中國近代史人物傳記讀后感3篇（急）
林則徐(1785-1850) 字元撫，又字少穆、石磷，謚號文忠。
晚號竢村老人、竢村退叟等福建侯官人。
早年家境貧寒，受過良好的教育。
嘉慶十六年賜進士。
在為官40年中，他“經(jīng)世自勵”，廉潔奉公；又重視水利事業(yè)，救災賑民。
他最大的功績是領導了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動——虎門銷煙，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權和民族的尊嚴，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。
同時，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學習和研究西方的風氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。
梁啟超（1873—1929），近代思想家，戊戌維新運動領袖之一。
字卓如，號任公，別號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民等。
廣東新會人。
梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。
1890年赴京會試，不中。
回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。
同年結識康有為，投其門下。
1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。
1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。
維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上?！稌r務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。
他的許多政論在社會上有很大影響。
1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。
1898年回京，積極參加“百日維新”。
7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。
9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。
在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。
同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。
民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權力。
1913年，進步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。
袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。
1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發(fā)展做出了重要貢獻。
袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞把持的北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。
9月，孫中山發(fā)動護法戰(zhàn)爭。
11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。
回國之后，即宣揚西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。
1927年，離開清華研究院。
1929年病逝。
張學良(1901-2001) 字漢卿，遼寧省海城人，一級陸軍上將，長城抗戰(zhàn)時為陸?？崭笨偹玖?，北平軍分會代理委員長。
張學良的父親為東北軍領袖張作霖。
張作霖為了培養(yǎng)兒子將來承位，光宗耀祖，在張學良很小時，就聘請專人教他文化和科技知識。
光緒二十七年(1901)生。
東北講武學堂畢業(yè)，歷任旅、師、軍長，軍團司令、東北保安司令、東北邊防司令長官、全國陸?？哲姼笨偹玖?、北平綏靖主任、軍事委員會北平分會委員長、西北“剿匪”總司令等職。
1936年張學良與西北軍楊虎城發(fā)動了震驚中外的雙十二(193年十二月十二日)“西安事變”，扣押蔣介石，逼蔣抗日，奠定了第二次國共合作、全民抗戰(zhàn)基礎。
孫中山傳讀后感
孫中山出生貧苦，祖籍廣東，12歲時隨哥哥孫眉到夏威夷去，到了意奧蘭尼中學，全校的教師只有一個是夏威夷人，其余都是英國人，他們用英語進行教學。
孫中山聽不懂老師的話，更不認得黑板上的那些字。
他沒有因此而氣餒，認真學英文，最后他把英、漢兩種語言相對地比較，英語較好學。
他發(fā)現(xiàn)，英語有26個字母，由26個字母組成各種各樣的單詞。
學校開設的課程是上私塾時所沒有的，這些課程大大地激發(fā)了他學習的積極性。
在三年以后，孫中山畢業(yè)了，他的英語語法課獲得了全校第2名
后來他又到了奧阿厚書院讀書，在學校一直是優(yōu)等生。
由于哥哥孫眉擔心孫中山會變成一個洋人，就迫使他離開檀香山，回到翠亨村，這時他已經(jīng)是一個17歲的大小伙子了。
他有了新知識、新思想，胸中燃燒著改革的熱情。
他一面幫助家人做些農(nóng)活，一面在村民中大力宣傳社會改革，抨擊腐敗的中國政治和落后的社會習俗。
1883年11月，孫中山再次告別家鄉(xiāng)、告別父母，到香港求學。
他學習努力、成績優(yōu)秀。
他從中央書院畢業(yè)后，改學醫(yī)學，他想“由醫(yī)人而醫(yī)國，借醫(yī)術為入世之媒”。
在西醫(yī)書院念書期間，他幾乎把所有的課余時間都用在宣傳革命、策劃革命上了，滿腦子都是革命思想，見人就談革命。
孫中山從西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門當了一名西醫(yī)師。
但他認為“醫(yī)術救人，所濟有限”，“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。
1893年冬，他組織成立了一個革命團體“興中會”，以“驅(qū)逐韃虜，恢復中華”為宗旨。
他先后組織了10次革命起義，都以失敗告終。
但他沒有氣餒，繼續(xù)組織發(fā)動革命武裝起義，終于在1911年的武昌起義取得了成功，推翻了清朝政府，這就是有名的辛亥革命。
由于孫中山輕信袁世凱，把總統(tǒng)之位讓給了他，革命果實就這樣被竊取了。
孫中山又開始討袁護國活動。
粉碎了袁世凱的皇帝夢后，孫中山又奮起斗軍閥。
經(jīng)歷了無數(shù)的挫折后，為求統(tǒng)一，扶病北上，最后鞠躬盡瘁，為革命貢獻了畢生的精力。
孫中山是我國近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。
他一生成就了兩件大事———一件是推翻了統(tǒng)治中國268年的大清帝國，從而也就結束了自秦始皇以來綿延了2133年的君主專制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅定地實行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，建立了三民主義和公產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。
他一生經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，卻在失敗中取得了最大的成功。
他在失敗和成功的辨證統(tǒng)一中，鑄就了自己的人格。
