我們家庭很窮，人卻旺，父輩為四，我們有十，再加七個姐妹，亂哄哄在一個補了七個銅釘?shù)拇蟓h(huán)鍋里攪勺把……添兩桶水熬成的稀飯里煮一碗黃豆，那黃豆在第一遍盛飯中就被撈的一顆不剩。
”當然，我不是看笑話，而文章真的讀完了，卻再也享受不到這樣的坦蕩詞句了，于是有點空空的感覺。
其次有些欲試的蠢動，因為文章中短句用的極為精辟。
許多的文章是有著很后古文味道的。
譬如《白浪街》中的這樣幾句：“街中有一家陜西人，姓荊，六十三歲，長身長臉，女兒八個，八個女兒三個嫁河南，三個嫁湖北，兩個留陜西，人稱‘三省總督’。
”我這里不是想揚言去模仿，而是真的感慨其語句簡單別致并實心想學習。
很多優(yōu)美的散文，讀起來是比較費力的。
因為作者會因為句子的優(yōu)美，而妄取了長得要命地句子。
在賈平凹的這卷里，卻不止有優(yōu)美卻也有另人舒服的別致和精細。
說到別致，也是有一處經(jīng)典的值得一提的。
在讀后面的《我的老師》之前，我猜想了半天身為賈平凹的老師會是何許樣的人士時，文章的開頭竟然是這樣了：“我的老師孫涵泊，是朋友的孩子，今年三歲半。
”敢問這樣的文章你能夠不想一心細讀嗎
書讀完了，終究是讀完了，就象是天下沒有不散的宴席。
而我，卻很是得意于接觸到賈平凹的文章，還有那文章中給我的啟示及感悟，甚至或許還有多多少少的那點其中奧妙。
但，我真的希望賈平凹這樣的作家再多起來些吧
看著那些沒有鋪張、沒有裝飾、沒有造作、沒有高傲，真真實實地人性十足的文字，就是情到深處有幾點淚水也流的坦蕩。
感謝你，《世界華文散文精品賈平凹卷》，你讓我明白了散文不僅僅是形散神不散，不僅僅是優(yōu)美華麗
更感謝賈平凹，您的筆跡讓我體會到了作文章的人性真諦
四：賈平凹散文讀后感 當代有許多散文作家，我最喜歡賈平凹，因為他的作品一點也不做作。
語言極樸實精煉生動，作品大多數(shù)有十分濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人一中親切之感。
賈平凹在作品中總寫他自己身邊的小事，寫他的朋友，看似十分的膚淺。
實則作者從這些小事中，就洞察了當今人的思想與行為，也就可以了解當今的社會是怎樣的社會。
他的語言清新自然，顯然沒有加工過的痕跡。
我認為，沒有加工過的作品反而比進行加工的作品更可貴，因為這能讓我們有最真，最深切的感受五：讀賈平凹散文有感他的散文確實和三毛的文章有一種相似，每念幾句必然有一個驚奇，或嘆其想象的瑰麗和怪異，或嘆其對生活的理解的獨到，或被其鄉(xiāng)言俚語所逗前仰后合的笑。
相比賈的作品更有余韻，最早讀他的是一篇叫盼兒的散文，讀后感嘆其構(gòu)思精巧叫絕，三毛自殺是在收到賈的來信的不幾天，并透露煩惱來自于賈的文章，我想，臺灣作家三毛的文章固然有一種浪漫曠遠的味道，可是同賈相比，不論挖掘社會背景的深度還是思想領域的寬度都存在著巨大的差距，三毛見了賈的作品，如獲至寶，可見臺灣作家的眼量畢竟太狹隘了，視野相當局限，她的感覺，賈可作為大師了，看了那么多書后的三毛，仿佛又發(fā)現(xiàn)了自己的太多的無知和幼稚或者感嘆自己天賦的不足，在賈的面前根本無法想起并論，所以在下了邀請拜見的約定后，又看到了賈的寄去的一大堆的沉重的作品，突遇一場大病，感覺前途迷茫，自我迷失，遂自殺，看著三毛的回信，內(nèi)容相形見絀，感情真摯但是思想?yún)T乏，深度不夠，古文化功底顯然不力，而且三毛的生活經(jīng)歷的深度和廣度無法和賈相比，虛無主義，飄渺恍惚，境界美妙，但有很濃的悲觀情緒和厭世傾向，自殺是一種荒謬的荒謬，在看到了非洲奴隸生活的三毛的眼里，世界的不公平和她的善良的本性發(fā)生著無時不在的沖突，軟弱的她只能選擇死來閉上這個世界的丑惡之門，她不信仰中國傳統(tǒng)文化哲學思想，而系統(tǒng)學習了西方哲學，西方哲學是喜劇的悲劇，中國傳統(tǒng)文化卻是悲劇入手的終結(jié)的喜劇，學習西方哲學是她無法承載太多情感經(jīng)歷的原因，而賈是傳統(tǒng)中國哲學的信徒，他基本上是一個佛道通，三毛思想深度的先天不足，生活婚姻經(jīng)歷的坎坷和日益沉重的閱讀量，使其像得了積食難以消化一樣，思想和身體遇到前所未有的危機。
