關(guān)于孝敬父母的讀后感1200字（初二的）
俗話說 “百善孝為先” 。
我們都應(yīng)該其有孝這種美好的品質(zhì)。
孝有很多種： 孝敬長輩、 孝敬老師、孝敬父母?? 前不久，我津津有味地讀了一本《孝道故事》的書，使我受益匪淺。
晉朝有一個(gè)心地善良 的王祥，自幼就失去了母親，他的繼母對他不慈愛 , 還常在父親面前說三道四，搬弄是非， 父親對他也逐漸冷淡。
繼母很喜歡吃鯉魚。
一年冬天冰凍三尺，王祥為了讓繼母吃道鯉魚 就赤身臥在冰上，他全身凍得通紅。
過了很久冰裂開了，王祥喜出望外，他準(zhǔn)備去抓鯉魚 時(shí)，河里跳出幾條活蹦亂跳的鯉魚，王祥拿著魚回家供奉給繼母。
這真是 : 繼母人間有， 王祥天下無。
至今河上水，留得臥冰模。
孝心之花處處開放，曹于亞住在一個(gè)貧窮而又偏僻的小山村，為了生活父母外出打工，一 天在學(xué)校讀書的曹于亞接到了一個(gè)電話，他知道父親得了尿毒癥，第二天曹于亞心急如焚 向?qū)W校請假，跑去醫(yī)院看望那被病痛折磨的父親。
當(dāng)他知道就算有錢還需要腎源，決定用 自己的腎來救父親 , 可是他的年齡不到 , 醫(yī)生一口拒絕了 . 曹于亞跪在醫(yī)生面前請求，醫(yī)生 終于答應(yīng)了。
動(dòng)手術(shù)時(shí)曹于亞毫不猶豫進(jìn)行了生死搏斗 , 最后治好了父親的病。
成為重慶 西南醫(yī)院女兒成功向父親捐腎第一人。
曹于亞對父親的孝心深深的打動(dòng)了我 , 讓我淚如泉 涌。
《孝心》讀后感400字左右
在日常生活中,孝心在兒女眼中已漸漸的模糊。
但是在我眼中卻是那么清晰。
這是為什么呢
因?yàn)槲易x了孝心深深的感受到了。
內(nèi)容很簡單：一個(gè)中秋節(jié),主人家吃月餅。
順便給了小女孩一塊,但小女孩沒有和主人一起吃,而是躲進(jìn)房間里在她的。
腦海里突然出現(xiàn)一個(gè)熟悉的身影。
那身影駝著背、挑糞、做飯……辛苦的支撐著一個(gè)家,那就是女孩的母親
女孩沒有吃月餅,而是用報(bào)紙一層一層的留著給媽媽吃。
她等呀等.一個(gè)月后,他終于獲得了回家的機(jī)會。
女孩是那么的高興。
回到家,女孩迅速的將月餅?zāi)贸?；欣喜若狂的說：“媽媽您嘗嘗這個(gè)。
” ”月餅早就發(fā)霉了,女孩卻不知道。
女孩日日夜夜的孝心只換來這樣的結(jié)果嗎
不世界上由愚昧的人但沒有愚昧的孝心
平時(shí),我們肯定也盡過自己的孝心,雖然沒有小女孩偉大；但對我們父母來說卻是最深刻的。
例如：在外婆家讀書時(shí),媽媽在那里上班,每天都很累。
我無法為媽媽做些什么
只好每天疊一些小花籃和青蛙給媽媽,消除媽媽每天工作后內(nèi)心的疲勞。
“孝心”每一個(gè)人都應(yīng)該有的,但用于的地方不同。
有的是在內(nèi)心上撫慰的,有的是在表面上撫慰的；而我就是在內(nèi)心上撫慰的。
與孝敬父母有關(guān)的觀后感或文章
孝敬父母觀后感孝敬父母觀后感孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今中外，孝敬父母的感人事跡不勝枚舉。
今天，我懷著崇敬的心情，閱讀了這篇文章。
文章主要講了少年時(shí)的很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來不惹父母生氣。
后來投身革命，由于工作很繁忙，長期在外，很少有機(jī)會能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責(zé)任。
一次，從國外訪問歸來，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。
他母親得知兒子要回來了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道。
陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要去洗褲子。
當(dāng)我讀到“不管當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子。
您就把褲子拿出來，讓我來替您洗吧!”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的我，別說要我?guī)透改赶匆路?，我就連自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來，可真是慚愧啊!讀完全文，我對陳毅孝敬父母的品質(zhì)肅然起敬。
里曾提到過：“孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
”是啊!孝敬父母、尊敬長輩是我們的責(zé)任和義務(wù)，他們這樣一把屎一把尿地把我們拉扯大，多辛苦啊!我們這些后代子孫難道就不應(yīng)該好好回報(bào)他們嗎?!從小就懂得“孝道”，夏天炎熱時(shí)，用扇子為父親扇涼枕席;冬天嚴(yán)寒時(shí)，以身為父親溫暖被子。
大家想想，一個(gè)只有就九歲的孩子，就知道要孝敬父母，更何況我們這些少先隊(duì)員呢?我們更應(yīng)該孝敬父母，做他們的榜樣啊!可我們，一個(gè)個(gè)，都是嬌貴的“小皇帝”、“小公主”，一個(gè)個(gè)，都是爸爸媽媽的心肝寶貝，掌上明珠，爸爸媽媽含我們在嘴里怕化了，捧我們在手上怕摔了，因此，我們都養(yǎng)成了好吃懶做的習(xí)慣，多不好啊!爸爸媽媽煮了白米飯，我們卻偏要吃零食;看到了別人有了漂亮的東西，我們就吵著要買，爸爸媽媽拗不過我們，只好依著我們;家里的活用不著我們親自動(dòng)手，爸爸媽媽們自己會干的;房間里亂七八糟的，爸爸媽媽也會幫我們收拾干凈;每逢周末，吵著讓家長帶我們上公園玩，絲毫不顧他們的感受，家長只好從百忙之中抽出空來陪我們，我們簡直成了一個(gè)要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨，衣來伸手、飯來張口的“家庭小霸王”了!我們怎么能跟陳毅比呢?我的心受到了極大的震撼。
陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個(gè)又要那個(gè)，從來不想想父母有多辛苦。
有時(shí)候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應(yīng)該啊!我們要自我反省一下：以后在家再也不跟父母發(fā)脾氣了，自己力所能及的家務(wù)事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了!父母為我們付出了太多太多，我們應(yīng)該好好報(bào)答他們，是嗎?從現(xiàn)在起，我們要做一個(gè)孝敬父母、尊敬和關(guān)心長輩的乖孩子，不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎?我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
讀《孝敬父母 尊敬老人》的讀后感800—1000字
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今中外，孝敬父母的感人事跡不勝枚舉。
今天，我懷著崇敬的心情，閱讀了《孝敬父母》這篇文章。
文章主要講了少年時(shí)的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來不惹父母生氣。
后來陳毅投身革命，由于工作很繁忙，長期在外，很少有機(jī)會能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責(zé)任。
一次，陳毅從國外訪問歸來，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。
他母親得知兒子馬上要回來了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道，以免使兒子的尊嚴(yán)受到影響。
后來，陳毅發(fā)現(xiàn)了那條尿濕的褲子，執(zhí)意要幫母親去洗。
當(dāng)我讀到：母親堅(jiān)決不讓，可陳毅卻說“不管我當(dāng)了多大的官，我都是您的兒子，您都是我的母親。
您就把褲子拿出來，讓那個(gè)我替您洗吧
”這句話時(shí)，我不禁想起平時(shí)的自己。
別說要我?guī)透改赶匆路耍揖瓦B自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來，可真是慚愧啊
讀完全文，我對陳毅孝敬父母的精神品質(zhì)肅然起敬。
《三字經(jīng)》里曾提到過：“孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
”是啊
孝敬父母、尊敬長輩是我們做兒女的責(zé)任和義務(wù)，他們這樣一把屎一把尿地把我們拉扯大，多辛苦啊
我們這些后代子孫難道就不應(yīng)該好好回報(bào)他們嗎
黃香從小就懂得“孝道”，夏天炎熱時(shí)，用扇子為父親扇涼枕席；冬天嚴(yán)寒時(shí)，以身為父親溫暖被子。
大家想想，一個(gè)只有九歲的孩子，就知道要孝敬父母，更何況我們這些少先隊(duì)員呢
我們更應(yīng)該孝敬父母，做他們的榜樣啊
可我們，一個(gè)個(gè)，都是嬌貴的“小皇帝”、“小公主”，一個(gè)個(gè)，都是爸爸媽媽的心肝寶貝、掌上明珠，爸爸媽媽含我們在嘴里怕化了，捧我們在手上怕摔了，因此，我們都養(yǎng)成了好吃懶做的習(xí)慣，多不好啊
爸爸媽媽煮了白米飯，而我們卻偏要吃膨化食品；看到了別人有了漂亮的東西，我們就吵著要買，爸爸媽媽拗不過我們，只好依著我們；家里的活用不著我們親自動(dòng)手，爸爸媽媽自己會干的；房間里亂七八糟的，爸爸媽媽也會幫我們收拾干凈；每逢周末，吵著讓家長帶我們上公園玩，絲毫不顧他們的感受，家長只好從百忙之中抽出空來陪我們，我們簡直成了一個(gè)要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨，衣來伸手、飯來張口的“家庭小霸王”了
我們怎么能跟陳毅比呢
的心受到了極大的震撼。
陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個(gè)又要那個(gè)，從來不想想父母有多辛苦。
有時(shí)候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應(yīng)該啊
我們要自我反省一下：以后在家再也不跟父母發(fā)脾氣了，自己力所能及的家務(wù)事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了
父母為我們付出了太多太多，我們應(yīng)該好好報(bào)答他們，是嗎
從現(xiàn)在起，我們要做一個(gè)孝敬父母、尊敬和關(guān)心長輩的乖孩子，不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎
我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大
有關(guān)孝心文章的讀后感，要有800字，越多越好，那位大哥大姐可以幫幫我，叫我自己去找的不要來，急急急急急
孝，溫暖才會永放光芒 文 \\\/ 帥呆 ?。ㄒ唬 ∏迕鞴?jié)就要到來，我在街道上看到，多個(gè)店家都在銷售離譜“時(shí)髦”的冥品。
冥品出現(xiàn)了許多人們沒見過的“時(shí)髦新玩意”，多個(gè)店家門口都擺出了紙制的盒裝西服、盒裝微型家電、人民幣、紙制麻將、化妝品禮盒、高檔酒禮品盒。
最離奇的是，一些店里甚至連豪華的“林肯牌小汽車”、“豪華別墅”、“冥府電腦”、“美麗的小姐、帥哥”都擺上了柜臺……看到這些，真令人發(fā)指，啼笑皆非
清明節(jié)，是我國以掃墓祭祖為主傳統(tǒng)習(xí)俗比較濃厚的重要節(jié)日。
但祭祀用品越來越奢侈化，甚至非常離譜荒唐，已經(jīng)成為一個(gè)急需糾正的社會問題。
我們應(yīng)該從觀念到行為徹底變薄養(yǎng)厚葬為厚養(yǎng)薄葬。
