與性教育有關(guān)的讀后感
一、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵.看完一本書或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像開雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什么都有一點,什么也不深不透,重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過,必然使文章平淡,不深刻.所以寫感受前要認真思考、分析,對自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫.你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫,最好是突出一點,深入挖掘,寫出自己的真情實感,總之,感受越深,表達才能越真切,文章才能越感人.二、要密切聯(lián)系實際,這是讀后感的重要內(nèi)容.寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想.我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛,可以聯(lián)系個人實際,也可以聯(lián)系社會實際,可以是歷史教訓,也可以是當前形勢,可以是童年生活,也可以是班級或家庭狀況,但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神,要有較強的時代感.三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合.讀后感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合.讀后感以“感”為主.要適當?shù)匾迷?當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結(jié)構(gòu)上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”.四、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字.如果要寫關(guān)于學習的讀后感應該讀什么有感呢?(1) 引——圍繞感點,引述材料.簡述原文有關(guān)內(nèi)容. 讀后感重在“感”,而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點,所謂“引”就是圍繞感點,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料長的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點.不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準確,有針對性.如所讀書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個簡字,決不能大段大段地敘述所讀書,文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西. (2) 議——分析材料,提練感點.亮明基本觀點. 在引出“讀”的內(nèi)容后,要對“讀”進行一番評析.既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點.要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為觀點句.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.觀點句在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首. (3) 聯(lián)——聯(lián)系實際,縱橫拓展.圍繞基本觀點擺事實講道理. 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當然在聯(lián)系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù). (4)結(jié)——總結(jié)全文,升華感點.圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際.這實際可以是個人的思想,言行,經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系,前后脫節(jié).結(jié)既可以回應前文,強調(diào)感點；也可以提出希望,發(fā)出號召.不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體.讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松. 以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,簡述原文一般在亮明觀點前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了. 寫讀后感應注意以下問題：一是要重視讀 在讀與感的關(guān)系中,讀是感的前提,基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果.必須先讀而后感,不讀則無感.因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情. 二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章,會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產(chǎn)生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的濫竽充數(shù)成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡,認識到掌握真才實學的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破鐵飯碗,廢除大鍋飯的必要性.
教育大人的學校讀后感
《人的書是一本著教育論著,作者福祿培爾是德國著名的教育理和教育實踐家,近代學前教育理論的奠基人,被稱作“幼兒教育之父”.他的關(guān)于學前教育的理論和實踐活動,是他一生活動的主要方面.《人的教育》就是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書.書中,福祿培爾主張教育要適應兒童的天性,反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展,重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義,主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等 教育要順應自然的原則,是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則.他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展.因此,“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的,不如更應當是容忍的、順應的,因為在純粹采用前一種教育方式下,人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失.”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻:“葡萄藤應當被修剪,但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄,相反的,不管出自多么良好的意圖,如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話,葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅,至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞.”對于這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的,作為教育工作者,我們教育學生就好比園丁修剪葡萄藤,一定要順應兒童的天性,耐心的指導學生,不能強制性地教育壓制學生.因此我們在以后的教學過程中要注意這一點.與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致,福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性,但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育兒童時,要尊重他們的個性發(fā)展,以人為本因材施教,保護兒童做事的積極性并予以肯定和支持,尊重兒童正確的觀點,從而促進他們更好地發(fā)展. 學校應該教什么這段選文中,福祿培爾認為,對于兒童來講,學生期就是兒童學校教育生活的主要時期.他將帶著信仰和信念、預感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界.因此,教育這樣當把兒童作為一個人,不就僅交給他學習的對象本身,而且教給他與該學習對象有感知識.通過十幾年的教學的摸索和反思我也深深地感到,師道之尊,可以使學生仿之、效之,但絕不是不可超越之.教師不是全部知識、全部真理的化身,那么,我們就應該放下架子,蹲下身子,與學生一起去探求真理,發(fā)現(xiàn)真理,開創(chuàng)教師和學生真正平等的對話平臺.語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕松,態(tài)度的平等親切,心靈的坦誠和諧.語文絕對不是只依靠教師就能學好,而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感,從平凡的生活中感悟到高尚的情操,從一個標準答案中體會一次獨立的思考.教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多.對于學生的成長來說,語文教學能成為教師和學生終生追求真善美的友人和伙伴,教師和學生在語文課堂一道幸福成長,那才是真正的教育和理想的學習. 努力讓學生找到自己是好學生的感覺----我這樣提醒自己:“如果每一個學生都學會了認識自己,都找到自己是一個好學生的感覺,都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴,他們獲得的是終身享用不盡的真正財富.”
