與心理學(xué)有關(guān)的書的讀后感至少200，每多100就再加5分，最多1000字
《心理學(xué)》讀后感心理學(xué)是一門與人的生活和工作息息相關(guān)的科學(xué)，讀來獲益頗多，就心理學(xué)本質(zhì)而言，它是一門幫助我們正確處理認(rèn)知與行為、自身與環(huán)境、工作與人際關(guān)系等問題的實(shí)踐科學(xué)。
近來看了一本心理學(xué)的書，最有感觸的一句話就是：把“要我做”變成“我要做”。
“要我做”就是一個人在工作的時候缺乏主動性，總是在生活所迫或者別人的催促下不得不做自己的工作。
如果一個人缺乏對生活的熱情和主動，就會被動的接受一切，在生活和工作沒有目標(biāo)，看不到前途，物質(zhì)和精神得不到滿足的情況下，人的懶惰的本性就會被激發(fā)起來，就會處處“要我做”，如果在一個單位人人都處于這樣的狀態(tài)，開展一項工作就會變得很困難，個人和集體的發(fā)展就會受到嚴(yán)重制約。
那么，如何才能把“要我做”變成“我要做”呢
《心理學(xué)》這本書給我們開出了一劑溫良的治病藥方。
心理學(xué)在人的激勵方面分析的很詳細(xì)，就是如何激發(fā)個人的積極性，首先就是確定正確的目標(biāo)。
人活著要有理想，有奮斗目標(biāo)，不然就會當(dāng)一天和尚撞一天鐘，成功：簡單的說，就是目標(biāo)加上進(jìn)取心，有人安于現(xiàn)狀，只想維持現(xiàn)狀，采取“守”的態(tài)度，時間久了就會變陳消極的態(tài)度，失去積極的動力，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，所以必須要設(shè)置向前看的目標(biāo)，沒有最好，只有更好，追求卓越，追求更好，時時努力超越現(xiàn)在的自己，才能不斷進(jìn)步，才能離成功更近一些。
心里學(xué)家馬斯洛指出，人類的基本需要可以分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中自我實(shí)現(xiàn)的需要建立在其他需要的前提之下，在工作能夠體現(xiàn)自我價值，變成了一種興趣的時候，人就會以工作為樂，而不是以工作為負(fù)擔(dān)，一旦工作變成了一種興趣，就會變被動為主動，“要我做”也就順其自然成了“我要做”。
保持一種樂觀向上的積極心態(tài)，讓自己時時擁有快樂的感覺，凡事不斤斤計較，不以物喜，不以己悲，學(xué)會感激，只要健康和活著，就是上天最大的恩賜，就可以通過自己的努力得到自己應(yīng)有的一切。
在現(xiàn)實(shí)社會和工作中，一個人滿足了基本需要以后，就要給自己定目標(biāo)，思考和理解自己生活工作的目的是什么，意義如何體現(xiàn)，怎樣讓自己的心情快樂和輕松，怎樣用積極的心態(tài)去對待挑戰(zhàn)和麻煩，在反思的過程中，“要我做”也就逐步轉(zhuǎn)化為“我要做”。
心理學(xué)讀后感
[心理學(xué)讀后感]心理學(xué)讀后感心理學(xué)讀后感這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對于我這個對心理學(xué)沒有什么認(rèn)識的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情，心理學(xué)讀后感。
書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對心理矛盾：內(nèi)控與外控我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。
當(dāng)摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。
一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。
因此，認(rèn)為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。
外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑與自信自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。
過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。
而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
樂觀與悲觀看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。
不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。
樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。
因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
沖擊與防御在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。
但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。
