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急須兩篇征文!!!
紅巖——————最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。
《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚(yáng)出身豪門卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。
”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。
面對(duì)這些敬佩的同志，國民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是紅巖中新中國成立一個(gè)黎明的描寫。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心! 亮劍 ——————這一段時(shí)間看了電視連續(xù)劇《亮劍》后也是感嘆頗多，《亮劍》給我最大的震撼是該劇源于生活高于生活忠實(shí)于生活，這是本劇最大的亮點(diǎn)。
《亮劍》播出后，就創(chuàng)下了2005年電視劇收視率新記錄。
《亮劍》最大的成功所在就是脫離了以往戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片那種追求真實(shí)和客觀的范疇。
本劇改編自轉(zhuǎn)業(yè)軍人都梁的同名小說《亮劍》，主要描述了革命軍人李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、炮轟金門、文化大革命等歷史時(shí)期革命軍人革命本色始終不改的故事。
《亮劍》是一部英雄傳奇，是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史。
它的敘事圍繞李云龍展開，它的背景是戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代。
如何調(diào)和歷史背景的濃淡，怎樣處理個(gè)人命運(yùn)和宏大背景在敘述上的矛盾，成了本劇敘事的主要問題。
《亮劍》是一部“男人味”很濃的電視劇，但同時(shí)也吸引了大量的女性觀眾。
《亮劍》最能打動(dòng)觀眾的地方就是，它表現(xiàn)出來的英雄主義、豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天所缺少、人們所期盼的東西，對(duì)這種情感的渴望不分男女，而且女性的感受應(yīng)該還更強(qiáng)烈一些。
因?yàn)樗齻兏雍魡灸凶訚h的回歸。
李云龍是英雄，出身貧寒的平民英雄，所以他的所作所為容易引起觀眾共鳴。
他身為八路軍將領(lǐng)，卻草莽之氣未除。
說話做事略帶匪氣，打仗從不按理出牌。
他勇猛、有血性、嫉惡如仇，他滿足了人們對(duì)英雄的想象和盼望。
李云龍又不僅僅是一介武夫。
他表面上粗魯，實(shí)際上不乏理智，他是明理的、富于正義感的。
他雖然沒有文化，可他身上有一種質(zhì)樸的、農(nóng)民式的智慧。
他用這種智慧在戰(zhàn)場(chǎng)上聲東擊西、以少勝多；在軍營中鼓舞士氣、統(tǒng)率千軍萬馬；有時(shí)還用這種智慧在上司面前裝傻充愣。
而《亮劍》的“男人”風(fēng)格正好滿足了觀眾對(duì)此的心理需求，因此受到歡迎并不奇怪。
《亮劍》成功地塑造了李云龍這個(gè)角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、直率、蠻橫表現(xiàn)的淋漓盡致，這是一個(gè)有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼點(diǎn)子特多、不按照戰(zhàn)爭(zhēng)游戲常規(guī)作戰(zhàn)、敢于抗命、尊重戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際、有點(diǎn)歪邪的主角，也是一個(gè)注重生活注重情感的人物，更是一個(gè)精忠報(bào)國視死如歸赤膽忠心的真實(shí)的中國軍人形象的再現(xiàn)。
