求《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感1000字，急

或許是我淺顯的閱讀能力和生活經(jīng)驗(yàn)，　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，　　愛(ài)情故事往往能更直接的打動(dòng)我。

　　讀　　完》罪與罰》之后已經(jīng)覺(jué)得好像無(wú)法完全消化，讀了《白癡》倒反而更有一種更直接的感動(dòng)　　和震撼。

再讀《卡拉馬佐夫兄弟》　　，題材又是頗為沉重的家庭與社會(huì)倫理，心里莫名多了一　　份焦躁，真是不曉得自己能理解多少，只能淺淺的說(shuō)一說(shuō)。

　　　　本書描寫老卡拉馬佐夫同三個(gè)兒子即兩代人之間的尖銳沖突。

老卡拉馬佐夫貪婪好色，　　獨(dú)占妻子留給兒子們的遺產(chǎn)，　　并與長(zhǎng)子德米特里為一個(gè)風(fēng)流女子爭(zhēng)風(fēng)吃醋。

　　一天黑夜，　　德米　　特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會(huì)，便闖入家園，一怒之下，差點(diǎn)把老頭兒砸死。

他倉(cāng)皇　　逃離后，　　躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺，　　造成了一樁震　　驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄的事件。

　　　　書中卡拉馬佐夫一家四個(gè)同父異母兄弟分別代表了情、理、圣、魔人性中的四種可能；　　四個(gè)手足相生相克，　　顯示了人性中生而俱來(lái)無(wú)法消弭的基本沖突。

　　陀思妥耶夫斯基在這本小　　說(shuō)中說(shuō)道：　　“這是一場(chǎng)上帝與魔鬼的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)就在人的心中。

　　”他在另一本小說(shuō)《罪與罰》　　中寫道：　　“如果上帝不存在，那么任何事都可能發(fā)生。

　　”的確，如果沒(méi)有代表道德力量的上帝　　存在，　　那么弒父也隨時(shí)可以發(fā)生的了。

　　“弒父”　　這項(xiàng)最違反人倫的罪惡便是這本小說(shuō)的主題。

　　在重重宗教、　　倫理、　　道德德壓束之下，　　而人類那股最原始的嗜血亂倫的沖動(dòng)卻仍舊蠢蠢伺機(jī)　　而發(fā)。

　　　　小說(shuō)真的太沉重了，而且篇幅又長(zhǎng)，我沒(méi)有讀完。

其中老二伊萬(wàn)是我比較喜歡的角色。

　　伊萬(wàn)最初給我的印象是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，　　積極沉穩(wěn)的年輕人，　　但隨著故事的不斷進(jìn)展，　　伊萬(wàn)變　　得越來(lái)越空靈，仿佛一直飄蕩在天空中，沒(méi)有根，沒(méi)有著落，以至于在父親被殺害后，被斯　　麥爾科加夫誘導(dǎo)得陷入深深的自責(zé)和恐懼中，　　甚至出現(xiàn)幻覺(jué)，　　在正反兩面中徘徊，　　不過(guò)最終　　在良心和信念的拷問(wèn)下，　　知道真相的他決定為了還米嘉的清白，　　冒著自己可能背上弒父罪名　　的風(fēng)險(xiǎn)，在法庭上作證。

伊萬(wàn)的心理活動(dòng)很豐富，但卻往往表里不一，比如，他深深愛(ài)著卡　　捷琳娜·　　伊萬(wàn)諾夫·　　維爾霍夫策娃，　　但卻常常矢口否認(rèn)。

　　再比如，　　其實(shí)他也憎恨自己的父親，　　但是卻不像米嘉般展露無(wú)疑。

總的說(shuō)來(lái)，　　伊萬(wàn)在小說(shuō)后期，是一個(gè)矛盾的混合體，　　本來(lái)清晰　　的人生目標(biāo)，態(tài)度，　　一下子變得迷茫，慌亂。

　　或許是因?yàn)樵谝寥f(wàn)的身上好像看到了一些些自　　己性格上的影子，　　我沒(méi)有他的理性卻如他一般的有些表里不一，　　只是程度不一樣吧。

　　或許這　　樣的表里不一說(shuō)到深處也是自卑的一種。

　　　　　　　　　　在網(wǎng)上看了《卡拉馬佐夫兄弟》的故事大概，這個(gè)社會(huì)上真的在發(fā)生很多很多我無(wú)法理　　解的事，弒父、虐待、槍殺??且這樣不該發(fā)生的事卻愈演愈烈，恐懼與平安一樣，始終在　　圍繞在生活周測(cè)。

人內(nèi)心掩藏的黑暗似乎愈來(lái)愈濃，一件小事往往也能引發(fā)出這樣的能量。

　　　　　　這個(gè)世界是不是生病了

法律規(guī)范了人的行為，但人的道德底線是不是越來(lái)越模糊不　　清，或者甚至不能稱它為底線，只是一種虛晃的準(zhǔn)則。

　　　　不過(guò)一切美好的事物都需要襯托，　　正因?yàn)榭戳诉@樣多的不完美這樣多的悲劇，　　或許我們　　更應(yīng)該感恩現(xiàn)在的生活，　　如今我能坐在電腦前寫這樣的文章，　　其實(shí)也是幸福的一種，　　很多的　　人，竟連如此也做不到。

于是我們興起相濡以沫的同情與憐憫，生活于這社會(huì)之中。

　　　　或許文學(xué)最大的功能，　　大概就是喚起人類常常處于休眠狀態(tài)中的惻隱之心吧。

　　這也是讀　　此書的一大收獲。

求《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感1000字，急

給你找了兩篇第一篇：在看了《拯救與逍遙》的修訂本前言后（正文才看了一點(diǎn)），我才知道有陀斯妥耶夫斯基這么個(gè)人。

在這篇不長(zhǎng)的前言中，給了我太多的震憾和亮光。

原來(lái)人生的追求和領(lǐng)悟是可以如此不同尋長(zhǎng)和耐人尋味的。

我接下來(lái)想看的書是令劉小楓看了之后改變了其小說(shuō)閱讀觀、使其淚流滿面，心口作痛的《被侮辱與被損害的》——同樣也是陀氏的著作。

扯偏了，當(dāng)我知道有陀斯妥耶夫斯基之后，我忘記我當(dāng)時(shí)為什么不是選擇《罪與罰》——他最出名的作品，而是選擇他最后的巔峰之絕唱——《卡拉馬佐夫兄弟》（以下簡(jiǎn)稱《卡》）。

當(dāng)然，《罪與罰》也一定會(huì)看的，我相信不會(huì)太久。

看《卡》這部小說(shuō)，前前后后總共用了二個(gè)多月的時(shí)間。

不是這部小說(shuō)不夠吸引人，而是在看這部小說(shuō)的同時(shí)，我還在看另外的書，并且每天要上課，做作業(yè)，及面對(duì)期末考試。

等到回家的時(shí)候，還剩下最后幾章，又因著剛回家忙里忙外，拖到前幾天才看完。

要寫這篇感想，又拖了好幾天，真是愧對(duì)陀翁了。

以前看外國(guó)的小說(shuō)總害怕那多如塵沙又難以記憶的外文名字，有時(shí)總看到后面，突然出現(xiàn)一個(gè)角色讓你不知道之前他是干什么的。