經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
孤獨(dú)與充實(shí)一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個人的時候，不覺得孤單;在冷清的時候，不覺得寂寞;在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠與虛偽真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點(diǎn)，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點(diǎn)，讀后感《心理學(xué)讀后感》。
然而，真誠是一件需要勇氣的事。
當(dāng)一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護(hù)自己的方式。
如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。
而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情與冷漠熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。
熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。
而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會中的人越來越冷漠。
狹隘與寬容寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。
在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。
在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。
我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。
因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責(zé)任與逃避沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。
責(zé)任是個體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責(zé)任。
安全與風(fēng)險安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。
安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會存在。
我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險，克服猶豫，堅定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。
壓力與沖突壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。
而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
封閉與開放人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。
一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。
總之，從眾與獨(dú)立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
迷茫與信念人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。
這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
求一篇有關(guān)心理學(xué)方面書籍的讀后感
讀后感 (2008-05-06 01:50:11) 標(biāo)簽：雜談 分類：本科作業(yè) 這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。
它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界。
看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。
這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)容。
書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。
看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么
”“感覺和知覺組織的分離”“的試驗事實(shí)”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學(xué)
“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。
在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。
你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。
但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。
這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
對于初學(xué)者和對心理學(xué)有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。
它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
有什么好的心理學(xué)方面的書籍
心理學(xué)書籍介紹一。
心理學(xué)導(dǎo)論通心理學(xué)入門書籍：1。
《心理學(xué)與生 這是目前世界上很多國家都采用的，也最流行的的心理學(xué)導(dǎo)論或普通心理學(xué)的首選入門書，寫得生動活潑、通俗易懂，非專業(yè)人士都可以看懂。
理查德·格里格與津巴多合著。
本書的最大特點(diǎn)就是書中大量穿插著心理學(xué)實(shí)驗的內(nèi)容和豐富多樣的圖表及心理學(xué)測驗，使人們在讀起來非常翔實(shí)可信也饒有趣味，顯得那種濃汁收汁的厚醇的多汁多味、行文沒有普通教科書的生澀感。
2。
麥爾斯的《心理學(xué)》 與上一本一樣，都是最好的入門心理學(xué)導(dǎo)論書籍，之所以買這本書，就是因為看到了老麥寫的《社會心理學(xué)》，那本書不僅寫得有趣、信息量也很大。
猜想這本書同一個作者，也會同樣風(fēng)格。
果不其然。
不過在原來《社會心理學(xué)》中的那些隨意夸夸其談的發(fā)揮，從電影到生活瑣事的聯(lián)想發(fā)揮，在這本《心理學(xué)》中似乎收了很多，沒有了原來任意瀟灑的浩瀚勁，敘述正規(guī)了些。
很多網(wǎng)站上留言說這本書紙質(zhì)怎樣怎樣差勁，當(dāng)初也就是因為這樣留言才沒買，后來在書城看到樣本，覺得紙質(zhì)與其它的書來比也差不多，也沒見到怎樣差勁。
差勁的只是其中的圖片部分，因為圖表部分可以重新制作，而圖片部分因為原書是彩色印在銅版紙上的，現(xiàn)在翻印成黑白色又印刷在普通的紙張上，所以很多圖片有點(diǎn)模糊不清，有些影響觀賞效果，但這些圖片只是正文的錦上添花，如果全部采取彩印的話恐怕價格至少要翻倍了。
沒辦法，價格與效果只能取平衡了。
3。
《心理學(xué)導(dǎo)論》 輕工出版社出了一系列的心理學(xué)書籍都不錯，這本書在國內(nèi)好像影響比麥爾斯的還大，剛拿到，粗看了一下，覺得論述的正統(tǒng)性比前二者要清晰，雖然同樣是案例豐富，在陳述上偏正統(tǒng)，符合用慣了國內(nèi)教材的邏輯習(xí)慣、受那些想對考試有幫助的專業(yè)學(xué)生的青睞。
粗看的印象，這本書完全可以與前兩本媲美，非專業(yè)的學(xué)習(xí)，只是想以一種散漫放松心態(tài)去了解心理學(xué)的讀者，似乎《心理學(xué)與生活》和邁爾斯《心理學(xué)》的敘述方式更輕松一點(diǎn)；如果你想正襟危坐的傳統(tǒng)習(xí)慣當(dāng)作一門學(xué)問去研究心理學(xué)的話，這本書正合適。
三本導(dǎo)論書都無需專業(yè)知識、都可以很輕松地閱讀。
4。
《心理學(xué)的邀請》 這本書的書名其實(shí)翻譯的有問題，我認(rèn)為應(yīng)該譯為《心理學(xué)之邀》或是《心理學(xué)之門》，這才是作者的本意。
這本書雖然也是心理學(xué)導(dǎo)論書籍，但不像前三本那么詳細(xì)把主要心理學(xué)分支都講述，而是取其中與人類直接有關(guān)的話題，這本書更加通俗有趣，讀起來更像一本科普書或是生活指導(dǎo)的書籍，但它沒有包括普通心理學(xué)的的很多方面，如社會心理學(xué)等，僅僅作為心理學(xué)導(dǎo)論或是普通心理學(xué)的指導(dǎo)書籍的話，還不夠全。
以前總以為《社會心理學(xué)》相對應(yīng)的就是《人格心理學(xué)》，一個講社會、一個講個體，其實(shí)這種想當(dāng)然的理解很不全面，首先《人格心理學(xué)》只是從個體來說的一個方面，其他還有認(rèn)知、發(fā)展等角度的內(nèi)容，所以說如果真想找一本《社會心理學(xué)》相對應(yīng)互補(bǔ)的最好的書籍恰是這本《心理學(xué)的邀請》，這兩本書的搭配正好符合最初的理想。
二。
心理學(xué)主要分支：5。
《社會心理學(xué)》 我一直有個錯誤想法是《社會心理學(xué)》與我們生活直接關(guān)系不大，看了以后會覺得人是社會性的動物，任何社會及他人都會對個體的習(xí)慣、行為有著顯著的制約和影響，那些從眾、說服、偏見和吸引都是社會心理學(xué)中非常有意思的話題，那些人與人的溝通、誤解、沖突等都是我們?nèi)粘Ｉ钪懈?jīng)常遇到的問題。
麥爾斯這本是自己最先看的心理學(xué)書籍，也就是看了這本書才激發(fā)自己系統(tǒng)研究一下心理學(xué)的興趣，這本書就其有趣性是所有里面最好的一種。
6。
伯格《人格心理學(xué)》 伯格看到的這本《人格心理學(xué)》很多地方都很推崇，其實(shí)就《人格心理學(xué)》這課目來說就不可避免地牽涉到佛洛伊德、榮格和菲洛姆等流派的理論，很容易繞在理論中而讓人感到乏味，可伯格這本確實(shí)寫得生動而阿案例豐富，看來一門學(xué)科，什么樣的人去寫，是由截然不同的效果，可以把這樣一個枯燥的主題，寫得這么生動盎然，這就是個體間帶來的知識教授度的差異。
