求一篇有關(guān)心理學(xué)方面書(shū)籍的讀后感

讀后感 (2008-05-06 01:50:11)　　標(biāo)簽：雜談 分類(lèi)：本科作業(yè)　　這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的書(shū)籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。

它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。

看了這本書(shū)，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。

　　它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。

這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。

書(shū)中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值。

　　我很喜歡書(shū)中特別設(shè)置的一些專(zhuān)欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。

　　還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。

看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么

”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“的試驗(yàn)事實(shí)”“你無(wú)法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)

　　“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。

在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

　　要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。

你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。

但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。

這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。

　　對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。

它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類(lèi)的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。

心理學(xué)讀后感

[心理學(xué)讀后感]心理學(xué)讀后感心理學(xué)讀后感這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)對(duì)心理學(xué)沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情，心理學(xué)讀后感。

書(shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使我對(duì)書(shū)本的理解加大了難度。

我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理咨詢(xún)中心開(kāi)通了全國(guó)公眾的“非典熱線”，對(duì)非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過(guò)一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對(duì)心理矛盾：內(nèi)控與外控我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。

當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。

一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。

因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。

外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。

自卑與自信自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。

過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。

而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。

樂(lè)觀與悲觀看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。

不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。

樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。

因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。

沖擊與防御在我們的心里，有一種類(lèi)似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。

但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。

經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。

孤獨(dú)與充實(shí)一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單;在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞;在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。

真誠(chéng)與虛偽真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)，讀后感《心理學(xué)讀后感》。

然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。

當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。

如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。

自私與利他自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。

而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。

熱情與冷漠熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。

熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。

而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。

狹隘與寬容寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。

在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。

在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。

我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。

因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。

責(zé)任與逃避沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。

責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。

安全與風(fēng)險(xiǎn)安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。

安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。

我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。

壓力與沖突壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。

而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。

封閉與開(kāi)放人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。

一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。

從眾與獨(dú)立從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。

總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。

迷茫與信念人類(lèi)面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。

這時(shí)，信念是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類(lèi)將無(wú)以生存。

在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。

求一篇有關(guān)心理學(xué)方面書(shū)籍的讀后感

《心理學(xué)》讀后感心理學(xué)是一門(mén)與人的生活和工作息息相關(guān)的科學(xué)，讀來(lái)獲益頗多，就心理學(xué)本質(zhì)而言，它是一門(mén)幫助我們正確處理認(rèn)知與行為、自身與環(huán)境、工作與人際關(guān)系等問(wèn)題的實(shí)踐科學(xué)。

近來(lái)看了一本心理學(xué)的書(shū)，最有感觸的一句話就是：把“要我做”變成“我要做”。

“要我做”就是一個(gè)人在工作的時(shí)候缺乏主動(dòng)性，總是在生活所迫或者別人的催促下不得不做自己的工作。

如果一個(gè)人缺乏對(duì)生活的熱情和主動(dòng)，就會(huì)被動(dòng)的接受一切，在生活和工作沒(méi)有目標(biāo)，看不到前途，物質(zhì)和精神得不到滿足的情況下，人的懶惰的本性就會(huì)被激發(fā)起來(lái)，就會(huì)處處“要我做”，如果在一個(gè)單位人人都處于這樣的狀態(tài)，開(kāi)展一項(xiàng)工作就會(huì)變得很困難，個(gè)人和集體的發(fā)展就會(huì)受到嚴(yán)重制約。

那么，如何才能把“要我做”變成“我要做”呢

《心理學(xué)》這本書(shū)給我們開(kāi)出了一劑溫良的治病藥方。

心理學(xué)在人的激勵(lì)方面分析的很詳細(xì)，就是如何激發(fā)個(gè)人的積極性，首先就是確定正確的目標(biāo)。

人活著要有理想，有奮斗目標(biāo)，不然就會(huì)當(dāng)一天和尚撞一天鐘，成功：簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是目標(biāo)加上進(jìn)取心，有人安于現(xiàn)狀，只想維持現(xiàn)狀，采取“守”的態(tài)度，時(shí)間久了就會(huì)變陳消極的態(tài)度，失去積極的動(dòng)力，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，所以必須要設(shè)置向前看的目標(biāo)，沒(méi)有最好，只有更好，追求卓越，追求更好，時(shí)時(shí)努力超越現(xiàn)在的自己，才能不斷進(jìn)步，才能離成功更近一些。

