《梁啟超傳》 1500字讀后感
本書的傳主梁啟超先生是活躍于近代中國歷史舞臺(tái)的進(jìn)步、愛國人士，是政壇和教育界、思想界的巨人。
盡管他只在近代的舞臺(tái)縱橫了56個(gè)春秋，但他11歲中秀才，其16歲成為舉人，25歲與其師康有為一起發(fā)動(dòng)戊戌變法，29歲出任《新民叢報(bào)》主編。
辛亥革命后更是建立政黨，出任民國要員，參與組織和發(fā)動(dòng)護(hù)國討袁運(yùn)動(dòng)。
晚年，對(duì)于政治冷淡，“此時(shí)宜遵養(yǎng)時(shí)晦，勿與聞人家國事”1的他，潛心于學(xué)術(shù)研究，在清華、南開等大學(xué)，日益成為一代宗師。
他的人生便是一個(gè)傳奇，讀這么一個(gè)巨人的傳記必有助于我們的身心發(fā)展。
傳記的作者在前言提出了這么一個(gè)問題：“梁的人生是悲劇還是喜劇”2，循著這么一個(gè)主線我讀完了《梁啟超傳》，我的認(rèn)為是，過程喜劇，他的活動(dòng)無不在實(shí)現(xiàn)他早年的抱負(fù)，結(jié)果略微悲劇，梁啟超文人參政注定其道路不平坦，必要依賴其他實(shí)力派，梁啟超只能辦學(xué)會(huì)，組政黨，造輿論，梁一生對(duì)光緒帝等帝黨、袁世凱、馮國璋、段祺瑞心存幻想，但是結(jié)果卻又是那么現(xiàn)實(shí)，他不得不在學(xué)術(shù)上尋求解脫。
梁啟超的悲喜人生值得我們從中得到啟示，值得參悟。
在時(shí)代的浪潮上，梁啟超從來就不是一個(gè)落伍者。
我們要學(xué)的就是怎樣和他一樣，在時(shí)代的浪潮面前，爭取做一個(gè)弄潮兒，而不是棄兒。
梁啟超的人生歷程是一個(gè)喜劇，他一直懷有一顆救國濟(jì)世的心。
并可以為之奮斗終生。
矢志不移的欲望是梁啟超前進(jìn)的不限動(dòng)力。
年少便取得秀才之名，幸得學(xué)政使的贊譽(yù)，享受眾人的艷羨，他“暗下決心向下一個(gè)臺(tái)階登攀”3。
自從遇見了康有為，更是覺得“冷水澆背，當(dāng)頭一棒”。
生活道路自此又有另一追求。
戊戌變法失敗后，梁啟超遠(yuǎn)遁日本，而后回國，他的政治欲望非但沒有減弱，反而更加的賣力奔走。
1912年，梁啟超終于結(jié)束了他的流亡生涯，他此時(shí)滿懷熱心，欲在政界施展他的滿腔抱負(fù)，即便是晚年幾位依靠對(duì)象的兇相畢露之后，依然沉于政界不能自拔，晚年梁啟超無奈的宣布不問“人家國事”。
但他依然的對(duì)時(shí)下的政治運(yùn)動(dòng)密切關(guān)注，例如主編《改造雜志》、鼓吹國民運(yùn)動(dòng)，呼吁聯(lián)省自治，調(diào)和“科學(xué)和玄學(xué)的論戰(zhàn)”，甚至幻想組建第三黨。
梁的仕途并不平坦，但他永遠(yuǎn)的保持他的那顆進(jìn)取心，這在文人群體中是難得可貴的。
梁在學(xué)術(shù)上更有學(xué)問欲，他在近代的歷史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。
即便是住院時(shí)，仍然在伏案作辛棄疾年譜4。
總的來說，梁的生命歷程，頗為喜劇，頗有成就，其一大原因，便是他的不變的愛國之心，不變的求知之心。
梁的人生歷程中，喜劇的經(jīng)歷大都以悲劇結(jié)尾。
分析一個(gè)人的歷史成就應(yīng)該將傳主放置于具體的歷史環(huán)境再則就是人物的性格。
梁啟超在近代特殊的國情下注定難有作為，其創(chuàng)造性的性格，尤其是爭強(qiáng)好勝的性格更是讓他在與保守勢(shì)力的斗爭中屢受擊創(chuàng)。
梁在政治上極為矛盾，他未有落伍于潮流，但是卻又對(duì)舊事物心存懷戀，破舊之際，積極進(jìn)取，保留舊事物、反對(duì)革命時(shí)也極為賣力。
梁的人生“流質(zhì)易變”，對(duì)國家的災(zāi)難用盡心血卻無可奈何。
目睹軍閥混戰(zhàn)，一直在抑郁中生活，所做之事大都失敗，梁的結(jié)局是悲慘的。
若果要分析梁的悲劇的根源，本書有意無意的做一些暗示。
結(jié)合全本，我歸納了如下的幾點(diǎn)：客觀上，其一，梁所處的社會(huì)環(huán)境是半殖民半封建社會(huì)，保守勢(shì)力強(qiáng)大，而其依靠的帝黨內(nèi)部并非是一心革新。
