領(lǐng)袖的品格魅力有哪些

在我們?cè)L問(wèn)期間，不僅深深感悟到西點(diǎn)校訓(xùn)命把領(lǐng)導(dǎo)者的品格放在第一而且親眼目睹西點(diǎn)200年來(lái)通過(guò)學(xué)術(shù)、軍事和體能三位一體的嚴(yán)格訓(xùn)練，一點(diǎn)一滴地培育士官生的品格素質(zhì)。

西點(diǎn)教官認(rèn)為，人的個(gè)性特征（personality）受到天生的影響，但人的品格（character）是可以經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)和訓(xùn)練得到提升。

對(duì)于西點(diǎn)來(lái)講，一個(gè)有品格的領(lǐng)袖要追求真理，評(píng)判是非，在行動(dòng)中還要表現(xiàn)出勇氣和承諾。

品格不僅涉及倫理道德的最高準(zhǔn)則，同時(shí)包含堅(jiān)定、決斷、自我約束和判斷力。

實(shí)際上，雷蒙。

卡特爾（Raymond Cattell）早在1954年就首創(chuàng)了“領(lǐng)導(dǎo)力潛在素質(zhì)”（Leadership Potential）方程式。

這一方程式是基于對(duì)軍中領(lǐng)導(dǎo)人品格所作的研究得出的，包括情緒穩(wěn)定、主導(dǎo)能力、勤勤懇懇、處事大膽、意志堅(jiān)強(qiáng)和自制力。

而西點(diǎn)軍校則提倡培育以下幾種品格： 勇氣（courage）：勇氣是軍人的天職，是領(lǐng)軍人物所應(yīng)具備的最優(yōu)秀品質(zhì)之一。

溫斯頓。

邱吉爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類最重要的美德就是勇氣……因?yàn)樗蛊渌拿赖略谟龅嚼щy時(shí)不會(huì)退縮。

”西點(diǎn)在講授領(lǐng)導(dǎo)力課的時(shí)候，通常要播放美國(guó)影片“拯救大兵瑞恩”中美軍諾曼底登陸時(shí)遭到德軍激烈反抗的一段鏡頭——炮火齊鳴，子彈橫飛，尸首遍地，血肉模糊。

之后的討論往往涉及以下問(wèn)題：如果軍校生面臨這種局面，有沒(méi)有勇氣去參戰(zhàn)，去沖鋒

為了提高軍校生的勇氣，西點(diǎn)軍校經(jīng)常派人到伊拉克或阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)，并通過(guò)衛(wèi)星把他們的體會(huì)傳送回課堂。

在軍事和體能訓(xùn)練的設(shè)計(jì)中，軍校生往往要參與許多高難度、高驚險(xiǎn)的活動(dòng)以不斷提高自己的勇氣。

勇氣就是在恐懼中經(jīng)過(guò)祈禱之后，所凝聚而來(lái)的力量。

勇氣是有感染力的，如果一個(gè)領(lǐng)軍人物能夠站穩(wěn)立場(chǎng)，那么，其他的人腰骨都會(huì)隨著挺直起來(lái)。

決策能力（ability to make decisions）：在情況復(fù)雜、充滿不確定性的狀態(tài)下，保持清醒的頭腦，做出迅速的決策和判斷，是領(lǐng)軍人物的重要品格。

西點(diǎn)軍校在領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)中，經(jīng)常讓士官生做戰(zhàn)略決策的游戲，并在體能和軍事訓(xùn)練中，把在困難的情景下提高團(tuán)隊(duì)決策能力作為訓(xùn)練的主要目標(biāo)。

西點(diǎn)軍校提高決策能力的重要方法之一是通過(guò)播放美國(guó)歷史題材故事片，制造情境，讓學(xué)員在復(fù)雜情境中做出決策選擇。

決策的基礎(chǔ)是辨析，它依據(jù)于直覺(jué)與理性的思考。

作為一個(gè)領(lǐng)軍人物，必須在復(fù)雜的情況下，評(píng)估各種選擇以獲取最為有利的局勢(shì)。

決策能力不僅僅依靠直覺(jué)和大腦，它是動(dòng)員你的膽識(shí)與頭腦，來(lái)獲取最佳判斷，為你的組織尋求最大利益。

誠(chéng)信\\\/可靠度（integrity\\\/reliability）：曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)和西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)的艾森豪威爾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人要想成為領(lǐng)袖，就必須要有跟從者；要有跟從者，領(lǐng)袖就必須贏得跟從者的信任。

領(lǐng)袖的最高人格是擁有無(wú)可置疑的誠(chéng)實(shí)正直品格。

無(wú)論你是身處黨派、橄欖球界、軍隊(duì)還是職場(chǎng)，如果人們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)袖缺乏坦率、誠(chéng)實(shí)、正直的品格，這位領(lǐng)袖只會(huì)面對(duì)失敗結(jié)局。

他的言行必須一致，一名領(lǐng)袖最需要的，是誠(chéng)實(shí)正直的品格與遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

在西點(diǎn)，從軍官到士官生，言必稱“榮譽(yù)法則”：“軍校學(xué)員不說(shuō)謊、不欺騙、不偷竊，也不容忍有此惡行的人”。

誠(chéng)信、正直、講真話，是每個(gè)學(xué)員必須遵守的原則和品格，是領(lǐng)導(dǎo)者取得追隨者信任的重要素質(zhì)。

西點(diǎn)軍校在4年中，對(duì)士官生反復(fù)灌輸誠(chéng)信理念，在生活中、課堂上、宿舍里、訓(xùn)練場(chǎng)上，以及在與同學(xué)、家人交往中，嚴(yán)格監(jiān)督要求學(xué)生不說(shuō)謊，不欺騙，講真話，講實(shí)話。

堅(jiān)忍不拔的意志（persistence\\\/tenacity）：古希臘軍事家色諾芬說(shuō)：“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須以行動(dòng)證明，在夏天能夠忍受炎熱，在冬天能夠忍受寒冷；同時(shí)他還必須表明，他在困難的時(shí)候，至少能和下屬們一樣，也能忍受痛苦。

”遇到困難挫折永不放棄是西點(diǎn)人的一個(gè)重要品格。

西點(diǎn)軍校對(duì)士官生的學(xué)術(shù)、體能和軍事等方面定的標(biāo)準(zhǔn)很高，要達(dá)到要求，士官生必須有堅(jiān)韌不拔的意志和堅(jiān)定不移的信念。

如果在多次嘗試之后仍然達(dá)不到學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生將被要求退學(xué)。

在4年中，西點(diǎn)士官生達(dá)不到學(xué)校要求而退學(xué)的比例高達(dá)15％。

理解士兵，換位思維（empathy for the soldier）：人們通常認(rèn)為西點(diǎn)最大的閃光點(diǎn)就是“沒(méi)有任何借口”，下級(jí)對(duì)上級(jí)指示絕對(duì)服從，將軍一句話令行禁止。

但是在西點(diǎn)訪問(wèn)得出的印象卻遠(yuǎn)非如此。

西點(diǎn)的教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)士兵心理的理解的領(lǐng)導(dǎo)品格。

領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)重點(diǎn)之一是要提高領(lǐng)導(dǎo)的情商，而在情商五要素中，情感換位能力（empathy）又是領(lǐng)導(dǎo)力核心中的重點(diǎn)。

情感換位的能力是能夠?qū)κ勘男睦砬楦杏袦?zhǔn)確的把握，而不要對(duì)其武斷專橫地發(fā)號(hào)施令。

在培育領(lǐng)導(dǎo)者換位思維能力中，西點(diǎn)經(jīng)常放的一部電影描述了北部聯(lián)邦軍隊(duì)張伯倫將軍在對(duì)待俘虜問(wèn)題上的高度敏感性和情感換位能力，以至能夠在南北軍隊(duì)決戰(zhàn)時(shí)刻用個(gè)人的魅力把大批逃跑的俘虜吸引到自己的隊(duì)伍中共同參戰(zhàn)，最終取得了戰(zhàn)役決定性的勝利。

領(lǐng)導(dǎo)者真正起作用的程度，大部分取決于他是否對(duì)團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都真正理解、關(guān)心。