目前，社會上有一些人在祖輩老人活著時(shí)經(jīng)濟(jì)上不贍養(yǎng)，生活上不照顧，精神上不慰藉，一年半載不回家看看父母老人，更有甚者自己不工作吃住花全是“啃老”，而在老人去世之后，卻大張旗鼓，修墳建墓，花錢請來鼓樂隊(duì)吹打一番，大擺宴席，邀請親朋好友吃喝一頓，這種做法純屬造勢“忽悠”，再隆重的場面故去的人也看不到，花再多的錢故去的人也沒享受一點(diǎn)，所以，薄養(yǎng)厚祭的做法是一種不敬不孝行為，不宜提倡。
孝，溫暖才會滋潤心田；孝，溫暖才會永放光芒。
我們每個(gè)擁有愛心和孝心的人，應(yīng)該在親人在世的時(shí)候，給予他們最多的物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，真正做到厚養(yǎng)薄葬。
這是每一位在天之靈和在世之人的最大愿望。
我們應(yīng)該大力提倡文明祭祀和環(huán)保祭祀，不用那些奢侈祭祀用品，而采用獻(xiàn)花、植樹等方式寄托哀思。
這樣才是最文明和最環(huán)保的祭祀方式，每一位在天之靈才會得到真正的安息。
?。ǘ ⌒ⅲ俏覀冎腥A民族的美德。
“百善孝為先”，它簡潔，但意蘊(yùn)深長；它平靜，卻有著不容質(zhì)疑的篤定。
千百年來，中華兒女對這句話的認(rèn)可和推崇，使得“孝道”成為中華民族引以為傲的文化財(cái)富，它滲透進(jìn)普通人的生活中，無時(shí)無處不閃爍著溫暖的光芒。
“羔羊跪乳，烏鴉反哺”。
動(dòng)物尚且如此，何況人呢
孝，不是刻意教孩子回家?guī)蛬寢屜茨_；不是逢年過節(jié)，大包小包程序上的探望；更不是父母撒手后，兒哭女嚎時(shí)，流給旁人看的眼淚…… 孝，不僅要養(yǎng)父母之身，更要舒父母之心、護(hù)父母之志。
“孝”字中，父母在上，子女在下，表達(dá)著父母疼愛保護(hù)子女的天性，與子女敬重感恩父母的赤子之心。
“孝”，是會意字，是古人智慧的結(jié)晶，這個(gè)字上面是老字頭，下面是子，說明老一代和子一代是融成一體的，就是孝。
我們中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
”一切善行皆從孝起。
孝，是“立人之本”，“人倫之本”，是一切德行之源，中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因，是中華文化之特色。
孝是親情之愛，是生生不息的愛心，是形成個(gè)人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。
可是，現(xiàn)在有很多人對孝道有所迷失，認(rèn)為自己不需要盡孝。
這些人已經(jīng)迷失了生命，活在了自己的幻想之中，忘記了自己做人的根。
父母在你子女報(bào)恩之時(shí)，已經(jīng)無經(jīng)濟(jì)能力、無體格健壯之軀，變成生活上弱者了，這難道不需要你“孝”嗎
可在今天，有的人把養(yǎng)老父母當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)和累贅，對父母的“孝”，似乎成了一個(gè)奢侈品。
現(xiàn)在“薄養(yǎng)厚葬”并不鮮見。
一些老年人歷盡滄桑，把子女們拉扯大，培養(yǎng)成人。
有道是歲月無情，等自己衰老以后，晚景卻很凄涼：或住在陋室（地下室），或衣著襤褸，或食不果腹，或生病無人問津，凡此種種，不勝枚舉。
長輩在世之日，子女不盡到贍養(yǎng)義務(wù)，對老人冷言惡語者有之，對老人不聞不問者有之，視老人為無償勞動(dòng)力者有之，對老人生活虐待有之。
但當(dāng)老人去世后，辦起“白事”來卻十分慷慨，這些大操大辦喪事者，或是相互攀比光耀門庭；或是怕人說閑話；或信奉風(fēng)水，尋求冥冥庇蔭；更有借此殮財(cái)?shù)摹?/p>
對待父母長輩，應(yīng)該是“厚養(yǎng)薄葬”，而不應(yīng)該“薄養(yǎng)厚葬”。
老人在世時(shí)應(yīng)盡力關(guān)心照顧才是真孝，老人生前不照顧，去世后花再多的錢，請?jiān)俣嗟目停钤俣嗟慕?jīng)，也是偽孝。
生前孝是真，死后孝是假。
生前孝是為老人，死后孝是為自己。
在老人死后的喪事上下工夫，擺闊氣，實(shí)在是讓人恥笑，讓人鄙視，讓人唾棄。
薄養(yǎng)厚葬本質(zhì)上是不孝和無知。
人死不能復(fù)生。
于逝者，再怎么風(fēng)光體面的葬禮也無絲毫的益處。
“風(fēng)光體面”的只是后人。
俗說“人在做，天在看。
”喪事的大操大辦和豪華的祭祖，決不能免除其不孝的罪孽，那么，為什么老人在世的時(shí)候怎么不好好行孝呢
孔子在《圣經(jīng)》中說“夫孝，德之本也，教之所有生也。
”孝，是做人的根本。
“百善孝為先”，孝順，孝心、孝道，是今天社會轉(zhuǎn)型人際間情感疏離的感召。
小羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，我們做人難道不應(yīng)該有大親、大情、大義之孝嗎
為了世俗間紛紛擾擾的追逐，我們錯(cuò)過了或者遺忘了多少東西
你可能功成名就，財(cái)源滾滾，但你是否想起年已邁老的父母，他們身體是否還一如當(dāng)年的健康硬朗
他們面容是否還一如當(dāng)年的神采奕奕
他們精神是否還一如當(dāng)年的勃勃抖擻
當(dāng)年俯下身子給我們當(dāng)坐騎的后背還會那樣的挺拔嗎
不，已經(jīng)十分的佝僂
當(dāng)年在雨中牽著我們的細(xì)手還會那樣的溫柔嗎
不，已經(jīng)爬滿了老繭
他們的心里是怎樣的寂寞和孤獨(dú)
他們的人生是怎樣的憔悴與無助
此刻的他們，需要的是關(guān)愛，需要的是孩子們圍在身旁，哪怕說說話，聊聊天，也是美好的、更是奢侈的，這遠(yuǎn)是送幾個(gè)錢幣，買幾件衣服無法比擬的。
?。ㄈ ‖F(xiàn)在，我們要首先弄清“孝”的本質(zhì)是什么
這樣才會用自己的行動(dòng)去行“孝”。
“孝”的本質(zhì)是報(bào)恩。
報(bào)效父母的生養(yǎng)之恩，父母讓自己有了生命，對自己有恩，父母養(yǎng)育了自己，對自己有恩。
為人子女就要報(bào)效父母的恩情。
父母之恩，在于讓自己有了生命。