學校教育讀后感
教育教學[篇一:<教育教學藝術(shù)>]學習了教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚。
“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。
古人云:知已知彼，百戰(zhàn)不殆。
搞教育同樣如此，只有了解學生才能教好書，育好人。
教育教學。
教育學生成效卓著，重要原因之一，在于他對、子路、等學生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導。
綜觀古今中外凡有成就的教師教育家，都有一個共同的特點:有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。
反思過去，自認為責任心強的自己對自己的學生又了解多少呢，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學生，無論其成績好壞，行為習慣好壞，是否走進了學生的心靈，學生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。
我想，以上這些除某些在每學期的和中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學生、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠。
總體看，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學生在時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學生，首先必須了解學生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
《什么是教育》讀后感3篇
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。
本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點：“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知識。
”《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。
本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。
諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。
”又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的堅實基礎(chǔ)，沒有習慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的。
”如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學習共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
一篇《愛的教育》讀后感
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感.我讀《愛的教育》,走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛. 在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的, 偉大的力量.是教育中所不能缺少的. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大, 是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話. 這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個作為教育者的讀者被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛. 我會帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育中。
乘上“愛”的小舟，為孩子們撐起一片愛的天空。
《愛的教育》這是一部教育類的著作，但在我看來，但更傾向于兒童文學，相較于那些寓言、童話，這本《愛的教育》更加直接地教人在生活中如何去愛人、愛己、愛國、愛家。
它是由意大利作家亞米契斯發(fā)表于1886年，贏得了廣泛聲譽，甚至于可媲美盧梭的《愛彌爾》所帶給人們的價值。
《愛的教育》以一個小學生的眼光，通過日記體的形式，描寫了發(fā)生在他身邊的各式各樣令人感動的小故事，字里行間都把“愛”展現(xiàn)得精湛厚重、淋漓盡致，激勵著青少年們迎接現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)，用愛心去創(chuàng)造美好的世界。
正如作家所說：它飽含的教益、慰藉和激蕩的情愫無不使所有的人留下動情的眼淚。
在這個物欲橫流、道德缺失的時代里，人們心中或多或少地缺乏一種博愛思想。
在經(jīng)濟迅速發(fā)展的如今，人們更多地重視的是自我的滿足，多時渴望得到而吝嗇付出。
我們所談的教育，特別是如今提倡的素質(zhì)教育，使人們從單純地重視知識傳授而有所轉(zhuǎn)變，在基礎(chǔ)教育中，人們越來越重視人的素質(zhì)教育。
國民素質(zhì)的真正體現(xiàn)并非完全取決于學問的高低，而是道德修養(yǎng)的高低的體現(xiàn)。
也誠如我們的孔夫子所提倡的施行“仁愛”的教育方式。
愛的力量是無窮大的，它可以擁有海納百川的包容大度，一種知禮守儀的從容不迫，一種向善的態(tài)度言行。