奧馬爾。

布拉德利將軍寫(xiě)道：“領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)懂得理解人，關(guān)心人。

人不是機(jī)器，也不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)機(jī)器看待。

我并沒(méi)有以任何方式暗示要縱容屬下。

但人是有智能的復(fù)雜生物，會(huì)對(duì)理解和關(guān)心做出積極反應(yīng)。

理解人、關(guān)心人的領(lǐng)導(dǎo)者不僅會(huì)得到每一位屬下全心回報(bào)，還有他們的耿耿忠心。

” 專家知識(shí)（expertise\\\/knowledge）：在西點(diǎn)的學(xué)術(shù)、體能和軍事訓(xùn)練中，學(xué)術(shù)的比例占得最大，因?yàn)閷?duì)于西點(diǎn)人來(lái)講，豐富的專家知識(shí)是一個(gè)領(lǐng)軍人物所應(yīng)具備的最重要的品格。

前西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)戴夫。

R.帕爾默將軍在其回憶中寫(xiě)道：“西點(diǎn)畢業(yè)后，我自愿到越南完成第一個(gè)軍官任期，被分配到金蘭灣海岸筑路的一個(gè)排里。

一天下午，排里一名士兵在推平一段起伏不平的道路時(shí)，推土機(jī)陷入水稻灌溉渠，想盡辦法也沒(méi)把車從溝里開(kāi)出來(lái)。

我趕到現(xiàn)場(chǎng)仔細(xì)觀察，最后我到駕駛室那里，讓他試著把推土機(jī)的鏟板升起到一個(gè)方向，轉(zhuǎn)動(dòng)一邊的履帶，然后發(fā)動(dòng)另一邊的履帶，然后發(fā)動(dòng)另一邊的履帶。

終于一點(diǎn)點(diǎn)爬了出來(lái)。

后來(lái)排里的一名軍士走近我，笑著說(shuō)：”白磷

‘我頗為疑惑，’什么

‘他說(shuō)：“白磷－西點(diǎn)

我知道你能做到。

’”在軍隊(duì)里，WP是白磷（white phosphorus）大炮的縮寫(xiě)，這種大炮的炮彈是威力最大的爆炸物之一，能燃起的白色大火，無(wú)法撲滅。

同時(shí)，WP也是西點(diǎn)（West Point）的縮寫(xiě)。

的確如此，西點(diǎn)培養(yǎng)出來(lái)的軍官有著豐富的專家知識(shí)，正是這種專家知識(shí)，使得他們擁有無(wú)上的權(quán)威。

很多優(yōu)秀的領(lǐng)袖都擁有豐富的專家知識(shí)。

淵博的知識(shí)是周恩來(lái)總理贏得眾人敬仰的原因之一，基辛格曾評(píng)價(jià)周恩來(lái)總理是“杰出的歷史人物，精通哲學(xué)，熟諳往事，長(zhǎng)于歷史分析，足智多謀，談吐機(jī)智而又風(fēng)趣，樣樣都卓越超群”。

適應(yīng)性（adaptability）：西點(diǎn)人提倡一種適應(yīng)能力，對(duì)變化的形勢(shì)能做出迅速的反應(yīng)，同時(shí)在很短的時(shí)間內(nèi)做出戰(zhàn)略上、戰(zhàn)術(shù)上、心理上的調(diào)整。

適應(yīng)性是西點(diǎn)軍校所提倡的領(lǐng)導(dǎo)者的品格。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，西點(diǎn)除在體能和學(xué)術(shù)方面為學(xué)員提供培訓(xùn)之外，還經(jīng)常把士官生送到不同國(guó)家去體驗(yàn)生活，熟悉當(dāng)?shù)匚幕?/p>

恢復(fù)力（resilience）：由于軍隊(duì)的特殊性，不斷的變化、超常的強(qiáng)度和壓力，使領(lǐng)導(dǎo)者精力的恢復(fù)能力至關(guān)重要。

能夠在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)精力是領(lǐng)導(dǎo)者的一種特殊品格，這種品格和平常訓(xùn)練很有關(guān)系，同時(shí)也涉及到本人的態(tài)度和自我控制的能力。

最有成效的生活特點(diǎn)是有能力在迎接挑戰(zhàn)的時(shí)候全方位投入，而且還要定期讓自己退出以補(bǔ)充精力。

相反，我們當(dāng)中的很多人把生活看成是沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松賽跑，逼迫自己透支健康。

國(guó)內(nèi)外歷史上的教育無(wú)非是為了實(shí)現(xiàn)兩大重要目標(biāo)：學(xué)習(xí)知識(shí)，提高素質(zhì)。

說(shuō)白了，也就是我們通常講的“教書(shū)”、“育人”。

重視品格（character）教育早在亞里士多德的年代就開(kāi)始提倡，亞里士多德說(shuō)過(guò)，美德不能僅僅是教，還要通過(guò)表現(xiàn)美德的行為來(lái)形成習(xí)慣。

當(dāng)前中國(guó)企業(yè)精英帶著自己的專業(yè)水準(zhǔn)與心態(tài)走進(jìn)世界舞臺(tái)，也許硬件部分不比許多發(fā)達(dá)國(guó)家差，但在軟件部分，在如何提高自己的品格和素質(zhì)方面，仍然存在著潛在危機(jī)。

西點(diǎn)軍校的座右銘是“職責(zé)、國(guó)家、榮譽(yù)”，西點(diǎn)人的品格基石是：“不允許任何人說(shuō)謊、欺騙和偷盜，如果你包庇一個(gè)說(shuō)謊的人，你犯下的是同罪”。

西點(diǎn)用領(lǐng)袖品格打造出精神力量大于個(gè)人利益的團(tuán)隊(duì)，要求他們以生命捍衛(wèi)誠(chéng)信。

在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)展、教育文化不斷繁榮、國(guó)際化進(jìn)一步深入的今天，重視學(xué)生乃至政治家、企業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家的品格教育顯得尤為重要。

正像聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事馬約爾精辟的闡述：“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。

”

領(lǐng)導(dǎo)的品質(zhì)是什么

領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)個(gè)人色彩很重多時(shí)候他的決策都是根據(jù)自己的經(jīng)根據(jù)自己的感覺(jué)去做的以作為領(lǐng)導(dǎo)者，其個(gè)人素質(zhì)很重要。

他應(yīng)該有思想，有主見(jiàn)。

因?yàn)樗鶕?jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的感覺(jué)去帶好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，帶好一個(gè)企業(yè)。

在遇到問(wèn)題是他要能夠堅(jiān)持自我，不被被人的言論左右，不被市場(chǎng)迷惑，要能果斷做出決策。

\ 領(lǐng)導(dǎo)力：訓(xùn)練“四部曲”\ 在西點(diǎn)軍校，不論你走到哪里，隨意問(wèn)一個(gè)高年級(jí)學(xué)生入學(xué)以來(lái)最大的收獲是什么，你得到的回答都是驚人的一致：領(lǐng)導(dǎo)力的提升。

事實(shí)上，“教育、培訓(xùn)和鼓舞學(xué)員，使每個(gè)畢業(yè)生成為以‘職責(zé)、榮譽(yù)、國(guó)家’為價(jià)值觀、品格高尚、盡職盡責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)者”這一著名西點(diǎn)使命，已經(jīng)深深地融化在每一個(gè)西點(diǎn)人的血液之中。

而西點(diǎn)學(xué)員也為自己在4年中不斷提升的領(lǐng)導(dǎo)力感到極為自豪和榮幸。

西點(diǎn)認(rèn)為，任何一個(gè)具有領(lǐng)導(dǎo)潛能的青年要成為真正的杰出領(lǐng)袖，都必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練。

為此，西點(diǎn)摸索出一套頗有成效的領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練“四部曲”。

\ 首先，西點(diǎn)把重點(diǎn)放在建立起強(qiáng)化組織的向心力。

西點(diǎn)在新生中十分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，以及教導(dǎo)新生認(rèn)同團(tuán)體的價(jià)值體系，使個(gè)人獲得更高的理想和信念。

其次是幫助個(gè)人開(kāi)始找到自己在團(tuán)體中的聲音，強(qiáng)調(diào)直接或面對(duì)面的領(lǐng)導(dǎo)。

同時(shí)，西點(diǎn)也強(qiáng)調(diào)道德思考，奠定崇高領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。