如果沒有父母賜予自己生命，自己根本不可能有此時(shí)的感受，自己根本沒有認(rèn)識這個(gè)世界的機(jī)會，自己根本不會有此刻的留戀。
父母對自己恩重如山，如果仍不能盡孝，簡直是豬狗不如。
總之任何人都應(yīng)盡孝于父母，不孝之人可以完全等同于死灰。
大多數(shù)人都認(rèn)為孝順父母，就是讓父母吃好穿好，使父母在物質(zhì)上很富足就夠了。
這種孝大多流于形式，很多是孝在了自己心里舒坦，還有部分孝是孝給了別人看，父母收到的實(shí)在甚少。
孝順孝順，孝在于順。
如何做到順，就是發(fā)現(xiàn)父母的真實(shí)需要，盡力讓其滿足。
父母的需要大都可以分為三部分：物質(zhì)，精神，愿景。
物質(zhì)就是基本生活所需，父母所需要或是喜歡的東西，在物質(zhì)上滿足父母所需。
有些少數(shù)父母，完全是拜金主義所需，子女對他們做什么都不重要，重要的就是子女能夠給他們金錢上的滿足，可能給其買件貂皮大衣，父母穿了出去，到處告訴別人這是自己兒女給買的，這對于他們就是最大的孝，這就是他們?nèi)康男枰?，他們不需要其它?/p>
還有部分父母，最大的需要就是有人贍養(yǎng)，那么能夠好好的贍養(yǎng)父母，滿足父母的最大需求也就孝順了父母。
精神就是除基本生活外的精神所需，父母需要兒女能夠多多陪伴自己，在精神上得到滿足。
較多父母對兒女在物質(zhì)上都無較高要求，只是需要子女的陪伴，這樣子女只要抽出更多的時(shí)間來陪伴老人，就做到了孝順，也就滿足了父母的最大需求。
父母在精神心理的其它方面有所需要，這就需要自己不斷的發(fā)現(xiàn)，盡量去滿足父母所需。
愿景就是父母的愿望，也可歸為精神所需，不過這類所需父母不是為了自己。
大多數(shù)父母的愿景都是兒女能夠事業(yè)成功生活幸福，如果這就是父母唯一的需要那么自己就去努力工作，讓父母感到欣慰。
也有些父母的愿景是讓子女能夠成才，服務(wù)社會報(bào)效祖國，那自己就要盡自己的社會責(zé)任為社會做出貢獻(xiàn)。
滿足了父母的最大愿景，對自己的父母也就是最大的孝順。
?。ㄋ模 鹘y(tǒng)的孝道傳承到今時(shí)今日，有了更豐富的內(nèi)涵：尊重長輩、不褫奪他們的尊嚴(yán)是孝，做好本職、不讓家人擔(dān)心亦是孝。
從廣義上說，公交車上，給年長者讓座，攙扶他們上下車，是孝；超市購物，幫身邊老人拎下筐，搭乘電梯時(shí)順手的一把攙扶，是孝；匆匆途中，面對陌生老人求助，不嫌他混亂的邏輯、啰嗦的語言，微笑聽完，耐心解答，同樣是孝。
“孝”是一種道德。
儒家說：“身體發(fā)膚受之父母”。
俗話說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。
說的是，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，不僅是人類的美德，而且動(dòng)物界也奉行。
“孝”是一種風(fēng)尚。
一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)民族、一個(gè)社會，都需要好的風(fēng)尚，都離不開好的風(fēng)尚。
“孝”不好用法律來規(guī)范，只好用道德來約束。
道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、家庭和睦、人民幸福的重要因素。
“孝”是一種人格。
每個(gè)人因人格不同，對“孝”的理解、把握、覺悟和行為也不同。
“孝”應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、自覺的行為，不帶目的，不講條件，不求回報(bào)，不受其他所左右。
“孝”是一種心情。
“孝”需要意志堅(jiān)定，需要不斷修養(yǎng)，需要持之以恒。
有時(shí)候，“孝”受客觀環(huán)境的影響，主觀心情會發(fā)生變化，但這只能是暫時(shí)的，調(diào)理性的。
作為子女，孝敬父母應(yīng)該當(dāng)仁不讓，責(zé)無旁貸。
作為父母，應(yīng)該體諒子女，平衡處事，減少麻煩。
因此，孝與不孝，是復(fù)合因素的結(jié)果。
“孝”是一種報(bào)應(yīng)。
賢文曰：“善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲”。
在現(xiàn)實(shí)社會中，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，凡例無數(shù)。
好人一生平安，孝心終有好報(bào)。
“孝”是一種能力。
“孝”如血液般凝聚著整個(gè)民族，促進(jìn)著人們關(guān)系的和諧，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)社會的發(fā)展。
小孝治家，中孝治企，大孝治國。
連父母都不會孝敬，連兄弟姐妹都不能團(tuán)結(jié)，怎么能搞好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，怎樣能帶領(lǐng)一個(gè)企業(yè)發(fā)展，又能憑什么去治理一個(gè)國家
“孝”是一種責(zé)任。
作為一個(gè)有良知懂得感恩的人，該知道人生在世父母為親。
“無父不生，非母不育”，“人無父母身從何來，人無先祖根從何來”的道理。
我們身邊的許多年輕人，他們總認(rèn)為那是一些發(fā)了黃、生了銹的語言，離他們是那么的遙遠(yuǎn)。
然而，“孝悌”是不會因時(shí)間的流逝而改變，它是一種責(zé)任；人的一生應(yīng)該因?yàn)閾?dān)當(dāng)責(zé)任而偉大，因?yàn)樽非筮h(yuǎn)大的人生目標(biāo)充實(shí)而閃光
孝，溫暖才會滋潤心田；孝，溫暖才會永放光芒。
我們每個(gè)人只要真正認(rèn)清了孝，你才會樂于盡孝。
讓我們做好子女這一獨(dú)特的角色，行好對父母的孝。
我們在盡力做好孝道的同時(shí)，我們的生活隨之變成幸?？鞓贰?/p>
你還記得陳紅的那首歌——《?；丶铱纯础罚骸俺；丶铱纯?，回家看看，哪怕幫媽媽錘錘后背揉揉肩……”是的，我們要經(jīng)常帶著愛人，帶著孩子回家，帶著我們那顆塵封了許久的“孝”心…… 敬孝 文 \\\/ 向天平 在中國，自古就有忠孝不能兩全的說法。
