西游記續(xù)集里那個為老漁夫算卦的算命先生是什么來頭
《西游記》續(xù)集里那個為老漁夫算卦的算命先生是袁守誠，唐代著名的術士，袁天罡的叔叔。
西游記中描述袁守誠生得“相貌稀奇，儀容秀麗，”他能知前后，善斷陰陽。
出自《西游記》第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條。
因為袁守誠能夠算出渭河水族的位置，讓漁翁張稍算定何時能打到魚，涇河龍王非常生氣也非?？謶郑腿ラL安城找袁守城的麻煩，讓他算下雨的時間點數(shù)。
結果袁守城算對了。
涇河龍王就想了一個非常非常蠢的主意，私改了下雨的時辰點數(shù)，結果被玉帝知道。
觸犯了天條。
被魏征在夢里斬了。
中國十大靈異事件
1、封門村1963鬼臉靈異“封門村”是中國第村，封門村1963枕邊鬼臉靈異事件更被稱作國初期十大靈異事件之一”，因其逆風水學的村舍建筑自敗風水，人鬼混居住、人死不出村的奇特葬俗，以及不拜神反拜佛、供奉官偶的另類崇拜，三大邪俗使封門村陰氣太重，產生各種靈異事件，停尸棺之迷，太師椅之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發(fā)燒之謎，而其中1963封門村枕邊鬼臉靈異事件最為著名。
1963年，有三個鄭州來的青年慕名封門生，進村后，住在一座死過一家三口的村屋中，接連撞見鬼臉和邪事。
經(jīng)常聽見半夜有孩子在外面喊“媽媽，媽媽
”，但出門看時，房屋周圍空無一人。
除此之外，三人相繼做了同樣的噩夢，半夜有鬼爬上床。
有一天，其中一人在白天打開衣柜找衣服，突然尖叫一聲昏厥在地。
醒來之后稱自己看到衣柜中的衣服后面藏著一張鬼臉，竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。
其他人翻衣柜去找，并沒發(fā)現(xiàn)什么奇特之處。
當天，暈倒之人便發(fā)起了高燒。
而此后第二天，又有人夢見鬼臉，驚醒的時候，聽見外面院子里有嘩啦嘩啦的水聲，于是趴在窗子上看，月光下，看到有個女人的背影一絲不掛地在院子里的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢沖自己的身體。
年輕人正驚奇納悶，突然那女人回了一下頭，沖著他詭異的一笑，縱身一躍跳進了井里。
叫大家去看時，發(fā)現(xiàn)井水水面平靜，并沒有漣漪波瀾。
而井邊石臺干燥，盆子和瓢也干干的，并沒有沾過水。
2、北京330（375）公交車可能是92年冬季的事吧，因為是在93年傳遍京城的，經(jīng)過如下：一晚間末班車375路，由于是寒冬時節(jié)，車上人甚少，除司機售票員三人外僅有乘客三四名，其中有一位小伙子坐在單排座一側，他后面坐了一位老大爺，其他人不詳。
夜已深了，天又冷，路上都沒什么人，車子很多站都是放空。
后來行至某一站，上來三個人，都穿著很長的軍大衣，捂得嚴嚴實實的。
中間一人似是喝醉了酒，頭耷拉著，左右的兩人架著他的胳膊才上了車，然后就一起坐到最后排去了，還是喝醉的那人在中間，耷拉著頭。
車子繼續(xù)前進，走了沒一會，先前那個老大爺忽然一把抓著小伙子說：“你偷了我錢包
”小伙子莫名其妙：“沒有啊
”老大爺抓著他不放：“你偷了我錢包，還我錢包
”小伙子耐心的跟大爺辯解，確實不是他偷的，可是那老大爺不依不饒，說不交出錢包就揪他去派出所。
車上就這樣鬧翻了天，連售票員都過來勸，看那小伙子不像壞人，說話又條條有理，售票員就勸大爺好好想想，也許真不是他偷的呢。
可那大爺不依不饒，就只是叫著要上派出所，并且叫司機立即停車，說離派出所不遠了。
司機售票員都煩了，說就讓他們去派出所吧，于是也不等下一站了，立即停了車，放下兩人，老大爺死抓著小伙子，小伙子百口莫辯，稀里糊涂被拽下了車，車又立即開走了。
小伙子看著遠去的公車，氣不打一處來，這可是末班車呀。
他氣憤地對老大爺說：“您怎么這么不講理呢
”老大爺這時卻很平靜，全沒有了車上的樣子，他說：“小伙子，你謝謝我吧，我救了你一條命呀。
”看對方一臉迷惑，又說：“你看見后來上車那三個人沒有，你知道其中有一個是死人嗎
他們上來時，我注意看了，中間那個人的雙腳是懸著的。
”當夜，那趟末班375沒有回到總站，車上的人全失蹤了，第二天這輛車被發(fā)現(xiàn)翻在了郊區(qū)某條路邊的溝里，車上人還在，司機，售票員和乘客全死了，并且他們的脖子全部被人扭斷。
但是，沒有那三個穿軍大衣的人。
這件事不知是真是假，當時在北京流傳的盡人皆知，也許有不同的版本敘述有些出入，但大致就是這樣了。
市民中人心惶惶，以至于報紙上不得不辟謠，說此事純屬編造，可又怎么會引起那么大恐慌呢
375走學院路，經(jīng)過清華北大，很多高校都在它的行經(jīng)路線上。
3、成都僵尸有關成都的府南河鬧過僵尸的事情。
據(jù)說府南河剛改造好的頭幾年很多人跳河自殺，河水也并不深，水也不急，但是有些人不小心掉進水了里就被淹死了。
后來成都盛傳府南河鬧僵尸，電視臺都出來辟遙了的。
據(jù)當時內部可靠消息，其實掉下去的人不是淹死的。
他們被打撈上后均發(fā)現(xiàn)身上有嚴重灼傷的痕跡，也就是被燒死的。
有關部門還派人調查過。
不過調查不出什么也只好不了了之了。
“僵尸這個事喃。
是轟動咯全四川的，當時我在讀5年級，特嚇人的。
據(jù)說僵尸還扮**樣子。
坐火車到處跑，看到你合適按就咬你一口。
我天天放學只有那么怕遇到起咯
”（此為引述）時間大概是公元1995年，在成都的八零后應該有印象，突然有一天班里開始流傳這么一個故事：成都市考古隊在武候祠附近挖到3具古尸，清朝的。