再次，西點(diǎn)教導(dǎo)學(xué)生建立足夠的自信和必要的領(lǐng)導(dǎo)技巧，以領(lǐng)導(dǎo)其他的領(lǐng)導(dǎo)人，這就是間接領(lǐng)導(dǎo)。

最后就是行政領(lǐng)導(dǎo)，教導(dǎo)學(xué)生如何為組織謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

\ 實(shí)際上，西點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練“四部曲”反映出一些根本的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

在西點(diǎn)學(xué)員的一生中也許每一次的經(jīng)驗(yàn)都不相同，結(jié)果也不一樣。

但是，這套“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的領(lǐng)導(dǎo)精髓，卻能促使學(xué)員從基本領(lǐng)導(dǎo)要素的數(shù)個(gè)關(guān)卡，從價(jià)值體系到具體行為，充分體驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

\ 西點(diǎn)不僅讓學(xué)生在課堂上學(xué)到領(lǐng)導(dǎo)力的理論知識(shí)，而且把提升領(lǐng)導(dǎo)力的理念巧妙地與教學(xué)、體能和軍事訓(xùn)練以及每個(gè)人的日常行為舉止結(jié)合起來(lái)，使領(lǐng)導(dǎo)力的提升變成每個(gè)人的日常需要。

西點(diǎn)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是終生的，是一個(gè)逐漸進(jìn)步并貫穿生活所有部分的過(guò)程，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該成為士官生的一種基本生活方式和最重要的價(jià)值觀。

西點(diǎn)給予人的，不是一個(gè)裝著領(lǐng)導(dǎo)技巧和工具的百寶箱；而是通過(guò)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)、體能和軍事培訓(xùn)，改變西點(diǎn)士官生的人生基本信念和行為，使他們能夠在不同的環(huán)境中成為稱職的、卓越的、身體力行的領(lǐng)導(dǎo)。

\ 領(lǐng)導(dǎo)力：先做有品德的領(lǐng)導(dǎo)人\ 西點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人除了具有一般人應(yīng)具有的特質(zhì)、抱負(fù)、信心、勇氣、智慧、口才、責(zé)任感、創(chuàng)造力和同情心外，首先還應(yīng)該是一個(gè)有品德的人。

\ 因此，在西點(diǎn)，誠(chéng)信、正直、講真話是每個(gè)學(xué)員必須遵守的原則和品德。

西點(diǎn)認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的品德和誠(chéng)信度是影響下屬最重要的條件。

因?yàn)榧词故窃跇O大的壓力之下，有品德的領(lǐng)導(dǎo)者也是絕對(duì)值得信賴的，他能把考慮他人的需要置于個(gè)人之上。

對(duì)于西點(diǎn)來(lái)講，沒(méi)有知識(shí)的人是愚蠢的，沒(méi)有勇氣的人是可悲的，沒(méi)有體魄的人是可憐的，沒(méi)有品德的人則是危險(xiǎn)的。

\ 西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)對(duì)自己的教育模式充滿著自信：“隨便給我一個(gè)人，只要不是精神分裂癥，我就可以把他培養(yǎng)成為世界上最偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。

”我國(guó)的華為、長(zhǎng)虹、聯(lián)想、遠(yuǎn)大、春蘭等一批企業(yè)也曾以軍事化管理聞名。

究其原因，軍人在軍事化管理下形成了很多優(yōu)秀品質(zhì)，比如使命感、榮譽(yù)感、責(zé)任感，又如敬業(yè)、專業(yè)等。

而在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方面，軍隊(duì)和軍校似乎比要比商學(xué)院更行之有效。

\ 領(lǐng)導(dǎo)者“品格”塑造\ 美國(guó)西點(diǎn)軍校在培育領(lǐng)導(dǎo)力的過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的“品格”（ leader of character） 教育。

西點(diǎn)教官認(rèn)為，人的個(gè)性特征（personality）受到天生的影響，但人的品格（character）是可以經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)和訓(xùn)練得到提升。

對(duì)于西點(diǎn)來(lái)講，一個(gè)有品格的領(lǐng)袖要追求真理，評(píng)判是非，在行動(dòng)中還要表現(xiàn)出勇氣和承諾。

品格不僅涉及倫理道德的最高準(zhǔn)則，同時(shí)包含堅(jiān)定、決斷、自我約束和判斷力。

而西點(diǎn)軍校則提倡培育以下幾種品格：\ 勇氣（courage）：勇氣是軍人的天職，是領(lǐng)軍人物所應(yīng)具備的最優(yōu)秀品質(zhì)之一。

西點(diǎn)在講授領(lǐng)導(dǎo)力課的時(shí)候，通常要播放美國(guó)影片“拯救大兵瑞恩”中美軍諾曼底登陸時(shí)遭到德軍激烈反抗的一段鏡頭——炮火齊鳴，子彈橫飛，尸首遍地，血肉模糊。

之后的討論往往涉及以下問(wèn)題：如果軍校生面臨這種局面，有沒(méi)有勇氣去參戰(zhàn)，去沖鋒

為了提高軍校生的勇氣，西點(diǎn)軍校經(jīng)常派人到伊拉克或阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)，并通過(guò)衛(wèi)星把他們的體會(huì)傳送回課堂。

\ 決策能力（ability to make decisions）：在情況復(fù)雜、充滿不確定性的狀態(tài)下，保持清醒的頭腦，做出迅速的決策和判斷，是領(lǐng)軍人物的重要品格。

西點(diǎn)軍校在領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)中，經(jīng)常讓士官生做戰(zhàn)略決策的游戲，并在體能和軍事訓(xùn)練中，把在困難的情景下提高團(tuán)隊(duì)決策能力作為訓(xùn)練的主要目標(biāo)。

西點(diǎn)軍校提高決策能力的重要方法之一是通過(guò)播放美國(guó)歷史題材故事片，制造情境，讓學(xué)員在復(fù)雜情境中做出決策選擇。

\ 堅(jiān)忍不拔的意志（persistence\\\/tenacity）：遇到困難挫折永不放棄是西點(diǎn)人的一個(gè)重要品格。

西點(diǎn)軍校對(duì)士官生的學(xué)術(shù)、體能和軍事等方面定的標(biāo)準(zhǔn)很高，要達(dá)到要求，士官生必須有堅(jiān)韌不拔的意志和堅(jiān)定不移的信念。

如果在多次嘗試之后仍然達(dá)不到學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生將被要求退學(xué)。

在4年中，西點(diǎn)士官生達(dá)不到學(xué)校要求而退學(xué)的比例高達(dá)15％。

\ 理解士兵，換位思維（empathy for the soldier）：西點(diǎn)的教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)士兵心理的理解的領(lǐng)導(dǎo)品格。

領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)重點(diǎn)之一是要提高領(lǐng)導(dǎo)的情商，而在情商五要素中，情感換位能力（empathy）又是領(lǐng)導(dǎo)力核心中的重點(diǎn)。

情感換位的能力是能夠?qū)κ勘男睦砬楦杏袦?zhǔn)確的把握，而不要對(duì)其武斷專橫地發(fā)號(hào)施令。

領(lǐng)導(dǎo)者真正起作用的程度，大部分取決于他是否對(duì)團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都真正理解、關(guān)心。

有哪些書(shū)推薦給 HR 看

原因一：世界商業(yè)領(lǐng)袖日本軟銀集團(tuán)總裁孫正義病臥中捧讀《孫子兵法》，并將“不戰(zhàn)而勝”的兵法精髓應(yīng)用到軟銀投資的戰(zhàn)略并購(gòu)中。

被稱為“經(jīng)營(yíng)之神”的日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：“孫子兵法是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)達(dá)”，并給自己部下規(guī)定每人必讀《孫子兵法》。

號(hào)稱“汽車大王” 的美國(guó)福特汽車公司老板羅杰·史密斯公開(kāi)申言：“我成功的法寶是《孫子兵法》。

”原因二：世界知名學(xué)府英國(guó)功勛卓著的軍事家蒙哥馬利元帥說(shuō)：“世界上所有的軍事學(xué)院都應(yīng)把《孫子兵法》列為必修課程。