心里學(xué)家馬斯洛指出，人類(lèi)的基本需要可以分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中自我實(shí)現(xiàn)的需要建立在其他需要的前提之下，在工作能夠體現(xiàn)自我價(jià)值，變成了一種興趣的時(shí)候，人就會(huì)以工作為樂(lè)，而不是以工作為負(fù)擔(dān)，一旦工作變成了一種興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，“要我做”也就順其自然成了“我要做”。

保持一種樂(lè)觀向上的積極心態(tài)，讓自己時(shí)時(shí)擁有快樂(lè)的感覺(jué)，凡事不斤斤計(jì)較，不以物喜，不以己悲，學(xué)會(huì)感激，只要健康和活著，就是上天最大的恩賜，就可以通過(guò)自己的努力得到自己應(yīng)有的一切。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和工作中，一個(gè)人滿足了基本需要以后，就要給自己定目標(biāo)，思考和理解自己生活工作的目的是什么，意義如何體現(xiàn)，怎樣讓自己的心情快樂(lè)和輕松，怎樣用積極的心態(tài)去對(duì)待挑戰(zhàn)和麻煩，在反思的過(guò)程中，“要我做”也就逐步轉(zhuǎn)化為“我要做”。

《心理學(xué)的故事》讀后感一

[《心理學(xué)的故事》讀后感一]我沒(méi)有讀書(shū)記錄讀后感的習(xí)慣，應(yīng)一個(gè)朋友的要求，我記錄點(diǎn)關(guān)于這本書(shū)的好的東西，我認(rèn)為的，如果能給這位朋友有所啟發(fā)，也是一件好事，我也很高興，《心理學(xué)的故事》讀后感一。

這本書(shū)分3卷，因?yàn)闀r(shí)間和理解的難度，我讀的進(jìn)度很慢，目前只讀完1卷。

1卷主要介紹心理學(xué)的先驅(qū)們。

很多先驅(qū)，我不一一說(shuō)了，各位先驅(qū)有自己的觀點(diǎn)，有些是在前者的觀點(diǎn)上再進(jìn)步，讀后感《《心理學(xué)的故事》讀后感一》。

摘抄：奧古斯丁認(rèn)為：靈魂或精神會(huì)受到身體狀況的影響，反過(guò)來(lái)，靈魂或精神也可以影響身體狀況。

我比較認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，雖然，我還不能完全領(lǐng)悟靈魂的根究，但如果細(xì)讀這個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得可以從中領(lǐng)悟很多。

說(shuō)點(diǎn)題外話，在未接觸心理學(xué)的任何知識(shí)前，當(dāng)我處于矛盾的境地時(shí)，一般是順其自然，但這樣，有時(shí)會(huì)失去自己想要的。

現(xiàn)在，我聽(tīng)自己的內(nèi)心，當(dāng)我對(duì)自己的行為和決定無(wú)法確定時(shí)，我會(huì)讓自己靜下來(lái)，跟自己對(duì)話，聽(tīng)從內(nèi)心的，世間之事，太多的沒(méi)有正確與錯(cuò)誤，而在于我們從哪個(gè)角度去看。

內(nèi)心煩躁時(shí)，我會(huì)問(wèn)自己，為什么煩躁，是因?yàn)檎J(rèn)為自己的有些行為不好嗎，那為什么還要繼續(xù)，如果自己認(rèn)為這些行為沒(méi)有什么錯(cuò)誤，那就是要求過(guò)高了，與自己的初始言語(yǔ)有沖突，需要調(diào)節(jié)。

這樣的結(jié)果時(shí)，我能夠處理好不良情緒給自己帶來(lái)的煩惱。

我喜歡用文字來(lái)表述心情，當(dāng)在碼這些文字時(shí)，也是理順自己思緒的一個(gè)過(guò)程。

當(dāng)然，男女有別。

　　〔《心理學(xué)的故事》讀后感一〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

積極心理學(xué)讀后感

積極心理學(xué)讀后感　　【篇一：積極心理學(xué)讀后感】　　近期，我在圖書(shū)館借來(lái)了本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)——《積極心理學(xué)》。

在讀這本《積極心理學(xué)》之前，我覺(jué)得心理學(xué)的書(shū)，往往會(huì)聯(lián)想到心理疾病、障礙等問(wèn)題

看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對(duì)人生、社會(huì)的態(tài)度以及對(duì)人對(duì)己是很有道理

　　本書(shū)主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動(dòng)機(jī)。

第一是介紹人們獲得積極體驗(yàn)的方法。

第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)這種積極體驗(yàn)以形成良好的人格特征。

第三是如何運(yùn)用到建設(shè)積極的人性化的社會(huì)制度上，從而達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展。

　　“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對(duì)人生，如何獲得幸福感與滿足感。

這才是現(xiàn)代社會(huì)的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。

正如積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說(shuō)：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(zhǎng)，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱(chēng)心如意”。