由于監(jiān)管出了點差錯，1夜之間3具古尸不翼而飛
后來又出現(xiàn)了5具僵尸，專咬人頭，沒咬死的就變僵尸。
最后是出動解放軍，用火焰噴射器燒死的。
另外一說是傳說僵尸來自青城山九老洞（這是不作為景點對外開放的）頭跑出來的，還在里面找到N具白骨。
還有一說是陴縣（成都的一個衛(wèi)星城）挖出來的，還有人說認為是從十陵挖出來的。
至于僵尸的處理還有一說是說軍方出動了激光部隊費了很大勁，掛了很多人才搞定的……4、上海吸血鬼傳說上海郊區(qū)某生化研究所試驗失敗某生化學家必須靠血液才能維持生存，作案數(shù)次。
為了逮捕他，犧牲了2個pol.ice，全部被吸干鮮血最后一次出現(xiàn)是在虹口公園。
上海的八零后都記得那時班級里面，有掛十字架的、掛大蒜的、戴十字架手鏈的都有。
95年下半年鬧的，那個科學家姓凌，具體叫什么名兒記不清了，是北京遠炎藥業(yè)跟上海一家外資合搞的研究所請的研究員，好像在德國拿過博士，挺有實力的。
吸血鬼后來路過四平路一帶，喝了好多老鼠血，很多人懷疑他其實不想殺人。
5、華航空難錄音廣州日報7月8日報道，臺灣屏東有人在“華航”空難頭七前一日（5月30日）收到神秘手機留言，歷時一分鐘的留言中有男人的嗚咽聲及海浪聲，以為是“華航”空難死者的“靈界留言”。
他將留言轉錄成數(shù)碼檔案，電郵給朋友后，經(jīng)一個月左右，有關留言傳遍臺灣，甚至有死者親友聯(lián)絡他，說聲音像是在空難中遇害的父親的朋友。
留言一開始是留言信箱報時，之后是長達10秒鐘的男人嗚咽，咬字不清，之后是10秒的啜泣，然后是數(shù)聲的“為什么
為什么
”，接著是一串海浪聲，最后以模糊的男聲作結。
收到留言的張先生表示，他當初收到這段古怪留言后曾與電訊公司聯(lián)絡及報警，不過都不得要領。
他為了求證是否來自朋友間的惡作劇，于是將留言電郵給兩位朋友，之后這個“華航空難罹難者留言”就在一個月內傳遍臺灣。
由于電郵附上他的聯(lián)絡電話，于是每天都會有一二十個電話和張先生研究留言。
有人表示聽到留言者說“不要，我不要死，不要死在這”，“我怎么會在這”，“我怎么會那么衰”等，也有人表示是死難者的親屬，指留言的聲音與空難中遇害的父親朋友的聲音相近。
6、林家宅37號神秘事件之謎1956年武寧路發(fā)生一起滅門血案。
接電話的刑警趕到現(xiàn)場卻沒有人，只剩下滿地的血。
后來懷疑一名叫葉先國的人殺害了妻兒，最后抓獲此人拍X光照時卻發(fā)現(xiàn)他沒有腦組織。
林家宅37號后來改建成了所謂的2萬戶房子就是工人新村，但是事件卻成為轟動中國的靈異事件，也沒有就此結束。
后來，才知道原來林家宅主人也是一貫道護法，并且看起來三十多歲房主葉先國至少已經(jīng)七十多歲了，并且越長越年輕。
費盡周折，葉先國終于落網(wǎng)，但是此時他已經(jīng)瘋瘋癲癲，這個案子畢竟已經(jīng)進行了快三年，葉先國先后被進行了三次不同層級的精神鑒定，在一次照x光中，當時在場的人差點都嚇個半死，因為葉先國竟然沒有腦組織。
一個沒有腦組織的人根本就不是人的概念，葉先國到底是什么東西。
7、重慶紅衣男孩54歲的農民工匡紀綠從江北趕回巴南區(qū)東泉鎮(zhèn)雙星村高石坎，為上住讀的兒子送錢。
家里正門、側門緊閉，平時從來不開的后門卻虛掩著。
從后門進去，眼前一幕讓他大驚失色：兒子身穿紅色的花裙子，雙手、雙腳被繩子結結實實地捆著，腳上還吊著一個大秤砣，雙手被掛在屋梁上，早已死亡。
兇手先把男孩制服，給他穿上鎖魂紅衣，系上墜魂砣，這就是留魂。
再把男孩殺死，并用分魂針插入他的頭頂，這是瀉魂，估計兇手應該帶有裝魂魄之類的道術法寶，比如葫蘆，盒子之類的裝魂之物。
最后再掛在梁上，因為按道術的說法，魂魄是不可能完全取凈的，所以必須讓他離開地面（離土），掛在梁上是因為木代表生命，有引魂的效果，這樣才能把孩子的魂魄取凈
8、貓臉老太太說在哈爾濱道外區(qū)的一個老太太，和兒媳吵架上吊自殺了，自殺后被穿好壽衣安置在棺材里。
這時候老人家養(yǎng)的一只花貓，從老人的遺體上跳了過去，落地后就不動了，老人豁地坐了起來，半邊人臉，半邊貓臉，老人的兒子當場就嚇傻了，老人起尸后，把自己的鄰居抓死了，她兒子趁著這斷功夫撒腿跑了，邊跑邊嚎：“我媽詐尸啦
”農村睡覺都早，晚上更是安靜。
說來也奇怪，要是在平時，有個人半夜那么大聲叫，狗肯定也跟著汪汪叫換。
但今天晚上，沒聽見狗叫，只能聽見狗兒在那直哼哼……9、廣九鐵路廣告轟動香港的93年廣九鐵路廣告
大概是最多人親眼見鬼的事情了。
九廣鐵路廣告鬧鬼事件導演深夜看電視重播舊片，發(fā)現(xiàn)九廣鐵路廣告出現(xiàn)以下詭異的畫面：7個小朋友肩搭肩玩火車游戲，隊伍中最后多了一人……不久后，被搭肩的小孩死了……廣告馬上停播，但是媒體還是轟動了很久。
這是一件真情，因為房東住在深圳這個廣告我看過，但沒有注意那么多，確實只是播放很短的一段時間就停播了。
當時看的時候，雖然什么都沒看見但是氣氛確實很陰的感覺……如果沒有換人，好像右上角的那個穿黑色衣服的男孩是多出來的，好怕怕就是下面一排小孩對應的第五個，那個看起來很怪的小孩，如果是廣東那邊的朋友應該是有印象的，當時很是轟動的說。
我看到圖的時候也有種莫名的壓抑感，難道……報道說是七個孩子參與了排片子，可是的確是有八個孩子
但是，更加意外的是，我反復比較錄影，發(fā)現(xiàn)實際上錄影中出現(xiàn)的是9個孩子不知道是不是心理作用，覺得廣告氣氛真的很詭異
10、雙魚玉佩在六十年代初期，羅布泊發(fā)現(xiàn)了一個古城遺址。
去過那里的人要么死了，要么瘋了。