賈經(jīng)常手握道德經(jīng)和諸葛神算，他的視野是多么的開闊，思想深沉又嬉笑怒罵，正像大西北的戈壁風光一樣，遼闊、深曠，賈對三玄的鐘愛和中國書法繪畫、陶瓷的感悟很深，又能從自己的親身生活體驗來由小見大的觀測和推測世界的變化規(guī)律，喜歡預測，這很明顯是一個曠世的天才，賈的文筆和魯迅和巴金也視乎相近，明顯的受到了紅樓夢和水滸傳等傳統(tǒng)著作的影響，三毛在發(fā)現(xiàn)一位超乎尋常的大師后，原本很感情的本性受到了某種感染和觸動，感嘆山外青山之余，產(chǎn)生了人生疲勞和厭世的沖動，賈的作品的深厚和復雜使之望洋興嘆，無地自容，百般矛盾的心情和不可逾越的心理障礙，導致了一個悲劇的結(jié)束，這個結(jié)束是那樣的令賈為之震撼和嘆服，它深深的打動了賈，在行為藝術(shù)上，三毛占了上風，三毛的一生可以說是藝術(shù)的成功的一生，她的自殺達到了藝術(shù)的完美
達到了一種奇特的人生和藝術(shù)境界
嗯嗯 求采納\\\\(^o^)\\\/~
紅星照耀中國讀后感200字要15篇,要和里面的每一篇文章有關(guān)，謝謝啦
紅星照耀中國 讀后感1 斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察,并以考察所掌握的第一手材料為基礎，完成本書的寫作。
作為一名西方記者,斯諾所站的是一個公正客觀的角度去描述當時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。
這本書可以說是讓人們可以進一步的去了解當時十分神秘的中國的紅色革命。
并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點一滴的記錄下來。
后來匯編為《紅星照耀中國》。
整本書的內(nèi)容豐富而且生動。
對一篇讀后感的讀后感
[對一篇讀后感的讀后感]對一篇讀后感的讀后感2010年06月09日星期三16：15先說一點題外話：今年以來，或者說從離開青唐之日始，放就有了轉(zhuǎn)行的想法--不是從事的職業(yè)，而是指詩歌創(chuàng)作，對一篇讀后感的讀后感。
一個人不斷重復自己是一件乏味的事情。
但舒放之所以堅持下來，不是因為所謂的理想主義情結(jié)，而是因為哪怕僅僅就我個人而言，我遠未達到詩歌創(chuàng)作的頂峰，尚不曾為自己這一世生命樹立(完全私有化的)一個里程碑，尚未奠定自己這一世的堅實地位，所以放還要努力。
等哪一天超越自己了，或許就會開始學攝影，或者練書法。
倘若這一過程中長時間地出現(xiàn)枯燥和乏味的作品，就只能請諸君原諒一個努力者的執(zhí)著。
下面是一位哪怕就是在網(wǎng)絡世界至今還不曾有過聯(lián)系的一位朋友，所寫的《輕輕水起》讀后感。
因為這篇文章未及時通過另一位朋友傳遞到舒放處，還引起了一場小小的糾紛，如今到了舒放面前，放就不能緘口了。
但是，放只糾正常識性的錯誤，至于作者的感想，和舒放無關(guān)--不是冷漠，而是真正的敬意。
允諾你：永世的幸福--讀舒放《輕輕水起》舒放是誰并不重要，重要的是他能夠?qū)懺?-自然不同于我們理解的古體，而是奔放流暢的散文詩--他自己概不承認有散文詩的，而是堅持散文式大詩歌…老人家覺著此人執(zhí)拗得可愛。
青海偏處祖國西北，極冷極荒僻。
印象里提到青海便是水鳥和淘金，自然，也有最大的氯化鉀工廠--據(jù)說得鹽湖之利。
還有就是環(huán)湖自行車國際大賽--倒是近些年的事了，老人家不怎么關(guān)心。
(青海，都是那首《在那遙遠的地方》惹的禍。
青海的遠，相對于哪里而言?我還說北京很遠呢
極冷，似乎冷不過東北。
至于僻，2002年《南方周末》在全國現(xiàn)代化進程的各省排名中，青海位列19位，并不是人們所想象的那樣。
而在城市現(xiàn)代化排名中，西寧出乎意料排在中上。
全國城市有個108將排名。
就是省會城市、著名旅游城市、GDP1000億以上等城市組成的一個108強，幸運的是西寧不是第108位，也是中等偏上水平。
倘若以此為論據(jù)來證明青?；蛭鲗幍幕钠?，那么，除了京津滬穗，大家都一樣。
西寧，還有一個大家可能都想不到的身份--全國最大的反季節(jié)蔬菜生產(chǎn)基地。
通常都以為南方的蔬菜運到北方，殊不料現(xiàn)在反了過來。
放現(xiàn)在居住的這個小城市，有人問西寧有沒有這么大?我笑笑，其實我心里想說：西寧的反季節(jié)蔬菜溫棚基地就要比你們這個城市的市區(qū)面積大。