此話，在市場經(jīng)濟(jì)今天的中國尤為突出。
筆者上世紀(jì)七十年代離家到攀枝花工作，先是在郊區(qū)東方紅公社老房子生產(chǎn)隊(duì)下鄉(xiāng)，三年不到考入金江水泥廠工作學(xué)鉗工，一年半后做黨政秘書，然后任支部書記、總支書記、黨委副書記兼紀(jì)委書記、監(jiān)事會主席、黨委書記兼副董事長等職務(wù)，也算是公門中人，自然敬孝方面的事，自己做不了主。
用官話說叫以小家服從大家。
我第一次回武勝看望父母是在一九八七年。
幾次找領(lǐng)導(dǎo)，終得批準(zhǔn)。
考慮工作忙，決定先在西昌玩一天再回家，然后假期滿時(shí)直接回攀枝花。
就在西昌玩的那天下午，我親大姐趕到西昌，說我養(yǎng)父辭世了。
那時(shí)，交通極不方便，我趕回老家已是三天后的事了。
因?yàn)槭寝r(nóng)歷六月，天氣很熱，養(yǎng)父已入棺了，沒有見上養(yǎng)父最后一面。
我除磕了三個(gè)頭，守了一晚靈外，沒有盡到任何孝道。
后來想起這事心里總不是滋味。
歷史總是重復(fù)著相同的事件，只不過發(fā)生在不同人身上罷了，家事也是如此。
今年農(nóng)歷六月十一，是我生母八十六歲壽辰，兄弟姐妹聯(lián)系，準(zhǔn)備一同回去給母親祝壽。
我因企業(yè)改制，到了一家新成立的處理改制企業(yè)遺留問題的國有企業(yè)工作，但為了給母親祝壽，我將自己手頭的工作盡量往前趕，希望到農(nóng)歷六月初能成行。
中國的國有企業(yè)就是一個(gè)小社會，承擔(dān)著非常重的社會職能，更何況我負(fù)責(zé)的部門恰恰是處理改制企業(yè)遺留問題、信訪問題、穩(wěn)定問題、法律法規(guī)問題的部門，事情繁雜可想而知。
農(nóng)歷已近五月初八，我的工作順利的進(jìn)行，到農(nóng)歷六月初完全能抽身回老家休假。
正在我滿心歡喜之時(shí)，農(nóng)歷五月初九晚上，接到養(yǎng)姐的電話，說養(yǎng)母快不行了。
我問姐，養(yǎng)母臉色如何，回答是挺好，只是不能進(jìn)食；請陰陽先生看過，也就這幾天的事了。
我不相信陰陽先生，自然不相信養(yǎng)母就這幾天會走。
于是給養(yǎng)姐說，弄牛奶給養(yǎng)母喝，等我把手中的工作處理完，六月初就回去。
養(yǎng)姐深知公門人的難處，沒有強(qiáng)求我馬上趕回去。
但我做了應(yīng)急準(zhǔn)備，召開了監(jiān)管改制企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人和部門工作人員會議，將工作分解下去。
農(nóng)歷五月十一早上，起床不久，還沒有來得急洗臉，家里的電話響了，養(yǎng)姐聲音哽咽著告訴我，養(yǎng)母在十多分鐘前走了。
這個(gè)消息如晴天霹靂，頭暈暈的。
稍事慎定之后，馬上將此噩耗通知在攀的兄弟姐妹和在外地工作的女兒女婿。
上班了，我給副手做了工作交待，然后寫了假條，準(zhǔn)備將二00九年和二0一0年的年休假合并使用，回家處理完養(yǎng)母的后事，過完生母的八十六歲壽辰再返攀。
假條放在老總手里，他看了半天，然后看看我，說：七一馬上就到了，下星期一要接受五五普法驗(yàn)收，建設(shè)公司七月初要掛牌， 能休這么長的假
我無語，眼睛綠綠的看著老總。
老總并不顧及我的感受，提起筆在假條上寫道“同意休假六天”。
其實(shí)，我知道，這是老總特別開恩了。
我迅速在有關(guān)部門辦完休假手續(xù)，然后買了當(dāng)天的火車票，十六點(diǎn)四十踏上奔喪的歸程。
第二天中午時(shí)分，我回到了養(yǎng)姐家。
養(yǎng)父故后，養(yǎng)母一直住在養(yǎng)姐家。
養(yǎng)姐，不是養(yǎng)父母所生；像我一樣，是抱養(yǎng)的。
不過，我、養(yǎng)姐及養(yǎng)母是有著血緣關(guān)系的。
我的母親，養(yǎng)姐的父親與養(yǎng)母是同父母所生的親姊妹。
養(yǎng)姐對養(yǎng)父母一直很孝順。
我在外地工作，對養(yǎng)父母沒有一點(diǎn)照顧。
養(yǎng)姐曾是做食店老板的，雖然不算什么大老板，但在我們武勝縣飛龍那個(gè)小鎮(zhèn)上的飲食行業(yè)中也算是數(shù)一數(shù)二。
養(yǎng)姐夫今年四月退休，退休前在鄉(xiāng)村小學(xué)做教師，任過小學(xué)校長。
盡管他們的工作也很忙，仍默默無聞地承擔(dān)著了贍養(yǎng)養(yǎng)父母的義務(wù)，并且從來沒有對我表示一丁點(diǎn)兒的意見。
二00九年八月，已經(jīng)九十一歲的養(yǎng)母，午睡時(shí)突然從床上跌到床下，造成腿部骨折。
養(yǎng)姐遍及岳池，武勝求醫(yī)問藥，治好了養(yǎng)母的骨折。
畢竟是九十多老人了，養(yǎng)母骨折治好了后卻不愿意下床，怎么勸她也聽不進(jìn)去。
一天三頓飯、屎尿都在床上，這一切都是養(yǎng)姐負(fù)責(zé)。
養(yǎng)母本來身體就好，活到九十歲，沒有生過什么病。
這次摔傷躺在床上后，吃得多，吃得好，身體顯得更胖了。
養(yǎng)姐要扶她起來喂飯，真有些困難。
去年國慶，我趁放假的機(jī)會，回過一次家，親眼目睹了養(yǎng)姐侍候養(yǎng)母吃飯的過程。
養(yǎng)母的腿雖然治好了，可在她老年的心里總覺得腿使不上勁，整天躺在床上。
我問她老人家腿痛不痛，她說不痛，也想下床走動(dòng)，可就感覺無力。
我扶她下床坐了不到十分鐘，她就要回到床上去。
養(yǎng)姐要給養(yǎng)母喂飯了。
養(yǎng)姐先是將養(yǎng)母的被子微微掀開一些，讓養(yǎng)母的上半身露出來，然后抱著養(yǎng)母向床頭移動(dòng)，一般要抱兩三次才能將養(yǎng)母移正坐在床頭。
養(yǎng)姐將飯遞給養(yǎng)母，養(yǎng)母自己吃完飯，養(yǎng)姐遞過餐巾紙，讓養(yǎng)母擦擦嘴坐上十來分鐘后，又通過幾次移動(dòng)將養(yǎng)母恢復(fù)為躺姿。