為此外國(guó)的小說(shuō)總不如國(guó)內(nèi)的小說(shuō)閱讀起來(lái)那么輕松。

不過(guò)《卡》不會(huì)令人有這種感覺(jué)。

可能是因?yàn)樾≌f(shuō)里出現(xiàn)的人物不是太多，作者主要突出的是角色的心理描寫、語(yǔ)言動(dòng)作及一連串的敘事。

劉小楓博士談到他想要了解哲學(xué)時(shí)，有一段時(shí)間是通過(guò)閱讀陀氏的作品，去了解、探索和思想哲學(xué)的奧秘。

確實(shí)，《卡》這本書給讀者帶來(lái)的哲學(xué)思考可以說(shuō)是非常的震撼和發(fā)人深省。

陀氏本人被冠以批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，但我個(gè)人認(rèn)為他更是一個(gè)哲學(xué)作家、心理學(xué)作家、神學(xué)作家。

《卡》里面伊凡與阿遼沙的長(zhǎng)篇對(duì)話，佐西馬長(zhǎng)老的臨終回想，米卡的精神沖突，伊凡與魔鬼的對(duì)話等篇幅，都不是令讀者一次就能夠明白，甚至說(shuō)專門研究陀氏的學(xué)者都沒(méi)有辦法得出一致的結(jié)論。

因此，這本書不是只看一次就夠了，里面實(shí)在有太多的精華值得令人深思和回味的。

看完這本書令我對(duì)劉小楓所說(shuō)的“看完陀氏的書之后再無(wú)法閱讀垃圾”的說(shuō)法深有同感，盡管我的境界和劉氏的相差十萬(wàn)八千里。

簡(jiǎn)要回顧一下本書的內(nèi)容，或者說(shuō)本書令我印象深刻的部分。

本書的書名《卡拉馬佐夫兄弟》很清楚的說(shuō)明了本書是圍繞了卡拉馬佐夫兄弟幾人而展開(kāi)的故事。

可能“兄弟”還不足以完全涵蓋整卷書的內(nèi)容，因?yàn)槔细赣H費(fèi)爾多也是貫穿整卷書的人物。

本書描述了舊俄羅斯的一個(gè)富有的地主及其三個(gè)兒子、包括一個(gè)可能是他的私生子之間的故事。

老父親費(fèi)爾多是一個(gè)完全反面的角色，這一角色在故事最后律師激情的演說(shuō)中被評(píng)價(jià)為不可能讓他的兒子將他當(dāng)作父親來(lái)看待。

他貪婪、好色、自私，但他本身又是一個(gè)悲劇。

妻子早早去世，兒子們又不尊重他甚至不愛(ài)他，他晚年所愛(ài)慕的女子又只是在玩弄他。

因著財(cái)產(chǎn)的糾紛，他被大兒子沖進(jìn)家里暴打一頓，最后又被私生子所殺。

傳統(tǒng)對(duì)小說(shuō)的理解都是講述諸如“萬(wàn)惡的農(nóng)奴制下所產(chǎn)生的貪婪、欺詐、壓迫的農(nóng)奴主階級(jí)”，以此來(lái)批判沙俄的農(nóng)奴制。

但其實(shí)在這個(gè)社會(huì)之下，從來(lái)就沒(méi)有真正的公平，這樣的人在封建社會(huì)，在現(xiàn)代的資本主義社會(huì)，在中國(guó)所謂的社會(huì)主義社會(huì)中，都是比比皆是。

我不認(rèn)為老費(fèi)爾多有多么的可惡，他只是一個(gè)悲劇的貪婪者，一個(gè)可憐的人。

大兒子米卡是一個(gè)復(fù)雜的人，或者這就是所謂的“卡拉馬佐夫”因子。

一方面他不惜進(jìn)取，胡亂花錢，為了女人神魂顛倒；另一方面他又追求高尚。

他可以為了素不相識(shí)的女人遞出三千盧布而不思回報(bào)，他可以為了不做一個(gè)完全的賊而不肯花掉卡捷的另外的一千五百盧布。

米卡的身上有很多東西值得人思考。

他追求愛(ài)情時(shí)的一無(wú)反顧，他維護(hù)人格時(shí)的堅(jiān)定不移，他內(nèi)心深處的憐憫，都值得我們學(xué)習(xí)。