不久，就發(fā)生了十年動亂，直到文革結束以后，國家才重啟調查。
在調查中他們最重要的一個發(fā)現(xiàn)：雙魚玉佩。
為什么叫雙魚玉佩
不是因為外形，而是因為研究人員在實驗室里初次發(fā)現(xiàn)它靈異的功能時，是用一條魚做實驗的時候，玉佩突然啟動，一條完全相同的魚被復制出來
今天看來，“雙魚玉佩”裝置可能是一個超人類文明的時間機器或物質轉移裝置，極有可能是用于某種物質的超距離輸送及復制。
當復制出一條魚后，科學家們感到很驚奇，為了證明復制的魚和原始的魚之間的關系，科學家在魚的一側作了標記，結果復制出的魚也有這個標記，不過位置是相反，與中國的陰陽太極魚的陰抱陽、陽負陰的藕合結構異常相似。
兩條魚在同一時刻的動作完全不同，就象是兩條不相干的魚在游動。
為了證明魚之間的關系，科學家把其中一條魚注射了毒藥，這條魚很快死了，但奇怪的事出現(xiàn)了，另外一條魚仍然活著
但在七小時后這條魚也死了，于是證明了這兩條魚之間的關系仍然是同一條魚，只是經(jīng)過玉佩裝置的功能，呈現(xiàn)了兩條處在不同時空狀態(tài)下的不同狀態(tài)。
從魚都死亡的時間延續(xù)上說，這個裝置往返另一個未知物質空間的時差在7小時，天知道那是什么世界……由于這個神秘事件的出現(xiàn)，極大的震撼了中國的科學研究方向，因此在八十年代中葉出現(xiàn)了氣功熱，人體研究熱，如嚴新、柯云路等。
不過那些人都是騙子和神棍。
真正的這些東西是少數(shù)幾個國家雪藏的頂級秘密，因為據(jù)說從其中預示的人類未來命運結局來說，保密比公開更為妥善。
求助，如何修道
我是個道士 不知道你要修什么啊道士修的東西都不一樣啊，有修內丹、修心性、修德行等等啊你想修法術的話，那一定就要去拜師了網(wǎng)上的東西不一定都是真的可能你也會懷疑我是不是道士以下是道教內部資料 法術 ①一種準宗教現(xiàn)象。
起源于早期原始社會。
幻想以特定動作來影響或控制客觀對象。
如為取得狩獵的成功，模仿所要獵取的鳥獸跳舞，繪下?lián)糁蝎C物的畫面；為喚雨而撤水。
法術的施行將各種模仿的動作、場面看成與真實的情形具有同樣效力，認為特定的動作本身即具有改變客觀對象。
達到所求的力量，尚無依靠超自然的神力行事的觀念。
②中國傳統(tǒng)則以法術泛指各種憑借超自然力量和神秘手段改變客觀對象的方法，諸如傳說中的呼風喚雨、降妖捉怪、隱形變化、撒豆成兵、飛行三界、逆知禍福等等。
此類法術或被稱做“藝術”。
《晉書藝術傳序》：“然而詭證近于妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態(tài)諒非一緒，真雖存焉、偽亦憑也。
”佛教、道教都有自己的法術，各稱自己的法術為“正法”。
被統(tǒng)治者視為邪教的民間宗教的法術則常被稱為“妖法”。
法術為道教的重要內容。
道教法術在漫長的發(fā)展中形成了包含著諸多道術的龐大體系。
參看道法、道術。
道法 道教法術的總稱，是由各種道術構成的體系。
具體形式甚多，主要有三大類以修煉自身形質企求長生不老，與道合真為，包括內外丹術、氣功導引術、存想通神、房中術以及{左口右奉}誦焚修等；一類以積極干想象中的鬼神世界或外形對象為主，包括各種禳災、召劾鬼神、降妖捉怪、符咒治病，隱形變化、飛天縮地等；一類以占驗預測，包括相地、相宅、星命、相術，六壬、遁甲等術數(shù)；不司的道派都有自己的道法，視為玄秘，只在本派中傳承而秘不外泄，故又常稱道，法為秘法。
各道派所擅道法戒有側重，但通常認為后三類道法的施行以前一類道為基礎，即必須自己修行會道才有行法濟人的神通道法以可以感通尊神、驅 神將以及奪天地之秘，”宇宙在乎手，萬化生萬身”，《陰符經(jīng)》為觀念上的依據(jù)，以符、咒、法水、劍、鏡、印等為手段，并有—整套掐訣、步罡、存神馭氣等方法予實施。
重大的法術、并要舉行—定的儀式施行。
在理論上，“道乃法之小，法乃道之用”。
(《道法會》卷一)道與法是體與用，本源和功能的關系。
“法也者，可以盜天地之機。
窮鬼神之理，可以助國安民，濟生度死，本出乎道。
道不可離法，法不可離道，道法相符，可以濟世。
”(戶玉蟾《道法九要序》)倘若離開大道，僅憑符咒等手段，便不能得其究竟，所以各派道法都強調行法者須修身會道。
行法時做到心誠沖。
道法淵源于古代的巫術和秦漢時期的方仙術。
東漢 末，太平道、五斗米道等教派形成．初步形成了各自的道法，主要有符水治病、跪拜首過，靖室禱告等。
同時，社會上流傳著禁咒、分形變化、尸解等等，以后也都并入道法。
晉代葛洪對東漢迄晉的各種道法作了全面的記錄和評論，形成以煉丹術為主。
輔以氣法、房中術等。
南北朝時，上清派以存想為士的道法擴大了影響，靈寶派對于完善齋醮儀式有重要貢獻，這些都促使了道法的施行更加規(guī)范化、程式化。
唐代，各類道法都有所發(fā)展，出現(xiàn)了孫思邈、司馬承禎、李少微等氣功、養(yǎng)生、爍丹術的代表，也出現(xiàn)了葉凈能、葉法善等擅長降妖驅怪的代表。
袁天罡、李淳風等則發(fā)展了占驗術，創(chuàng)造了以牛、月、日、時于支推算的算命術。
唐五代時，內丹術逐步興盛，在道法的施行中更加強調以內煉為基礎，內道外法的思想漸為各道派所接受。
在這一觀念影響卜北宋時興起雷法，為神霄、清微、正一等各道派所共奉。
宋代以張伯端為實際創(chuàng)始人的內丹派南宗，數(shù)傳之后，也兼行雷法。
金代王創(chuàng)立全真道，即內丹北宗，以修養(yǎng)性命為主，但其徒也行禳災祈福的齋醮活動。
明以后，形成北全真、南正一的格局。