養(yǎng)母年齡大了，時(shí)常出現(xiàn)思維混亂，總?cè)轮腥送扑匪?/p>
這時(shí)，她便會出現(xiàn)大小便失禁的問題，弄得滿床都是，養(yǎng)姐就更辛苦了。
養(yǎng)母從摔傷到故去這十個(gè)月間，養(yǎng)姐盡到了一個(gè)親生女兒也難以做到的孝女責(zé)任。
我到家時(shí)，養(yǎng)母躺在冰棺里，我想看看也無法看到。
我只是給她磕了三個(gè)頭表示歉意。
吃過午飯，養(yǎng)姐將養(yǎng)母的后事安排跟我說了。
我當(dāng)然沒有意見，自己沒有盡過孝道，這時(shí)還能有什么意見呢。
養(yǎng)母的后事按照養(yǎng)姐的安排進(jìn)行著。
養(yǎng)母不是我們的親生母親，又是鎮(zhèn)上高壽之人，我們處理養(yǎng)母的后事時(shí)，自然得顧及街坊鄰居的感受，按照本地的風(fēng)俗，請了道士和打夜的。
道士將養(yǎng)母、我和養(yǎng)姐及子女的生辰八字集中起來，測算之后，定在農(nóng)歷五用十五早上五時(shí)至七時(shí)下葬。
我是農(nóng)歷五用十二日中午到家的，按老家的風(fēng)俗，父母死后到下葬期間，子女不能吃葷、不能洗澡、不能睡覺。
雖然只有三天時(shí)間，對于生活有規(guī)律的人來講，確是一種考驗(yàn)。
養(yǎng)母的后事按照道士規(guī)定的程序進(jìn)行著。
道士、打夜唱戲的齊聚靈堂，道士手敲著木魚，嘴里念著經(jīng)。
道士累了，休息；打夜唱戲的接著唱起了川戲。
吊孝的親戚朋友、街坊鄰居到來，門外放起鞭炮，我和養(yǎng)姐及子女們得規(guī)規(guī)矩矩站在養(yǎng)母身旁，向來者行答謝禮，然后給親戚朋友、街坊鄰居送上茶水、糖果、瓜子、煙和兩個(gè)碗、兩條白色的毛巾，表示謝意。
老家的風(fēng)俗，高壽死亡之人，一定要給吊孝之人發(fā)碗，不然到了亡人下葬后的答謝宴會上，不管這頓宴會在家里辦或是餐館辦，碗都會被親戚朋友、街坊鄰居拿走。
因?yàn)椋H戚朋友、街坊鄰居都想占高壽之人之光，希望自己高壽。
老家的喪事，令人最頭疼的莫過于道士。
道士是整個(gè)喪事的總指揮，喪者后人必須聽從他的安排。
道士在靈堂的香案上擺放著十八本經(jīng)書，疊在一起足有半尺厚。
道士與打夜唱戲的似乎是一起的，共有六人。
他們有的敲木魚，有的敲鑼，有的打鼓，人人手上有一件樂器。
道士念經(jīng)時(shí)，其他人跟著念，拖聲搖搖，像唱歌一般。
他們念一陣經(jīng)文，似乎累了，停止敲打，道士拿出寫有亡母的生辰八字、死亡時(shí)辰和我們的生辰八字的文書來念，另外兩人輪流跟著磕頭捉魚。
這兩人磕頭，叫我們跟著磕；兩人捉魚，讓我們跟著捉。
他們兩人輪流來，一人彎腰，另一人休息，我們則沒有休息時(shí)間，一直磕頭捉魚。
這樣，一直折騰到天亮。
雖然腰酸背痛的，作為孝子的我，沒有怨言。
因?yàn)檫@是我對養(yǎng)母敬孝唯一能做的事。
時(shí)間到農(nóng)歷五月十四日晚上九時(shí)，這是道士明確養(yǎng)母入棺的時(shí)辰。
我和養(yǎng)姐及兩家的子女輩孫子輩都到場了。
養(yǎng)母屬下兄弟姐妹的子女孫子們（包括第五代）也到場了。
我的養(yǎng)父母非常和善，他們曾經(jīng)照看過姊妹的很多子女，還眷顧過一些毫無血緣關(guān)系的人。
我記得我和養(yǎng)姐還小的時(shí)候，鄰居的三個(gè)小孩，經(jīng)常到我們家吃飯。
上世紀(jì)六十年代，任何家庭都不可能有多余的糧食。
別人家的小孩到我家吃飯，要么占用我們的糧食，要么養(yǎng)父養(yǎng)母得半饑半飽。
養(yǎng)父養(yǎng)母寧可自己少吃，也不要鄰居家的孩子餓肚子。
有時(shí)，我和養(yǎng)姐很有意見，養(yǎng)父養(yǎng)母從不計(jì)較，仍然按他們的想法做。
這次養(yǎng)母故去，鄰居的小孩在廣東東莞得到信息，當(dāng)天和女兒請假，買不到火車票坐長途汽車趕回來為養(yǎng)母送葬。
他眼睛紅的程度不比我們差，跪的時(shí)間不比我們短，我很感動(dòng)，讓我真正意義上懂得了愛的真諦。
按道士的要求，必須由孝子孝女親手將養(yǎng)母送進(jìn)棺材。
冰棺打開了，養(yǎng)母臉上的錢紙除去。
她的臉顯得很安祥，只是比我去年國慶看到的那張臉清瘦了許多。
養(yǎng)母臨死前的一個(gè)星期內(nèi)，幾乎進(jìn)不了食。
因?yàn)樗诘任一厝ィ豢跉鉀]落下去而已。
看到養(yǎng)母那張臉，她落氣時(shí)我雖然沒有在她身邊，也沒有什么遺憾。
因?yàn)槲沂莾鹤?，我和我愛人站在養(yǎng)母頭的一方，養(yǎng)姐和姐夫站在養(yǎng)母腳的一頭，每人抓住養(yǎng)母背下的墊布一角，輕輕的平穩(wěn)的抬起，然后，一步一步的移向棺材，輕輕的放下，生怕驚醒了熟睡的養(yǎng)母。
養(yǎng)母的棺材是上好的杉木做的，二米多長，棺底和棺蓋、側(cè)墻都有十五公分厚，四個(gè)強(qiáng)勞動(dòng)力抬起很費(fèi)力。
養(yǎng)母入棺后，她的侄兒們自覺地上前扎棺。
先是扎蓋布，一層層地蓋，共計(jì)蓋了八層，然后校正養(yǎng)母的睡姿。
睡姿端正之后，又用青布裹著稻草扎在養(yǎng)母的四周，起固定作用，避免搬運(yùn)時(shí)晃動(dòng)。
將養(yǎng)母固定后，所有在場的親人最后一次瞻仰完養(yǎng)母的遺容后，便蓋上棺蓋。
出殯是在第二天早上五時(shí)開始的，發(fā)引時(shí)（出殯前的祭祀工作），鎖喇聲，鑼鼓聲，啼哭聲響成一片。
道士振振有詞的念著經(jīng)，至于念的什么，我不明白。
在道士將一只公雞的血灑向棺材后，請來的八名抬腳（抬棺之人）將棺材移向門外，早已準(zhǔn)備好的兩根六米多長，直徑約十二公分大的木頭上固定，然后八人杠上肩出發(fā)。
走在出殯出隊(duì)伍最前面的是放鞭炮和撒錢紙的。
我是兒子，是孝子，走第二。
我手上端的是一個(gè)不銹鋼盤子。
盤子里面放著養(yǎng)母的靈牌、香、蠟燭、豬肉、水果、酒等物品。
香和蠟燭是燃著的，繚繞的香煙不斷的往我鼻子里鉆。
更為麻煩的是必須保證蠟燭的火不滅，還要保持與棺材的距離，抬腳快我得快，抬腳慢我得慢；香和蠟燭還得不斷的續(xù)上。