在李云龍身上是有一股“匪氣”和“霸氣”，他酗酒、罵娘、臟話常掛在口頭，“**”不絕于耳，這看上去不符合革命軍隊(duì)軍人的作風(fēng)行為，可他不失為一個(gè)真正的軍人，這都是在特定的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下產(chǎn)生的一個(gè)軍人的毛病。
人無完人，金無赤足，十全十美的人在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，“人非圣賢，孰能無過”，用“高大、完美”的眼光來審視電視劇中的主角人物是可笑的，電視劇也應(yīng)該尊重現(xiàn)實(shí)生活，更要尊重人格的發(fā)展人性的張揚(yáng)。
為什么一些人就那么的委曲求全呢
為什么總要按照“文藝標(biāo)準(zhǔn)”的那一套路子來欺騙觀眾欺騙自己呢
李云龍身上的缺點(diǎn)只是玉之瑕疵，并不會(huì)暗淡他身上熠熠生輝的中國軍人之勇猛智慧愛國的光芒。
難道在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍中就不存在這樣現(xiàn)象
一個(gè)軍人就不能在戰(zhàn)斗之余休整一下自己的生活放松一下自己的精神
李云龍這個(gè)人物非要塑造的完美無瑕不可
如果是這樣的話，這部電視連續(xù)劇那就看頭不大了
不要說其他人，我就是不看這樣的電視劇，像那些個(gè)談情說愛、整天無所事事、只會(huì)耍嘴皮子、人能飛天、氣功如炸彈之劇我是絕對(duì)不敢茍同的。
李云龍?jiān)趹?zhàn)場(chǎng)上竟敢膽大包天“抗命”，這在許多人眼中就是大逆不道，君不知“軍令如山倒”
但是也確實(shí)存在“將在外君命有所不授”。
在抗戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)場(chǎng)上敵我雙方戰(zhàn)況瞬息萬變，對(duì)于在那個(gè)血雨腥風(fēng)在戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死的軍人們來說，根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際情況爭(zhēng)取最大限度地消滅敵人消耗敵人，那將有利于保存自己壯大自己的力量，難道我們作期貨就沒有可借鑒之處嗎，偶爾有過“抗命”也是在戰(zhàn)爭(zhēng)中允許的也就是說確實(shí)存在這種狀況。
這并不是《亮劍》的敗筆，而恰恰是《亮劍》區(qū)分其它按照常規(guī)邏輯鋪就的電視作品之亮點(diǎn)。
“明知不敵也要敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中國軍人的軍魂。
”這就是本劇導(dǎo)演所要向觀眾傳達(dá)的一種“亮劍”精神
現(xiàn)在的中國，我們的中國，千真萬確需要這種精神
何嘗不是呢
現(xiàn)階段的中國雖然如日東升一路凱歌，但是危機(jī)伴隨著機(jī)遇如洪水猛獸般襲來，內(nèi)在的外來的威脅時(shí)刻在考驗(yàn)著中國人。
面對(duì)威脅面對(duì)危機(jī)我們中國人怎能安步當(dāng)車
怎能不居安思危枕戈待旦
“敢于亮劍”這就是我們的回答
我們的精神
是的，李云龍是草莽出身缺少文化涵養(yǎng)，他不知鋼琴不曉洋畫不懂花前月下的浪漫，但這不是他的錯(cuò)，而是特殊歷史環(huán)境所造成的。
在我們解放軍將軍行列里，像他這樣的將領(lǐng)很多，憑著他們頑強(qiáng)的毅力，憑著他們對(duì)國家對(duì)民族對(duì)黨的忠誠，他們通過在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)文化，在戰(zhàn)爭(zhēng)中升華自己，最終成為中華民族的中流砥柱，這是值得我們驕傲的。