官方的活動舒放沒有了解過，我知道的團體活動和民辦活動里，青海有位來自產(chǎn)業(yè)一線崗位的女士獲過全國健美冠軍；一位小學生獲過全國吉他演奏一等獎等等。
)起初，阿*總提到舒放，如同提心中的至愛，便疑惑。
后來看《輕輕水起》，便懂得，朦朧詩還是有市場的--尤其在閑適的小資女人那兒。
(呵呵，阿*不是小資，至于放的詩歌是否適合小資閱讀--還真不知道，放至今為沒有一個小資讀者。
小資的定義，就不在此重復了。
在之前的文章中放論述過朦朧詩，有廣義和狹義之分。
凡是語境不明朗的詩歌作品都可以劃為廣義的朦朧詩，包括李商隱的昨夜星辰昨夜風等都算。
狹義的朦朧詩是指上世紀八十年代初因為時代等因素作用下形成的一個詩歌流派，多源頭；代表人物都是大家耳熟能詳?shù)脑娙耍菏骀?、北島、顧城等。
作者說后來看《輕輕水起》，便懂得，朦朧詩還是有市場的，很明顯是指狹義的朦朧詩。
雖然從某種意義上說，舒放的詩歌晦澀難懂，但是把舒放的詩歌歸入狹義的朦朧詩范疇，至少放本人是不接受的。
)讀舒放，不能夠期望太高。
如果想覓到傳世佳作，那您大抵會失望。
但尋章摘句老雕蟲，偶爾被一兩段話打動，卻是常有的事。
有放的好友說自己少時曾在《詩刊》抽拔重組，便是新詩，這樣的沖動老人家亦有過，所以特有感觸。
把放的許多佳句拼湊了，一定也是好詩。
不過心境便失去了，也許如王小波所說沒了領袖的指示，或者政治敏感性，便是好作品。
我想：但凡歷經(jīng)抽絲剝繭的痛苦的人，寫的詩，一定值得品味的。
所以，且不論是否傳世，只以偶爾觸動內(nèi)心那根脆弱敏感的心弦而論，放，不失為一個好作家。
(一個舉辦過多次個人影展，被官方組織吸收為會員的攝影家，總是自謙地介紹自己是一個攝影師。
他是放的兄長，從他身上，放學到了謙卑。
所以作家的頭銜舒放萬不敢接受。
還是詩人舒放吧
)讀《輕輕水起》…一《詢問流水的聲音》P2，1996《美人兒》又是我的多情了，堅守美是一件多不容易的事兒--堅守一個信念，非止美而已，其實，凡事都難在一個堅持上了
P3，時間不詳《惦念》許多美好的往事和女孩兒只剩下一個個好聽的名字，她們在一個個名字中冬眠…惦念只是一種感受，放棄好奇心，我和她們是彼此的往事你，或者我，豈不是只遙遙惦著這樣或那樣，帶著些許溫柔的名字，卻不再激起一點奔的欲望?
P7，2003《美》…呵，人生際遇，常常令人不可捉摸與P10，《春天的一場雪》未來本是一場意外：像回憶里的小時候--這讓我想起歷史，總是充滿了意外
P8，2004《病中兩首》，很奇怪，這本小集子里兩次出現(xiàn)沙灘上不再是戀人的家--看起來，放真迷戀沙灘呢
P12，2006《人到中年》人到中年，青春還剩下日記…老人家與放同年，頗有幾分兔死狐悲的感慨。
P17，2006《梧桐瀟雨》我不能忽視秋天的來臨，就像不能拒絕溫柔一樣。
內(nèi)心深處，挺過冬天的葉子蠢蠢欲動--這，不禁令老人家萌動了柔柔的情愫，果然有些思春了。
P30，2007《三月》三月，可能有雪，但預約的，是清明的雨
真好。
在書上眉批聽風，聽雨，聽傳說--雖然，不喜歡他說的梁祝。
P36，2007《踏春來去》風以熱吻的方式穿窗而過…很棒，有新意。
P40，2007《春，這個周末》真煩，飽滿的春天不斷打攪，柳絮的暗示比挑逗還明目張膽呵呵。
二《站在痛苦鋒利的芒上》P45，1995《痛，靈魂像風》靈魂像風，沒有永久的歸宿，死亡是一種難以滿足的欲望。
那些善良了還要善良的人們，痛啊
--知道放很熱愛生命，螻蟻尚且茍活，所以，傳世便沒了可能--大抵名詩人都得我以我血薦軒轅的，譬如屈原，譬如海子…P46，1996《總有隱痛》衰老的消息，無法不叫人心悸，似是一個無法更改的證據(jù)…這倒與咱的職業(yè)似有了某種巧合，想到此，便暗自偷偷的樂…P52，2002《為31歲生日而作》三十一年了，我去過許多的地方，來來回回，唯獨走不圓一個家--看著一直未能夠從心底走出圍城的放，替其哀婉，為之感傷…很不幸，放逢冬至便害怕，于是在2002歲末寫下這樣的話今日最苦澀的記憶不正是昔日最快樂的體驗?今日，我清掃小屋，購買蔬菜，用居家的方式證明家的魂飛魄散--奇絕，且凄惶無比，讀后感《對一篇讀后感的讀后感》。
P58，2003《俚語：三啊四呀》不甘心的，除了惦念和曾經(jīng)外，一起走向暮色的過程，有你，有我，有明天…今天嗎?三啊，明天呢?四呀
而生命的分水嶺又以什么為標準?多久的生命才是完美，完美又是什么?完美了三，不完美，四吧?