他有救國救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅強斗志、永不停頓的進取精神和公而忘私的高尚品德。
這就是孫中山，這就是孫中山留給我們的遺產(chǎn)。
孫中山是偉大的，也是平凡的。
他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。
讀完《孫中山》以后，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。
我決心：一定要向他學習，刻苦學習，將來把提高人民群眾的整體生活水平作為自己追求的目標，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責任，做一個對社會有用的人
《梁啟超傳》 1500字讀后感
本書的傳主梁啟超先生是活躍于近代中國歷史舞臺的進步、愛國人士，是政壇和教育界、思想界的巨人。
盡管他只在近代的舞臺縱橫了56個春秋，但他11歲中秀才，其16歲成為舉人，25歲與其師康有為一起發(fā)動戊戌變法，29歲出任《新民叢報》主編。
辛亥革命后更是建立政黨，出任民國要員，參與組織和發(fā)動護國討袁運動。
晚年，對于政治冷淡，“此時宜遵養(yǎng)時晦，勿與聞人家國事”1的他，潛心于學術研究，在清華、南開等大學，日益成為一代宗師。
他的人生便是一個傳奇，讀這么一個巨人的傳記必有助于我們的身心發(fā)展。
傳記的作者在前言提出了這么一個問題：“梁的人生是悲劇還是喜劇”2，循著這么一個主線我讀完了《梁啟超傳》，我的認為是，過程喜劇，他的活動無不在實現(xiàn)他早年的抱負，結果略微悲劇，梁啟超文人參政注定其道路不平坦，必要依賴其他實力派，梁啟超只能辦學會，組政黨，造輿論，梁一生對光緒帝等帝黨、袁世凱、馮國璋、段祺瑞心存幻想，但是結果卻又是那么現(xiàn)實，他不得不在學術上尋求解脫。
梁啟超的悲喜人生值得我們從中得到啟示，值得參悟。
在時代的浪潮上，梁啟超從來就不是一個落伍者。
我們要學的就是怎樣和他一樣，在時代的浪潮面前，爭取做一個弄潮兒，而不是棄兒。
梁啟超的人生歷程是一個喜劇，他一直懷有一顆救國濟世的心。
并可以為之奮斗終生。
矢志不移的欲望是梁啟超前進的不限動力。
年少便取得秀才之名，幸得學政使的贊譽，享受眾人的艷羨，他“暗下決心向下一個臺階登攀”3。
自從遇見了康有為，更是覺得“冷水澆背，當頭一棒”。
生活道路自此又有另一追求。
戊戌變法失敗后，梁啟超遠遁日本，而后回國，他的政治欲望非但沒有減弱，反而更加的賣力奔走。
1912年，梁啟超終于結束了他的流亡生涯，他此時滿懷熱心，欲在政界施展他的滿腔抱負，即便是晚年幾位依靠對象的兇相畢露之后，依然沉于政界不能自拔，晚年梁啟超無奈的宣布不問“人家國事”。
但他依然的對時下的政治運動密切關注，例如主編《改造雜志》、鼓吹國民運動，呼吁聯(lián)省自治，調(diào)和“科學和玄學的論戰(zhàn)”，甚至幻想組建第三黨。
梁的仕途并不平坦，但他永遠的保持他的那顆進取心，這在文人群體中是難得可貴的。
梁在學術上更有學問欲，他在近代的歷史學、文學、政治學、經(jīng)濟學、法學、社會學、宗教學、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。
即便是住院時，仍然在伏案作辛棄疾年譜4。
總的來說，梁的生命歷程，頗為喜劇，頗有成就，其一大原因，便是他的不變的愛國之心，不變的求知之心。
梁的人生歷程中，喜劇的經(jīng)歷大都以悲劇結尾。
分析一個人的歷史成就應該將傳主放置于具體的歷史環(huán)境再則就是人物的性格。
梁啟超在近代特殊的國情下注定難有作為，其創(chuàng)造性的性格，尤其是爭強好勝的性格更是讓他在與保守勢力的斗爭中屢受擊創(chuàng)。
梁在政治上極為矛盾，他未有落伍于潮流，但是卻又對舊事物心存懷戀，破舊之際，積極進取，保留舊事物、反對革命時也極為賣力。
梁的人生“流質(zhì)易變”，對國家的災難用盡心血卻無可奈何。
目睹軍閥混戰(zhàn)，一直在抑郁中生活，所做之事大都失敗，梁的結局是悲慘的。
若果要分析梁的悲劇的根源，本書有意無意的做一些暗示。
結合全本，我歸納了如下的幾點：客觀上，其一，梁所處的社會環(huán)境是半殖民半封建社會，保守勢力強大，而其依靠的帝黨內(nèi)部并非是一心革新。
再則，就是梁啟超所代表的資產(chǎn)階級力量弱小，也就是資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分。
同時沒能發(fā)動群眾。
主觀上，梁啟超未能好好的物色靠山，對保守勢力12 《梁啟超傳》，第16章，437頁。
《梁啟超傳》，前言，第5頁。
3 《梁啟超傳》，第2章，第24頁。
4 《梁啟超傳》，第20章，第665頁。
百度文庫用戶有獎調(diào)查1\\\/2抱有很高的幻想。
另一個原因就是梁受社會條件的限制，他更多從事是理論的研究，現(xiàn)實的處理不足，幻想太多。
梁的人生給我們諸多啟示，他的求知欲、對國家的熱愛值得我們學習，他的矛盾的心境和爭強好勝的性格卻有需要我們引以為戒。
孫中山讀后感1000字
李大釗 北京香山萬安公墓內(nèi)的李大釗烈士陵園，是根據(jù)中共中央的決定修建的。
在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。
碑文指出：李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。
他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。
他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。
李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政專門學校學習政治經(jīng)濟。
1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。
當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。
1916年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動。
俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。
他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界
”1919年，他又發(fā)表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。
1920年3月，李大釗在北京大學發(fā)起組織馬克思學說研究會。
10月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。
1921年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方的工作。
在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。
1926年3月，李大釗領導并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。
北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三?一八”慘案，北京一片白色恐怖。
李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續(xù)領導黨的北方組織堅持革命斗爭。
1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。
李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。
4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。
李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。