我們有什么理由去責(zé)備他們?nèi)鄙傥幕B(yǎng)，有什么理由說他們張口“**”閉口“弟兄”的呢
全劇以展現(xiàn)李云龍的命運(yùn)為主，但并不單憑一個(gè)李云龍打動(dòng)觀眾。
給我感動(dòng)和震撼的居然全是那些無名英雄。
騎兵連的奮勇殺敵、王喜奎的寧死不屈、小分隊(duì)的自我犧牲幾度讓我落淚。
這是《亮劍》的魅力，它的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識(shí)和骨氣，在于充盈其中的英雄氣，也就是劇中所說的“亮劍”精神。
《亮劍》的熱播的確牽動(dòng)了不少人的心，不用論人物的真實(shí)性，可能是一個(gè)人的身影，也可能是多個(gè)素材合成的人物，不必深究。
無論怎樣畢竟給我們塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的英雄的硬漢形象，為這個(gè)人感動(dòng)，為這個(gè)集體感動(dòng)。
一個(gè)大老粗的帶兵者，形象的在劇中靈活表現(xiàn)，給人的印象是頗深的，畢竟這是戲，沒必要雞蛋里挑骨頭，我覺得李幼斌是好樣的
說實(shí)在的，《亮劍》這部片子所塑造的李云龍有血有肉，棱角分明，是一部不可多得的影視作品。
藝術(shù)創(chuàng)作是講究規(guī)律的。
這個(gè)規(guī)律的核心就是塑造人物形象和人物性格。
毫無疑問，《亮劍》中的李云龍是一個(gè)不好管理的角色。
但是這個(gè)李云龍，對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)抗日大業(yè)有著無比的忠誠。
這個(gè)人的“粗口”不僅不讓人感覺反感，反而讓人覺得親切；這個(gè)人的大大咧咧也給人一種視死如歸的大將風(fēng)度。
個(gè)人感覺，這才更像是一名驍勇善戰(zhàn)的將軍。
相反，如果一味要照顧什么“高級(jí)干部的整體形象”，采取了與此相反的處理方式，那么，這部電視劇的魅力至少會(huì)降低一半。
有了以上幾點(diǎn)達(dá)到“天時(shí)、地利、人和”的完美無缺的幾要素，《亮劍》不亮都不行了。
在韓劇當(dāng)?shù)赖慕裉?，國產(chǎn)電視劇《亮劍》最為人津津樂道的，不是它的演員，也不是它的題材，而是它所塑造的一批讓人看過后“血脈賁張”的男子漢形象，讓人看完后大有“干凈透徹，豪氣萬丈，蕩氣回腸”的感覺。
20篇200字美文摘抄
昨夜的一場(chǎng)秋雨，打濕了我的眼睛，靜靜的看人來人往，葉綠葉紅，不知疲倦的心，游弋在紅楓的森林。
前世為著今生的相逢，不愿過奈何橋，不愿喝，化做一滴清露，掛在間，浸潤(rùn)著，陪著它寂寞，陪著它燃燒。
且讓那一樹一樹的化做古箏，讓我的三千青絲為琴弦，在這樣一個(gè)寂靜的黎明，為你，柔柔的彈奏一曲，紅楓是暗夜里跳動(dòng)的，青絲是前世的印記，你，是無法忘卻的今生。
那箏聲，只有你聽得懂，因?yàn)樽蛞刮也]有醉，是這滿樹的燦爛驚醒了沉睡千年的夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)，我仍然無法把握那份等待的情緣，無法看清那一瞬間的情殤。
在如此絢麗的背景里，如果你不曾到來，這滿目的繁華，這跳動(dòng)的，這凝視的雙眸，只能徒留虛空與寂寥。
不問前世，不問來生，多想，就這樣醉在靜靜的拂曉，用你一如既往的關(guān)注與默契，撫平我生命的滄桑，拭去我暗夜的清愁，讓我感受一片的靜美與精致、一滴露珠的晶瑩與純粹、一縷清風(fēng)的柔情與向往......多想，就這樣飄浮在如火如荼的楓林里，期待你的馬蹄聲聲敲碎黎明的清冷，我與楓葉一起燃燒，灑落一地殷紅的相思，片片散落你的行囊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，串成今生的無悔。
幾許沉醉，幾許癡迷，在深秋的霜林里，你在飛翔還是在棲息