東西方文化盡管有很大的差異，但在宣揚仁愛這個大主題上面卻是空前的一致。
孔子曰：“人而不仁，如禮何
”就是告訴我們：“如果一個人沒有仁愛之心，再守禮又有什么意義
”孔子在這里闡述了“仁”與“禮”的關(guān)系，即，“仁”是一個人內(nèi)在的東西，而“禮”是一個人外在的東西，所謂“誠于中而形于外”，一個人如果心中沒有仁愛之心，不管他外在表現(xiàn)多么彬彬有禮，都沒有太大的意義。
而在這種情況下，《愛的教育》是和我國所提倡的孔子的仁愛不謀而合的。
由此可見，古往今來，愛對人們的教育來說是極其重要的。
在《愛的教育》中，教導我們要樹立自己的信仰，對朋友予以包容，對錯誤要正確對待，對貧者要報以關(guān)懷，對父母要尊敬愛戴。
要學會勇敢、堅強、不屈不撓的意志，要有為國家興亡而隨時準備獻出生命的奉獻精神。
作品通過日記體的格式來敘寫，它顯得更系統(tǒng)更有序，也更能吸引讀者，它的每一則故事都教給人不同的道理，這樣用日記體串連比單個的排列組合一個個故事更容易引人入勝，具有連貫性、穿插性。
而通過對作品中主人公以及他所發(fā)生的故事的描寫，一方面向我們講述了如何施行教育，另一方面也展示了孩子天性中的純潔、善良。
我們知道，孩子的啟蒙教育是有為重要的，人的可塑性最強的時期就在兒童時代。
這部作品也正是順應這一特點，用孩子的眼光去寫成。
這部作品中有一些故事是與其它的故事不同的，即《每月例話》。
它不是與主人公安利柯相關(guān)的事，以為國家獻出了生命的那些少年的故事為題材，因為與孩子的年齡相近，所以讓孩子覺得貼近，這樣的故事更能達到效果。
其實，愛的教育就是一種意識教育，由小愛到大愛，由大愛到博愛。
我們經(jīng)常把愛掛在嘴邊，而愛的真正涵義我們卻難以真正界定。
在西方，愛是一種信仰，一種與人為善，最終引導人們走向光明的方法。
在教育中，多的是教育論述和理論，而專門這樣以故事的方式來和我們討論教育的著作是少之又少的。
我們?nèi)狈Φ木褪且环N平實的教育方法。
所以，這部《愛的教育》是難能可貴的。
《愛的教育》讀后感：讀完了《愛的教育》后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關(guān)系，老師和學生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。
這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。
《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。
吸引我的，并不是其文學價值有多高，而在于那細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛。
字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛的理解。
這種情感是普通的，確實不平凡的。
這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
這也是為什么愛的教育被評為愛的魔法書的原因。
《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。
雖然，每個人的人生閱歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態(tài)度行為可能不同而已。
一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細節(jié)時，心就好痛。
我真的很后悔沒有珍惜自己所擁有的，每次當要失去的時候，才知道事物的珍貴。
是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。
但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多么美好的東西啊
如果人生是一場戲，我覺得應該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。
盡管我知道時間不會給我多余膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。
但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。
盡管幸福那么短暫。
《愛的教育》讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么
它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛
帶著這個問題，我與這個意大利小學生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。
一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
在這當中，我找到了答案。
雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。
愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。
愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職?，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。
但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。
愛,像空氣,每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。
可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。