養(yǎng)姐走在我的后面，她端著養(yǎng)母的遺像，雖然輕巧，但一直端著，也是夠累的。
棺材后面是送葬的親朋好友、街坊鄰居。
按照養(yǎng)母的遺愿，不火化，并且要埋回她的老家。
從鎮(zhèn)上出發(fā)，二點(diǎn)五公里整整走了一個(gè)小時(shí)。
到達(dá)墓地時(shí)，已是早上六點(diǎn)半。
用谷草燒過墓地的底層，道士要我脫下衣服下去，倒著走，用衣服扇三次后，將衣服反穿在身上。
墓坑中的草灰清盡，我再將事先準(zhǔn)備好的十枚五分硬幣，成梅花形擺在墓坑底部。
道士念過經(jīng)后開始將棺材移向墓坑。
棺材支在墓坑上，抬腳中的一人開始講四言八句。
什么兒孫做官，讀書成就之類的話，講一句停下來，等養(yǎng)姐給禮信錢，給了錢又講下一句。
錢是放在棺材上的。
等他們看錢夠他們所想的數(shù)時(shí)，才停止四言八句，開始將棺材落井。
棺材落井后，我和姐家的人全部跪在祭臺上，背對著棺材，用手將衣服后襟卷起，然后道士將從家里帶去的米撒向我們的后背。
說是誰接的米多，誰會富有。
這一儀式完成后，由我先向棺材上投放三把土，其次我姐及家人投放三把土，然后是其他親朋好友投土，最后才由抬腳們鏟土掩埋。
整座墳起來后，我們依次向養(yǎng)母捉三個(gè)魚之后，葬禮才結(jié)束。
這次回家敬孝，是我有身以來，記憶最完整最深刻的一次敬孝。
據(jù)道士講，整個(gè)儀式完成，我一共跪了三百八十四次，捉魚三百八十四次。
友善.孝敬讀完書的讀后感
[孝讀后感]孝讀后感1.讀《新二十四孝》有感(暑假讀后感)孔子曰：“孝，德之本也，孝讀后感。
”孝是中華民族的傳統(tǒng)美德;孝是傳統(tǒng)的中國文化;孝是奠定和-諧社會的基礎(chǔ)之一。
從古至今，五千年的中國長史上，留下了多少孝子的身影，他們感天動(dòng)地的故事流傳后代，萬古長青!暑假里，漫游在社區(qū)圖書館的我被一本《新二十四孝》吸引了。
翻開書，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适掠橙胙酆?，一句句發(fā)人深省的話語在耳畔響起，頓時(shí)令我百感交集!其中，一個(gè)名為《感激》的故事更是令我難以忘懷……在柏林交響樂團(tuán)的訪華告別演出上，有這樣一位中國姑娘，名叫張姍姍。
她已是這個(gè)著名大樂團(tuán)的小提琴副首席。
每當(dāng)她談起今天的成就時(shí)，總忘不了一個(gè)人，那就是她的母親。
從6歲開始，在母親的督促下，姍姍唯一的游戲就是拉小提琴;每逢周日，不管刮風(fēng)下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區(qū)到幾十里遠(yuǎn)的市區(qū)輔導(dǎo)老師家學(xué)練琴。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)張媽媽將女兒培養(yǎng)成才時(shí)，自己卻突然被病魔擊倒了。
但作為女兒的姍姍始終沒有放棄，時(shí)時(shí)陪伴在母親身邊，與母親一起堅(jiān)強(qiáng)地與病魔作斗爭。
張姍姍，一個(gè)孝順的姑娘。
她不正是我們當(dāng)代學(xué)生尊敬長輩、孝敬父母的楷模嗎?父母給了我們生命，養(yǎng)育了我們，更教會了我們許多做人的道理。
父母是我們的第一任啟蒙老師。
他們像一棵參天大樹，無私的為我們奉獻(xiàn)著他們的光輝!明朝大學(xué)問家陶宗儀說：“孝為百姓宗。
”唯有懂得孝敬父母的人，才會是個(gè)知恩圖報(bào)的人，是個(gè)富有責(zé)任心的人，一個(gè)有望成為道德高尚的人。
愛，是一縷陽光;愛，是一絲雨露;愛，是一份珍貴的禮物。
人類為愛而生，生來被父母愛著，那我們這些孩子，就不能向關(guān)愛著我們的人付出我們的一片愛嗎?曾有這樣一則故事：有一位老人，老伴已亡，臨終前，讓他給女兒一百個(gè)幸福。
但家中女兒女婿卻冷眼對他，希望他早死。
為了完成老伴的遺愿，他為女兒做了九十八件事，在為女兒買香蕉的途中，被車撞死了，臨終前說：‘我的死是給我女兒的第一百個(gè)幸福!’當(dāng)前的社會上，有多少人是故事中的那個(gè)女兒，她們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，卻從未想過父母的勞累與辛苦;從未幫父母做過一件小事;從未懷著一顆感恩之心去孝順父母。
真希望他們能看看《新二十四孝》這本書，認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，改過自新，做一個(gè)常懷一顆感恩之心的好孩子。
孝是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一。
自古“以孝治天下。
”孝究竟是什么呢?其實(shí)，孝很簡單，讀后感《孝讀后感》。
在父母勞累時(shí)為他們錘錘背，倒杯茶;在父母忙碌時(shí)，幫他們做幾件力所能及的小事;在學(xué)習(xí)工作上，有一些成就，讓父母欣慰……這些就是父母最想看到的!父母對我們的付出從來不求回報(bào)，不要求我們長大后報(bào)答他們，只希望我們能健康茁壯地成長，長大后做一個(gè)正直的人，這就是他們最大的心愿!同學(xué)們，為了源遠(yuǎn)流長的中華美德能世代傳承，為了構(gòu)建和-諧美好的文明社會，讓我們一起呼吁吧：讓我們一起弘揚(yáng)民族孝道精神，做一個(gè)有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承!2.《愛的教育》讀后感――愛的人生花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。
讀完后給我的第一感觸，那就是――愛。
這本書是以一個(gè)小男孩――安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動(dòng)不已。
例如，每月故事中――馬可爾萬里尋母的故事。
文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。