可否聽見那悠遠(yuǎn)純凈的箏聲，可否望見那滿樹的火焰，燃燒的傾訴
我捧著前世遺失的淚珠、今生幻化的清露，洗去你許多年來歲月的浮塵，洗去你前世的滄桑今生的疲憊，你累了嗎
無論何時(shí)，我都會(huì)在破曉的霜林里靜靜等候，這里是你永遠(yuǎn)的驛站，面對(duì)高山和流水，面對(duì)厚土和黃天，銘記生命中的美麗，相約千年。
不知是誰在幽幽清唱：紛亂人世間，除了你，一切繁華皆背景，這場(chǎng)戲用生命演下去，付出難得有這番約定，這段情只對(duì)你我有意義。
在曉霧朦朧的霜林中，如果你不曾憶起，如果我不曾來過，只有，繁華如煙，一夢(mèng)如蝶，輕輕跌落在背景里，跌落在紅塵外。
而我固執(zhí)地以一種古典的情懷，撫箏低唱，繾綣了秋風(fēng)濃霧，醉紅了拂曉楓葉，只是，只是，背負(fù)著相思的楓林日漸消瘦，我，比楓林更瘦。
拂曉，霧濃，霜重。
整個(gè)楓樹林嫣紅如醉，醉得鮮紅欲滴，醉得幾近透明。
醉了的前世和今生里，尋尋覓覓，我，只愿是枝頭最紅的那一片楓葉，點(diǎn)燃你的生命之火，照亮千年的輪回之路。
源氏物語豐子愷經(jīng)典語錄
豐子愷只是翻譯了源氏物語，而且用的翻譯底本還不是紫式部的原本，即便豐老想用紫式部的版本翻譯，這個(gè)版本也只殘留了十幾卷，而且還有殘。
下面是豐子愷譯本中的有關(guān)古歌的一些內(nèi)容，若想知道其他的可以再提出來。
《桐壺》“珠簾錦帳不覺曉”見《伊勢(shì)集·誦亭子院長(zhǎng)恨歌屏風(fēng)》。
下句是“長(zhǎng)恨綿綿誰夢(mèng)知”。
《帚木》古歌‘夫婦之床不積塵’ 《古今集》中亦有和歌云：“樂見今朝蟢子飛，想是夜晚我郎來。
” 催馬樂《我家》全文，“我家翠幙張，布置好洞房。
親王早光臨，請(qǐng)來作東床。
肴饌何所有
此事費(fèi)商量。
鮑魚與蠑螺，還是海膽羹
”《夕顏》《古今和歌集》：“陋室如同金玉屋，人生到處即為家。
” 和歌：“驚濤拍岸荒渚上，無家可歸流浪兒。
” 見《和漢朗詠集》。
《紫兒》“猶不許相逢”，此古歌載《后撰集》，歌云：“焦急心如焚，無人問苦衷。
經(jīng)年盼待久，猶不許相逢。
” “不識(shí)武藏野，聞名亦可愛。
只因生紫草，常把我心牽。
”，武藏野地方多紫草．故紫草稱為“武藏野草”。
此古歌見《古今和歌六帖》。
催馬樂《葛城》全文：“聞道葛城寺，位在豐浦境。
寺前西角上，有個(gè)榎葉井。
白玉沉井中，水底深深隱。
此玉倘出世，國榮家富盛。
”見《續(xù)日本紀(jì)》。
昔日日本兒童習(xí)字之初，必書《難波津之歌》。
歌云：“遼闊難波津，寂寞冬眠花；和煦陽春玉，香艷滿枝枒。
”難波津是古地名，今大阪。
“我在常陸勤耕田……”的風(fēng)俗歌，風(fēng)俗歌《常陸》云：“我在常陸勤耕田，胸?zé)o雜念心自專。
你卻疑我有外遇，超山過嶺雨夜來。
” 《末摘花》“天天白浪飛”，此古歌見《后撰集》，歌云：“好比末松之名山，我袖天天白浪飛。
” “百鳥爭(zhēng)鳴萬物春……”，此古歌下一句為“獨(dú)憐我已老蓬門”。
見《古今和歌集》。
“依稀恍惚還疑夢(mèng)……”，此古歌下一句為“大雪飛時(shí)得見君”。
見《古今和歌集》。
《紅葉賀》“春潮淹沒磯頭草”，此古歌下一句是“相見稀時(shí)相憶多”。
見《萬葉集》。
‘但愿天天常見面’，此古歌下一句為“猶如朝夕弄潮兒”。
見《古今和歌集》。
“林下衰草何憔悴，駒不食兮人不刈。
”，此古歌載《古今和歌集》。
‘試聽杜宇正飛鳴，夏日都來宿此林’，此古歌載《信明集》。
‘猶如津國橋梁斷’，此古歌按《細(xì)流抄》所引，下一句為“衰朽殘年最可悲”。
“為了心愛者，情愿穿濕衣”此古歌載《后撰集》。
催馬樂《山城》之歌：“……好個(gè)種瓜郎，要我做妻房。
……想來又想去，嫁與也何妨……”。
催馬樂《東屋》之歌全文：“（男唱）我在東屋櫓下立，斜風(fēng)細(xì)雨濕我裳，多謝我的好姐姐，快快開門接情郎。
（女唱）此門無鎖又無閂，一推便開無阻當(dāng)。
請(qǐng)你自己推開門，我是你的好妻房。
” 。
催馬樂《石川》云：“石川高麗人，取了我的帶。