再則，就是梁啟超所代表的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，也就是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分。
同時(shí)沒能發(fā)動(dòng)群眾。
主觀上，梁啟超未能好好的物色靠山，對(duì)保守勢(shì)力12 《梁啟超傳》，第16章，437頁。
《梁啟超傳》，前言，第5頁。
3 《梁啟超傳》，第2章，第24頁。
4 《梁啟超傳》，第20章，第665頁。
百度文庫用戶有獎(jiǎng)?wù){(diào)查1\\\/2抱有很高的幻想。
另一個(gè)原因就是梁受社會(huì)條件的限制，他更多從事是理論的研究，現(xiàn)實(shí)的處理不足，幻想太多。
梁的人生給我們諸多啟示，他的求知欲、對(duì)國家的熱愛值得我們學(xué)習(xí)，他的矛盾的心境和爭強(qiáng)好勝的性格卻有需要我們引以為戒。
孫中山傳讀后感
孫中山出生貧苦，祖籍廣東，12歲時(shí)隨哥哥孫眉到夏威夷去，到了意奧蘭尼中學(xué)，全校的教師只有一個(gè)是夏威夷人，其余都是英國人，他們用英語進(jìn)行教學(xué)。
孫中山聽不懂老師的話，更不認(rèn)得黑板上的那些字。
他沒有因此而氣餒，認(rèn)真學(xué)英文，最后他把英、漢兩種語言相對(duì)地比較，英語較好學(xué)。
他發(fā)現(xiàn)，英語有26個(gè)字母，由26個(gè)字母組成各種各樣的單詞。
學(xué)校開設(shè)的課程是上私塾時(shí)所沒有的，這些課程大大地激發(fā)了他學(xué)習(xí)的積極性。
在三年以后，孫中山畢業(yè)了，他的英語語法課獲得了全校第2名
后來他又到了奧阿厚書院讀書，在學(xué)校一直是優(yōu)等生。
由于哥哥孫眉擔(dān)心孫中山會(huì)變成一個(gè)洋人，就迫使他離開檀香山，回到翠亨村，這時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)17歲的大小伙子了。
他有了新知識(shí)、新思想，胸中燃燒著改革的熱情。
他一面幫助家人做些農(nóng)活，一面在村民中大力宣傳社會(huì)改革，抨擊腐敗的中國政治和落后的社會(huì)習(xí)俗。
1883年11月，孫中山再次告別家鄉(xiāng)、告別父母，到香港求學(xué)。
他學(xué)習(xí)努力、成績優(yōu)秀。
他從中央書院畢業(yè)后，改學(xué)醫(yī)學(xué)，他想“由醫(yī)人而醫(yī)國，借醫(yī)術(shù)為入世之媒”。
在西醫(yī)書院念書期間，他幾乎把所有的課余時(shí)間都用在宣傳革命、策劃革命上了，滿腦子都是革命思想，見人就談革命。
孫中山從西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門當(dāng)了一名西醫(yī)師。
但他認(rèn)為“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。
1893年冬，他組織成立了一個(gè)革命團(tuán)體“興中會(huì)”，以“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”為宗旨。
他先后組織了10次革命起義，都以失敗告終。
但他沒有氣餒，繼續(xù)組織發(fā)動(dòng)革命武裝起義，終于在1911年的武昌起義取得了成功，推翻了清朝政府，這就是有名的辛亥革命。
由于孫中山輕信袁世凱，把總統(tǒng)之位讓給了他，革命果實(shí)就這樣被竊取了。
孫中山又開始討袁護(hù)國活動(dòng)。
粉碎了袁世凱的皇帝夢(mèng)后，孫中山又奮起斗軍閥。
經(jīng)歷了無數(shù)的挫折后，為求統(tǒng)一，扶病北上，最后鞠躬盡瘁，為革命貢獻(xiàn)了畢生的精力。
孫中山是我國近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。
他一生成就了兩件大事———一件是推翻了統(tǒng)治中國268年的大清帝國，從而也就結(jié)束了自秦始皇以來綿延了2133年的君主專制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅(jiān)定地實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，建立了三民主義和公產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。