　　在學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)之后，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：第一、認(rèn)識(shí)自己方面。

人們總是要面對(duì)恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負(fù)面的情緒。

因此，在遇到這些負(fù)面的情緒要積極地面對(duì)

《應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)》讀后感1000字左右

《發(fā)展心理學(xué)》讀后感作為一位教育工作者，應(yīng)該遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性，《發(fā)展心理學(xué)》讀后感。

我讀了英國(guó)心理學(xué)家布麗姬特.賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。

本書(shū)是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。

它綜合了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域知名專(zhuān)家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認(rèn)知、知覺(jué)發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問(wèn)題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及應(yīng)用和未來(lái)的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進(jìn)程、各個(gè)階段的特點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)更深入地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)具有指導(dǎo)意義。

書(shū)中第一章和第四章的內(nèi)容給我留下深刻印象，感受也多些。

第一章胎兒的發(fā)展讓我更深入地意識(shí)到胎教的重要性和必要性。

人們常說(shuō)：不要讓孩子輸在起跑線上。

我認(rèn)為起跑線應(yīng)該指受孕的那一刻起。

一個(gè)胎兒在子宮中就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)了。

胎兒時(shí)期，認(rèn)知能力、視覺(jué)能力、味覺(jué)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)能力都在發(fā)展。

很多認(rèn)知技能都有自己的關(guān)鍵時(shí)期，一旦關(guān)鍵時(shí)期錯(cuò)過(guò)了，一些認(rèn)知技能將不能以同樣的熟練程度被學(xué)會(huì)。

胎教的內(nèi)容多少會(huì)被胎兒記住，也就是說(shuō)胎兒有記憶。

例如：對(duì)新生兒地研究明確顯示，他們?nèi)匀挥浀迷谧訉m里的經(jīng)驗(yàn)。

在出生之前一直聽(tīng)的音樂(lè)會(huì)阻止他的哭聲，因?yàn)檫@個(gè)音樂(lè)并不是嬰兒第一次聽(tīng)到。

萊斯艾略特博士曾說(shuō)：當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，我們就已經(jīng)具備了智力技巧和抵抗易患病的體質(zhì)，以及獨(dú)一無(wú)二的適應(yīng)早期生活的關(guān)鍵要求。

因此，不想讓孩子輸在起跑線上的父母?jìng)儜?yīng)從胎教開(kāi)始努力。

第四章詳細(xì)論述了發(fā)展的階段。

關(guān)于兒童心智和認(rèn)知發(fā)展與兩個(gè)最重要的理論。

一個(gè)是俄國(guó)心理學(xué)家列夫.維果茨基認(rèn)為兒童是跟更有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)的學(xué)徒。

維果茨基通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出了最近發(fā)展區(qū)，他認(rèn)為是最近發(fā)展區(qū)刺激了兒童的發(fā)展。

我明白了要想讓學(xué)生發(fā)展，就得弄清學(xué)生的現(xiàn)有水平，在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)促使學(xué)生發(fā)展。

促使學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵是更有經(jīng)驗(yàn)的人恰當(dāng)幫助。

另一個(gè)是皮亞杰的發(fā)展理論。

與列夫.維果茨基觀點(diǎn)不同的是皮亞杰把兒童看做體驗(yàn)其周?chē)h(huán)境的探索中的科學(xué)家，讀后感《《發(fā)展心理學(xué)》讀后感》()。

皮亞杰的觀點(diǎn)更突出了兒童的自主性，因此皮亞杰的發(fā)展理論及著作對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論經(jīng)過(guò)了四個(gè)不同的階段。

感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期(從出生到兩歲)、前期運(yùn)思期(從兩歲開(kāi)始到七歲結(jié)束)、具體運(yùn)思期(從七歲開(kāi)始到十一歲結(jié)束)、形式運(yùn)思期(大概從十一歲開(kāi)始到成年時(shí)期確立)。

每個(gè)兒童都是有差別的，他們將會(huì)以自己的速度經(jīng)歷不同的階段。

中國(guó)的小學(xué)生從六歲入學(xué)十二歲畢業(yè)，經(jīng)歷著前期運(yùn)思期、具體運(yùn)思期、形式運(yùn)思期。

皮亞杰認(rèn)為學(xué)齡前兒童是自我中心主義的，他們很難理解別人的觀點(diǎn)，并不是他們只關(guān)心自己。

兒童在整個(gè)前運(yùn)思期過(guò)程中都在學(xué)習(xí)從別人的角度看問(wèn)題，大約七歲時(shí)確實(shí)學(xué)會(huì)這個(gè)本領(lǐng)。