我心甚后悔，可恨又可嘆。
取的什么帶
取的淡藍(lán)帶。
深恐失此帶，恩情中途斷。
”時(shí)人信為男女幽會(huì)時(shí)倘帶被人取去，則恩情中絕。
古歌“若有人問答不知”，古歌：“若有人問答不知，切勿泄露我姓氏
”見《古今和歌集》。
《花宴》“不似明燈照，又非暗幕張。
朦朧春月夜，美景世無雙。
”此古歌見《千里集》。
催馬樂《貫川》全文：“（女唱）莎草生在貫川邊，做個(gè)枕頭軟如綿。
郎君失卻父母歡，沒有一夜好安眠。
（女唱）郎君失卻父母歡，為此分外可愛憐。
（男唱）姐姐如此把我愛，我心感激不可言。
明天我上矢蚓市，一定替你買雙鞋。
（女唱）你倘買鞋給我穿，要買綢面狹底鞋。
穿上鞋子著好衣，走上官路迎郎來。
”源氏欲以此多情女子對(duì)比冷淡的葵姬。
“山櫻僻處無人見，著意留春獨(dú)后開”此古歌見《古今和歌集》。
《葵姬》“竹叢林蔭處，”，和歌：“竹叢林蔭處，駐馬小河邊；不得見君面，窺影也心甘。
”見《古今和歌集》。
“心如釣者之浮標(biāo)，動(dòng)蕩不定逐海潮。
”，此古歌見《古今和歌集》。
‘悔汲山井水，其淺僅濡袖。
’，此古歌見《古今和歌六帖》。
“若非剩有遺孤在，何以追懷逝世人
”，此古歌見《后撰集》。
“秋日生離猶戀戀，何況死別兩茫茫”，此古歌見《古今和歌集》。
‘年年十月愁霖雨’，此古歌按《河海抄》所引，下一句為“不及今年落淚多”。
‘戀情倘染色，雖濃亦可觀。
我今無色相，安得請(qǐng)君看
’，此古歌見《后撰集》。
“豆蔻年華新共枕，豈宜一夜不同衾
”，此古歌載《萬葉集》。
《楊桐》古歌:“擅越此神垣,犯禁罪孽深。
只為情所鐘,今我不惜身。
”見《拾遺集》。
古歌：“妾在三輪山下住，茅庵一室常獨(dú)處,君若戀我請(qǐng)光臨，記取門前有杉樹。
”見《古今和歌集》。
古歌：“楊桐之葉發(fā)幽香，我今特地來尋芳。
但見神女縹緲姿,共奏神樂聚一堂。
”見《拾遺集》。
‘奔馳天庭之雷神，亦不拆散有情人。
’，此古歌載《古今和歌集》。
“沉浮塵世間,徒自添煩惱。
何當(dāng)入深山，從此出世表。
”，此古歌見《古今和歌集》。
“破曉望殘?jiān)?，戀慕?fù)心人。
”，此古歌見《古今和歌集》。
‘安得年光如輪轉(zhuǎn)，夙昔之日今再來。
’，此古歌見《伊勢(shì)物語》。
‘好似美錦在暗中’，古歌：“深山紅葉無人見，好似美錦在暗中。
”見《古今和歌集》。
‘霞亦似人心，故意與人妒’，古歌：“欲往看山櫻，朝霞迷山路。
霞亦似人心，故意與人妒。
”見《后拾遺集》。
“采薪及果蔬，汲水供佛勤。
我因此功德，知解《法華經(jīng)》。
”，此古歌乃大僧正行基所作，見《拾遺集》。
“久仰松浦島，今日始得見。
中有漁女居，其心甚可戀” ，此古歌載《后撰集》。
日文“漁人”（或“漁女”）與”尼姑”發(fā)音相同，都稱為ama。
故此處之漁女暗指尼姑。
松浦島是漁人所居之處。
下面的詩根據(jù)此古歌。
催馬樂《高砂》大意：“高砂峰上花柳香，好似貴家兩女郎。
我要兩人作妻房，好似兩件繡羅裳。
不可性急徐徐圖，定可會(huì)見兩姑娘，貌比初開百合花更強(qiáng)。
” 《花散里》 ‘綠與籬垣兩不分’，古歌：“樹頭花落變濃蔭，綠與籬垣兩不分。
”見《細(xì)流抄》所引。
“候鳥也知人憶昔，啼時(shí)故作昔年聲。
”，此古歌見《古今和歌六帖》。
《須磨》“離情別緒無窮盡，日夜翹盼再見時(shí)”，此古歌見《古今和歌集》。
“袖上明月光，亦似帶淚顏。
”，古歌：“相逢訴苦時(shí)，我袖常不干。
袖上明月光，亦似帶淚顏。
”見《古今和歌集》。
“行行漸覺離愁重，卻羨波臣去復(fù)回。
”，此古歌見《伊勢(shì)物語》。
眼淚就象槳水一般滴下來，古歌：“今夕牛女會(huì)，快槳銀河渡。
槳水落我身，點(diǎn)滴如凝露。
”見《古今和歌集》。
“寂寞度殘生”，出自“若有人尋我，請(qǐng)君代答云：離居須磨浦，寂寞度殘生。
”見《古今和歌集》。
“憶君別淚如潮涌，將比汀邊水位高
”，此古歌見《古今和歌六帖》。
‘?dāng)[脫離憂伊勢(shì)去，小舟破浪度今生。
’此詩根據(jù)風(fēng)俗歌“伊勢(shì)人，真怪相，為何說他有怪相