7。
《認(rèn)知心理學(xué)》 本來在買那本《生理心理學(xué)》時，覺得可能會有點(diǎn)枯燥，認(rèn)知心理學(xué)是講述人類的：注意、知覺、意識、記憶、知識組織、語言、思維、問題解決和決策、以及創(chuàng)造性、人類智力和人工智能，認(rèn)知心理學(xué)與我們生活的每一方面都密切些，因該更有趣和通俗些。
可買回來后卻發(fā)現(xiàn)《生理心理學(xué)》反倒容易看進(jìn)去，而這本《認(rèn)知心理學(xué)》應(yīng)該是本篇所列的書目中算是最枯燥的一個。
就如當(dāng)初認(rèn)為與個體有關(guān)的《人格心理學(xué)》就一定比《社會心理學(xué)》更實(shí)用、更有趣，實(shí)際上，沒有比，麥爾斯那本《社會心理學(xué)》更貼近我們生活的本身，更饒有興趣能讓人一口氣通讀下去了。
8。
《生理心理學(xué)》 這本書整合了神經(jīng)科學(xué)和生理心理學(xué)的最新研究成果，紹了生理心理學(xué)的起源、研究方法、感知覺系統(tǒng)、睡眠、生殖、情緒及心理障礙等各個方面的知識。
這本書專業(yè)性較強(qiáng)，一般普通的興趣愛好者，如果沒有一定的自學(xué)習(xí)慣的話，不一定能通讀下去。
個人認(rèn)為普通愛好者讀第一部分的導(dǎo)論性書籍加上社會心理學(xué)那本，就足夠了，從不知道心理學(xué)到讀到那些，這其中的收獲頗豐。
但如果在看完那些心理學(xué)導(dǎo)論的基礎(chǔ)上想進(jìn)一步收獲，再看第二類專業(yè)領(lǐng)域的分支心理學(xué)，覺得有點(diǎn)不值，因為花的時間、耐心和精力成倍增加，而獲得新知識、新收獲的回報率反倒低。
如果自己還有其他社會科目沒有涉及的話，倒是建議學(xué)一些其他領(lǐng)域的入門書籍，要比繼續(xù)深入鉆研心理學(xué)下去人生收獲回報率更多，畢竟我們學(xué)習(xí)知識是為了開闊眼界、是為了實(shí)用和知識橫向貫穿起來，而不是那一些很深的理論去炫耀之母目的，所以投入產(chǎn)出的劃算比是首要該考慮的因素。
9。
費(fèi)爾德曼《發(fā)展心理學(xué)》 發(fā)展心理學(xué)是研究心理的發(fā)生、發(fā)展過程和規(guī)律的心理學(xué)分支，它研究的是：人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理的發(fā)生和發(fā)展。
一個人出生的時候是否有心理
他的心理是怎樣發(fā)生的
在兒童、少年、青年、成年、老年等各個年齡階段中又是怎樣發(fā)展變化的
它是按照什么規(guī)律發(fā)展變化的
這些發(fā)展變化在人的生活和發(fā)育上具有怎樣的意義
……所有這些，都是研究個體心理發(fā)展所必須闡明的問題。
很多的發(fā)展心理學(xué)都是研究人類的某個階段，而費(fèi)爾德曼的這本研究的是從懷孕那一刻到死亡，從身體上、認(rèn)知上、社會上，以及人格上的人類發(fā)展的整體概觀。
10。
《異常心理學(xué)》三。
心理學(xué)類的補(bǔ)充書籍：11。
改變心理學(xué)的40項研究 以前總是對心理學(xué)有種懷疑心理，認(rèn)為對人心理這些東西是最難估摸和揣測的，但自從看了這本書后，才發(fā)覺很多心理學(xué)的結(jié)論都是有科學(xué)的心理學(xué)實(shí)驗而得之的，盡管推論過程中不乏主管色彩，但實(shí)驗的事實(shí)還是非常有科學(xué)根據(jù)的。
12。
實(shí)驗心理學(xué)—通過實(shí)例入門 此書與同類的實(shí)驗心理學(xué)相比是它不是一本說教的理論書籍，而是一步一步通過實(shí)驗來闡述問題，特別可以與《改變心理學(xué)的40項研究》那本書放在一起對比看，會很有意義。
這本書不難讀懂，但重點(diǎn)是教學(xué)生如何做實(shí)驗設(shè)計，所以一般的興趣讀者不建議讀這本。
求一篇電影或書讀后感，心理學(xué)方面的
那要看什么類型的電影吧 心理學(xué)方面的電影就好寫了 就像寫案例一樣擺擺原因 癥狀 治療方法什么的 其他電影可以抓住主人公心理的某個方面 分析性格 氣質(zhì)類型什么的都行吧
關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教育心理學(xué)期刊的讀后感
你可以參考一下我的回答
[《教育心理學(xué)》讀后感（一）]閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助，《教育心理學(xué)》讀后感（一）。
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué)在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
我在書中沒有找到作者對教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。
這兩個學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程，讀后感《《教育心理學(xué)》讀后感（一）》。