”美國(guó)哈佛大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)的商業(yè)管理學(xué)院把《孫子兵法》融入高級(jí)管理戰(zhàn)略課程中，要求學(xué)生熟讀《孫子兵法》。

美國(guó)西典軍校將《孫子兵法》列為指定科目。

原因三：服務(wù)于中國(guó)商業(yè)孫子提出的“智信仁勇嚴(yán)”五德，被視為企業(yè)家的道德信條。

中國(guó)加入WTO，全體談判成員的必修課——《孫子兵法》。

沃爾沃卡車公司大中國(guó)區(qū)總裁兼首席執(zhí)行官吳瑜章，游刃有余地將《孫子兵法》運(yùn)用于沃爾沃卡車公司在中國(guó)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)開(kāi)拓中，從而改寫(xiě)沃爾沃卡車在華發(fā)展史，連續(xù)七年在歐美品牌卡車中列居魁首。

原因四：軍事、政治領(lǐng)袖美國(guó)總統(tǒng)里根曾在西點(diǎn)軍校的畢業(yè)典禮上說(shuō)道：“2500年前，中國(guó)有一個(gè)哲學(xué)家孫子說(shuō)過(guò)：‘是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

’而一支真正成功的軍隊(duì)就是這樣的（軍隊(duì)）。

”90年代初海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，布什總統(tǒng)的桌上只有兩本書(shū)，其中一本就是《孫子兵法》，參戰(zhàn)的美國(guó)士兵幾乎人手一冊(cè)。

波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)海洋軍團(tuán)指揮官阿爾弗雷德?格雷將軍宣布《孫子兵法》為“1990年必讀書(shū)”，命令所有官員務(wù)必閱讀。

原因五：曲成商業(yè)萬(wàn)象《孫子兵法》涵蓋窮宇，曲成商業(yè)萬(wàn)象，用東方文化全面闡釋了當(dāng)代西方的管理、戰(zhàn)略、資本運(yùn)作、聯(lián)盟合作、市場(chǎng)營(yíng)銷等諸多商業(yè)理念：戰(zhàn)略：“道、天、地、將、法”被譽(yù)為戰(zhàn)略規(guī)劃五要素。

聯(lián)盟合作：“不知諸侯之謀者，不能豫交。

”定位：“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地，攻而必取者，攻其所不守也。

”組織：“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也。

”“君之所以患于軍者三。

”人力資源：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”；“治力、治氣、治心、治變。

”資本運(yùn)作：“取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

”營(yíng)銷戰(zhàn)術(shù)：“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)。

”“勢(shì)者，因利而制權(quán)也。

”原因六：智慧碰撞美國(guó)著名的蘭德公司學(xué)者波拉克說(shuō)：孫子和孔子一樣有永恒的智慧，這種智慧屬于全世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠壟斷。

《孫子兵法》作為華夏文化的代表，蘊(yùn)含了豐富的東方式哲學(xué)智慧。

時(shí)至今日我們?nèi)匀惑@嘆于《孫子兵法》中的辯證思想，及其太極思維的博大精深。

在嶄新的商業(yè)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再單純是資源的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，而是思維智慧的競(jìng)爭(zhēng)。

我們對(duì)《孫子兵法》的領(lǐng)悟不僅僅止于知識(shí)，更在于掌握孫子兵法中的東方思維方式的精髓。

通過(guò)將東方思維與西方商業(yè)理念的對(duì)比，進(jìn)行前所未有的思維碰撞，并在這種東西方文化的對(duì)比、碰撞中，全角度地激發(fā)我們的商業(yè)思維及創(chuàng)造模式，從而更深層次的領(lǐng)悟新商業(yè)時(shí)代的駕馭之道。

原因七：炎黃文明《孫子兵法》被世界譽(yù)為東方商戰(zhàn)的圣經(jīng)，與《周易》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》一同構(gòu)成中華文化的重要內(nèi)容，在世界文化中占有重要地位。

作為華夏文化乃至世界文明中的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵法，不僅止于中華文化中的重要遺產(chǎn)，他更是華夏智慧與樸素思想的象征。

《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文化的積淀，是中華文明的智慧根基、源泉。

無(wú)論學(xué)者、軍人、商業(yè)領(lǐng)袖，還是科學(xué)家、藝術(shù)家……我們不僅僅是商業(yè)文明的傳承者，更是華夏文明的繼承者，運(yùn)用并傳承它，是每一代炎黃子孫肩負(fù)的責(zé)任與使命。

原因八：新商業(yè)領(lǐng)袖時(shí)代“我們國(guó)家現(xiàn)在缺少的是博古通今，既懂西方經(jīng)營(yíng)管理，又懂《孫子兵法》和《共產(chǎn)黨宣言》的企業(yè)家”—— 朱镕基近200年來(lái)，西方思想東進(jìn)，但商業(yè)經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展同時(shí)也伴生了西方世界的社會(huì)困惑。

百年滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，我們?cè)僖淮握镜绞澜绲那胺健?/p>

當(dāng)西方人已經(jīng)從東方的古老文明中驚奇地發(fā)現(xiàn)自身出路的時(shí)候，我們迎來(lái)了前所未有的東西方文明的融合。

在新的環(huán)境下，競(jìng)爭(zhēng)從資源、知識(shí)提升到商業(yè)領(lǐng)袖意識(shí)思維的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)的較量前所未有地提升到文化根基層面，無(wú)論我們是東方人還是西方人，我們更需要一種更深層次的智慧，更高的思維意識(shí)。

面對(duì)這種趨勢(shì)，我們更為迫切地開(kāi)始從華夏文明的源頭中尋找，掀起久被塵封的文化根基，在對(duì)比、碰撞中，開(kāi)啟與生俱來(lái)的智慧。

“博古通今，既懂西方經(jīng)營(yíng)管理，又懂《孫子兵法》和《共產(chǎn)黨宣言》。

”這是一個(gè)新商業(yè)領(lǐng)袖的標(biāo)志，這是一個(gè)新商業(yè)領(lǐng)袖時(shí)代。

如何塑造自己的人格魅力

人格健康才會(huì)有 其實(shí)“人格魅力”的課題。

至少需要解決或了解，是“人格”和怎樣解釋“魅力”的問(wèn)題。

據(jù)悉，美國(guó)西點(diǎn)軍校的學(xué)生都必須要接受“人格魅力”的訓(xùn)練，是用一種“人格”的力量在影響并鼓舞著一代又一代軍校的學(xué)員，并支撐著該軍校扮演了一個(gè)重要的角色。

凱普就畢業(yè)于該校，后來(lái)他成為一名美國(guó)前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的指揮官。

他將軍校這一傳統(tǒng)的訓(xùn)練內(nèi)容，撰寫(xiě)了一本著名的書(shū)，即《人格魅力》。

并在美國(guó)贏得了很高的贊譽(yù)，也成為倍受推崇的暢銷書(shū)。

這本書(shū)的核心內(nèi)容就是“守信、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、正直、堅(jiān)忍”。

認(rèn)為“人格”是一個(gè)人的道德品質(zhì)的集中反映，是理想和追求的外部表現(xiàn)，是一個(gè)人的靈魂折射。

并認(rèn)為，具備什么樣的人格，也就決定了什么樣的人生追求和價(jià)值目標(biāo)。

實(shí)際上，該書(shū)講述了一種每個(gè)人都必須具備的“道德品質(zhì)”。

據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)艾森豪威爾，就曾親自購(gòu)買過(guò)《人格魅力》這本書(shū)，把它贈(zèng)送給了自己的屬下和朋友們閱讀。

因?yàn)椤叭烁聍攘Α钡拇_是一種特別能吸引人的力量，人格魅力不但在改變著個(gè)體的命運(yùn)，甚至在改變社會(huì)的文明進(jìn)程。

其實(shí)，“人格”尚無(wú)被認(rèn)可的統(tǒng)一概念或定義，可能是因?yàn)樗膬?nèi)涵豐厚以及外延的及其廣泛。

同時(shí)在人格理論界都認(rèn)為，“人格”與人的能力、需要和氣質(zhì)、性格等要素相關(guān)。

據(jù)《星級(jí)人格新概念》闡述的觀點(diǎn)如下： 人格，是人所具有的“能力與需要、氣質(zhì)與性格”和以“權(quán)利、情理”為基礎(chǔ)的角色特征，是人與角色或角色之間交流的反映；是人的精神境界及角色狀態(tài)的總和。