駕著小舟破巨浪。
” “相思到死有何益，生前歡會(huì)勝黃金。
”，此古歌載《拾遺集》。
“須磨浦風(fēng)”，行平中納言的歌：“須磨浦風(fēng)越關(guān)來，吹得行人雙袖寒。
”見《續(xù)古今和歌集》。
“請(qǐng)曲諒”，古歌“當(dāng)時(shí)心似舟逢浪，動(dòng)搖不定請(qǐng)曲諒，”見《古今和歌集》。
“遠(yuǎn)浦漁樵”，古歌“當(dāng)年豈料成潦倒，遠(yuǎn)浦漁樵度此生。
”見《古今和歌集》。
“一樣淚流兩不分”，古歌：“或喜或悲同此心，一樣淚流兩不分。
”見《后撰集》。
“交游過分親”，古歌：“對(duì)景即思人，交游過分親。
只緣相處慣，暫別亦傷心。
”見《拾遺集》。
《明石》“汀水驟增”，古歌：“居人行客皆流淚，川上汀邊水驟增。
”，見《土佐日記》。
“昔居淡路島，遙遙望月宮。
今宵月近身，莫非境不同。
”，此古歌見《凡河內(nèi)躬恒集》。
“黃昏秧雞來叩門，誰肯關(guān)門不放行
”，此古歌見《河海抄》所引。
‘山僧’、‘松風(fēng)音’，古歌：“山僧聽?wèi)T松風(fēng)音，聞琴不知是琴聲。
”見《花鳥余情》所引。
“欲抑不能抑”，古歌：“暗藏相思情，勿使露聲色。
豈知心如焚，欲抑不能抑。
”見《古今和歌集》。
“今宵大喜袖難容”，古歌：“昔日有喜藏袖中，今宵大喜袖難容。
”見《新勅撰集》。
“未曾相識(shí)難言戀”，古歌：“未曾相識(shí)難言戀，唯有芳心暗自傷。
”見《孟津抄》。
“方知戲不得”，古歌：“欲試忍耐心，戲作小離別，暫別心如焚，方知戲不得。
”見《古今和歌集》。
“良宵花月真堪惜，只合多情慧眼看”，此古歌載《后撰集》。
“我心倘背白頭誓，天地神明請(qǐng)共誅。
”，此古歌見《河海抄》所引。
“山盟海誓如磐石，海水安能漫過山
”，此詩引用古歌：“我生倘作負(fù)心漢，海水亦應(yīng)漫松山。
”見《古今和歌集》。
“我身被遺忘，區(qū)區(qū)不足惜，卻憐棄我者，背誓受天殛。
”，此古歌見《拾遺集》。
《航標(biāo)》“人似孤舟離浦岸，漸行漸遠(yuǎn)漸生疏。
”，此古歌見《古今和歌六帖》。
紫姬暗傷自己失寵。
“刻骨相思苦，至今已不勝。
誓當(dāng)圖相見，縱使舍身命。
”，此古歌見《拾遺集》。
“舍身”與“航標(biāo)”，日語讀音相同，都讀作miotsukushi。
難波地方海中航標(biāo)特別有名。
此古歌乃就目前所見“航標(biāo)”而詠為戀愛“舍身”之意。
猶如中國詩“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，亦因“晴”與“情”同音而指東說西也。
以下源氏與明石姬唱和的詩，也都根據(jù)此古歌。
《蓬生》“恐是我身命獨(dú)乖”，古歌：“莫非人世古來苦，恐是我身命獨(dú)乖
”見《古今和歌集》。
‘世間苦’、‘竄入深山’，古歌：“欲竄入深山，脫卻世間苦。
只困戀斯人，此行受撓阻。
”見《古今和歌集》。
東歌，“敬告貴人請(qǐng)加笠，樹下水點(diǎn)比雨密”，此古歌見《古今和歌集》。
東歌是東國的風(fēng)俗歌之意。
‘你家門前的樹木雖非杉樹......’，古歌：“妾在三輪山下住，茅庵一室常獨(dú)處，君若戀我請(qǐng)光臨，記取門前有杉樹。
” ‘庭院中的松樹，雖非源氏公子手植......’，古歌：“莫怪種松人漸老，手植之松已合抱。
”見《后撰集》。
《松風(fēng)》“彼此已熟識(shí)”，古歌：“彼此已熟識(shí)，驀地生離別。
試問此別離，可惜不可惜
” 見《河海抄》所引。
“修短不可知”，古歌：“我命本無常，修短不可知。
但愿在世時(shí)，憂患莫頻催。
” 見《古今和歌集》。
“大限不可逃”，古歌：“大限不可逃，人人欲永生。
子女慕父母，為親祝千春。
” 見《伊勢(shì)物語》。
“浦上朝霧”，古歌：“天色漸向曉，浦上多朝霧。
行舟向島陰，不知往何處。
” 見《古今和歌魚》。
“君家何太遠(yuǎn)”，古歌：“君家何太遠(yuǎn)，欲見苦無由。
暫見也難得，教人怎不愁
”見《元真集》。