足足的體現(xiàn)出對生命的眷念，其間亦頗多生命存在的惶惑…(大家都知道舒放是一個戀家的人。
但是不管是三十一年了，我去過許多的地方，來來回回，唯獨走不圓一個家還是今日最苦澀的記憶不正是昔日最快樂的體驗?今日，我清掃小屋，購買蔬菜，用居家的方式證明家的魂飛魄散以及其他詩句，都不是舒放無法走出圍城的感觸，而是對當年父母和我們姐弟六人大家庭的溫暖，至死都思念的一種遺憾。
當然，倘若說放第一次婚姻破裂沒有在心靈層面上產(chǎn)生影響那是假話。
只不過那種痛和疼一多半是關(guān)乎我的崽崽--此刻說起，還是隱隱作痛。
舒放13歲喪母，之后一直到29歲，幾乎都是一個人過，那種孤獨和無助，外人難以體會。
所以舒放怕過年過節(jié)。
之所以特別怕冬至，因為那天要吃餃子--不知道身為南方人的作者能否體會餃子所蘊涵和代表的意義?)P63，2003《等待》生活，永遠大于我們認知的部分--我想這該是常識吧?放在作社科普及呢
而青海之上，黃河碧綠如玉，乃是實寫，只能夠證明放熱愛這片咸咸的荒土。
而青海之上，眾神舞蹈，卻美甚。
《今天的雨連綿落在心田》終止一次盛典，沒有人告訴我，做了，是不是，錯了。
我想問放：何謂盛典，恰如六祖慧能所言本來無一物，何處染塵埃
(菩提本無樹。
呵呵，所以哪怕是佛弟子的放也不能徹悟，慧能是禪宗六祖啊
我們是凡人。
至于盛典，對于放而言--就這首詩歌里的意義是指和崽崽見面。
那天是崽崽三歲生日前幾天，原本計劃好接崽崽過來，第二天給他過生日。
晚上接崽崽來了，但是他一直哭鬧著不肯呆，那種哭撕心裂肺也不為過。
所以就送他回去--終止一次盛典。
)P71，2004《激情主義》飲食男女，隱忍不是人生的暢意…痛暢不是人生的隱忍，痛暢和隱忍都不是人生的午后--那，不妨叫做飲食男女，反正都未過午后，何不繼續(xù)暢意無比?
看來作君子其實很難，所以，接著在《我這十年》里，放又驚惶的說起似乎不可以在不能，不該，不愿哭泣的年齡，再次體會流涕的暢意且極悲哀的說起持久的不會是晴天，風雨總在陽光后。
這倒像咱貴州的天氣--這地方天無三人晴，不幸暗合了詩意--于是動了邀請放來此一游的念頭。
(謝謝，倘若成行，那里有放好幾位朋友。
)P73，2005《想家時，我的顏色》夢想啊，是叫人欲罷不能的鴉片，我開始討厭自己…想家時，我的顏色是透明的。
沒有我時，我在那里，沒有家時，家在哪里?--禁不住為放這個愛家的莽漢而眼眶紅潤…(依然是大家，不是小家。
)P82，2006《廣場》這是一個沒有奇跡的時代…我想：這又是實指了--常識性的文化普及
呵呵。
P86，2006《騎士精神》應該說：極其厭惡這個觀點--不做韓信受胯下之辱--雖則韓信以其猶豫和矛盾最終敗歿于政壇(而非沙場)，但問題卻不在胯下之辱上，否則管仲和伍子胥，一個茍活了，一個奔逃了，卻分別促成了春秋五霸之齊桓公與吳王闔閭
風蕭蕭兮易水寒--壯士一去兮不復還喲
悲哉。
P89，2006《給MJ》用擁抱可以溫暖的究竟是誰?…明天醒在誰的懷抱?而明天是否醒來?近在天堂的入口--放，好風流…喜歡。
P90，2006《節(jié)氣，冬至》放很可憐，逢冬至就不知所云。
勝者為王，敗者亦是寧死不辱的王者之風。
落草為寇是生命的恥辱。
…冬天意不合眼的警惕死守最后的陣地…而我知道：春天有早起的習慣，如…愛情看起來放喜歡的不僅僅是易安居士的生當作人杰，死亦為鬼雄吧?