但他的不顧后果，沖動(dòng)易怒，無(wú)視尊長(zhǎng)，不學(xué)無(wú)術(shù)等，都是對(duì)人的一種警戒。

二兒子伊凡雖然在主要的故事情節(jié)和線索中看起來(lái)并不是非常的重要。

他和父親沒(méi)有明顯的沖突，但其實(shí)故事的悲劇卻是他一手造成的。

沒(méi)有他對(duì)父親的私生子的思想灌輸和影響，沒(méi)有他高舉的“一切都是可以做的”理念，就不會(huì)釀成最后的悲劇。

不過(guò)伊凡透過(guò)故事而帶來(lái)的巨大的影響更多是在情節(jié)以外。

他在與阿遼沙的談話時(shí)所流露出的思想令人深思。

他的“小孩子的眼淚與無(wú)辜如何能成為上帝和諧國(guó)度的肥料”確實(shí)令人難以回答。

“和諧被估價(jià)得太高了，我出不起這樣多的錢來(lái)購(gòu)買入場(chǎng)券。

所以我趕緊把入場(chǎng)券退還。

只要我是誠(chéng)實(shí)的人，就理應(yīng)退還，越早越好。

我現(xiàn)在正是在這樣做。

我不是不接受上帝阿遼沙，只不過(guò)是把入場(chǎng)券恭恭敬敬地退還給他罷了。

”伊凡他就是因?yàn)檫@樣不愿意接受上帝，他接受不了為了最后的幸福而出現(xiàn)如此的苦難。

他的宗教大法官的詩(shī)更是本書值得深入研究和探討的神學(xué)和哲學(xué)思想。

在宗教大法官這一篇章中，他以宗教大法官為了給予人類幸福這樣一個(gè)崇高的目的，而拒絕耶穌基督的再來(lái)，拒絕耶穌基督為使人類獲得自由的教導(dǎo)。

他認(rèn)為人類的軟弱不配擁有真正的自由，人類要服在那可怕的精靈之下才可能獲得真正的幸福。

他認(rèn)為教會(huì)的高層真的有像宗教大法官那樣，為了人類的幸福而采取欺騙的手段，甚至將再來(lái)的耶穌送上火場(chǎng)。

伊凡的信念因著父親的死而受到?jīng)_擊。

他因此犯上了腦炎，在夢(mèng)境中魔鬼與他的對(duì)話同樣非常的精彩。

魔鬼只是伊凡思想中拒絕上帝、相信一切都可以做的那個(gè)信念，是伊凡的另一個(gè)自己。

在兩個(gè)自己的沖突與辯論中，伊凡戰(zhàn)勝了自己的另一面，他最后敢于在法庭上宣告是因?yàn)樽约旱哪S和影響，使斯麥爾佳科夫殺死了父親。

作者用伊凡的行動(dòng)去辯駁之前伊凡不信上帝，相信一切都可以做的宣告。

三兒子阿遼沙我倒不知道該如何來(lái)回顧他了。

正如作者在前言中所講到的，關(guān)于將阿遼沙作為書中的主人公，他到底有何特別之處呢

作者自己也說(shuō)不上來(lái)。

因此我的感覺(jué)是，阿遼沙就是一個(gè)天使，一個(gè)將近完美的概念。

或者是陀氏將基督的化身植入到阿遼沙身上，使人看不出他的缺點(diǎn)在哪里。

但是這樣的人在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，或者是很難找到的。

阿遼沙可以早早的入修道院修行，他完全的愛(ài)著佐西瑪長(zhǎng)老，深信他的每一句話。

他同樣的愛(ài)著他的父親費(fèi)爾多，雖然他的哥哥們都不愛(ài)父親，但他依然愛(ài)著父親，聽(tīng)父親的話。

他的愛(ài)感染了他的父親，使費(fèi)爾多這個(gè)冷酷的人也會(huì)生出愛(ài)心來(lái)。

他愛(ài)他的哥哥米卡，可以為了米卡東奔西跑，毫無(wú)怨言，并深深的為著哥哥與父親的沖突而擔(dān)心。

他也愛(ài)他的二哥伊凡，希望能改變伊凡的信念，并用他的行為最終使伊凡有所改變。

他還愛(ài)那個(gè)可憐的生產(chǎn)的女孩，甚至答應(yīng)和她結(jié)婚。

他還愛(ài)著那幾個(gè)孩子，并在孩子們中間廣受尊敬。

他在整本書中都用愛(ài)來(lái)履行佐西馬長(zhǎng)老的教導(dǎo)，或者說(shuō)履行基督愛(ài)的教導(dǎo)。

這使我想起佐西馬長(zhǎng)老的一句話，當(dāng)你對(duì)信仰不夠堅(jiān)定時(shí)，用不斷的愛(ài)去愛(ài)人，你就會(huì)感受到上帝的存在。

佐西馬長(zhǎng)老也是書中非常重要的一個(gè)角色。

他同樣也是愛(ài)的典范。

他在臨終時(shí)的長(zhǎng)篇敘述令人印象深刻。

關(guān)于他個(gè)人的經(jīng)歷使人感受到一個(gè)曾經(jīng)是如此暴躁和沒(méi)有信仰的年輕人最終會(huì)成為一個(gè)偉大的修士，這都是上帝的作為。

他在講話中談到那個(gè)因著殺人而飽受心靈痛苦的中年人更是引人深思。

這也說(shuō)明了上帝所給賜人的良心是如此的不可思議，可以使一個(gè)人幾十年為了過(guò)往的錯(cuò)事而不斷譴責(zé)自己。

雖然可以瞞過(guò)自己的妻兒，但卻欺瞞不了自己的良心。

最后這個(gè)中年人寧愿向眾人宣告自己的不義，來(lái)?yè)Q取心靈的真正平安。

就算最后因此付出生命，他也沒(méi)有后悔。

這正是上帝值入人心中的良心和道德律，使人對(duì)罪惡、不義生出抵抗和拒絕。

正如康德的墓碑上所刻的，有兩樣?xùn)|西令我感到偉大和深不可測(cè)，就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞?/p>

但盡盡靠道德律是不夠的，人們更需要頭頂?shù)男强?，就是?chuàng)造天地的主帝，才能真正的使人脫離罪惡和死亡。

陀斯妥耶夫斯基是一個(gè)偉大的作家，他所描寫的每一個(gè)人物都如此的細(xì)致和生動(dòng)。

除了以上主要的人物以外，書中其他的人物同樣也令人深省和回味。

卡捷的為了父親的名譽(yù)寧愿犧牲自己的身體，及她和米卡、伊凡之間的敢愛(ài)敢恨的感情，令人感動(dòng)。

格魯申卡也是一個(gè)復(fù)雜的人物，令人難以理解。

她可以同時(shí)玩弄卡拉馬佐夫父子二人的感情，為了和等待許久的舊情人相會(huì)，而躲避米卡。

但最后卻發(fā)現(xiàn)她愛(ài)的人其實(shí)是米卡，并在米卡犯罪受審的時(shí)候依然陪伴在他身邊，也是一個(gè)為了愛(ài)情勇于付出的可憐的女人。

斯卡爾佳科夫同樣是一個(gè)悲劇的人物。

他受了伊凡的影響又殺死了可能是他親生父親的主人，并且策劃了一個(gè)完美的謀殺和陷害的計(jì)劃，使米卡替他承擔(dān)了殺父的罪名。

但最后他卻受不了良心的譴責(zé)而自殺，一切都化為虛無(wú)。

最后談一下那幾個(gè)小孩子。

伊留莎的悲劇使人禁不住想掉眼淚，多么可憐的一個(gè)家庭

他為了父親的名譽(yù)而與小孩子們起沖突，同時(shí)因著使一個(gè)狗吃了大頭針可能死掉而良心受責(zé)，最后病倒直到夭折，實(shí)在令人心痛。

柯里特是一個(gè)有趣的小孩，人小鬼大的他比其他小孩膽大而聰明。

可以為了一個(gè)賭而臥身鐵軌，可以做很多驚心動(dòng)魄的事。

但他終究是一個(gè)孩子，在最后他去看望伊留莎時(shí)，才展現(xiàn)了他真正的自我。

在人性里面的純潔的、真正的、無(wú)瑕的愛(ài)在這里體現(xiàn)出來(lái)。

雖然他自認(rèn)有知識(shí)有智慧，但他卻從心里佩服阿遼沙。

可能阿遼沙并沒(méi)有表現(xiàn)出什么樣的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，但他從內(nèi)心的散發(fā)出來(lái)的生命力卻使每一個(gè)和他接觸的孩子都深深為之傾倒，毫無(wú)保留的聽(tīng)從他的話。

阿遼沙最后的講話中告訴孩子們，不要忘記伊留莎，也不要相互遺忘。

讓他們記得要珍惜友情，永遠(yuǎn)的彼此相愛(ài)。

從這本一千多頁(yè)的書中，可以讀到太多的令人感動(dòng)、難以忘懷、激動(dòng)人心、發(fā)人深省的文字。

而且里面有好多的內(nèi)容不是只看一遍就可以真正認(rèn)識(shí)的，而是要一次又一次的用心去體會(huì)才能感受到其中的思想美、感情美、哲學(xué)美。