‘......連蒼松也已非故人了’，古歌：“誰與話當(dāng)年
親友盡凋零。
蒼松雖長(zhǎng)壽，亦已非故人。
” 見《古今和歌集》。
“我鄉(xiāng)名桂里，桂是蟾宮生。
為此盼明月，惠然來照臨。
”，此古歌見《古今和歌集》。
‘便唱著神樂歌《此馬》之章，跳起舞來。
’，神樂歌《此馬》全文，“吁嗟此馬，向我求草。
卸其銜轡，飼以草料。
亦取水來，自彼池沼。
” 《薄云》“轗軻多苦辛”，古歌：“地僻君難到，遷地以待君。
待君君不來，轗軻多苦辛。
”見《后撰集》。
“再來哭訴有何言”，古歌：“痛數(shù)薄情終不改，再來哭訴有何言
”見《拾遺集》。
“好似夢(mèng)中渡雀橋”，古歌：“世間情愛本飄搖，好似夢(mèng)中渡雀橋。
渡過雀橋相見日，心頭憂恨也難消。
”見《河海抄》。
“今歲應(yīng)開墨色花”，古歌：“山櫻若是多情種，今歲應(yīng)開墨色花。
”見《古今和歌集》。
“回思往事袖更濕”，古歌：“羅袖本來無干日，回思住事袖更濕。
”見《拾遺集》。
“舊恨余燼猶未消”，古歌：“舊恨余燼猶未消，惟有與汝永締交。
”見《源氏物語注釋》所引。
“春天只見群花放，不及清秋逸興長(zhǎng)。
”，見《拾遺集》。
“秋夜相思特地深”，古歌：“無時(shí)不念意中人，秋夜相思特地深。
”見《古今和歌集》。
“櫻花兼有梅花香，開在楊柳柔條上”，此古歌見《后拾遺集》。
“誰教君心似此愁
”，古歌：“情如泡沫原堪恨，誰教君心似此愁
”見《古今和歌六帖》。
《槿姬》“此誓神明不要聽”，古歌：“立誓永不談戀情，此誓神明不要聽。
”見《伊勢(shì)物語》。
“請(qǐng)君出看憔悴身”，古歌：“我今行過君家門，請(qǐng)君出看憔悴身。
”見《住吉物語》。
“彼此不宜太親昵”，古歌：“彼此不宜太親昵，太親昵時(shí)反疏闊。
”見《源氏物語注釋》所引。
“沒有父母親而餓倒在地的旅人”，古歌：“片岡山上有旅人，又饑又渴倒地昏，可憐的旅人
你是否沒有父母親
你是否沒有好主人
可憐的旅人，又饑又渴倒地昏。
”見《拾遺集》，是圣德太子所作。
“慣說他人老可憎，今知老已到我身。
”，此古歌見《源氏物語注釋》所引。
“猶憶一言‘親之親’。
”，古歌：“若念親之親，應(yīng)即來探視。
若不來探視，非我子之子。
”見《拾遺集》。
“親”在日文中是指父母親。
親之親，即祖母，指前文桐壺帝戲稱她為“老祖母”。
“愁苦無時(shí)不纏身”，古歌：“相思若從心中起，愁苦無時(shí)不纏身。
”見《河海抄》。
“若有人問答不知，切勿透露我姓氏
”，此古歌見《古今和歌集》。
《少女》“荻上冷風(fēng)吹”，古歌：“何時(shí)最凄涼
無如秋之夕。
荻上冷風(fēng)吹，荻下寒露滴。
”見《藤原義孝集》。
“風(fēng)之力蓋寡……”，陸士衡《豪士賦》中有句云：“落葉俟微飆以隕，而風(fēng)之力蓋寡。
孟嘗遭雍門而泣，琴之感以末。
何者，欲隕之葉，無所假烈風(fēng)；將墜之泣，不足繁哀響也。
” 見《昭明文選》第四十六卷。
“滿身染上荻花斑”，催馬樂：“諸公聽我言，我欲換衣衫。
行過竹林與野原，滿身染上荻花斑。
”“霧濃深鎖云中雁，底事鳴聲似我愁
”，此古歌見《河海抄》所引。
此人稱為云居雁，即根據(jù)此古歌。
日文“云居”即 “云中”之意。
“猶如密葉重重隔”，古歌：“猶如密葉重重隔，愛而不見我心悲。
”見《拾遺集》。
催馬樂《安名尊》詞云：“猗歟美哉，今日尊貴
古之今日，未有其例。
猗歟美哉，今日尊貴
”此乃宴會(huì)贊歌。
“安名”是贊嘆之詞。
“今我思疇昔”，古歌：“橘花開五月，到處散芬芳。
今我思疇昔，伊人懷袖香。
”見《古今和歌集》
形容夫妻恩愛的詩句
1、我被隱瞞，轉(zhuǎn)身又被自倒。
從莫須有的罪名起行色簡(jiǎn)單，心術(shù)復(fù)雜。
——倉措《地空》2、薄暮出去尋找愛人，破曉下了雪，住在布達(dá)拉宮的，是瑞晉桑央嘉措，在山下住著的，是浪子宕桑旺波，秘密也無用的，足跡已印在了雪上。
——桑央嘉措3、想了想，一個(gè)好人，怎么活都活不好。
好了好了好了，見好就收。
——倉央嘉措4、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會(huì)飛得太遠(yuǎn)，看一眼池塘就回返。