他一生經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，卻在失敗中取得了最大的成功。
他在失敗和成功的辨證統(tǒng)一中，鑄就了自己的人格。
他有救國救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅(jiān)強(qiáng)斗志、永不停頓的進(jìn)取精神和公而忘私的高尚品德。
這就是孫中山，這就是孫中山留給我們的遺產(chǎn)。
孫中山是偉大的，也是平凡的。
他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。
讀完《孫中山》以后，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。
我決心：一定要向他學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，將來把提高人民群眾的整體生活水平作為自己追求的目標(biāo)，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責(zé)任，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人
《幸亥革命》讀后感
辛亥革命觀后感隨著時(shí)光的流逝，現(xiàn)在的我們雖然還對(duì)辛亥革命有了解，可是我們已經(jīng)不能真正的感受到當(dāng)初的隆隆戰(zhàn)火、那些苦痛人民的呻吟，還有那些革命烈士們拋頭顱、灑熱血的情景。
今天我們一起從《辛亥革命》這部電影中重溫那場震驚世界的辛亥革命，見證前所未有的社會(huì)變革。
我在那鮮活的畫面中真正的感受到了那些曾經(jīng)無數(shù)個(gè)為了今天的中國而英勇奮斗的情形。
我也從電影里，深刻的體會(huì)到今天的我們是幸運(yùn)的，今天的我們是幸福的，但我們也不能忘記我們是踩在他們的身軀上過來的。
所以我們要懂得珍惜，并激勵(lì)自己為如今中國的現(xiàn)代化建設(shè)而不斷奮斗。
電影一開始就以秋瑾的犧牲拉開序幕，從第一個(gè)鏡頭就給我們一種沉重的畫面。
然后就是1911年4月27日，黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。
起義隊(duì)伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。
后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。
而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。
這里有一個(gè)鏡頭讓我印象最深，就是那一件件衣服里放著的各種的“與妻書”、“絕命書”，他們是懷著一種怎么的心情走的?安靜的畫面壓的我喘不過氣來，連哭都沒有勇氣。
電影里也塑造了很多小角色，例如林覺民，他的那句“我的死是為了所有孩子。
大清索我的命，我誅大清的心”，真正的震撼了我。
而重點(diǎn)還是孫中山，他說：“我的手拿得起筆，拿得起手術(shù)刀，怎么就拿不起槍呢?這朝廷不堪一擊，天下就是革命的。
”我很敬佩孫中山先生，他無疑是偉大的，在中國最艱難的時(shí)候，他義無反顧的選擇為了全中國人民而奮斗，他以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲”的誓言。
在他的領(lǐng)導(dǎo)下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進(jìn)步浪潮，連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義。
套用電影里的一句話，“孫文，他是一個(gè)無私的人!”國內(nèi)武昌起義成功了，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會(huì)的成員歡心鼓舞。
孫中山在危急關(guān)頭，認(rèn)識(shí)到要想推翻清政府就得先斷，他奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清廷。