江西龍虎山真人取得領三山符{上竹下錄}的資格，正一宗壇稱萬法宗壇，有關禳災治病一類道法，多在正一的名義下施行，實際上清、{外門里合閣皂，凈明等仍各傳本派符{上竹下錄}，在道法的施行上保持自身特點。
近代以來社會變遷。
道法頗有殘缺乃至失傳。
新中國成立后，隨著人民生活提高，抗災御病的能力加強。
鑲災、捉妖、驅鬼及符咒治病一類道法在大陸上基本停止施行。
道法不僅構成道教宗教活動的基本內容，在社會上也有重大影響，舊時代每有久霖、久旱、洪濤、瘟疫等災害發(fā)生時，常由官府出面或由地方民眾自發(fā)聘請道士施法禳解。
至于延請道士符咒治病、鎮(zhèn)宅、相、占問休咎、圓夢、驅鬼捉怪以及煉度、破獄，更成為民間信仰習俗的一部分。
道術 ①指有關宇宙本原及人生的學術。
《莊子天下》：“古之所謂道術者，果惡乎在”，唐成玄英疏：“上古三皇所行道術，隨物任化，淳樸無為。
”道家以“道”為宇宙本原，世界人生的根本法則，道術即指關于道的學術。
這種學術原來是一個統(tǒng)一的整體，它“無乎不在”。
但是“后世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂”。
《莊子天下》仙道貴生，無量度人福生無量天尊 補充： 這個是道教教內傳的，只能自己去拜師學 補充： 不可能在網(wǎng)上可以找的到的有些東西寫出來是會受天懲的 追問： 我可以擺拜您為師嗎
仙道貴生，無量度人福生無量天尊 回答： 我目前是不收徒弟，
《神探狄仁杰》里面的幽州案、崇州案、滴血雄鷹案、黑衣社案、邗溝覆船案的真實歷史背景是什么
幽州案、崇州案、黑衣社案都是跟造反有關的，武則天時期卻是很多組織謀反，反對武則天。
滴血雄鷹案也是跟江湖上反武勢力有關，也牽扯到太子梁王太平公主之間的斗爭，包括武則天刺死章懷太子和王皇后蕭淑妃都是真實的事情。
邗溝覆船案的方法手段都是編劇自編的，不過歷朝歷代都有很多人想通過鹽來牟取暴利，不僅唐朝是這樣，其中穿插了一段人頭案是歷史上一個典型案例，很多劇都引用過。
偉大女性的故事小作文150-200字。
張海迪，1955年秋天在濟南出生。
5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。
從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。
她無法上學，便在在家自學完中學課程。
15歲時，海迪跟隨父母，下放（山東）聊城農村，給孩子當起教書先生。
她還自學針灸醫(yī)術，為鄉(xiāng)親們無償治療。
后來，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。
在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。
她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和的課程。
1983年張海迪開始從事文學創(chuàng)作，先后翻譯了等數(shù)十萬字的英語小說，編著了、、等書籍。
其中在日本和韓國出版，而出版不到半年，已重印3次，獲得了全國?#20116;個一工程?#22270;書獎。
在之前，這個獎項還從沒頒發(fā)給散文作品。
最近，一部長達30萬字的長篇小說，即將問世。
從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。
為了對社會作出更大的貢獻，她先后自學了十幾種醫(yī)學專著，同時向有經(jīng)驗的醫(yī)生請教，學會了針灸等醫(yī)術，為群眾無償治療達1萬多人次。
為什么佛教中要講三世因果報應
關于輪回，我打開心量，這個可縱橫兩個方面。
，輪回的范圍，不單是地球的人道、畜生道，還有其他星球、星系的人道，有人的星球不單是地球，所以地球只是其中很小的一個面。
縱向，六道輪回，天道、餓鬼、地獄，不同情況之下都有可能投胎做人和畜生，六道有四道我們看不到的，其實畜生道我們也只是看到部分而已，這個這里不作細表。
縱橫起來綜合考量（這個只是二維的思考，還沒加上時間軸，這里暫不詳細表述。
），就知道地球能看到的輪回的這個部分，只是虛空法界整個輪回的其中一個非常小的點。
輪回的主體---靈魂（第八意識、阿賴耶識），單單從其他星球、星系來的，就不計其數(shù)。
佛說三千大千世界（一千個單位世界（銀河系）是一個中千世界，一千個中千世界，是一個大千世界，三個三千世界，所以稱三千大千世界），地球只是這里面的其中一個星球，我們今天飛船稍微飛遠一點，回頭來拍地球，地球就已經(jīng)變成一個藍色的小點了，儼然一粒飄浮在太空中的微塵。
世界著名物理學家，諾貝爾獎得主，八十多歲的楊振寧，在清華大學，有一場演講，題目是《物理與美》，里面就提到，內容大致如下：物理學，確實是建筑在非常美的結構上面的，這種結構非常準確，然后底下就有一個問題了，為什么有這種結構
這些美的結構，使得你了解了以后，覺得很難是偶然的，這個結構越準確，越妙，就越不偶然。
我相信，這個不是科學能夠解決的問題，大概也不是哲學可以解決的問題，宗教能不能解決呢
那要看你問誰，有人覺得宗教也不能解決，但是我們知道，有很多人是認為宗教可以解決的。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 其實古代史書也多有記載，早在佛教傳入中國之前，我國的古圣先賢早已洞悉，《安士全書》第三部分，《欲?；乜瘛纷詈蟮恼鹿?jié)有很多古代資料的引證。
《欲?；乜瘛穂節(jié)選] 現(xiàn)存的《二十一史》中，所記載的三世輪回的事例也是數(shù)不勝數(shù)。