可能別人看到的是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，但在我眼中本書卻是一部復(fù)雜的思想著作。

從這本書中可以感受到人性深處的真善美，讓人不斷的思考自身的處境，思考人類的意義，思考心靈的跳躍。

可能很多思考沒(méi)有答案，但人就是需要在不斷的思考中，破碎自己，從而提升自己。

時(shí)間和精力的有限使我寫這些文字時(shí)有些凌亂，不論是形式上或者思想上的。

很多內(nèi)容和人物我都沒(méi)有展開(kāi)詳細(xì)的回顧和探討。

雖然我對(duì)伊凡的“孩子的眼淚”依舊沒(méi)有答案，對(duì)宗教大法官的理解依然有限，對(duì)佐西瑪長(zhǎng)老的臨終絕唱認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)書中作者所要表達(dá)的主體思想、人物所要帶來(lái)的意義領(lǐng)悟或許不當(dāng)、偏頗，但閱讀本書已經(jīng)帶給我很多的不可言說(shuō)的價(jià)值，并且我還會(huì)一再讀它，和作者其它的作品。

第二篇：人是復(fù)雜的，太復(fù)雜了。

　　-----卡拉馬佐夫兄弟中米佳的話 　　 　　不知道你是否有過(guò)這種感覺(jué)。

　　你獨(dú)自一人正處在半夢(mèng)半醒之間，那種感覺(jué)真的很神奇，幾乎是恐怖的。

你似乎正處在兩個(gè)世界的交界點(diǎn)，想極力醒過(guò)來(lái)卻又難以動(dòng)彈，拼命想睜開(kāi)雙眼卻怎么也睜不開(kāi)，你感到自己似乎正在被一種強(qiáng)大的力量拽向另外那個(gè)不可知的世界，很害怕，竭盡全力的向朦朧中的那點(diǎn)光撲過(guò)來(lái)。

　　 　　忽然，你終于終于醒了。

　　卻怎么也回憶不起剛才做過(guò)的夢(mèng)，環(huán)顧四周，忽然有隔世的陌生感覺(jué)，半天才想起原來(lái)自己是在熟悉的屋子里。

　　 　　我曾經(jīng)問(wèn)起一位有慢性血管病，幾次暈倒休克的朋友，那是一種什么樣的感覺(jué)

他說(shuō)在自己倒下的一瞬間，是有種預(yù)感的，聲音先消失了，然后是影象，當(dāng)漫漫蘇醒的時(shí)候，又是聲音先恢復(fù)，才是影象。

　　那就是死亡的或者接近死亡的感覺(jué)吧，我想。

　　 　　對(duì)我們這些現(xiàn)在畢竟還坐在電腦前，上豆瓣的人來(lái)說(shuō)，就在此時(shí)此刻應(yīng)該感到是幸福的---比起那幾個(gè)跳樓的青年人來(lái)說(shuō)，我們確實(shí)是幼稚的，不懂得人生與世界的，我們經(jīng)歷過(guò)的我們知道的，是沒(méi)有資格談?wù)摮林氐脑掝}的。

我們永遠(yuǎn)不能說(shuō)下一刻會(huì)發(fā)生什么，因?yàn)槿藢?duì)不可知的恐懼正是對(duì)神畏懼的初始。

　　 　　人是一種這樣的東西，永遠(yuǎn)需要有人打他一下提醒他，你是個(gè)人，這是布來(lái)希特說(shuō)的，是的，人之狂妄總是試圖與神抗衡，永遠(yuǎn)需要命運(yùn)提醒他，你并非是無(wú)所不知無(wú)所不能為所欲為的生物，你只是一個(gè)過(guò)渡。

巴赫每作一首樂(lè)曲都要說(shuō)一聲，感謝上帝，這不可笑，因?yàn)樗郎系凼谴嬖诘摹?/p>

　　 　　 　　有一個(gè)此間的朋友曾經(jīng)邀請(qǐng)我一起自殺。

　　我謝絕了，并且請(qǐng)他讀讀卡拉馬佐夫兄弟，這是我第二本圣經(jīng)，我所有的困惑，都在這本書里找到了答案，而且我認(rèn)不能容忍哪怕一丁點(diǎn)對(duì)陀斯妥耶夫斯基的指責(zé)，那近乎瀆神。

　　我從他那里得到的有關(guān)人性與人生的哲理，是現(xiàn)實(shí)中任何人都無(wú)法教給我的，自從我18歲第一次哭著讀完他的《窮人》。

　　 　　我不能理解，為什么有人居然不是哭著讀他的作品的，假如你沒(méi)有哭沒(méi)有被撕裂的感覺(jué)，就等于沒(méi)有讀過(guò)他的書。

我不知道世界上還有誰(shuí)能只是通過(guò)文字就能夠徹底的征服世界上任何一個(gè)不同種族時(shí)代的人。

他是有一種魔力可以把讀者的靈魂帶走的，說(shuō)句不太高雅的話，讀他的書，有種被強(qiáng)奸般的感覺(jué)，就是這樣的。

盡管有點(diǎn)臉紅。

被他的斯塔夫羅金，他的羅果仁，他的米佳還有斯維里加諾夫，我愛(ài)他的惡魔們。

就象他作品中的梅詩(shī)金和左西瑪，阿廖莎和那些白癡女人可以凈化你一樣，這種魔鬼與天使，圣潔與卑賤，崇高與下流，靈魂與肉體的交織正是他無(wú)比的魅力。

他把他的讀者打倒，然后把十字架舉到你面前，而你也只好親吻那受難的基督，因?yàn)檫@是他索取的唯一的報(bào)酬---信仰俄羅斯的基督。

　　 　　關(guān)于性欲。

　　說(shuō)實(shí)話，寫下這兩個(gè)字對(duì)一個(gè)處女座女人來(lái)說(shuō)是很尷尬的，不過(guò)我真的不是在勞倫斯或者A片里得到的關(guān)于人的情欲最深刻的解讀，而是在陀斯妥耶夫斯基的那些男人和女人身上。

　　老卡拉馬佐夫說(shuō)，世界上任何一個(gè)女人都和其他女人的味道不一樣，在真正的色鬼眼里是沒(méi)有丑的手里。

　　米佳卡拉馬佐夫說(shuō)，女人的美麗只在于線條，他甚至可以在一個(gè)女人小腳趾上發(fā)現(xiàn)那種迷人的線條。

　　我不能不說(shuō)，只有真正的色鬼才有這種讓人折服的天才。

　　他作品中每個(gè)惡魔男人都有一種令人震驚的恐怖的強(qiáng)烈的情欲，但是那種欲望又是如此的憂郁和深沉，并非只是流于表面的而是要直達(dá)你的靈魂，他要的不僅僅是你的肉體還有你的靈魂，羅果仁殺死娜司塔西雅，是因?yàn)樗麖囊婚_(kāi)始就知道，他永遠(yuǎn)得不到她的靈魂，只能占有她的肉體，因?yàn)樗撵`魂是屬于那個(gè)善良白癡的。