還可以簡(jiǎn)約為：人格，是人的角色特征。

那么“魅力”更是一個(gè)模糊的概念，只能理解為“魅力，是一種特別能吸引人的力量”。

就是說(shuō)，人的角色特征特別能吸引人，就是“人格魅力”。

根據(jù)《星級(jí)人格新概念》的論述，若想擁有人格的魅力，就需要人格健全和身心健康，要積極揚(yáng)棄自我、升華個(gè)性、塑造自己的角色形象。

而這種角色的形象，就形成于“權(quán)利”之間和“情理”當(dāng)中，假如您具有了人格的魅力，人們會(huì)喜歡你、愛(ài)戴你、敬重你，通過(guò)自己的積極努力，人人都是可以嘗試和擁有的

如果想要探索該課題，請(qǐng)與電子信箱Yuzhongjiang126@126.com聯(lián)系。

洗腦式培訓(xùn)對(duì)企業(yè)有作用嗎

式的培訓(xùn)，也屬于通過(guò)外力別人認(rèn)知、進(jìn)而改變行為的培所以從這個(gè)來(lái)講，我認(rèn)為可以算是心態(tài)類的培訓(xùn)。

兵馬未動(dòng)糧草先行，培訓(xùn)的糧草就是心態(tài)培訓(xùn)。

想讓培訓(xùn)有好的效果，首先需要做員工的思想工作，進(jìn)行心態(tài)培訓(xùn)，員工有意愿做出改變，有意愿參加培訓(xùn)，認(rèn)為培訓(xùn)對(duì)他是有用的，后續(xù)的培訓(xùn)才能起到效果。

但是普通的心態(tài)培訓(xùn)和洗腦式培訓(xùn)還是有區(qū)別的。

普通的心態(tài)培訓(xùn)是希望受訓(xùn)者發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可培訓(xùn)內(nèi)容，洗腦式培訓(xùn)是我不管你認(rèn)可不認(rèn)可，你必須認(rèn)可，我必須把我的觀點(diǎn)強(qiáng)加給你。

那么洗腦式的培訓(xùn)到底可不可取，這么取

我覺(jué)得，首先看組織。

我在企業(yè)文化的文章中寫(xiě)過(guò)，組織分很多種，企業(yè)是組織的一種。

培訓(xùn)在各種組織里都有。

那么洗腦式培訓(xùn)非常適合于什么組織呢

黨組織、團(tuán)組織、軍隊(duì)組織、宗教組織。

不適合于什么組織呢

NGO、企業(yè)。

WHY為什么洗腦式的培訓(xùn)適合黨、團(tuán)組織。

這個(gè)大家都心知肚明的知道，比如以前有個(gè)口號(hào)：XX黨就是好。

到底好不好

為啥好

真好假好

都不重要。

重要的是就是好，我就告訴你好。

畢竟沒(méi)有XX黨，就沒(méi)有新中國(guó)嘛。

當(dāng)然，我在這里要強(qiáng)調(diào)，我認(rèn)為也是好。

^^為什么洗腦式的培訓(xùn)適合軍隊(duì)組織

軍人的天職在于服從。

比如《把信送給加西亞》這個(gè)故事，說(shuō)的是美國(guó)陸軍，西點(diǎn)軍校畢業(yè)的上尉安德魯.羅文的故事。

《左傳》中記載的孫武訓(xùn)練吳王舞女的故事，表達(dá)的核心意思也是軍人要無(wú)條件服從，不要問(wèn)為什么。

所以軍人出身的老板啊。

呵呵。

近年來(lái)，已經(jīng)有文章在批駁《把信送給加西亞》中的觀點(diǎn)，認(rèn)為不適合企業(yè)，反人性，其核心觀點(diǎn)就是，羅文上尉因?yàn)榫邆淞藘?yōu)秀的能力，才能順利的完成任務(wù)。

換做其他人是做不到他的執(zhí)行力的。

所以不能復(fù)制，這只是一個(gè)特例。

為什么洗腦式的培訓(xùn)適合宗教

這還用說(shuō)嘛，當(dāng)然，實(shí)際上宗教用的主要不是洗腦式培訓(xùn)，我不是反宗教人士，也沒(méi)有這個(gè)意思，我這里聲明一下，但是XIE教絕對(duì)是用的洗腦式培訓(xùn)。

WHY很多的事情都有一體兩面，洗腦式培訓(xùn)，因?yàn)樗谋锥?，建議在企業(yè)培訓(xùn)中作為一種輔助手段。

但是有些行業(yè)和企業(yè)卻一直在主要使用洗腦式培訓(xùn)。

我們來(lái)研究下為什么不適合在企業(yè)使用，但是有些企業(yè)卻一直在用，而且用的不錯(cuò)。

其實(shí)是因?yàn)槟康牟煌允侄尾煌T了。

我們現(xiàn)在看一段對(duì)話，這是我在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，正巧看到群里有四個(gè)朋友（有HR也有銷售）在討論洗腦式公司。

我摘抄一下原話。

甲：“我們老板說(shuō)他能開(kāi)奔馳當(dāng)老板就是因?yàn)樗麤Q定的事誰(shuí)也改不了”“你是沒(méi)有見(jiàn)，前呼后擁的，早上起來(lái)列隊(duì)做操，五十多歲的人了還裝萌萌噠。

”乙：“這不很正常么，我們以前天天的，早上起來(lái)，主管例會(huì)，司歌司訓(xùn)，再來(lái)段手語(yǔ)舞”丙：“我們這里天天背使命、價(jià)值觀和愿景，還有唱企業(yè)歌，跳舞”乙：“我覺(jué)得營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)適當(dāng)搞些是好的。

”丙：“天天搞這些有意義嗎”乙：“團(tuán)隊(duì)嘛，有一致的行動(dòng)會(huì)有一致的思想，也會(huì)提升歸屬感，一開(kāi)始覺(jué)得有趣，后來(lái)覺(jué)得無(wú)聊，再后來(lái)覺(jué)得厭煩，最后漠然，接受懂得真正的意義和價(jià)值。

”甲：“收入跟不上，環(huán)境福利沒(méi)有，甚至是勞動(dòng)合同都沒(méi)有，談什么歸屬感

”丁：“贊同乙。

”我們看到不同的人的觀點(diǎn)是不一樣的。

其實(shí)也不沖突。

我們來(lái)具體分析一下洗腦式培訓(xùn)在企業(yè)使用的弊端。

1.洗腦式培訓(xùn)對(duì)員工來(lái)說(shuō)是一種短期投資行為，并非長(zhǎng)期投資行為。

比如丙的公司，天天背使命、價(jià)值觀和愿景，還有唱企業(yè)歌，跳舞，對(duì)丙的企業(yè)來(lái)說(shuō)，是件好事，就像乙說(shuō)的，一致的行為，一致的思想。

這是企業(yè)文化的兩大文化，行為文化和精神文化。

有統(tǒng)一的文化是好事。

但是——離開(kāi)這家企業(yè)。

到下一家的時(shí)候，這家企業(yè)的東西還有用嗎

沒(méi)用。

不但沒(méi)用，因?yàn)榍舐氄弑淮蛏狭死佑?，所以去下一家公司的的時(shí)候，可能會(huì)很不適應(yīng)工作。

拿企業(yè)文化來(lái)講，我們讓員工認(rèn)可，是心甘情愿的認(rèn)可，并不是硬壓，灌輸，成年人都有自己的思想。

所以大多數(shù)人會(huì)下意識(shí)的反感。

但是時(shí)間長(zhǎng)了，終歸會(huì)被同化的，比如乙，就是一個(gè)干了多年的資深銷售。

洗腦式培訓(xùn)對(duì)于銷售人員，還是比較好的一個(gè)工具。

2.通過(guò)上一個(gè)栗子也可以看出，洗腦式培訓(xùn)對(duì)公司也是有益的，對(duì)員工來(lái)說(shuō)，在這家企業(yè)也是有益的，不過(guò)，短期可能利大于弊，長(zhǎng)期一定是弊大于利。