于是P95，2007《三月的雪》，便硬生生的溫暖了我鐵一樣的心，一次
綻放的花朵，可以用新嫁娘的紅頰催熟秋天的果實，我用時光君主的口吻許諾你永世的幸福--這真是可以傳世的話語了
倘若是改作我以時光君主的口吻，允諾你永世的幸福，強迫意味愈重，便愈顯親切了…(但是，詩歌的韻味會減弱。
雖然是現(xiàn)代白話自由體詩歌，還是有看不見的腳鐐起作用。
)三《我的心尖滾過極其溫柔的顫栗》僅此一句，值得關(guān)注，看起來放亦有自知之明--P100，2002《寫給此刻在睡的宵兒》我的心尖滾過溫柔的顫栗，那是因為，此刻輕輕吻你--我知道，這是放之四海而皆準的…(舒放明白一點：與其說是詩歌打動了相當比例的好友，不如說是字面意義上作為父親的舒放打動的。
雖然舒放是崽崽眼里的壞爸爸，是自己認為的不合格的父親。
)四《愛，是流淌記憶的源泉》P123，2006《短句》意念中的溫柔鋪天蓋地，而你不確切的臉，恰是我可以飛翔的原因。
無數(shù)個夜，總是用你的體息來做安眠的藥引--我是你的小小子--我想，無論你為哪個女人書寫，她一定痛苦流涕，永世不肯逃離你帶著粗糙西風和汗味的臭被子…(如果--僅僅是如果這首詩歌有確定的模特的話，我真的忘了是誰。
現(xiàn)在在我臭被子里的是F。
人是善于遺忘的動物，舒放不例外。
)P131，2006冬至日《意念之鄉(xiāng)，水》花開，無聲，雪融，無影。
…意念之鄉(xiāng)，水，自淚腺引發(fā)山洪，犁我臉頰好似兩道平行的溝壑，如影隨形--你愛此婦若此，真難以想象…(這首詩，是舒放和大家開的一個小玩笑，知者自知，不透露了。
呵呵。
)P135，2007《當，青春》在記憶里，沙灘是戀人的家…當青絲如霜，紅顏已老，黃花飄零，黑夜里，你是悄然盛開的花無語。
一個西北喝咸水長大的孩子，一個慣看黃沙漫漫如怒濤卷霜雪的男子，心尖尖實在是細得可以…(乾隆有副對聯(lián)：花鳥魚蟲天然趣，兒女英雄別有情。
所謂漢子，大致上是指可以依靠的肩膀，而不是以對女性的疏忽為標準。
另外，更正一下：青海的水，堿性大，需要軟化處理。
不咸，一點都不。
而是苦的。
)注：尋章摘句老雕蟲--出于李賀《南園十三首》：尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風?謝過作者，并為作者深厚的古文修養(yǎng)而贊嘆。
2010·06·09 2010年06月09日星期三16：50|純水早就做過了2010年06月09日星期三16：51|遲到恰是正點詩歌的誕生不以富貴為基礎,所以也就不是為歌功頌德而存在貌似幸福的事件進行簡單的重復另眼看世界會令生活的本質(zhì)越來越近可以把握的夢不多2010年06月09日星期三16：52|夢想的翅膀不會飛的比歡樂更高,卻可以跌的比痛苦更低美的鑒賞者和擁有者離的很遠悄無聲息恰是雪的本質(zhì)當我醒來已不是從你的夢中我是誰的詩行秋又深了一步光陰似箭用剃須刀掩飾每日瘋長的歲月陽關(guān)三疊梅花三弄春天里穿著花衣衫的孩子,單薄而又茁壯夜夢可以歸納半輩人的渴求與希冀?jīng)]有由頭的驀然投入心臟的蹦極春雨貪婪順手一場晨雪淡淡相宜天人合一鎖定至高的落腳點春天的捷徑身語意的三級跳我為之動容的春天,比之期盼夫君的新嫁娘般期待以身相許2010年06月09日星期三16：53|我用微笑調(diào)和眼淚的濃度可是,生命的花朵哪有不綻放的期盼柳絮的暗示比挑逗還明目張膽春天的綠衣衫系著蝴蝶結(jié)那懵懂的夏郎不知道關(guān)于愛情的解法只需攬你入懷莫名的恐懼遠比來臨的死亡更賦有寒意前程是一句扯不圓的謊言以生命為代價衰老的chan食使這樣的求索毫無意義倘若死是一種欲望情人的眼淚雖珍貴倒也平常嗎為不敢觸摸的心鎖隱痛之下靈魂像是從舊時走來的使者我以一個精神的實體虛無的存在我想聆聽雨聲打醒的寂寞如何滋潤這不復寂靜的夜癡人說夢夢到癡時亦不真如果淪入地獄是通向天堂的唯一路徑,那么追隨的過程遠比抵達更加令人快樂只有傷感的人方可在等距離的狀態(tài)下承受他人忽略的傷害今日最苦澀不正是最感快樂的體驗?我下筆千言卻離題萬里,再一次隱匿靈魂的角色,讓自己和他的痛苦無關(guān)為戀人們_古往今來所有的戀人們相似的心緒而溫暖莫名糅合幾種心情是艱難的事而承受幾種心情卻不容人有絲毫的拒絕死心塌地的活著頭撞南墻的愛著2010年06月09日星期三16：54|愛情無處可棲兩個人的寒冷靠在一起就是溫暖死往又何必生返隱痛難捱唯夢的出軌昭示我們不敢面對的脆弱愛需要一個監(jiān)守的理由,而恨往往不期而至生命總還有等待寬容的心中放棄的又何止原本不該放棄的東西愛是恒久忍耐是敢于同天斗的莽撞有愛是我們的幸還是不幸?