　　但是不能否認(rèn)，娜斯塔西雅發(fā)瘋式的愛(ài)著羅果仁，愛(ài)他的性欲，而且明明知道他會(huì)殺了自己，也在所不惜。

這兩個(gè)人之間的那種強(qiáng)烈的性欲僅僅是通過(guò)看似樸實(shí)的文字來(lái)交代的，但是我感到這是作者本人寫的最強(qiáng)烈的性欲。

　　罪與罰中寫的最好的人物不是羅佳而是斯維里加諾夫，他自殺是因?yàn)樗貌坏蕉拍嵫诺撵`魂。

　　占星術(shù)上說(shuō)，天蝎座男人對(duì)你有多少性欲，就有多愛(ài)你，而陀正是一個(gè)天蝎男人。

　　我總是在他的惡魔身上感到這種東西，陰郁的，強(qiáng)烈的，熾熱的，仇恨的。

在他那里愛(ài)與恨沒(méi)有界限，是永遠(yuǎn)相互交織的，他讓我知道人的感情竟然可以這樣表達(dá)，我絲毫不懷疑。

　　 　　 　　他筆下的女人。

　　他是擅長(zhǎng)寫女人的男人。

從早期作品中羅莉式的少女，到后來(lái)有罪的女人，白癡女人，我想他對(duì)女人是了解的非常深刻的，他筆下的女人，要么神經(jīng)錯(cuò)亂要么溫順過(guò)人，反正都是有強(qiáng)烈的個(gè)性，敢于奉獻(xiàn)也敢于墮落的。

她筆下的女人是分裂的，精神上無(wú)比驕傲，可是肉體又可怕的沉淪，既是圣潔的女人又是害人的魔女，很難馴服。

她有多愛(ài)你就有多恨你，她的愛(ài)就是一種折磨，不折磨就不是愛(ài)，沒(méi)有恨就不是愛(ài)。

他的女人們是受虐狂也是施虐狂，她朝他扔鈔票，她在法庭上翻供，她把他們父子兩人搞得人頭落地流放西泊利亞，這就是陀斯妥耶夫斯基的女人們，你永遠(yuǎn)無(wú)法制服她。

那些女人是渴望被拯救的有罪的女人，但是連耶穌也無(wú)法拯救她們，因?yàn)樗齻冇质侨绱说目释麎櫬洹?/p>

女人是可怕的。

　　魏寧格說(shuō)過(guò)，女人身上都有妓女性和母性，她們是引誘男人墮落的原罪，只有瓦格納的傻子男人帕西法爾才是真正拯救墮落女人的。

　　他正是一個(gè)不想占有女人的男人。

　　這個(gè)又是難以接受的。

　　溫順如羔羊，狂暴如獅子，這就是他的俄羅斯女人。

　　 　　 　　他的孩子們。

　　我想他一定有一顆童心，才會(huì)寫出卡拉馬佐夫書中最可愛(ài)的一群兒童形象，要寫孩子，就必須自己某方面是個(gè)孩子。

無(wú)論是倔強(qiáng)的伊柳沙還是小大人科里亞，都是那么栩栩如生，生動(dòng)活潑，他們知曉世界的一切，早熟而自尊心強(qiáng)的可怕，象小貓一樣可憐又一個(gè)小英雄，捍衛(wèi)著自己的父親和自己的尊嚴(yán)，每當(dāng)讀到伊柳沙哭著對(duì)自己窮困的父親說(shuō)，爸爸我不許他們這樣欺負(fù)你，我就會(huì)哭。

　　這個(gè)死了的小伊柳沙是他作品中最美麗光輝的形象，正是在他的葬禮上，阿廖沙發(fā)表了新的福音宣言，在孩子們的名義下，人們相愛(ài)吧

　　只有在童年時(shí)代遭受過(guò)忽視，侮辱，一個(gè)敏感的孩子才能懂得這一切，我剛好經(jīng)歷過(guò)，所以我可以說(shuō)自己懂得他的孩子們。

而他的圣徒們，就是一些孩子。

　　 　　他的窮人們。

　　他的窮人是人。

我是人，一個(gè)人。

　　我不知道這句話對(duì)一個(gè)中國(guó)人有什么影響，按照我的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有什么影響，人太多了，就不值錢了，因?yàn)槿诉@個(gè)詞在中國(guó)是沒(méi)有特別意義的。

人就是口，人口，就是說(shuō)，人吃飯就足夠了。

　　這就是我們很難理解偉大的俄羅斯作家們總是呼喊人，人，人的問(wèn)題所在。

　　進(jìn)化論說(shuō)，人是猴子變的，一個(gè)英國(guó)基督徒無(wú)法接受就自殺了，其實(shí)人是猴子還是豬變的有什么關(guān)系呢。

中國(guó)人最愛(ài)說(shuō)的就是，人脫了衣服都一樣，就是動(dòng)物，對(duì)我們這個(gè)沒(méi)有信仰的民族來(lái)說(shuō)，人就是只具備吃飯功能的動(dòng)物，而不是神的造物，既然大家都是畜生就可以隨意的販賣人口，制造冤獄，生產(chǎn)有毒的奶粉，就是畜生嗎。

　　尊嚴(yán)的生活，多動(dòng)聽(tīng)的言辭啊。

　　身份證這東西是沙皇發(fā)明的，把人按照東西一樣編號(hào)，每個(gè)人的相貌在在那上面都象個(gè)罪犯，所以果戈里很痛苦，說(shuō)，你們?yōu)槭裁雌圬?fù)我，我是你們的兄弟啊

　　所以陀斯妥耶夫斯激很痛苦，說(shuō)，人們要彼此相愛(ài)。

　　可是中國(guó)人就是不覺(jué)得痛苦，是麻木了，沒(méi)有感覺(jué)嗎，不，事不關(guān)己，我們很難有那種喪鐘為誰(shuí)鳴的感覺(jué)。

勿施于人嘛

　　他筆下的窮人很窮也自我沉淪墮落，但是即便是這樣也還有一絲人性的閃光，他的老卡拉碼佐夫這個(gè)最肆無(wú)忌憚的魔鬼和那些虛無(wú)主義者都感到了一點(diǎn)罪惡，他的小丑們也有一點(diǎn)點(diǎn)人的尊嚴(yán)，他們捍衛(wèi)著作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。

他的窮人們自尊心很強(qiáng)，比如說(shuō)那個(gè)潦倒的上尉，把錢仍到地上--是啊，他的人物很喜歡把錢扔了，燒了，揮霍了，他們喜歡這樣來(lái)表示自己的尊嚴(yán)和對(duì)金錢的蔑視。

　　作為容克貴族的俾斯麥卻和社會(huì)主義者拉撒爾是知音，因?yàn)樗麄兌荚骱拗挟a(chǎn)階級(jí)，一個(gè)人想與眾不同和超越世俗，就不能是中產(chǎn)階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)就意味著平庸，俄羅斯不能平庸，不能做第二，做了第二就完了。