可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。
家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。
收不到媽媽的信，家里更冷請了。
父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。
終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。
籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。
途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。
馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。
再想想自己。
和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺校只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。
真是太不應(yīng)該了……“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。
而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗-議，這多可悲呀!其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。
你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。
請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
孝順父母讀后感100字
篇一：孝敬父母 今天我給媽媽洗了腳我到了半盆熱水，半盆冷水。
當(dāng)媽媽把腳伸進(jìn)盆里時(shí)我又仔細(xì)的摸了摸水溫，不冷不熱。
媽媽很高興，不知道怎么回事我也很高興，這一定是孝敬父母的快樂吧。
媽媽的腳上都是凍傷的痕跡，看到這一幕我的心都碎了，我知道了媽媽有多么的辛苦，以后我要多孝敬父母。
篇二：孝敬父母 星期日，我?guī)桶职植疗ば?，我先拿了一片抹布，再把抹布放到清潔的清水里，我又把濕抹布的給爸爸的皮鞋上擦了擦，再抹上鞋膏，到了晚上爸爸皮鞋干了，我一看見爸爸的鞋子就像又干凈又美麗的皮鞋。
我的爸爸還說我是孝敬父母的好孩子，我聽了心里美滋滋的，真高興。
篇三：孝敬父母 今天，我看了一個(gè)電視劇。
講的是有兩個(gè)親兄弟，他們的母親得了重病，這兩個(gè)親兄弟不但不給他的母親看病，更狠心的把他的母親扔到了森林里。
我看了之后，非常氣憤，他們太不關(guān)心父母了，父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們應(yīng)該孝敬我們的爸爸媽媽，多幫爸爸媽媽做家務(wù)，好好學(xué)習(xí)。
不讓爸爸媽媽為我們操心。
篇四：孝敬父母 一天，媽媽在洗衣服，臟兮兮的衣服被媽媽洗來洗去，終于干凈了。
衣服還剩下許多，可媽媽已經(jīng)累壞了，在外面玩的小明看見了，急忙跑回家，幫媽媽到了一杯水，拿去給媽媽喝，媽媽高興的說：“小明真懂事，會幫助媽媽了
‘’小明真是一個(gè)懂得孝敬父母的好孩子，我們要向他學(xué)習(xí)孝敬父母的好品質(zhì)。
篇五：孝敬父母 最近我們學(xué)習(xí)好多關(guān)于孝敬父母長輩的知識，他們很值得我學(xué)習(xí)，我決定也要做一個(gè)孝順的好孩子。
我每天回到家里幫媽媽掃地拖地洗碗，幫爸爸倒茶水等，通過做這些家務(wù)我終于體會到了爸爸媽媽的辛苦，我還要好好的學(xué)習(xí)，不讓爸爸媽媽為我操心，我一定要每天堅(jiān)持幫爸爸媽媽做家務(wù)，我要做一個(gè)懂事孝順的好孩子。
誰又有關(guān)于孝的讀后感（1200字）
孝是什麼東西
孝是這個(gè)世界上最大的笑話。
達(dá)利說過一句話：“我喜歡往我母親的肖像上吐痰。
”這話聼起來是很過分，當(dāng)時(shí)掀起了軒然大波，但我并不會責(zé)怪他，因?yàn)樗f這話自有他的道理，我不明白現(xiàn)在的人，動(dòng)不動(dòng)就喜歡憤怒，憤怒有什麼用呢
為什麼不能冷靜地思考一下呢
王梵志寫過一首詩，叫“我昔未生時(shí)，冥冥無所知，天公強(qiáng)生我，生我復(fù)何為
無衣使我寒，無食使我饑。
還你天公我，還我未生時(shí)。
”這首詩，看似淺顯，卻一語道破了天機(jī)，你說父母干點(diǎn)什麼不好呢，把我們生下來干什麼呢
你們用你們愚蠢的行為，把我們強(qiáng)行生到這個(gè)世界上，受盡沉淪，殊不知這是一個(gè)骯臟、墮落、頹廢、黑暗、絕望的世界，誰稀罕來到這個(gè)世界上
這都不是我們自愿的，我們沒有選擇的自由。
我們是被動(dòng)的，我們是被迫的，這一切都是不公平的，我們是被強(qiáng)迫來到這個(gè)世界上來接受苦難和感受痛苦的，用海德格爾的話來說，我們是被拋入這個(gè)世界的。
我剛剛會說話，你就逼我去上學(xué)，我剛剛上完學(xué)，你又逼我去工作，我剛剛才工作，你又逼我娶老婆。
二十幾年來，父母什麼時(shí)候做過一件順從我們意愿的事情
我們能說什麼
我們能做什麼
我們只能做的只有默默地順從，無言以對。
在我們中國傳統(tǒng)文化中，我們習(xí)慣說：“事父母，能竭其力”“三年無改於父之道”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”“立身形道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
”“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
等等，等等，這些都是荒謬的，父母選擇生下我們，他們理應(yīng)為他們的選擇負(fù)責(zé)，撫養(yǎng)我們是他們的義務(wù)；我們沒有主動(dòng)選擇被生下來，我們也就沒有義務(wù)來效忠于他們。