洗腦式的培訓(xùn)的出發(fā)點(diǎn)通常是出于培訓(xùn)者的私欲。

比如某些喜歡培訓(xùn)《弟子規(guī)》的企業(yè)。

《弟子規(guī)》是好東西，但是被用些人用歪了，老板會(huì)強(qiáng)調(diào)讓員工遵守《弟子規(guī)》，他自己需要的時(shí)候遵守，不需要的時(shí)候就不遵守，這哪是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化

3.洗腦式培訓(xùn)最大的弊端是，固化受訓(xùn)者的心智模式。

企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該是為了給受訓(xùn)者提供幫助，提升受訓(xùn)者的技能，改善績(jī)效，提升受訓(xùn)者思維的深度和廣度，對(duì)受訓(xùn)者提升自身能力，產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響，達(dá)到企業(yè)與受訓(xùn)者雙贏的目的。

而洗腦式培訓(xùn)，殘害和固化受訓(xùn)者的思維模式，這和企業(yè)培訓(xùn)的宗旨是背道而馳的。

什么是心智模式。

心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，如何采取行動(dòng)的假設(shè)、成見(jiàn)。

簡(jiǎn)單理解，就是我們對(duì)周圍世界的一種認(rèn)知，也是一種思維定式，會(huì)影響我們所有的行動(dòng)。

我們看問(wèn)題的角度越多，心智模式就越成熟，看問(wèn)題的角度越窄，心智模式就越不成熟。

以下摘抄自百度百科心智模式有以下七個(gè)特點(diǎn)1）每個(gè)人都具有心智模式2）心智模式?jīng)Q定了我們觀察事物的視角和做出的相關(guān)結(jié)論3）心智模式是指導(dǎo)我們思考和行為的方式4）心智模式讓我們將自己的推論視為事實(shí)5）心智模式往往是不完整的6）心智模式影響著我們行為的結(jié)果，并不斷強(qiáng)化7）心智模式往往會(huì)比起有用性更加長(zhǎng)壽我用我的理解解釋一下。

每個(gè)人因?yàn)閮r(jià)值觀、世界觀、環(huán)境、性格、教育等的不同，思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)、過(guò)程和導(dǎo)致結(jié)論是不一樣的，我們會(huì)相信自己的結(jié)論是正確的，所以人和人才會(huì)需要溝通——然而溝通的前提是我們相信自己是對(duì)的，一直被否定或者否定自己的人是無(wú)法活下去的，抑郁病人就是不斷的否定自己。

每個(gè)人都不是上帝，因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱，能力不足等原因，導(dǎo)致我們不可能完整的看待所有事情和完美的處理所有事情，所以人一定會(huì)犯錯(cuò)。

我們總是會(huì)相信自己的判斷并不斷的加以改善，我們稱之為——經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)驗(yàn)也是會(huì)過(guò)時(shí)的，只是我們意識(shí)到的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

舉幾個(gè)極端的例子，比如迫害性神經(jīng)病人，他總認(rèn)為有人要?dú)⑺瓦@一種思維模式了。

比如有些殺人犯，他認(rèn)為殺人是唯一解決問(wèn)題的方式。

再舉個(gè)例子，情商里自我意識(shí)清晰、同理心高的人，心智模式就比較不容易圍繞著自己展開(kāi)，容易是平和型的人。

自我意識(shí)不清晰、同理心低的人，就容易養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的習(xí)慣，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。

我們給一個(gè)員工培訓(xùn)，是因?yàn)樗F(xiàn)有的知識(shí)、技能、認(rèn)知而養(yǎng)成的習(xí)慣導(dǎo)致他的工作產(chǎn)出就這么多，所以我們要給他培訓(xùn)，提升他的產(chǎn)出，從能力上來(lái)講，這一個(gè)不可逆的狀態(tài)，比如開(kāi)車，我學(xué)會(huì)了就是學(xué)會(huì)了再過(guò)10年也是會(huì)，無(wú)非需要時(shí)間熟悉一下，人的身體是有記憶能力的（這個(gè)案例來(lái)自于《情商》第3冊(cè)）。

心態(tài)培訓(xùn)是為了讓員工有意愿保持長(zhǎng)期這樣的狀態(tài)產(chǎn)出。

員工掌握的方法越多，思考問(wèn)題的能力越強(qiáng)，舉一反三的能力就越強(qiáng)。

所以，我們給員工的培訓(xùn)一定是提升員工的能力，心智模式。

最好的培訓(xùn)是，我們讓受訓(xùn)者自己能夠認(rèn)知事物。

洗腦式培訓(xùn)是告訴受訓(xùn)者，我是對(duì)的，你是錯(cuò)的，而且你得聽(tīng)我的，這是你唯一的路。

洗腦式培訓(xùn)固化員工的能力和心智模式，囚禁員工的思想，比如成功學(xué)。

鼓吹的是1.因?yàn)閯e人在這個(gè)領(lǐng)域成功了，所以我們也會(huì)成功——至于你是否適合這個(gè)領(lǐng)域，誰(shuí)管你。

2.因?yàn)閯e人是這么做的，所以你也要用這個(gè)方法做——至于這個(gè)方法是不是適合你，哪那么多廢話，你不準(zhǔn)質(zhì)疑我3.因?yàn)閯e人堅(jiān)持這么做成功了，所以你死也要堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖。

這是成功學(xué)的核心理念，也是非常扯淡的理念。

這個(gè)世界上沒(méi)有人走過(guò)的路是完全一樣的，學(xué)我者生，似我者死。

推薦大家去看看古典老師寫(xiě)的《拆掉思維里的墻》現(xiàn)實(shí)生活中，洗腦式的培訓(xùn)也隨處可見(jiàn)。

比如：廣告——今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收衛(wèi)生巾。

從廣告法和反壟斷法來(lái)說(shuō)，是不違法的，但是效果來(lái)說(shuō)，如果都買你的，同行還干不干了

然后憑什么收禮就收你們家的

沒(méi)有為什么。

就是告訴你就這樣做就對(duì)了。

這種不負(fù)責(zé)任的廣告對(duì)于中國(guó)廣大的，本來(lái)就不具備批判性思維的人群來(lái)說(shuō)，幾乎摧毀了他們形成批判性思維的可能。

給你答案就好了，你管為什么

人類天生的好奇心，兒童的好奇心，去問(wèn)為什么的意愿和能力，是形成批判性思維最基礎(chǔ)的條件。

前幾年聽(tīng)聞小學(xué)考試，有一道題是造詞填空，記不清了，總之有無(wú)數(shù)個(gè)詞可以造，但是標(biāo)準(zhǔn)答案只有那一個(gè)，不然就扣分，老師就這么解釋的。

簡(jiǎn)直是痛心疾首，這樣教育出來(lái)的孩子，是很難形成批判性思維的。

是機(jī)械沒(méi)有創(chuàng)新能力的。

為什么素質(zhì)教育失敗了。

一幫只會(huì)機(jī)械式教育的老師，怎么可能教育出來(lái)具備批判性思維的學(xué)生呢

去年，曾經(jīng)幫助做NGO的朋友設(shè)計(jì)志愿者培訓(xùn)，我們經(jīng)過(guò)探討，得出一個(gè)結(jié)論，如果想要加強(qiáng)中國(guó)NGO組織的發(fā)展，加強(qiáng)公益活動(dòng)的效果，首先要對(duì)志愿者進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)。

志愿者的目的不僅去直接改變困難人群的短期生活水平，還要想辦法讓這些人具備長(zhǎng)期改善生活的能力和意愿。

這一點(diǎn)，我們的志愿者基本沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)和訓(xùn)練，綜合水平跟發(fā)達(dá)國(guó)家的差距有些大。

教育亦是如此。

不先培訓(xùn)好校長(zhǎng)、老師，是沒(méi)法指望他們?nèi)撘颇脤W(xué)生的。

4.洗腦式培訓(xùn)通常是利益驅(qū)動(dòng)，閹割了社會(huì)價(jià)值，我們常見(jiàn)于逐利型企業(yè)（以追求利潤(rùn)最大化為目的）比如非法傳銷，灌輸?shù)哪銇?lái)干就一定能快速賺錢，賺大錢，你干別的行業(yè)是不可能成功的，你只能干這個(gè)。