寧肯做一個(gè)潦倒的窮人也不要做盧仁式的庸人。

　　我至少活過(guò)，當(dāng)一個(gè)人可以這樣說(shuō)的時(shí)候，你就知道，那是付出了多么大的代價(jià)。

　　 　　 　　他教我熱愛(ài)生活。

　　這樣一個(gè)畢生在貧窮，災(zāi)難，疾病中度過(guò)的人，讓人們熱愛(ài)生活中的一切，一棵樹，一滴露珠，好人和壞人，因?yàn)樗罱K明白這就是上帝的世界。

即使現(xiàn)在的他作品的前言里還充斥著對(duì)他后期走向上帝的指責(zé)，我想，這樣一個(gè)經(jīng)歷了一個(gè)人所能經(jīng)歷的所有不幸和痛苦的人，思考過(guò)所有關(guān)于世界和人生的問(wèn)題之后，不失去對(duì)人類的愛(ài)，就只有走向上帝。

　　人要活下去并且還要作為一個(gè)有靈魂的人活在這殘酷的世界上，還有什么辦法呢，人類那些最偉大最博學(xué)的人都選擇了這條路，我們這些人還有什么辦法呢。

　　 　　美是一種可怕的東西，他無(wú)法琢磨，因?yàn)槟鞘巧系鄣闹i。

　　美就在所多瑪城，你可知道這個(gè)秘密，美是一種神秘又可怕的東西，這里上帝與魔鬼在搏斗，人心就是他們的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　人真是復(fù)雜，太復(fù)雜了，我想要簡(jiǎn)單點(diǎn)。

　　---德米特里卡拉瑪佐夫 　　 　　我們可以說(shuō)，陀斯妥耶夫斯基生活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫過(guò)，并且永垂不朽，他是一個(gè)人，一個(gè)真正的人，他既通曉人性最黑暗的一面也知道最圣潔的一面，他知道所有的秘密，卻又尋求單純的答案，他有多愛(ài)這個(gè)世界就有多么憎恨這個(gè)世界不完美的一切，他有多么熱愛(ài)人類就拼命的折磨人們，他就是要在這種痛苦中得到狂喜。

　　 　　讀陀肆妥耶夫斯基的書嗎， 　　你必須是個(gè)神經(jīng)要么極其脆弱要么極其堅(jiān)強(qiáng)的人， 　　最好有受虐傾向， 　　最重要的你的靈魂很渴望高尚，而你的肉體很沉迷于墮落， 　　一半是天使，一半是魔鬼。

1000字讀后感

[兄弟讀后感],不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，他濃縮了改革開(kāi)放后，廣大創(chuàng)業(yè)者資本積累、擴(kuò)張的身影，時(shí)代的弄潮兒，兄弟讀后感。

我比較欣賞的性格，他恩怨分明，勇于承擔(dān)各種責(zé)任，能屈能伸；他對(duì)愛(ài)情忠貞不移，呵 這句話 應(yīng)該是對(duì)女的來(lái)說(shuō)，但確實(shí)這樣做了。

他知自己魂?duì)繅?mèng)縈的林紅就要和自己的兄弟結(jié)婚后，就在他們結(jié)婚那天堅(jiān)定的去醫(yī)院做了結(jié)扎。

按他的說(shuō)法，是我不能把第一次給你，也不給別人。

李光頭，對(duì)于人才的培養(yǎng)和選拔，有獨(dú)具慧眼的一面。

就說(shuō)劉作家，這個(gè)小時(shí)給他橫掃蕩的死對(duì)頭，又被他狠K過(guò)的人；后因?qū)懥艘黄恼陆o成功人士的他正名，把李光頭偷看屁股一事，寫成是為了揀掉到廁所里的鑰匙。

李光頭覺(jué)得他，太有才了，于是不計(jì)前嫌，把他招來(lái)做新聞發(fā)言人，后又直升副總，CEO。

從小說(shuō)中的描述，也證明了，他的任用是正確的。

宋鋼，在小說(shuō)的后半部份，寫得有些凄慘，以至于讀到他那些段子時(shí)，都有些發(fā)麻。

他和林紅結(jié)婚后，曾一度走上春風(fēng)得意的日子，買了一輛，每天下班都準(zhǔn)時(shí)到工廠接林紅。

這樣的好日子并沒(méi)有維持多久，他下崗了。

這時(shí)正是改革開(kāi)放生機(jī)勃勃的時(shí)候，適者生存、弱者淘汰。

為讓林紅過(guò)上好日子，一無(wú)作落的他賣花，慘淡經(jīng)營(yíng)；當(dāng)苦工得了肺病，閃了腰；出走劉鎮(zhèn)、行騙江湖、隆胸、到最后的臥軌自殺，無(wú)一不讓人心酸。

宋鋼的悲慘，是性格的悲慘。

他缺少主見(jiàn)和判斷力，做事猶豫不決，...。

林紅，就像一個(gè)扁擔(dān)，挑著李光頭和宋鋼兩頭走。

所不同的是，一個(gè)走向了成功、爆發(fā)，一個(gè)走向了落寞、絕路。

同時(shí)，她也被兩個(gè)人推向毀滅的深淵。

小說(shuō)中，提到的童鐵匠、關(guān)剪刀、余拔牙、蘇媽、趙詩(shī)人和陶青等等，他們都是時(shí)代中放大了的典型人物，讀起來(lái)總能會(huì)心一笑。

在我們的記憶深處或多或少能挖據(jù)出這樣的人物來(lái)。

小說(shuō)中的絕大部分人物還活著，如今生活應(yīng)該大不同了吧。

李光頭正在參加太空游培訓(xùn)

林紅的美發(fā)店被查封了嗎

蘇妹的周游點(diǎn)心店是不是開(kāi)始品牌化運(yùn)作了，劉作家會(huì)行賄而，。

。

。

還有陶青，。

。

。

。

我們這些70,80后也該上場(chǎng)了吧。

哈哈 想象太豐富了，剎不住了。

再續(xù)后記。

注：上借悅eliza的書 個(gè)人感覺(jué)，更多地是以這所謂的兄弟倆的不同命運(yùn)來(lái)詮釋，在社會(huì)變化的大潮中，人如果按照傳統(tǒng)的觀念和道德來(lái)按部就班，早晚會(huì)遇見(jiàn)天理人欲的沖突。

最近一百年，神州大地每十年一輪回，所寫的其實(shí)只要還是投射，真正對(duì)于最近二十年寫的筆墨似乎還是少了點(diǎn)兒，讀后感。

畢竟每一個(gè)生活在時(shí)代里的人都只能被時(shí)代的紛亂所紛亂，而很難看清這紛亂背后的的脈絡(luò)。

宋鋼的凄慘，來(lái)源于他自己一直以來(lái)的符合規(guī)矩在規(guī)則被打破的時(shí)候不能適應(yīng)，而李光頭最后的所謂復(fù)歸也隱約折射了一部分窮得只剩錢的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)者精神上的困惑與追求——既然不能求諸于己，只好從自身以外尋求答案，外太空不過(guò)是避世的另一個(gè)目的地罷了。