由此我明白了，一、二年級(jí)的小學(xué)生上課為什么注意力那么容易分散，上課總喜歡王子窗外和擺弄自己的物品，總是不由自主的沉浸在自己的世界中，就連和老師談話時(shí)也總喜歡說(shuō)自己有關(guān)的事情，而把老師的提醒拋到腦后。

本來(lái)我很生氣總想：真可氣，這些小不點(diǎn)兒竟不把老師放眼里，真是不長(zhǎng)記性，前面左耳朵聽(tīng)后面右耳朵就扔了。

現(xiàn)在我明白了，我生氣也是白費(fèi)功夫，他們本來(lái)就是以自我為中心的，很難理解別人的觀點(diǎn)，今后再教低年級(jí)的學(xué)生時(shí)要多理解孩子并且引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從別人的角度看問(wèn)題。

具體運(yùn)思期的兒童出現(xiàn)了心智運(yùn)思，懂得了守恒概念，可以同時(shí)探索同一事物的不同屬性，但只能思考具體的事物。

當(dāng)碰到復(fù)雜的問(wèn)題是，他們處理問(wèn)題的程序仍然存在相當(dāng)多的試錯(cuò)成分，所以他們常常會(huì)重復(fù)前面已經(jīng)做過(guò)的步驟。

了解了具體運(yùn)思期的兒童的特點(diǎn)后，教師們要多一些耐心，多一些理解，因?yàn)閷W(xué)生常常重復(fù)已有的經(jīng)驗(yàn)解決新的問(wèn)題，必然會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤，老師們也經(jīng)常埋怨道：怎么搞得，原來(lái)會(huì)的知識(shí)需要在新的知識(shí)中運(yùn)用孩子反而不會(huì)了，講過(guò)好幾遍的東西就是容易錯(cuò)。

也真不知道這些孩子是怎么搞的?有時(shí)火大了，直接發(fā)到了學(xué)生身上，既挫傷了學(xué)生的自信心，也破壞了師生之間的和諧關(guān)系。

十一歲的兒童和成年人才可以用形式運(yùn)思去思考那些存在的事物，抽象思維才得以發(fā)展，做事情解決問(wèn)題會(huì)制定出有效的計(jì)劃。

教師此時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)生自身情況制定各種有效計(jì)劃促進(jìn)學(xué)生不斷地發(fā)展。

讀完《發(fā)展心理學(xué)》后，我想到了教育不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育。

我對(duì)一個(gè)人的發(fā)展階段有了清醒的認(rèn)識(shí)，也更多地了解了小學(xué)生發(fā)展的各個(gè)階段的特點(diǎn)，同時(shí)也明白了，在自己今后的教育教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生要多一些理解，少一些埋怨，多一些耐心，少一些急躁，多一些包容，少一些遷怒。

求一篇電影或書(shū)讀后感，心理學(xué)方面的

這本設(shè)計(jì)心理學(xué)是結(jié)合了《藝術(shù)與設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《現(xiàn)代心理學(xué)》三本書(shū)來(lái)寫(xiě)的。

心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，對(duì)于一個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然設(shè)計(jì)師也不例外了。

我對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的感覺(jué)就是，分成了兩部分了，一個(gè)是設(shè)計(jì)，另一個(gè)則就是心理學(xué)了，對(duì)于我自己也可以說(shuō)是個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)的人吧，對(duì)于設(shè)計(jì)要說(shuō)我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學(xué)了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說(shuō)我學(xué)的很精了呢，就還有好多等著我去學(xué)習(xí)的。

其實(shí)每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個(gè)人的眼光的高低而已了，就好像一個(gè)懂設(shè)計(jì)的和一個(gè)不懂設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，這樣的兩個(gè)人是很難有共同的話題的，俗話說(shuō)“當(dāng)不同不相為謀”。

這也就是設(shè)計(jì)師與人得不同吧，也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才會(huì)有設(shè)計(jì)師吧。

對(duì)于心理學(xué)，雖然我們一從小學(xué)就有學(xué)過(guò)心理學(xué)，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對(duì)于以前都不是很在意這個(gè)心理學(xué)的，到現(xiàn)在老師也讓我們?nèi)绻x課的話就可以選心理學(xué)這方面的課程，這樣也會(huì)對(duì)我們的專(zhuān)業(yè)有所幫助的。

書(shū)中也講到了計(jì)計(jì)心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。

通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)。

以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。

所以對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書(shū)籍的，這樣的話有助于我們的專(zhuān)業(yè)的提升的因?yàn)樵O(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。