而后，孫中山帶著所有人民的希望回國了，我還記得那個(gè)把所有華僑希望托付給孫先生的時(shí)候說：“我們這些代華僑，總是要落葉歸根的，但清王朝不是我們的家”、“ 革命要是不成功，你欠我們幾代人的”。
家啊，人民要得是一個(gè)真正的家!自此，革命形勢(shì)進(jìn)入了南北對(duì)峙的局面。
而就這這時(shí)經(jīng)過十八省代表的公開民-主選舉，孫中山被推選為首任大總統(tǒng)。
在選舉的時(shí)候，荷馬里說：“歷史，這就是歷史。
我就坐在歷史的身邊，站在歷史的門外。
”那我們呢，我們是站在歷史的長河里，只能通過那些資料、影像來了解當(dāng)時(shí)的情景。
孫中山說不能再讓無辜的人民犧牲，所以他表示，只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退清讓位的人，出任中華民-國大總統(tǒng)。
這遭到了所有人的反對(duì)，袁世凱絕非善類，可是孫中山說，我們要建立的是一種制度，誰當(dāng)大總統(tǒng)都是一樣。
辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民-主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了了近代中國社會(huì)變革。
雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民-主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。
在電影里有一個(gè)鏡頭雖然細(xì)小卻很深刻，就是孫中山在國外的時(shí)候有個(gè)小女孩問他，在中國是不是女孩子都要裹腳很疼很疼啊!雖然只是這么一句話，卻深深的反應(yīng)了中國封建社會(huì)對(duì)人民的毒害。
辛亥革命以后，對(duì)中國的生活文化影響很深，“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛國帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……”我想我會(huì)深深的記住這一刻，我知道電影只是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命的一個(gè)小小的一面，但已經(jīng)足以教育我們新一代的青年
參觀了沈陽的張氏帥府,觀后感怎么寫
2014年7月28日，游沈陽故宮，張學(xué)良故居 （又稱張氏帥府 ）。
看過北京故宮，再看沈陽故宮，就會(huì)覺得后者很寒酸。
沈陽故宮建于清朝入關(guān)以前。
當(dāng)時(shí)大清剛剛興起。
舉國之力，修建此皇宮，已屬不易。
有趣的是，康熙，乾隆，嘉慶，道光四位皇帝，都曾出關(guān)祭掃祖先，并在此駐蹕。
自咸豐開始，后代皇帝都未出關(guān)祭祖。
中原漢人的王朝，有兩次滅國之災(zāi)。
一次是蒙古征服，一次是滿清征服。
兩次征服，都伴隨著大屠殺。
中原人口被殺死一半以上。
兩次征服后的國土面積，都增大了一倍以上。
這仿佛是對(duì)中國的一種補(bǔ)賞。
中國現(xiàn)今的廣大國土，是繼承了大清帝國的江山。
只有蒙古和滿清這些游牧民族的騎兵，才能征服這么遼闊的土地。
中原漢人文化，是農(nóng)耕文化。
漢人不善騎馬，也沒有游牧民族的野蠻游蕩的性格。
漢人能夠養(yǎng)馬的地區(qū)，一個(gè)是塞北草原，一個(gè)是祁連山地區(qū)。
但是，許多漢人王朝都失去這些地區(qū)的控制權(quán)，所以漢人政權(quán)經(jīng)常缺少戰(zhàn)馬。
在冷兵器時(shí)代，騎兵猶如現(xiàn)在的坦克兵團(tuán)，在步兵面前，所向披靡。
對(duì)付游牧民族，中原政權(quán)大多采取守勢(shì)。
游牧民族和中原政權(quán)時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，持續(xù)了幾千年。
直到現(xiàn)代化武器誕生，騎兵的優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，游牧民族的威脅才消除。
滿清人入關(guān)，僅用20萬八旗軍，就征服了中原。
實(shí)際上，明王朝經(jīng)歷了多年鼠患，天災(zāi)，人口大減。