以的年齡經(jīng)歷，如果兄弟只是為了寫變化，倒可能把華哥看低了，呵呵。

個(gè)人感覺(jué)，兄弟寫得還是人性的沖突，包括固守和變革，包括選擇與放棄，包括精神與物質(zhì)生活，而至今的華夏，也不過(guò)是最好的人性試煉場(chǎng)。

看完這部小說(shuō)不知道自己該怎樣評(píng)價(jià)，一部感動(dòng)到自己落淚的小說(shuō)。

宋 剛憨厚老實(shí)，憨厚老實(shí)到了有點(diǎn)傻的程度，他的生活中心一直在別人身上，換句話說(shuō)，他生命中的主角從來(lái)都是別人，自己只是在某一瞬間當(dāng)過(guò)瞬間的主角

第 一次違背李光頭的意思是為了林紅，因?yàn)閻?ài)情的力量，最終的導(dǎo)火索是李光頭那句我就宰了你；第一次對(duì)林紅發(fā)火，只是為了后媽里面的后字，因?yàn)樗?感覺(jué)李光頭就是他的親弟弟，媽媽就是他的生母，或者勝似生母

小時(shí)候，他的生活重心是照顧別人，照顧弟弟，照顧爺爺；結(jié)婚以后他的生活重心就全部在林紅那 里，但是直到自殺前一瞬間的釋懷時(shí)，他的心思一直在李光頭和林紅之間徘徊，左右為難，可能李光頭和林紅不以為然，但是宋剛這個(gè)哥哥和丈夫確實(shí)非常痛苦

為 了一個(gè)丈夫的責(zé)任，為了親情、母親臨終的遺言，他這一生都在矛盾，在痛苦

自殺前的一瞬間他感覺(jué)自己找到了自己屬于自己的位置：自己是多余的，他突然 間輕松了，第一次花錢吃包子，第一次逛街。

李 光頭機(jī)智聰明，為人有點(diǎn)霸道，但為人講究，處事圓滑，待人接物游刃有余，但他的心不壞

他一直以自我為中心，霸道甚至有點(diǎn)強(qiáng)硬

但他還有點(diǎn)孩子氣，這 種孩子氣是弟弟對(duì)哥哥的依賴，哪怕是見(jiàn)不到哥哥，但是在他心里一直有這么一個(gè)人在給他支持，他知道如果他在外面生活不下去了，一定會(huì)有一個(gè)人不會(huì)讓他餓 死

他的孩子氣也僅僅是對(duì)宋剛

兩 個(gè)兄弟心里最初的那份兄弟情義其實(shí)一直都還在，只是由于生活中的身不由己，生活中的燈紅酒綠而把那份最純的感情放在了心里最最深的地方，雖然不曾發(fā)覺(jué)，但 是已是自己的一部分。

當(dāng)李光頭把那塊手表送給宋剛，那塊手表在林紅那里不值一文，但是當(dāng)時(shí)的兄弟倆都把它當(dāng)做寶貝，李光頭眼中最珍貴的手表配上宋剛的 永久簡(jiǎn)直是完美，在宋剛眼中這是兄弟情誼的見(jiàn)證；當(dāng)宋剛實(shí)在走投無(wú)路去找李光頭，當(dāng)李光頭連著罵了他幾個(gè)王八蛋，宋剛高興的卻像個(gè)孩子；當(dāng)李光頭在林 紅身上聽(tīng)到宋剛的死訊，當(dāng)李光頭讀到宋剛的信，當(dāng)李光頭看到掉在的受聘書，他哭得像個(gè)孩子，說(shuō)自己以后真是孤兒了。

這種感情其他人根本理解不了，他們 不會(huì)想到在劉鎮(zhèn)呼風(fēng)喚雨，把買賣做到全世界的李光頭，心底最深處得依賴竟然是那個(gè)窮小子宋剛，甚至宋剛自己都不會(huì)想到他這個(gè)最親的弟弟對(duì)自己原來(lái)是這么依 賴。

兩個(gè)人之間有過(guò)兩次：我和你從此一道兩斷，其實(shí)兩句話在李光頭那里都沒(méi)當(dāng)回事，他甚至都不知道宋剛為什么會(huì)這么干

但是在宋剛心里，李光頭對(duì)他的 那句：從此我們一刀兩斷也不算什么，但是自己說(shuō)的那句話，在他的心里卻當(dāng)真了

即使在他活不下去的時(shí)候他也沒(méi)有絲毫想去找李光頭，但是為了自己最親的 人他又一次違背了自己的想法

他會(huì)在李光頭走投無(wú)路的時(shí)候去毫無(wú)顧忌的幫助弟弟，但是哪怕自己生活艱難他也不會(huì)去求弟弟，因?yàn)樗杏X(jué)只要他過(guò)的好，自己過(guò) 怎么樣無(wú)所謂

在宋剛的心里最親的人是李光頭和林紅，他最大的心愿是兩個(gè)人都過(guò)好，矛盾的他甚至在心里都不知道誰(shuí)才是他最重要的人，反正都比他自己重要

知道他最后感覺(jué)兩個(gè)最親的人走到了一起，自己時(shí)多余的時(shí)，他感到了從沒(méi)有過(guò)的輕松

大魚感受：看這部小說(shuō)，濕了好幾回，剛剛寫上面還濕了

昨晚看到李光頭聽(tīng)到宋剛的死訊時(shí)自己跟著哭了

以 前感覺(jué)自己在對(duì)自己的兄弟方面也挺夠意思的，現(xiàn)在感覺(jué)，自己還差的很多

其實(shí)自己都是為了怕丟了和兄弟們之間的情誼，有的時(shí)候知道兄弟辦了錯(cuò)事

但是自己 還是沒(méi)有去阻止他們

現(xiàn)在感覺(jué)真的很慚愧

對(duì)不起，我的兄弟

自己也不能為了兄弟放棄自己的利益，最起碼沒(méi)有主動(dòng)、徹底的放棄過(guò)，那時(shí)候還是心里最深的地 的還是自己

自己真是個(gè)自私的人

以后一定要改過(guò)來(lái)，做個(gè)有血有肉的兄弟

名人傳記 讀后感 1000字 謝謝了

(1) 一滴清水，可以折射太陽(yáng)的奪目光輝；一本好書，可以凈化一個(gè)人的美好心靈。

在我內(nèi)心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書，它像一滴清水折射了我心中的太陽(yáng)，讓我來(lái)介紹介紹這本書的內(nèi)容吧：《城南舊事》。