至于產(chǎn)品賣出去對(duì)消費(fèi)者和下家有沒(méi)有用處和幫助，就不管了。

我只考慮成就我自己。

實(shí)際上是社會(huì)的蛀蟲(chóng)。

比如某保險(xiǎn)公司的青島分公司，（我并不是說(shuō)保險(xiǎn)行業(yè)不好，別誤會(huì)），企業(yè)文化就是我把保單拿回來(lái)就是英雄。

至于是怎么跟客戶溝通的，有沒(méi)有欺騙客戶，這個(gè)沒(méi)有人關(guān)心。

導(dǎo)致欺騙客戶的事情時(shí)有發(fā)生，口碑比較差。

5.從情商的角度看洗腦式培訓(xùn)洗腦式培訓(xùn)是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)高強(qiáng)度調(diào)動(dòng)受訓(xùn)者情緒來(lái)實(shí)現(xiàn)目的的，因?yàn)榍榫w可以影響人的認(rèn)知和行動(dòng)，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)化來(lái)固化習(xí)慣。

培訓(xùn)課上，老師把員工的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)了，在高亢的狀態(tài)下，員工像抽了大煙，吸了鴉片，認(rèn)為自己是無(wú)所不能的，原來(lái)做不到的事情，現(xiàn)在都是小意思了。

但是這種狀態(tài)是情緒調(diào)動(dòng)的，心智模式上來(lái)講是一種個(gè)人認(rèn)定的認(rèn)知而非事實(shí)。

人的情緒是一種能量，根據(jù)每個(gè)人的身體、性格不同每天是有限的，就像蓄電池一樣。

今天用完了就是用完了，得充電。

所以回去以后，沒(méi)有這種情緒了，人的惰性就上來(lái)了，并且因?yàn)榍榫w能量都用完了，有氣無(wú)力的，原來(lái)要做的事情，現(xiàn)在沒(méi)勁了，不做了。

或者當(dāng)時(shí)被情緒蒙蔽的東西，當(dāng)時(shí)靠感性判斷的東西——比如感恩老板比親爹都親，企業(yè)比家還家，回來(lái)以后沒(méi)有情緒能量影響了，反而更理性了，尼瑪回想一下實(shí)際上老板比煤炭還黑，公司堪比監(jiān)獄，上課忽悠我呢，老子不干了。

。

然后員工的離職意愿更高了。

員工的情緒能量還是用在正八經(jīng)兒的工作比較好。

這樣高強(qiáng)度的消耗情緒能量對(duì)員工的心理健康來(lái)說(shuō)也不是一件好事。

綜上所述，洗腦式培訓(xùn)不適合在企業(yè)這種組織開(kāi)展。

要想影響員工的思想和行為，用正常的培訓(xùn)手段也可以，用企業(yè)文化中也可以，不用非得用洗腦式的。

就像題主說(shuō)，老板就喜歡這種培訓(xùn)，是的，對(duì)你們老板來(lái)說(shuō)，這種培訓(xùn)對(duì)他有價(jià)值啊。

但是對(duì)員工有價(jià)值嗎

有，但是短期的。

我們也可以做一些長(zhǎng)期的培訓(xùn)嘛。

我建議題主可以采用你自己說(shuō)的系統(tǒng)化的培訓(xùn)，但是——你有很多工作要做。

我之前說(shuō)過(guò)，人力資源工作是可以產(chǎn)生價(jià)值的，培訓(xùn)工作也可以。

1.你得知道培訓(xùn)能給企業(yè)，老板帶來(lái)什么價(jià)值，如何產(chǎn)生價(jià)值。

2.你得設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程、體系，真正給企業(yè)帶來(lái)價(jià)值。

3.你不必說(shuō)服你老板洗腦式培訓(xùn)不好，你只要把其他的培訓(xùn)做好，找好突破口，做好幾個(gè)案例，慢慢的把你希望的培訓(xùn)放進(jìn)去。

好的培訓(xùn)老板不嫌多。

4.如果老板不給你機(jī)會(huì)也沒(méi)關(guān)系，你可以通過(guò)某個(gè)部門作為突破口。

把部門經(jīng)理的思想工作做好。

做好這個(gè)部門的培訓(xùn)工作，拿出樣板來(lái)給老板看。

家長(zhǎng)如何做好暑期教育工作

做好十項(xiàng)內(nèi)容：1、做一件家務(wù)——做一件固定的家務(wù)活，每天做一件家務(wù)活。

培養(yǎng)家庭責(zé)任感。

2、探望一次爺爺奶奶、外公外婆——培養(yǎng)孝心，親情。

3、做一件好人好事。

為社區(qū)、村鎮(zhèn)、鄰里、同伴做一件好事，培養(yǎng)助人為樂(lè)思想，為社會(huì)倡導(dǎo)文明風(fēng)尚添一道風(fēng)景。

因?yàn)椋诔晒Φ臎Q定因素里智商只占22%，其余的78%都是情商，這是猶太人給出的研究結(jié)果，完全符合所謂的“二八定律”。

4、每天一至二小時(shí)功課學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主業(yè)，沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)。

套用西點(diǎn)軍校的一句話，就是“沒(méi)有任何借口”!知識(shí)的積累是循序漸進(jìn)的過(guò)程，要堅(jiān)持細(xì)水長(zhǎng)流，避免暑期作業(yè)搞突擊。

5、看一本有益的課外書(shū)——增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶情操、積累知識(shí)。

課程標(biāo)準(zhǔn)要求：在七年級(jí)至九年級(jí)三年時(shí)間里要“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。

暑期是初中生閱讀的好時(shí)節(jié)。

中學(xué)生讀書(shū)速度平均要達(dá)到每分鐘500字以上，按照這個(gè)速度讀書(shū)，每天堅(jiān)持1小時(shí)，就能讀3萬(wàn)字。

暑假兩個(gè)月就能讀18萬(wàn)。

而學(xué)生們只要稍稍努力一下，讀書(shū)的速度就會(huì)超過(guò)每分鐘500字的速度。

而且效果也不會(huì)錯(cuò)。

所以貴在堅(jiān)持。

6、參加一項(xiàng)興趣培訓(xùn)——培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)如美術(shù)、音樂(lè)、電腦技術(shù)、體育、游泳等。

機(jī)遇從來(lái)就是為準(zhǔn)備的人開(kāi)放的。

生存的道路從來(lái)也是給有準(zhǔn)備的人暢通的。

7、制定一項(xiàng)游戲規(guī)則——針對(duì)孩子不能自控的活動(dòng)項(xiàng)目。

如玩電腦游戲等。

培養(yǎng)自控能力。

8、參加父母單位(農(nóng)田)一樣勞動(dòng)實(shí)踐。

體驗(yàn)勞動(dòng)、體驗(yàn)生活。

(父母切忌：平時(shí)沒(méi)鼓勵(lì)孩子去勞動(dòng)服務(wù)鍛煉，到了暑假結(jié)束時(shí)幫助孩子到單位打勞動(dòng)實(shí)踐的假證明。

9、參加一項(xiàng)體育活動(dòng)項(xiàng)目。

(堅(jiān)持鍛煉。

目前有一種普遍現(xiàn)象。

學(xué)生一個(gè)暑假下來(lái)，人變白了，變胖了。

體質(zhì)卻下降。

開(kāi)學(xué)頭幾天軍訓(xùn)，就出現(xiàn)身體不適，甚至?xí)灥乖谟?xùn)練場(chǎng)地上。

還有的學(xué)生出現(xiàn)暑期綜合癥。

到開(kāi)學(xué)了就出現(xiàn)沒(méi)心思上課，成績(jī)下降等情況。

)10、進(jìn)行一次短長(zhǎng)途旅游——父母要有與孩子同游、同樂(lè)的意識(shí)。

或與孩子一起外出旅游，或與孩子一起走一趟親戚，甚至上一趟街，都不失為是建立良好親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀生活態(tài)度的良策。