別的不用多說，僅就眾所周知的事情略舉一二： 如羊祜前身是鄰居李氏家的兒子，見《晉書.羊祜傳》。
梁元帝前身是一位眇目僧，見《南史.梁本紀下》。
劉氏女前身是李庶，見《北史.李諧傳》。
劉沆前身是唐代宰相牛僧孺，見《宋史.劉沆傳》。
范祖禹前身是東漢大將軍鄧禹，見《宋史.范祖禹傳》。
郭祥正前身是唐代詩人李白，見《宋史.郭祥正傳》。
夏原吉前身為屈原，見《皇明通紀》。
類似記載不勝枚舉。
關于天仙星宿降生人間的事例，如天帝子降生為齊高祖蕭道成，見《南齊書.祥瑞志》。
神人降生投胎為唐代宗，見《新唐書.章敬皇后傳》。
來和天尊降生為宋真宗，見《宋史.楊礪傳》。
南岳真人降生為虞伯生，見《元史.虞集傳》。
文昌星降生為呂仲實，見《元史.呂思誠傳》。
這些在史書中都記載得清清楚楚，完全可以考證。
還有死后多日復活，有幾年后復活，有講述陰間的事情出奇靈驗，略舉數(shù)則：如長沙人桓某，武陵女子李娥，見《后漢書.五行志》。
干寶父親墓中殉葬的婢女，見《晉書.干寶傳》。
魏明帝時墓內女子，吳永安四年安吳民陳焦，晉惠帝時杜錫的婢女，晉安帝時東陽黃氏家的女嬰，見《宋書.五行志》。
南宋淳熙十三年的行都人，見《宋史.五行志》。
一一可以查考。
至于男子活著變?yōu)閯游锏氖吕绻０ё優(yōu)榛?，見《后漢書.張衡列傳》，詳見《淮南子.俶真訓》。
隋開皇六年，霍州有老翁化為猛獸，見《隋書.五行志》。
南宋乾道五年，衡湘間有人變?yōu)榛?，見《宋?五行志》。
等等。
女人活著變?yōu)閯游锏氖吕?，如東漢靈帝時，江夏黃氏的母親變?yōu)辄x，見《后漢書.五行志》。
魏文帝時，清河宋士宗的母親變成鱉，見《宋書.五行志》。
等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晉惠帝時梁國女子，見《宋書.五行志》。
南宋末年王姓男子的妻子梁氏，見《宋史.列女傳》。
以上這些都是史書中特別明顯的案例。
更有天女生下北魏始祖，見《魏書.序紀》。
韓擒去世后作冥府的閻羅王，見《隋書.韓擒傳》）。
辛彥之于潞州城內建造兩座十五層的佛塔，以此功德生于天宮，見《隋書.辛彥之傳》。
庾彥寶念佛誦經(jīng)，往生彌陀凈土，見《梁書.庾詵傳》。
王賓重修古寺，掘地挖得前世之碑，見《宋史.王賓傳》。
北魏京兆王太興，設散生齋供養(yǎng)眾僧，感得神僧赴會，見《北史.景穆十二王傳》。
徐孝克臨終正坐念佛，異香滿室，見《陳書.徐孝克傳》。
陸法和臨終坐化，棺斂時身體縮小為三尺左右，北齊文宣帝令開棺查驗，只是空棺而已，見《北史.陸法和傳》。
盧景裕在晉陽獄中至心誦經(jīng)，身上枷鎖自然脫落，見《北史.盧景裕傳》。
張孝始設齋請僧禮誦《藥師經(jīng)》，祖父的眼睛因此復明，見《北史.張元傳》。
如上所舉事例，都是名儒史官的真實記錄，豈是無稽之談
天地之外，奇事固多。
六合之內，異聞不少。
今天人們不過生活在天地間一個偏遠的角落，見到的無非都是庸碌之人，讀過的不過只是世俗之書。
長大后情竇初開，就要忙著娶妻生子，養(yǎng)家糊口。
兒女們尚未婚嫁，便已經(jīng)夕陽斜照，暮年將至。
也難怪生不知來，死不知去，日日在輪回之中，卻不信有因果輪回的道理，真是太可悲了
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 附： 因果輪回的科學證明（鐘茂森博士主講） 2006.2.17-18 啟講於 臺灣臺北世貿大樓國際會議廳103室 \\\/ 編號： 52-151 \\\/ 共 2 次講演 【這個講座的鏈接直接貼不出來，可以上凈空法師官網(wǎng)，右上角Google站內搜索即見。
以下講座一樣。
】 華嚴科學宇宙觀淺探（鐘茂森博士主講） 2008.4.23 啟講於 華嚴講堂 \\\/ 編號： 52-265 \\\/ 共 5 次講演 “若問哪種宗教可以應付現(xiàn)代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。
”---- 阿爾伯特.愛因斯坦 “If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” --- Albert Einstein 華嚴科學宇宙觀 淺探 后學鐘茂森 講於華嚴講堂 提綱 一、前言 二、現(xiàn)代宇宙學與華嚴經(jīng)簡介 三、與現(xiàn)代宇宙學相吻合的華嚴法界觀： 1、對宇宙結構的描述 2、最早的天文數(shù)學。
3、時間空間的可變性 4、 物質的非真實性 5、宇宙的生滅 6、宇宙的基本粒子是什麼 7、超距作用和全息理論 8、黑洞理論 9、反物質與暗物質 10、宇宙以外的世界 四、結語
我叫吳帥，男，請高人排生辰八字，越詳盡越好。
愿與高人討教命理知識。
人批太浪費時間,況且你要很詳細,所以以下是機批,但我對里面的不合理之處做了修改,供你參考. 命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1980年12月13日6時0分(北京時間)，星期六。
出生農歷：一九八○年 十一月 初七日 卯時。
比 梟 日元 印 乾造 庚 戊 庚 己 (日空子、丑) 申 子 申 卯 藏干 戊庚壬 癸 戊庚壬 乙 梟比食 傷 梟比食 才 地勢 臨官 死 臨官 胎 納音 古榴木 霹雷火 古榴木 城墻土 節(jié)氣：大雪:1980年12月7日7時2分，小寒:1981年1月5日18時23分。
起大運周歲：7歲 10個月 1天，每一交大運年 10月 14日起運(公歷)。