加上李自成，張獻(xiàn)忠暴民之亂，明王朝的主力軍已消耗殆盡。
清軍連同吳三桂的關(guān)寧鐵騎，就是當(dāng)年天下最強(qiáng)的部隊(duì)。
在山海關(guān)擊敗李自成后，他們就可以橫掃中國。
大清當(dāng)年在沈陽建此皇宮，萬萬沒想到，不到十年，就可以輕易攻入關(guān)內(nèi)，在北京坐上紫禁城的寶座。
清朝的成功，實(shí)為天助也。
中國在清朝覆滅后，經(jīng)歷了一段軍閥割據(jù)的民國。
其他軍閥早就被歷史淹沒于塵埃。
唯一還在風(fēng)光的就是張氏父子。
其原因很簡單: 張學(xué)良發(fā)動(dòng)的西安事變，逼使蔣介石抗日，從而拯救了危急中的共產(chǎn)黨和紅軍。
使中共在抗戰(zhàn)時(shí)中坐大，最后奪取政權(quán)。
在張氏帥府的展覽里，有幾個(gè)地方值得玩味。
1929年1月10日楊常事件。
張學(xué)良在老虎廳殺死奉系元老楊宇霆，常蔭槐。
從來沒有人對(duì)此異議。
其實(shí)，從這件事中，可以看到1936年西安事變的預(yù)兆。
這兩件事中，張學(xué)良的做法都是如出一轍 : 毫無信義，翻臉無情。
完全繼承其父張作霖的土匪作風(fēng)。
翻手云覆手雨。
其行為舉止，如同土匪，黑社會(huì)老大。
到了晚年，張學(xué)良談起此事，還是毫無愧意。
楊宇霆，常蔭槐是張作霖舊臣，為張家在東北創(chuàng)業(yè)有功。
雖然在張學(xué)良面前以父執(zhí)之輩，驕橫跋扈，但罪不至死。
即使有錯(cuò)，完全可以以法律手段審訊，或禮送出境，方為上策。
在老虎廳采取謀殺手段，實(shí)為小人伎倆 ，君子不齒。
1929年7月至12月。
中東路事件。
為爭奪中東鐵路控制權(quán)，張學(xué)良部隊(duì)十萬余人，與俄國四萬余人開戰(zhàn)。
結(jié)果慘敗。
展覽中，對(duì)此事緣由不提。
也不提中共支持蘇聯(lián)的立場。
其實(shí)，這件事對(duì)后來的918不抵抗政策，有著重大影響。
試想，如果張學(xué)良能在中東路事件上，擊敗俄國。
那末，918事件時(shí)，就不會(huì)對(duì)日軍畏首畏尾。
歷史學(xué)界，對(duì)于這兩件事的關(guān)聯(lián)，都沒有重視。
1931年918事件。
不抵抗日軍，究竟是誰的責(zé)任
好像沒有提及。
張學(xué)良死之前承認(rèn)，是他下命令不抵抗。
這實(shí)際上洗刷了蔣介石背了幾十年的罪名。
1931年的東北軍，完全聽命于張學(xué)良。
蔣介石根本指揮不動(dòng)。
張學(xué)良一年多之前，剛剛遭遇中東路慘敗，哪敢再和日本軍隊(duì)較量。
為了保存實(shí)力，只有忍痛退讓。
張學(xué)良晚年說，當(dāng)時(shí)沒有想到日本竟然有吞并東北的野心。
原以為是一場摩擦，通過談判來解決。
這也可能是一種理由。
如果按過去傳統(tǒng)的教科書，那一套說法未免太簡單，而且遠(yuǎn)離真相。
1936年西安事變，按近年來的史實(shí)，張學(xué)良在此事變之前，已經(jīng)是中共黨員。
一個(gè)黨員 執(zhí)行黨的命令，事情的原因就完全不同了。
這個(gè)展覽中，當(dāng)然沒有這些資料。
張學(xué)良晚年在美國渡過。
他有機(jī)會(huì)回國探親，但是卻至死未回。
他是不是害怕面對(duì)這些令人尷尬的事實(shí)
張學(xué)良和蔣介石是拜把兄弟。
但張學(xué)良卻以黑道手法發(fā)動(dòng)西安事變，捉拿蔣介石。
據(jù)張國燾回憶錄，當(dāng)時(shí)延安中共領(lǐng)導(dǎo)彈冠相慶。
但是剛剛和張學(xué)良為中東路打過仗的斯大林，對(duì)張學(xué)良不滿，斥之為軍閥 。
通知中共，盡一切力量促使張學(xué)良釋放蔣介石。
這才有了后來的西安事變和平結(jié)局。
這些史實(shí)，展覽中也看不到。
蔣介石西安事變后，對(duì)張學(xué)良，楊虎城還是區(qū)別對(duì)待。
對(duì)楊虎城是滿門抄斬。
對(duì)張學(xué)良是監(jiān)禁到死。
張學(xué)良和宋美玲，宋子文兄妹的關(guān)系密切，所以蔣介石對(duì)張學(xué)良手下留情。
沈陽故宮，張氏帥府，是影響深刻的歷史遺跡。
對(duì)于這段歷史，特別是張學(xué)良的歷史，何時(shí)才能還其真相 ?