就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。
安利科有一本與父母共同讀寫的日記。
而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢
我思考著。
最簡單的東西往往最容易忽略。
人類是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。
他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。
他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。
這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。
這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”，這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，就連我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。
而面對現(xiàn)在的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢
當投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
讀了《愛的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。
在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。
這是我獲得的意外收獲。
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀
有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。
”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是
送人玫瑰，手有余香，不是嗎
在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。
我想，愛是什么不會有明確的答案。
但我知道愛是沒有限制的。
小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被污染,甚至消失，但這一切，都是值得珍惜的。
所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
從別的歲月里飄進我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。
四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。
我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。
你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。
請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生
萬麗霞老師的演講讀后感如何寫她講述的是家庭教育的重要性，和讓孩子們讀《大學》《中庸》《老子》《論語
讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
《影響孩子一生的性教育》和《藏在書本里的玫瑰》讀后感
[《影響孩子一生的性教育》和《藏在書本里的玫瑰》讀后感]老師介紹了兩本關(guān)于性教育的書給我們看，這種書在平時我是不沾的，如果不是老師說要寫讀后感我是不會看的，《影響孩子一生的性教育》和《藏在書本里的玫瑰》讀后感。
但是，看后我才發(fā)覺那么多不為我知的東西。
看了這兩書后，我才知道避孕套是給男人用的，我想有關(guān)于這方面的知識，很多同齡人都像我一樣無知和懵懂。
看完后，使我們重新認識了我們在青春期是就應該知道的知識，充實了我們的性教育。
不僅使我們得到性教育，也為以后我們教育小孩提出了警告和建議。
《藏在書包里的玫瑰》，是一本描寫青春期少男少女由于缺乏性知識，沒有接受很好的性教育的情況之下，懵懵懂懂的和自己的同學、朋友、網(wǎng)友等發(fā)生的性關(guān)系。
由于沒有接受過性教育，他們不懂得避孕，往往造成不可避免的后果。
16個中學生的訪談，讓我們不得不面對這樣一個嚴峻的問題：越來越多的中學生發(fā)生過性行為，而且呈現(xiàn)低齡化趨勢
而中學生發(fā)生性行為大多由于好奇、無知、被引誘或放縱自己
而這些中學生往往生活在不夠溫暖的家庭，或父母不合、或父母離異、或母親早逝、或家庭開放等等
發(fā)生性行為的女生都是緊張害怕的，害怕懷孕、認為自己已經(jīng)不純潔、擔心男友不珍惜自己或被拋棄，她們不再自信、她們自暴自棄、也有少數(shù)的認為無所謂。
而男生顯得開放、大膽、不負責任或者說沒有能力負責任、對感情比較隨便等特點。
是什么原因?qū)е逻@樣的現(xiàn)象
當然，家庭是主要原因之一，在性教育方面，父母幾乎都是采取沉默的態(tài)度，他們認為，自己當初也沒有人教，不是一樣過來了，這些問題，孩子大了自然就知道的；況且，這該如何啟齒啊
而家庭不和諧往往給孩子負面的影響，使孩子在家找不到溫暖、找不到可以傾訴的人，于是很容易被甜言蜜語所迷惑，讀后感《《影響孩子一生的性教育》和《藏在書本里的玫瑰》讀后感》。
學校也是個重要原因。
學校一般不開設(shè)性教育課程，即便有，老師也不會講授，就這樣，在性方面學生宛如一張白紙。
這張白紙就在好奇和沖動下，在一些不良書籍和影片的影響下被畫得亂七八糟，最終這張白紙留下了無盡痛苦和悔恨。