這本書的作者是林海音，它是以年少的心態(tài)來(lái)記敘自己在北京城南的幸福童年生活。

書中配有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個(gè)字的深刻含義：古城的殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被涂蓋的字號(hào)，半扇院門的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城墻上的冬雪…… 也許，童年，是記憶的開(kāi)始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對(duì)純真年代的懷念。

童年啊

是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。

讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過(guò)的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊(duì)、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。

童年美夢(mèng)，頓然破碎。

可以說(shuō)，童年時(shí)的每秒每刻都是一個(gè)人的重要的段落。

相比之下，雖然我的童年過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，但是英子的童年卻過(guò)得十分精彩。

她的童年是戲劇化的，但是卻是很真實(shí)、純樸，那樣得純凈淡泊，彌舊溫馨。

當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人玩時(shí)，我真擔(dān)心秀貞會(huì)不會(huì)做出傷害英子的事；當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時(shí)，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤纏去尋找思康叔（秀貞的親人）。

此刻，我不竟為英子感到驕傲，一個(gè)六歲的孩子竟懂得友誼，懂得愛(ài)，這大概是一種來(lái)自生活的力量鼓舞著她在成長(zhǎng)吧

讀著讀著，我的心時(shí)而心驚肉跳，時(shí)而輕松自在。

我覺(jué)得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎

看到最后，我才明白；她的童年之所以精彩，是因?yàn)樗幸活w純潔凈化的心靈，正是她有了這一顆心，她的童年才幸福。

那是真正的，無(wú)憂無(wú)慮的，不折不扣的快樂(lè)。

而世俗上的快樂(lè)，不過(guò)是金錢和名譽(yù)。

可以說(shuō)，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。

而我們二十一世紀(jì)的主人們，隨著科技的發(fā)展，腦子也越來(lái)越復(fù)雜了，網(wǎng)絡(luò)侵蝕了我們大腦的靈魂，使得我們不能像英子一樣擁有快樂(lè)，童年便在時(shí)光的步影中消失了。

也許，童年是貧窮的，也是富有的，這樣認(rèn)為的人可以是貧窮的公爵，無(wú)知的智者，也可以是最富有的窮人，文化低的工人。

今天我為大家分享這本書，我只要你們與我分享一下珍惜童年的心情。

因?yàn)槲乙呀?jīng)六年級(jí)了，現(xiàn)在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即將告別童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士緬懷童年的心情。

每個(gè)人的童年不都是這樣愚駿而神圣的嗎

這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯(cuò)過(guò)童年，花兒謝了還會(huì)開(kāi)，太陽(yáng)下山明天還會(huì)爬上來(lái)，我的童年一去無(wú)影蹤，我的青春小鳥一去不回來(lái)。

希望《童年》這首歌將在我的心中輕輕地吟唱……永遠(yuǎn)……(2)馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫?凱勒。

”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了

在書中，海倫說(shuō)：“知識(shí)給人以愛(ài)，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂(lè)

”。

的確，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡

海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。

在她19個(gè)月失去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無(wú)禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開(kāi)了心靈的眼睛，得以與人溝通。

一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。

當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開(kāi)始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。

對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。

她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰

這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁

書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽(tīng)”音樂(lè)會(huì)，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩?lái)感受這個(gè)世界，用心來(lái)享受生命。

她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義

是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。

是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。

生命的意義何在，人生的價(jià)值何在

人的一生是短暫的，我們似乎從未想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。

就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過(guò)去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀

是否值得紀(jì)念

假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明

海倫，用她艱難卻幸?？鞓?lè)的一生，詮釋了生命的意義。

她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。

在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽(tīng)覺(jué)

只有盲人才珍惜重見(jiàn)天日的幸福

讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活

海倫說(shuō)：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

” 知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。

假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂(lè)、多少幸福啊

海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來(lái)光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌

水滸傳讀后感1000字_百度知道

這是本人原創(chuàng)喲~

雖然有一點(diǎn)點(diǎn)借鑒

讀《童年》有感我有一個(gè)幸?？鞓?lè)的童年，并且我也相信每一個(gè)人都有一個(gè)幸福的童年，但是當(dāng)我看完《童年》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)并不是所有人擁有幸福快樂(lè)的童年，高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁祖父母生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。

后來(lái)父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。

外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。

相比之下，我們現(xiàn)在卻十分幸福，每天一早有人接送上學(xué)，每天可以坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課，回到家，有著一桌豐盛的晚餐等著你，每逢佳節(jié)，可以拿到壓歲錢，與朋友出去旅游等等，我們就是全家的“掌上明珠”。

但是他的童年卻十分悲慘。

他的祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打他的祖母和孩子們，狠心的剝削他的手下。

他的兩個(gè)舅舅粗野自私，整天為多家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂的虐待自己的妻子。

試想，如果你是那時(shí)的高爾基，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，你會(huì)怎么做，怎么想

是的，如果是我，我也許會(huì)放棄，會(huì)墮落，會(huì)一蹶不振，會(huì)任由他們欺負(fù)。

但是高爾基卻沒(méi)有，以頑強(qiáng)的韌勁成長(zhǎng)著。

同是人，生活的道路卻相差那么遠(yuǎn)。

成長(zhǎng)在黑暗世界里的高爾基，不怕別人的誤解，不怕別人的嘲笑，不怕艱難險(xiǎn)阻，不向命運(yùn)屈服，靠著這股韌勁和毅力生存下來(lái)，造就了這片綠陰；而我們現(xiàn)在生活在舒適幸福的環(huán)境中，遇到困難往往會(huì)退縮，有了失敗便成受不了打擊，垂頭喪氣，甚至失去信心。

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。

在這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，有這樣美好的童年生活，我們一定要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，不能身在福中不知福，辜負(fù)了家人對(duì)自己的期望。

我們也要學(xué)習(xí)高爾基逆境成才的精神，雖然我們不出生在逆境里，但是我們更應(yīng)該把握好現(xiàn)在，不管面對(duì)怎樣的挫折，都要勇敢面對(duì)，古今中外，像高爾基一樣身處逆境能通過(guò)努力而克服困難創(chuàng)造奇跡的例子比比皆是。

海倫凱勒在雙耳失聰雙眼失明的情況下，她仍在黑暗中摸索著，不分晝夜的像一塊干燥的海綿吮吸著知識(shí)的甘霖一樣拼命地摸讀盲文，如饑似渴的學(xué)習(xí)著，以致手指摸出了血。

但經(jīng)過(guò)夜以繼日的努力，她終于以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)；大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，在愛(ài)情上也屢受挫折。

在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉。

”在與命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。

逆境不但沒(méi)有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。

如今，眼看童年就要走了，我們要珍惜童年的最后一刻，讓我們一起做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)生存的人，不管身處怎樣的環(huán)境，面對(duì)怎樣的挫折，都要勇敢面對(duì)，這樣終將成為一個(gè)成功者、一個(gè)英雄。

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找人寫一篇1000字以內(nèi)的讀后感..

現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說(shuō)的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。