教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。
教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。
教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。
心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。
教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。
此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程,而且教師在這種活動中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個特殊領(lǐng)域。
而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)”。
不同社會制度國家的教育，對心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。
根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會主義制度的要求的。
教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動的規(guī)律和促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展。
由此可見，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。
〔《教育心理學(xué)》讀后感（一）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】愿我的答案對你有所幫助
求個心理學(xué)的書觀后感2000字的，要原創(chuàng)。
謝謝，急
1，相比華而不實(shí)的我更會說說我自己的感受。
我也是曾經(jīng)寫過小說，后來完蛋的。
我想, 據(jù)我個人的想法，有的時候并不是你看的書不多。
更不是你的想象力不夠。
我把失敗的經(jīng)驗分享給大家，我想說。
是你經(jīng)歷的事情不夠。
2，寫小說有很多的注意點(diǎn)，之前沒發(fā)現(xiàn)，要寫一個好的小說概括。
比如設(shè)定啊等等。
把故事的大體結(jié)構(gòu)搞清楚，從頭到尾。
你要搞清楚弄明白這本書主要發(fā)生了一個什么樣的故事。
環(huán)環(huán)相扣，大故事之間相連，小故事在大故事里面。
從一件片面的小事情反映一件大事。
拉出整篇文章的重點(diǎn)。
3，也是最重要的一點(diǎn)，你要寫文就要面對好種種的不理解。
家人對你寫文沒用的說辭，你千萬不要在意，否則你就輸?shù)袅艘话攵分尽?/p>
寫小說也不僅是靠著一股沖勁兒，面對家人都不理解，小說冷門沒人看。
你要做好自己的心理準(zhǔn)備。
如果你被打擊了，那注定你最后會失敗。
4，多讀讀別人的小說。
不要看其他的課外雜書，多看看別人的小說。
對你也是有幫助的。
就像我經(jīng)常喜歡寫到一半想不起來寫什么。
后來想想沒關(guān)系，寫文要在心里有一個鼓勵了。
這個也可以是你的一個人，也可以是你的某一樣決心。
如果沒有，會寫不下去。
5，努力將小說做得更好，你千萬不要想著你一個自學(xué)的作者。
去某些網(wǎng)站里發(fā)布文章，因為比你寫文，精彩的人太多了。
讀者壓根不可能看到你寫的文章，也不會給你點(diǎn)贊，相較之下。
你倒不如寫文自己練習(xí)。
可以發(fā)到微信或者QQ里，請朋友看，或者發(fā)帖到某些公眾平臺，覺得好自然有人會點(diǎn)贊。
6，不要太強(qiáng)的功利心想著自己寫的就一定能出名。
既然選擇了就應(yīng)該會想到自己會失敗。
7，寫書的文章不要隨隨便便放棄，留一份備份給自己。
如果你在手機(jī)上作文，留在手機(jī)的書簽里。
或者是微信的收藏。
8，文章要貼近生活，無論你從哪里學(xué)，寫什么文章也罷，如果你的生活千篇一律，沒有滋味，沒樂趣。
是根本找不出來什么的。
什么感受啊
什么對生死的理解啊
多注意多觀察，多思考思考人心。
對你寫書有助力。
9，寫書是一篇榮耀，千萬不要玷污了它。
大多的生活交流都是從書中了解的，你若要想把它做得最好。
千萬不要怕失敗，一遍遍的努力羨慕別人寫的書是羨慕不來的。
10，有的時候在看意外，看完一本書會有讀后感。
那么就把讀后感寫下來。
好看的書是不需要作者的說辭，希望各位不要像我一樣犯錯。
書不需要作者向讀者說辭，有關(guān)這本書很好看啊之類的。
都是你沒做好。
11，在寫文的過程中，要增添些樂趣，吸引讀者的注意。
這些都是需要你在生活中了解的。
接觸足夠多的人。
或是看某一部書里的一個小故事受到了啟發(fā)。
12，寫文并不是隨隨便便能出名的。
所以現(xiàn)下你更應(yīng)該想好，你想做一個什么樣的作者
瀟灑無羈笑傲江湖，在書中自有形象。
所以說到這里，并不是要打擊各位。
而是要你們?nèi)コ袚?dān)這份責(zé)任。
寫書，寫實(shí)，寫自我。
寫別人的人生。
有的時候我們想過別人的人生，不如先想想別人的人生怎么寫。
（我的建議就這么多了，希望大家采納。
謝謝
）