一些少男少女永遠都無法擦去這些痕跡，變得自卑，不自重，終生后悔；一些則慢慢擦去，可是那痕跡卻永遠擦不掉。
社會的原因也是一個重要原因。
如今的孩子生理上早熟，影視作品的“挑逗”，使他們迫切地想知道性方面的問題，家長和老師不可能正面的教育，那怎么辦呢
他們只有通過互聯(lián)網(wǎng)、黃色光碟、黃色小說等方式了解，而這些途徑恰恰容易讓孩子誤入歧途
看到這種情況，不禁為我們教育小孩子感到擔憂，但當你看完《影響孩子一生的性教育》后，你就會松了一口氣。
《影響孩子一生的性教育》是一本關(guān)于關(guān)于如何教育孩子、如何為他們解釋涉及性器官等敏感關(guān)于性教育內(nèi)容的問題。
讓我了解到小孩子也有自慰的行為，大人應該正確健康教育孩子，從娃娃抓起，不隱晦。
我認為本書中提到的某些方法很好，在和小孩子一起洗澡時所遇到的問題，幼兒之間的爭執(zhí)，大人都不應該對其模糊解釋，應該清楚明白解釋，這樣才不會讓孩子進入誤區(qū)。
我們都是從娃娃長大的，途中有許多關(guān)于性的好奇。
例如，我們是從哪來的
男女怎么會不同
等等。
對于這些問題的答案，這本書都給了你最好的答案。
總而言之，對于孩子關(guān)于性方面的問題，大人都不應該逃避，而是解釋明白。
關(guān)于青春期的少男少女，還應該教其如何避孕和使用避孕套和出現(xiàn)問題后應該予其更多的關(guān)愛。
我想，即使這些書本的方法如何好，但還是很難達到的，因為我們是生活在中國，經(jīng)濟開放和“性”開放是不同步的。
但是，如果不看這些書，你會更懵懂，希望這些知識我們都能大膽的用在日后的生活里。
〔《影響孩子一生的性教育》和《藏在書本里的玫瑰》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
完成課外閱讀《愛的教育》，并寫十個讀后感
1.讀“只要讀好書可以了嗎”有感 這篇文章寫出了大部分同學的想法。
文章中寫到了一位男孩子隨母親去買菜，見母親拿的東西太多，想幫母親拎一小包，這位母親發(fā)現(xiàn)后，不由分說把那個包奪過來，放下一句話：“這些事我會做，你只要把書念好就行。
”另一位小女孩正在做值日，來接她的父親看見了，便從女孩子手中，奪過掃帚，邊掃邊說：“在家里都不讓你干活，你們老師可真是狠心……”天哪，拿一包東西都不讓，掃一下地，要罵老師狠心，難道老師真的狠心嗎，我也看到這樣一個故事，一位學生考進了大學，就連雞蛋的外殼怎樣剝都不知道。
這可都是白字黑字的事實，我們這些被稱為“祖國的花朵”的孩子們，在家長們的細心呵護下，無微不至的照料下，成了溫室里的一朵花，逐漸失去了生活上的自立能力，經(jīng)不起風吹雨打，經(jīng)不起小小的挫折，凡事都依靠家長，學校里，經(jīng)常說：“我能行。
”可說得容易做得難又有幾個同學真正地做到了我能行。
當我們對媽媽爸爸說：“讓我來做吧。
”他們總是一句話，像是商量過了，“你只要讀書好，其他的我們都會幫你做。
這短短的一句話，使得同學們養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的習慣，一但獨自到外旅行，游玩，常常出洋相，不是紐扣扣錯了，就是褲子穿反了。
爸爸媽媽我們不愿做溫室的小花，我們寧愿做一顆路邊的小草。
2.學會關(guān)愛別人 ——讀《麥琪的禮物》有感 《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章。
它主要講述了圣誕節(jié)的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來，賣了，換來了20美元。
找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。
而吉姆也想給老婆一個驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
從這篇文章里，雖然表面上看他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家各自最寶貴的東西，但我深深地感到，他們彼此深愛著對方。
他們能犧牲自己最貴重的物品，為的是給對方買來最好的禮物。
可是雙方賣掉了自己貴重的物品，那么對方的禮物已經(jīng)不適合自己了，而他們做這些事的時候，都是為了對方著想，根本沒有考慮自己。
正是因為他們互相愛著，而且是深深地愛著對方，才會有這樣有趣的結(jié)局。
讀完這篇文章，我懂得了我們要去關(guān)愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情。
人與動物之間也是因為有了愛，動物才會信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。
愛的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
在去年印度洋海嘯發(fā)生的時候，就有全世界各國的人民伸出援助之手，捐款捐物幫助受難的災民重建家園，使失散的親人團聚，從這件事中，我感受到了各國人民之間的純潔友誼。
我相信：只要我們心中充滿愛，我們的世界會有更加美好的明天 3.愛的教育讀后感 一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉(xiāng)國之戀……令我不由得被感動。
這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。
它讓我感動的同時，也引發(fā)了我對“愛”的一些思索。
愛，是什么
愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。
可是我們的生活不能缺少它。
其實它的意義已經(jīng)融入生命。
就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。