——倉央嘉措5、你穿過世事朝我走來邁出的每一步都留下了一座空城這時(shí)，一支從來世射出的毒箭命定了我唯一的退路——倉央嘉措6、結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。
與卿再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。
——倉央嘉措7、一些人被另一些人用舊了，也只能在酒色中輝煌地度日。
唯獨(dú)那個(gè)努力不幸的人，卻依然幸運(yùn)地一步步死去。
——倉央嘉措8、如果落難，骨頭越賤越硬，人與人越愛越輕。
——倉央嘉措9、西風(fēng)吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。
情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
——倉央嘉措10、縱使高原上的風(fēng)吹不散執(zhí)著的背影縱使清晨前的霜融不化心頭的溫?zé)崮沆o守在月下悄悄地來悄悄地走——倉央嘉措11、四愛早已在我掌紋上失蹤沉默并非是苦不堪言喝水能替別人解渴天下諸佛無始亦無蹤若能在一滴眼淚中閉關(guān)這一刻不便多疑意念中被一雙蓮花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落葉紛紛天涼了每一滴眼淚都溫暖著諸佛世間的舊事舊得不能再舊了落花流水誰去了一世的承諾金剛化成了淚水窺視我的人轉(zhuǎn)眼便立地成佛是目空一切還是一切是空我是誰呀誰又是我阿彌陀佛十方諸佛夢(mèng)中漫天的星星都是一朵朵蓮花——倉央嘉措12、佛便是我我便是佛。
——倉央嘉措《若能在一滴眼淚中閉關(guān)。
》13、第一最好不相見，如此便可不相戀。
——倉央嘉措《十誡詩》14、我生命中的千山萬水，任你一一告別。
世間事，除了生死，哪一件不是閑事。
——倉央嘉措15、最好不相見，如此便可不相戀。
最好不相知，如此便可不相思。
——倉央嘉措16、他們紛紛用石頭減輕自己的重量，他們使盡一生的力氣撒了一次謊，僅僅撒了一次謊。
——倉央嘉措17、與卿再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。
——倉央嘉措18、朝來無情叢林去，不似昨夜風(fēng)情郎——倉央嘉措19、第一最好是不相見，如此便可不至相戀;第二最好是不相識(shí)，如此便可不用相思。
——倉央嘉措20、我們的愛比死亡還要理所當(dāng)然——倉央嘉措21、一個(gè)人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過一生這佛光閃閃的高原三步兩步便是天堂卻仍有那么多人因心事過重而走不動(dòng)——倉央嘉措22、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城——倉央嘉措23、五如何能把世上的路一次走完桃花剛落我就知道死的過于荒唐這佛光閃閃的高原三步兩步便是天堂蓮花下血比鐵硬哪一個(gè)祭日不配我復(fù)活呢沒有了有有了沒有沒有了有了沒有有了沒有了有密林中我遇見了你觸手可及卻只能默默相對(duì)而一到緊要關(guān)頭月亮就彎思念就圓一聲脆響世事寸斷緣來花開緣去花落從此我便高枕青山從一朵蓮花到一座雪山誰又能越過這六字真言一層薄夢(mèng)遮住了三生的艷陽天末法之季有人出發(fā)有人回家牛羊誤身世夢(mèng)中草色新我在節(jié)骨眼上站了站佛在關(guān)鍵之處頓了頓在這個(gè)世界上能夠把人愛死的只有鸚鵡——倉央嘉措24、夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波，而今秘密渾無用，一路瓊瑤足跡多。
——倉央嘉措25、互相用眼睛煮著對(duì)方，誰能把誰放下，走吧走吧走吧。
——倉央嘉措26、見你獨(dú)坐菩提樹下靜默不語前世今生來世一襲袈裟一縷梵唱一世別殤幽幽的一切有了開始——倉央嘉措《世間最美的情郎》