孫中山讀后感1000字
李大釗 北京香山萬安公墓內(nèi)的李大釗烈士陵園，是根據(jù)中共中央的決定修建的。
在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。
碑文指出：李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
他對(duì)中國人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級(jí)的革命前途無限忠誠。
他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。
李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)。
1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。
當(dāng)日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學(xué)生總會(huì)的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。
1916年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。
俄國十月社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。
他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界
”1919年，他又發(fā)表了《新紀(jì)元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。
1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會(huì)。
10月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。
1921年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。
在黨的二大、三大和四大，他都當(dāng)選為中央委員。
1926年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對(duì)日、英帝國主義和反對(duì)軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。
北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三?一八”慘案，北京一片白色恐怖。
李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅(jiān)持革命斗爭。
1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義，闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。
李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。
4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。
李大釗第一個(gè)走上絞架，從容就義，時(shí)年38歲。
李鴻章傳讀后感
重讀梁啟超《李鴻章傳》有感 近日要求撰寫讀書筆記，一直忙于工作，說心里話，也懶于在工作之外再寫指令性文章，因此拖了下來一直未動(dòng)筆。
在大學(xué)時(shí)，倒是常常寫點(diǎn)心得，也寫了些讀書觀感，但十一年的工作生涯，公文和論文寫了不少，提筆寫自己的東西不多，偶爾寫些游記、生活小景和孩子成長歷程，是自我心情的反映，為自己而寫，不愿示人。
這下，有要求寫讀后感，一時(shí)不知該選什么書，手頭上有尚未讀完的萬科老總王石所著的《道路與夢(mèng)想》，挺有感觸，其管理企業(yè)、為人做事、個(gè)人生活自有一番獨(dú)到之處，令人佩服，但要專門寫讀后感，尚未有太多的想法。
周五又提到此事，忽然梁啟超所著的《李鴻章傳》涌入腦海，想前兩年回合肥探親，同學(xué)陪我到淮河路李鴻章府瀏覽，很是仔細(xì)地看了一番，記得也在李府買了本《李鴻章傳》，留做紀(jì)念。
但今日再從書架上找到此書，卻看到書后的印章為中山大學(xué)中區(qū)新華書店，已是十一年前在廣州讀研究生時(shí)買的舊書，非兩年前買的版本，書已發(fā)黃，頗感慨時(shí)光的飛速。
李鴻章，字漸甫，號(hào)少荃，安徽廬州府合肥縣人。
本人也是“正宗”合肥人，自是對(duì)李鴻章這個(gè)產(chǎn)自家鄉(xiāng)的歷史人物頗感興趣。