最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
我想，“愛是什么”不會有明確的答案。
但“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。
但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。
我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人 4.契科夫短篇小說讀后感 讀了一周契科夫的短篇小說，有很大的感觸。
契科夫的小說，有太多的伏筆，在考試的緊張氣氛中，根本是來不及去細想，體會的。
往往是很簡短的一句話，也透露出一個個人物豐富的內(nèi)心世界。
記得在書中導讀部分曾介紹道，被譽為“英國契科夫”的卡特琳?曼斯菲爾德在給丈夫的一封信中說：“我愿意將莫泊桑的全部作品換取契科夫的一個短篇小說。
”由此也可以看出，契科夫的小說有多么經(jīng)典。
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)，揭示出社會的腐朽與黑暗。
正如很多人對他的評價：無論是作為一個作家，還是作為一個歷史人物，契科夫的成長和發(fā)展道路都是具有深刻的教育意義，他的作品的社會藝術(shù)價值是永遠不可磨滅的。
看一篇契科夫的小說花不了多少時間，卻一定會帶給你久久的震撼。
5.給世界一個笑臉有感 在這篇文章里，作者要我們學會微笑。
微笑一下，能讓你感動，能帶給周圍的人歡樂，灑下友誼的種子。
一生中下總有傷心事，煩惱事，但我們無法改變這些事，卻可以改變我們自己，微笑一下，把他們都忘了吧。
記得有一回，我跟好朋友吵了一架，她說她不理我，不跟我玩了，我的心情很糟糕，。
那天，我去找她，她仍是不理我，我開始覺得好沒意思，可是想了想，仍是笑嘻嘻的看著她，她的眼睛最后終于也露出了笑意。
沒有人總是一帆風順，不幸痛苦都會有，但千萬不要自暴自棄，要微笑著面對生活。
微笑一下，有時能緩解緊張的氣氛，有事能化解不必要的干戈。
微笑一下，能讓我們活的更輕松，快樂。
6.讀簡愛有感 《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎
我認為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。
我想，這應該才是最關(guān)鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
7.讀《巴黎圣母院》有感 這是一個耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往哪里去。
從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發(fā)霉的希臘字母。
我覺得故事中的人物形象、特點、個性鮮明，看后讓我真正體驗到人類非比尋常的善與惡。
卡西莫多奇丑無比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來就只能“哇—哇”地亂叫了。
可他并沒有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤?wù)，一心為好人做好事。
他一次次把愛斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎
不可能。
人們永遠也不可能對這個丑陋的大怪物好。
故事的結(jié)尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇
同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中
8.用毅力創(chuàng)造奇跡——讀＜魯濱遜漂流記＞有感 你能獨自一人去航海嗎?你能獨自一人在荒蕪人煙的小島上生活幾十年嗎?你能在一無所有的情況下用自己的智慧和頑強的毅力創(chuàng)造美好的生活嗎?相信你和我都會覺得困難的,但是,有一個人卻做到了,他就是笛福筆下的魯濱遜. 一心希望能去航海的魯濱遜在他19歲那年終于登上了出海的船.可不幸的是他遭到了大風暴,漂到了一個孤島上,可他毫不畏懼,在一無所有的情況下他以無比頑強的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難.在小島上種起了莊稼,養(yǎng)起了牛羊,蓋起了房屋......生活30年后,回到了祖國. 掩卷深思,我深深地體會到:一個人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以戰(zhàn)勝一切困難。
9.讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣。
地球總是無私地為人類做著貢獻，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災難，給人類的生存帶來了威脅。
例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。
這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴重損失。
我們這的地球太可愛了，同時又太容易受害了。
朋友們，科學家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球為中心的40萬億公里內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個地球。
人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧
讓我們一起保護我們的家園——地球 10.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