制定管理規(guī)則：1、制定好一份實(shí)施計(jì)劃。

鼓勵(lì)孩子獨(dú)立制定，父母認(rèn)可;也可以是父母和孩子一起制定;個(gè)別如需要，還可聽(tīng)取老師的具體輔導(dǎo)。

2、實(shí)施好過(guò)程管理。

父母要堅(jiān)持三個(gè)舍得一個(gè)不放松：舍得花一定的錢的成本，舍得讓孩子吃一定的苦，舍得讓孩子有一定的時(shí)間去不務(wù)“正業(yè)”(指學(xué)習(xí)以外的有益活動(dòng))。

一個(gè)不放松：就是對(duì)制定好的實(shí)施計(jì)劃，在過(guò)程管理中不能放松。

3、評(píng)估指標(biāo)與辦法;學(xué)生暑期活動(dòng)十個(gè)一進(jìn)行評(píng)估。

按一個(gè)指標(biāo)為10分計(jì)算，滿分為100分。

完成好6項(xiàng)以上為合格，8項(xiàng)以上為良好，9項(xiàng)以上為優(yōu)秀。

其中第(5)項(xiàng)指標(biāo)為“良好”與“優(yōu)秀”的必備條件。

這項(xiàng)評(píng)估適合家庭暑期生活評(píng)估。

同樣也適合學(xué)校、班級(jí)對(duì)學(xué)生暑期生活的評(píng)估。

高級(jí)培訓(xùn)師陳馨嫻講的課怎么樣啊

聽(tīng)說(shuō)講職業(yè)化非常不錯(cuò)啊

陳馨嫻老師簡(jiǎn)介 陳馨嫻老師是中國(guó)HR學(xué)會(huì)咨詢專家、國(guó)家級(jí)認(rèn)證人力資源管理師、中華培訓(xùn)師網(wǎng)”十佳新銳職業(yè)講師”、PTT國(guó)際職業(yè)訓(xùn)練協(xié)會(huì)認(rèn)證培訓(xùn)師、國(guó)家勞動(dòng)與社會(huì)保障部人力資源管理師、河南眾卓企業(yè)管理咨詢公司簽約講師、多家企業(yè)管理咨詢單位特聘長(zhǎng)期合作講師。

陳馨嫻老師企業(yè)管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，曾在多家集團(tuán)公司擔(dān)任人力資源部經(jīng)理、培訓(xùn)經(jīng)理，擁有7年培訓(xùn)管理經(jīng)驗(yàn)，6年企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。

近十年的企業(yè)內(nèi)訓(xùn)及公開(kāi)課培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，組織過(guò)近千場(chǎng)的企業(yè)內(nèi)訓(xùn)及公開(kāi)課，參訓(xùn)人數(shù)近萬(wàn)人。

陳馨嫻老師授課風(fēng)格格幽默、睿智、寓教于樂(lè)，受到了廣泛客戶的認(rèn)可與肯定。

培訓(xùn)評(píng)估滿意度平均達(dá)95.8%。

授課特點(diǎn): 優(yōu)雅大方、極具親和力，課堂上引導(dǎo)學(xué)員根據(jù)實(shí)際工作特點(diǎn)設(shè)計(jì)場(chǎng)景， 采用體驗(yàn)式培訓(xùn)法，采用情景模擬、角色扮演等多種教學(xué)方法以優(yōu)雅的儀態(tài)真正的做到：言傳身教； 陳馨嫻老師在培訓(xùn)過(guò)程中重視與學(xué)員的互動(dòng)交流，同時(shí)結(jié)合大量實(shí)踐案例，實(shí)用性極強(qiáng)，從而達(dá)到最佳的授課效果，深得受訓(xùn)企業(yè)與學(xué)員的喜愛(ài)

擅長(zhǎng)領(lǐng)域：人力資源、職業(yè)化、管理、禮儀 主講課程： 人力資源：《員工關(guān)系管理》、《績(jī)效管理》、《員工培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)》、《薪酬管理》、《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《招募與甄選》等 職業(yè)化：《職業(yè)化員工訓(xùn)練》、《職業(yè)化團(tuán)隊(duì)塑造》、《員工忠誠(chéng)度訓(xùn)練》、《職業(yè)化經(jīng)理塑造》、《職業(yè)化素養(yǎng)訓(xùn)練》、《中層管理人員職業(yè)化訓(xùn)練》等 管理：《情緒與壓力管理》、《中層管理技能》、《時(shí)間管理》、《目標(biāo)管理》等 其他課程：《有效溝通技巧》、《服務(wù)禮儀》、《職場(chǎng)禮儀》、《商務(wù)禮儀》、《銷售禮儀》等 陳馨嫻職業(yè)化課程： 員工職業(yè)化素質(zhì)訓(xùn)練 引子案例、討論啟示：?jiǎn)T工的職業(yè)化水平導(dǎo)致成功員工職業(yè)化素質(zhì)塑造五要素 第一章 職業(yè)化理念 職業(yè)化素質(zhì)的冰山模型案例：西點(diǎn)軍校的故事案例：致加西亞的信一．人才的真義人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是能力，二是態(tài)度人才坐標(biāo)系：人才，人財(cái)，人材，人裁四類人才的待遇企業(yè)家名言：二．一流職業(yè)理念的特點(diǎn)1.擁有良好的心態(tài)和信念陽(yáng)光心態(tài)：積極心態(tài)的案例分析如何培養(yǎng)積極的心態(tài)

敬業(yè)的實(shí)質(zhì)—投入并快樂(lè)在工作案例故事不是要我做，而是我要做案例2.做事先做人做一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人案例：60分與100分團(tuán)隊(duì)精神善于學(xué)習(xí)了解組織與他人需要寓言故事：謙虛寓言案例3.目標(biāo)導(dǎo)向，認(rèn)真負(fù)責(zé)目的意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)案例分析4.情緒管理,高情商能更好成功職業(yè)人的情商是成功的決定性因素案例分析寓言故事應(yīng)當(dāng)克服的痼癖與習(xí)慣案例：5.注重潛能開(kāi)發(fā)職業(yè)理念和潛能開(kāi)發(fā)自我潛能開(kāi)發(fā)的四個(gè)方面案例、寓言分析本章總結(jié)：什么是杰出職業(yè)化理念 第二章 目標(biāo)管理 一．以科學(xué)的方式進(jìn)行工作ＰＤＣＡ法二．員工的自我目標(biāo)管理1.設(shè)定目標(biāo)的原則目標(biāo)的SMART原則2.確定目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃5W1H原則制定目標(biāo)工作單的步驟范例：行動(dòng)計(jì)劃－目標(biāo)工作單練習(xí)：目標(biāo)工作單制定練習(xí)3.實(shí)踐目標(biāo)，解決問(wèn)題案例：電路板的質(zhì)量為什么不合格?4.目標(biāo)執(zhí)行的反饋方法范例：目標(biāo)追蹤單 范例：目標(biāo)執(zhí)行困難報(bào)告單 范例：目標(biāo)修正單練習(xí)：選定一個(gè)虛擬目標(biāo)，利用上述三個(gè)表單中的一個(gè)進(jìn)行練習(xí) 第三章 溝通協(xié)作 案例分析：寓言故事：鑰匙的邏輯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的客戶意識(shí)：外部客戶及內(nèi)部客戶一.掌握有效溝通的原理和技能1.遵從有效溝通的六特性1）雙向性溝通游戲：閉眼撕紙（第一回合） 2）明確性案例分析3）注重實(shí)質(zhì)、避免個(gè)性案例分析4）積極聆聽(tīng)聆聽(tīng)的技巧5）善于提問(wèn)，不要質(zhì)問(wèn)6）非語(yǔ)言溝通非語(yǔ)言溝通的方式例子：紅綠燈例子：語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)的練習(xí)2.對(duì)有效溝通的深入認(rèn)識(shí)何為溝通

如何有效溝通 溝通游戲： 二. 怎樣與上級(jí)溝通 引子案例：1.與上司溝通的原則2.與上司溝通的技巧三.怎樣與平級(jí)溝通?1.堅(jiān)持原則，維護(hù)權(quán)利2.積極地提出要求3.積極地拒絕4.積極地表明不同意見(jiàn)四.團(tuán)隊(duì)協(xié)作引子案例：?jiǎn)T工協(xié)作執(zhí)行的境界中國(guó)員工差距在哪里

鏡子哲學(xué)—走出“自我中心主義”寓言分析