本科學(xué)了世界和中國通史，正統(tǒng)史學(xué)略知皮毛，但不太感興趣，不過上世紀(jì)九十年代初史學(xué)已吹入新風(fēng)，不少新史料進(jìn)入視野，記得當(dāng)時(shí)近代史的老師博覽群書，講了不少新觀點(diǎn)，對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)也不流同于課本和一般書籍，印象頗深。
前兩年《走向共和》這部電視連續(xù)劇曾引起波瀾，其中對(duì)李鴻章、袁世凱的不同解讀在社會(huì)上熱議很久，電視劇開篇就是穿長袍、用刀叉吃牛扒的李鴻章形象，頗具象征意義，一個(gè)樂于接受西方新鮮事務(wù)的滿清重臣形象呈現(xiàn)在熒屏上，我專門淘來此碟連續(xù)兩天看完。
這次重讀《李鴻章傳》，更是一口氣讀下來，由于有任務(wù)在身，自然感覺又不一樣，草草寫下幾筆，聊以交差。
梁啟超的《李鴻章傳》，是最早研究李鴻章的嚴(yán)肅著作，也正如梁公早在 100 年前就提出的那樣，李鴻章個(gè)人的歷史，同時(shí)也是晚清40 年的歷史。
要了解晚清的歷史，讀一讀此書必受益匪淺。
梁啟超的國學(xué)功底和非凡文采、客觀而公允的評(píng)價(jià)以及中西對(duì)照的寫法，在了解李鴻章的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)國民性的了解、對(duì)國人劣根性的了解頗有啟迪。
梁公開篇就是“天下惟庸人無咎無譽(yù)”，對(duì)李鴻章這位爭議人物，評(píng)價(jià)頗高。
針對(duì)時(shí)人對(duì)李鴻章的貶諷，梁啟超用客觀的事實(shí)，理性地定位李鴻章，評(píng)價(jià)李鴻章一生的歷史功績和歷史地位。
梁公十分欣賞李鴻章的才識(shí)：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。
”，對(duì)李鴻章所犯的錯(cuò)誤和自身的不足，梁啟超也尖銳地指出：“史家之論霍光，惜其不學(xué)無術(shù)。
吾以為李鴻章所以不能為非常之英雄者，亦坐此四字而已。
李鴻章不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本道，當(dāng)此十九世紀(jì)競爭進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國民實(shí)力、置其國于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挾小智小術(shù)，欲與地球著名之大政治家相角，讓其大者，而爭其小者，非不盡瘁，庸有濟(jì)乎
” 但梁啟超并沒有將當(dāng)時(shí)中國積弱的責(zé)任全部歸咎于李鴻章，而是從歷史的角度客觀看待。
梁啟超在文中分析道：“凡人生于一社會(huì)之中，每為其社會(huì)數(shù)千年之思想習(xí)俗所困，而不能自拔。
…然則其時(shí)其地所孕育之人物，止于如是，固不能為李鴻章一人咎也。
”李鴻章，悲在悲在身處于中國積弱最嚴(yán)重的時(shí)刻，以一人之力要想改變中國貧窮挨打的局面，無異于飲鳩止渴，根本無法實(shí)現(xiàn)胸中大志。
所以李鴻章的一生是悲壯的一生，其起于淮軍，敗于甲午戰(zhàn)爭，遭至罵聲一片，但當(dāng)時(shí)中國朝廷上下又有多少人在真正抵抗外來入侵呢
當(dāng)時(shí)的西方報(bào)紙?jiān)@樣評(píng)論甲午戰(zhàn)爭：日本非與中國戰(zhàn)，實(shí)與李鴻章一人戰(zhàn)耳。
“不見乎各省大吏，徒知畫疆自守，視此事若專為直隸滿洲之私事者然，其有籌一餉出一旅以相急難者乎
即有之，亦空言而已。
”腐敗無能的官場，自私自利的官員，正如李鴻章自己常嘆“吾被舉國所掣肘，有志焉而未逮也”，中國又如何能走上富強(qiáng)呢，所以梁啟超曰“以一人而戰(zhàn)一國，合肥合肥（指李鴻章），雖敗亦豪哉
”李鴻章臨終前一小時(shí)，沙皇俄國與大清的條約還沒有談妥（此協(xié)約為李鴻章出訪俄國根承慈禧太后默許，為抗衡日本出賣東三省的權(quán)利求得沙俄的保護(hù)而與俄國的達(dá)成的秘密協(xié)議），俄國公使竟到李鴻章的病榻前，逼請(qǐng)李鴻章簽署畫押《中俄秘約》。
可悲可嘆呀
為國家鞠躬盡瘁一生的李鴻章，把嘻笑怒罵的一切權(quán)利留給了后人，任人評(píng)說。
所幸近年來，思想界、史學(xué)界空前活躍，讓我們得以一窺李中堂的真實(shí)面目。
古今對(duì)聯(lián)故事集錦
洋溢著對(duì)祖國壯麗河山的贊美之情及無產(chǎn)階級(jí)革命家的凌云壯志和豪邁情懷；表現(xiàn)了空前宏偉的抱負(fù)和無比堅(jiān)定的決心。