詩人原本就是輕狂的人生需要用激情和理想打點用擁抱可以溫暖的究竟是誰向心力以反向的速度離心百花落盡春不盡2010年06月09日星期三16：54|憂傷和溫柔殊途同歸我的心尖滾過溫柔的顫栗你是我心靈的小屋大悲的大喜過后確是幸福的寧靜沒有人情愿不盡興的瘋狂一種壓抑久捱成疾一次變更似乎意味著一種新的夢想的開始青春來臨時,春天會帶著冬天的面具懷舊不是因為那個時代有多好,而是因為那個時代里我們年輕怎么愛你都不夠我的孩子記憶方可成為血肉身軀不可分割的一部分：同夢一樣長久同夢一樣脆弱邂逅有著命運的著意沒有你就沒有世界有了你又何止是整個世界愛著多好我情愿作繭自縛,在你的愛里為靈魂找到最后的寓所愛確是一件讓心力交瘁的苦行啊,但我也會在這種苦行中體會甜蜜著的憂傷：牽掛或是期待心靈的磁場競也會象光纖傳遞著網(wǎng)速觸情生溫攪動相見還是懷念的舊疾復發(fā)出相思的單行道而愛是唯一的理由輸盡語言你的心是我最想到的地方2010年06月09日星期三16：55|2010年06月09日星期三17：15|回復純水無色：是啊，放在第一時間也引用推薦過了。
再次感謝
2010年06月09日星期三19：48|無語，感動中的感動
問候放，愿快樂隨心 〔對一篇讀后感的讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
讀《賈平凹散文集》有感900字
我是一個愛看書的喜愛者，在高中的時辰，每當有空余時刻的時辰，手里都是會抱著書或是手機，這樣會利便我每時每刻都可以看書，散文、詩集、小說等等我都有看。
而賈平凹作品是我第一次看，從前是從來都沒有打仗到他的，看他的作品也是在一次偶爾的機遇。
從前看文章都是為了看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人水果。
看后沒有任何的感觸，也沒有任何的感受，充其量也就是喜好，再就是娛樂，但靜下心柯寄章，象是在品嘗一道鮮味，品一杯茶，品一杯酒，細細的嚼，逐步的咽，那種感受只可融會，不行言傳，樂在個中，此時而今和作品融為一體，一會啞然失笑，一會凄凄然落淚，跟著情節(jié)的跌蕩升沉，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不外了，我看“賈平凹作品集”就是這種領會。
賈平凹的文章內(nèi)容眾多，花團錦簇，小我私人心田的情感變革，偶爾感悟的哲理城市讓我驚嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有樸陋的說教，只是以一個經(jīng)驗者的身份報告一個個富有哲理的故事。
不夸耀，不聲張，貼近糊口，既詼諧又平實，最讓我深刻影象的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，個中有一段是這樣的;“……既有前提，念書千萬不行狹小，文學書要讀，政治書要讀，哲學，汗青，美學，天文，地理，醫(yī)藥，構(gòu)筑，美術(shù)，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的才干把握，全在與精讀。
世上好書，浩如煙海，…………這么多年，兄并不敢奢侈，只是簡單，惟恐忘了往昔的困窘，也是不忘了往昔，方將所得數(shù)錢盡買了書本，以是，小妹生日什么也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。
”文章中表達了怙恃之愛，兄妹之情。
讓工錢有同感的同時發(fā)生欽佩之情。
賈平凹是農(nóng)夫的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包括了他對家園和母土的深切愛意，也是那黃土地，清貧的黃土地醞釀和潤澤了他的文章，文章中西北的區(qū)域特色，風尚情面，格調(diào)清爽，明麗天然，他的文章和人品不愧是我們進修的模范，看了他的文章就好象熟悉了一位好先生。
受益非淺。
追問我說的讀后感 是賈平凹作品集里的一篇散文來做讀后感 不是賈平凹作品集所有。
求《繁星，春水》，《文化苦旅》的讀后感
要原創(chuàng)的
藍色蛹·金色蝴蝶》 藍色——流動的憂郁 我想我是迷路了。
城市里的道路迷迷轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我卻總也找不到出口；高高聳立的密密的樓群將天空割離成一張破碎的臉。
(此處標點原為“，”)除了年輕，我什么也沒有。
母親臨死前冰涼的手指，父親的嘆息，后母的面孔……在我眼前飛轉(zhuǎn)，織成一張網(wǎng)，我想逃，無奈跑不出去。
我站在堤岸上看海，那些藍色的波濤向我涌來。
我深深理解堤岸的悲哀：(此處標點原為“，”)想遠遠退開，卻又動彈不得。
藍色的憂郁從我的眼睛里流出，流過我的臉龐。
蛹——自縛的悲哀 我拒絕那個女人介入我的生命。
我無法將她當作我的母親。
我拒絕了這個世界，我當作整個世界都是不愛我的。
我看過一幅畫：一個孩子站在廣闊的蘆葦叢中，沒有云，沒有風，沒有走出去的方向，(此處標點原為“。
”)只有寂寞來來回回穿行的聲音。