排大運： 印 比 劫 食 傷 財 才 殺 大運 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 墓 絕 胎 養(yǎng) 長生 沐浴 冠帶 臨官 歲數(shù) 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 排流年： 始于 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 1 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 2 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 3 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 4 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 5 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 6 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 7 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 8 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 9 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 止于 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 ※胎元：己卯(城墻土) 命宮：戊寅(城墻土) 終身卦：(用年干起) 干支： 庚申年 戊子月 庚申日 己卯時 主變卦 天風姤(乾宮) 之 火風鼎(離宮) [空亡:子、丑] 騰蛇 ━━━ 父母戌土 ━━━ 官鬼巳火 勾陳 ━━━○兄弟申金 ━ ━ 父母未土 應 朱雀 ━━━ 官鬼午火 應 ━━━ 兄弟酉金 青龍 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 兄弟酉金 玄武 妻財寅木 ━━━ 子孫亥水 ━━━ 子孫亥水 世 白虎 ━ ━ 父母丑土 世 ━ ━ 父母丑土 吉神兇煞： 年柱 祿神 月柱 將星 空亡 日柱 祿神 時柱 ☆星座：人馬座。
生肖：猴。
二十八宿：氐。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。
在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。
※ 命局生克制化： ※五行個數(shù)(計入藏干)： 3旺水 1相木 0死火 4囚土 4休金 五行個數(shù)(不計藏干)： 1旺水 1相木 0死火 2囚土 4休金 五行力量：水114(31.7%) 木45(12.5%) 火0(0.0%) 土69(19.2%) 金132(36.7%) 己生助力量:201(55.8%) 克泄耗力量:159(44.2%)。
陰氣:152(42.2%) 陽氣:208(57.8%)。
※日主綜合得分：96。
日元偏旺，喜用木，水(財星、食傷)。
忌仇金，土(比劫、印梟)。
生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。
生于寒冷冬季，八字可適當借火調候。
※此命局未入正格。
比肩 4位旺(132,36.7%)，劫財 0位旺(000,0.0%)，合計力量(132,36.7%) 食神 2位相(032,8.9%)，傷官 1位相(082,22.8%)，合計力量(114,31.7%) 偏財 0位死(000,0.0%)，正財 1位死(045,12.5%)，合計力量(045,12.5%) 七殺 0位囚(000,0.0%)，正官 0位囚(000,0.0%)，合計力量(000,0.0%) 偏印 3位休(044,12.2%)，正印 1位休(025,6.9%)，合計力量(069,19.2%) ※天干無合。
地支有申子年月半三合水局，子申月日半三合水局，子卯月時無禮之刑。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數(shù)量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數(shù)據(jù)，切記
※ 三命通會論斷： ◆庚日己卯時生，是胎生元命。
庚金在卯上受胎，見己是生氣印綬。
庚金以乙木為財，卯上有旺盛的乙木，命主依靠妻子發(fā)福。
如果柱有旺丁，生月帶祿的，貴顯；有依托的，富裕。
通生氣財旺的，或者通生財旺運的，都顯貴。
◆庚申日己卯時生，卯月生，是財星格，不貴也富。
逢年月是丑巳的，命主將是翰林清貴，官至亞卿。
另一種說法認為命主少年時貧困，中年有小災，克妻傷子。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經(jīng)典名著自有它的深意。
※ 窮通寶鑒-調侯用神參考： 庚日子月生(丁、甲、丙) (1)庚日、子月生者，其時天地寒冷，故其形寒性冷．且質很弱。
命中有水則陰氣重疊，寒性更增。
應泄其金氣，故應取丁、甲為其調候用神。
之后再有丙火為其暖照之神。
庚日、子月生者，為金水傷官格，冬月之金一定不能缺少丙、丁之火。
否則不能解其寒凍。