我也知道，我疏遠了愛，疏遠了世界。
夢中，一只小小的藍色蛹在輕輕哭泣。
金色——我愛上了世界 今天，她帶我去看日出。
我看看金燦燦的陽光一點點將海水憂郁的藍色吞沒。
她送給我一張CD——《new baby born》，我不知道如何翻譯，她告訴我是：“新生的孩子”。
她在晨光中對我微笑，握住我的手，對我說這個世界其實很美，有很多人在愛我：我的父親，在天堂的母親，還有她。
我轉(zhuǎn)過身去，悄悄擦掉眼淚。
蝴蝶——破繭后的美麗 我感到背后隱隱的痛，轉(zhuǎn)過頭，驚奇地看到了一雙金色的翅膀。
原來，我正在一步一步接近愛。
(此處標點原為“，”)親近美好，才會認識美好。
當我冷眼旁觀時，生命是一只藍色的蛹；當我熱情相擁時，生命是一只金色的蝴蝶。
破繭而出的過程，也是感情變化的過程，親近世界的過程。
用愛的眼睛看世界，我也如此美麗
點評：一首優(yōu)美的散文詩 西北師大副教授、省文科“語文”評卷組副組長石義堂 這篇作文與其說是一篇散文，毋寧說是一首優(yōu)美的散文詩。
文中時時表露著真情，又處處流淌著詩意，在真情與詩意的交融中，體現(xiàn)出小作者感情上由憂郁轉(zhuǎn)向明朗，認識上由偏執(zhí)趨于理智的雙重軌跡，同時也表現(xiàn)出作者對生活、生命的獨特感悟、理解和深厚的語文素養(yǎng)。
文章在內(nèi)容上選取了家庭生活中的變故在自己心靈上投射的影像來加以表現(xiàn)，但在選材上卻又別出心裁：他(她)并未給讀者完整地敘述一個在自己家里發(fā)生的故事，而是精心挑選了家庭發(fā)生種種變故過程中的兩三個片斷，并以這些片段為支撐點和聯(lián)結(jié)點，重點表現(xiàn)了自己內(nèi)心的感受以及自己情感和認識發(fā)生變化的過程，使文章表現(xiàn)出濃濃的人情味與親和力。
在結(jié)構(gòu)上，本文也頗具匠心。
文中精心設計了四個小標題，四個小標題連綴起來，又恰好是文章的總標題。
四個小標題下，貫穿著一明一暗兩條線索。
暗線是“我”的家庭生活發(fā)生變化的過程：喪母——父親再娶——“我”與后母的隔膜——后母帶“我”去看日出——“我”重新發(fā)現(xiàn)并找回家庭的愛；明線是“我”的感情和認識變化的過程：情感上由迷茫、憂郁轉(zhuǎn)為清新、明朗，認識上由偏執(zhí)轉(zhuǎn)向理智。
兩條線索交織在一起，卻又并不顯得繁蕪，而是輕重有別，主次分明，與四個小標題相得益彰，使整篇文章猶如一首優(yōu)美的小夜曲。
最值得稱道的還是文章的語言：細膩、干凈而富有詩意，同時又表現(xiàn)出很強的張力。
如“藍色”所象征的孤獨、封閉，“蝴蝶”所象征的自由、熱愛，都通過作者的語言得到了詩意化的表現(xiàn)。
此外，諸如“我深深理解堤岸的悲哀：想遠遠退開，卻又動彈不得”，“一個孩子站在廣闊的蘆葦叢中，沒有云，沒有風，沒有走出去的方向，只有寂寞來來回回穿行的聲音”，“我感到背后隱隱的痛，轉(zhuǎn)過頭，驚奇地看到了一雙金色的翅膀”，還有文末點題的兩段，都顯得自然、細膩而傳神，能給讀者帶來欣賞的美感。
最后，值得一提的是，作者準確把握題意的能力。
與許多考生單方面談論客觀理智地看待問題、認識事物的重要性不同，本文中雖然沒有一處明確提到感情親疏與認識事物的關(guān)系，但卻通過展現(xiàn)自己的心路歷程，含蓄蘊藉地表現(xiàn)出了這種關(guān)系的豐富性和復雜性，也更為符合生活的邏輯。
當然，作為考場上的“急就章”，文章的一些細微之處還有商榷的余地，例如：第一節(jié)第二自然段里的“我卻總也找不到出口”中的“卻”字多余，刪去可使文意更順暢；第一節(jié)第二自然段里的“割離”改為“割裂”，第二節(jié)第二自然段里的“當作”改為“以為”，可能表達效果更佳，但這畢竟是白璧微瑕，并不影響本文的優(yōu)秀性。
【散文詩】秋葉的思緒文\\\/秦華涼風忽至，秋色蒼茫，驀然，我的鄉(xiāng)思被拉得悠長悠長。
淚眼朦朧，夜野無邊，我在月下尋您。
遙遠的夢寐之地呵，您可曾被我的憂傷打濕
我是飄零的葉子，我在眺望遠方。
我蜷縮著，在異鄉(xiāng)龜裂的泥土里努力掙扎。
我掙扎，我——掙扎——起點到終點，路途迷惘；終點到起點，距離狹長。
我站在距離之內(nèi)，季節(jié)之內(nèi)，情緒之內(nèi)，自成一線，遙望。
魂牽著思，思繞著夢。
您的面紗，阻隔不了空靈的遐想。
遠乎
近乎
情呼
思呼
幾絲小雨偷襲而至，將夏日的熱情統(tǒng)統(tǒng)繳獲，俘虜。
而此刻的南國，老家的東廂房一定沒有退卻他的激情。
幾許濃郁的鄉(xiāng)音，一定又在故土的上空縈繞、斡旋著……根啊，我的故鄉(xiāng)，我只有將自己幻化成泥土，才能靠近你嗎
枝椏，我的搖籃，你在策劃新的孕育嗎
那么，請你等等我，等等我，我還沒回來，我正在回家的路上……（06\\\/09\\\/23于上海） 秦華的“手段”——評《秋葉的思緒》文\\\/聞華艦散文詩這一獨立文體，在中國不足百年。