金水傷官格喜見正官。
命中丁、甲二顯，且地支中有丙火時，必能得遂功名。
若無丙火．則僅衣食充足而已。
有丁而無甲，為小富小貴之命。
有甲而無丁，為常人之命，丙透丁藏時，需借他人之力，方遂名利。
丁藏而甲顯時，要逢南方之火運，方能得到富貴。
(2)此月生者，丙火很重時，不是貴命就是富命。
金水傷官格中丙很多時，能解其寒，逢水運時，可泄金之秀氣，而達成貴顯之命。
連南方運時，可以致富。
(3)命中有丙火，且有寅字時，其人富而不貴。
若他柱上有癸水顯現(xiàn)時，則為一介之學者。
(4)庚日生者．地支上成申子辰之三合水局，丙丁之官殺可破盡傷官，為一清雅之人，衣食祿厚，但不能成大富。
(5)庚日、子月生者喜見丙、丁。
但丙丁過多，形成官殺混雜，也不太好。
一生之中成敗起伏很多。
金水傷官格之官殺過重時，有口舌之災。
原命中金水傷官喜見丙丁之陽暖，故需有氣候來為之調和。
丙丁多時，克漏交集，傷官失其作用．逢南方運會克傷我身，逢北方水運，則泄氣太甚，身輕故難達志。
(6)金水傷官格，若無丙、丁之陽暖，則一生孤貧，難伸青云之志。
連火土之運時，可以發(fā)福。
總之，此月生者，必須有丁、甲、丙俱齊，同時無刑沖及克破，方成縉紳之命。
缺丙時，亦為博學多才之人。
舉一例如下： 生年 乙 卯 生月 戊 子 生日 庚 寅 生時 戊 寅 以上之命為金水傷官格，寅之中有甲丙。
丙藏則喜，即吉神暗藏，為先富而后貴之命。
又一例如下： 生年 壬 子 生月 壬 子 生日 庚 申 生時 庚 辰 以上之命，庚日生，且申子辰為三合水局．可構成“井欄又格”，命中無火之調候，故逢南方火運時，可致大發(fā)。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。
※ 十神定位論斷： 年干和年支都是比肩，上有兄姐，或為養(yǎng)子，有獨立分家之傾向。
月干為偏印，適合偏業(yè)發(fā)展，若與天月二德同柱：命佳，性溫和。
月支為傷官，手足緣薄，離棄不合，不敬父母。
日支為比肩，婚姻易變，遲婚或再婚。
帶羊刃者克父、克配偶，不利遠行。
時干為正印，子女仁慈聰明，晚年享福。
時支為正財，子女富有。
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執(zhí)一而斷。
※ 八字重量： 【3兩5錢】 年0.8兩、月0.9兩、日0.8兩、時1.0兩。
袁天罡斷：平生衣祿不周全，祖業(yè)根基亦少傳，榮生謀事宜守舊，時來衣食勝從前。
此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業(yè)全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業(yè)有破后重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死于十月中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據(jù)的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。
※ 性格特征： ★陽金主人勇敢果斷，義理分明，精明能干，剛毅不屈。
易流于逞強好勝，玩弄權術。
★從日主旺衰看你：從心理學上說,敏捷好動，富有精力，易于適應環(huán)境的變化，在新環(huán)境里不感到拘束，能迅速把握新事物，工作效率較高，但較為輕率，情緒易變，不愿從事耐心細致的工作。
★傷官之人為人任性叛逆，逞強好勝，什么事都愛出風頭，聰明而口才佳，有才藝的天賦，喜歡與人爭辯，但有時即使理虧也不承認，變得蠻不講理，容易走極端。
【人馬座】的你富于想像力的羅曼蒂克型。
做事粗放，富于正義感，有時我行我素，會說不負責的話。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做事會分輕重緩急，公正之人。
★命帶祿神，為人、處事都十分穩(wěn)重，能把一件事踏踏實實辦好，成功機會大，但不太喜歡改革，容易守舊。
★柱逢空亡，你有氣魄、膽量，能從全局的高度看問題，有一定的領導力，但不喜歡干具體、瑣碎的事。
★柱逢將星，有領導才能，具服眾之威，缺點在于較少考慮別人。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與后天環(huán)境的影響也有很大的關系，包括社會環(huán)境、時代背景等。
※ 職業(yè)財運： ★重名譽甚于財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財，對商業(yè)投機不太感興趣。
中年后財運漸佳，也許會因配偶之內助而發(fā)財，故宜謹慎擇偶。
★從你的喜用神看：利于從事與木有關之行業(yè)，比如：園藝、種值、林業(yè)、木材、家俱、紡織、紙業(yè)、文教、學術、宗教、醫(yī)療、公務等 或與水有關之行業(yè)，比如：水利、水產、漁業(yè)、航海、飲料、游泳、旅館、自由業(yè)、服務業(yè)、貿易、新聞業(yè)等較具流動變化之行業(yè)。
★從你的命局趨勢和性格來看，演藝、廣播、律師這些行業(yè)最能發(fā)揮你的特長，因為你有聰明、口才好、善于表現(xiàn)自己的天賦，成為自己行業(yè)的佼佼者是不難的。
※ ※財星為喜用神，大利求財，公私可求，從事商業(yè)經(jīng)營可得財。
※財星現(xiàn)時柱，子女多以錢財補助，或晚年有發(fā)財之機。
※日元中平，大財無福可得，偶有小財。