真正認識它，了解它的人并不普及，它的創(chuàng)作者更是稀少。
但是，散文詩離我們并不遙遠，生活當中隨處可見。
它與其他文學體裁一樣，母體都是生活。
是生活、美學、哲學的一種結(jié)合體。
它就在我們生活的本質(zhì)里。
它沒有小說的情節(jié)、雜文的鋒芒，但它具備散文的飄逸，詩歌的張力。
它凝聚、短小，它精美；它有獨特的空白美與空間美，它富于哲思；它有樂感，適合朗讀、傳誦。
在為數(shù)不多的散文詩作家群體中，女性作家更是鳳毛麟角，而我恰好認識這么一只珍貴的麟角，一個值得關(guān)注、值得愛戴的大姐，中國散文詩學會會員秦華女士在圈內(nèi)，秦華是位公認的好大姐、好文人。
很多時候，人品決定作品，作文首先要做人。
毫無疑問，大姐秦華的作品就是她人品的具體體現(xiàn)。
她的散文詩作品，數(shù)量不是太多，但篇篇都叫人覺得塌實，篇篇都讓人覺得有感有情。
是的，秦華是個重感情的優(yōu)秀女作家。
于是，一次礦難、一場水災、一夜春雨、一片秋葉、一點鄉(xiāng)愁都將觸動她才思，她將苦難的、憂傷的、幸福的、歡樂的事件以及時光，酣暢成文字，雋永、優(yōu)美地用散文詩的方式展現(xiàn)出來。
情感真摯、現(xiàn)場感強、富有哲思始終是秦華散文詩的重要標記。
一個優(yōu)秀的散文詩作家，往往都具備散文家與詩人的雙重氣質(zhì)，他們善于捕捉生活，善于沉淀生活，善于重組生活。
將生活中的不和諧，用文字一一敲碎，而后再用文字，按照作家思想的軌跡詩意地重新組合，從而達到另一種生活狀態(tài)。
比如秦華的散文詩《秋葉的思緒》，作家巧妙地將自己的思鄉(xiāng)情緒、無奈的心情，嫁接到一片秋葉上，將自己內(nèi)心的不和諧情素貫注于一片凋零的葉子身上，通過描寫一片葉子的迷惘，而抒發(fā)作家內(nèi)心的思想。
將自己對故鄉(xiāng)的思念，將欲歸不能的無奈，用寥寥數(shù)語，盡現(xiàn)出來。
“我是飄零的葉子……在異鄉(xiāng)龜裂的泥土里努力掙扎”，葉子就是作者本人，可本人卻不是葉子。
葉子可以承載作者的情緒，可作者畢竟沒有一片葉子自由。
《秋葉的思緒》短短350字，幾乎句句珍貴。
沒有華麗生澀的文字，沒有矯揉造作的小女人情緒，簡簡單單，平平淡淡的字里行間里無處不透著濃重的真實的情思。
這樣的情思，因為具有真實性，很容易感染讀者，而產(chǎn)生共鳴。
散文詩繼承了現(xiàn)代詩歌的“跳躍”和散文的“散”，因此散文詩具備空間美與空白美，這是散文詩重要的美學特征之一。
《秋葉的思緒》里，作者沒有像散文家那樣，將落葉歸根的前因后果、矛盾體的個中關(guān)系一一羅列，而是從一個畫面跳躍到了另一個畫面中去，如此作品便出現(xiàn)了可供讀者想象的空間。
在《秋葉的思緒》里，作者也沒有將自己雖思鄉(xiāng)情重，卻因為某種特殊原因而無法遂意“歸根”的無奈直接說明。
而是高明地運用散文詩空白美的美學手段，將讀者帶入了一種可以遐想的氛圍之中。
觸動讀者的主觀意想，激發(fā)出讀者潛意識里對故鄉(xiāng)的向往與回憶的意境之中。
一千個讀者有一千種故鄉(xiāng)情節(jié)，每個人的故鄉(xiāng)都有故事，每個人腦海里故鄉(xiāng)的畫面都不相同。
求大同存小異，作者只管勾勒出輪廓，色彩卻留給讀者自己去填充，讀者與作者之間便產(chǎn)生了一種互動以及靈魂間的交流，這樣便達到了一種美的和諧，才能使讀者認同作者、接受作品，有效地引發(fā)共鳴，這就是空白美的妙處。
希望采納
朱自清散文 羅馬 賞析有沒有讀后感
讀后感是議論性的讀書筆記,要用切身體會,實踐經(jīng)驗和生事例來闡明從“讀”中的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合.讀后感以“感”為主.要適當?shù)匾迷?當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結(jié)構(gòu)上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”.寫讀后感一般應做到三點：1、要讀懂原文的內(nèi)容.“讀后感”,顧名思義,就是先讀后感.因此,讀是至關(guān)重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內(nèi)容,才會寫出自己的真實.2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內(nèi)容很多,要抓住文章中你自己體會最深的內(nèi)容來寫.體會不深,感想不豐富,讀后感就寫不成功.讀后感需要真情實感，因未閱讀過原文，故下面提供寫讀后感的寫作方法與要點以供參考：