★偏財信息：天干不透。
地支不藏。
★正財信息：天干不透。
地支 1藏，失時無力。
※地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
※食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。
※提示：職業(yè)和財運密切像關，有什么樣的職業(yè)就有什么樣的財運，偏財旺可從偏業(yè)、投機性行業(yè)得財，正財旺可從正業(yè)、傳統(tǒng)行業(yè)得財。
※ 功名官運： ◆柱無官星，不是官，難得官位。
◆日元中平，官星衰弱，高官厚祿如黃梁美夢，可想不可得。
★七殺信息：天干不透。
地支不藏。
★正官信息：天干不透。
地支不藏。
◆財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。
◆印星透干，主人聰明多智，讀書學業(yè)佳。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。
有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。
傷官有制，反變成揚名之星。
※ 婚姻擇偶： 命主與子、辰年生者三合，與巳年生者六合，也就是屬相為鼠、龍、蛇的人婚配較為有利；與亥年生者相害，與寅年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為豬的人較不利，與屬虎的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的南方或北方為佳。
日支為比肩配偶之人為人性情剛毅，處事穩(wěn)重，有豪邁的氣概，對朋友很講義氣，遇事果斷。
但有時過于主觀，顯得倔強而固執(zhí)，好與人爭財奪利。
日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
※日干支比和，夫妻關系一般。
※日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
※財星中平，男命逢之，妻子多為普通人。
※財星為喜用神，平身多得妻子的幫助，夫妻關系好。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。
※ 家庭子女： ◆你父親較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業(yè)上較難取得重大成績。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你母親較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業(yè)上較難取得重大成績。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你兄弟較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業(yè)上較難取得重大成績。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你姐妹較為能干，多事業(yè)有成，有一定的經(jīng)濟或社會地位，或是身體健康、聰明有福之人。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◎頭胎生女孩。
◆你兒子較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業(yè)上較難取得重大成績。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你女兒較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業(yè)上較難取得重大成績。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。
※ 體質健康： 日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什么事。
你八字中金氣過旺容易得大腸、肺、肚臍、大腿、氣管、鼻子、皮膚、痔瘡等部位的病。
你八字中火氣過于偏枯小腸、心臟、肩、血液、臉部、牙齒、腹部、舌等部位容易感染疾病。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。
過旺或過衰都容易誘發(fā)疾病，所主的五行往往是病根之所在。
※ 有利選擇： ☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學、求醫(yī)等朝向東方、北方為吉利。
☆創(chuàng)業(yè)時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用綠色、黑色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數(shù)字1，2。
或有0，9。
比較幸運。
☆朋友上選擇寅、午年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與子、辰年生者三合，與巳年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，采取一定的措施補救，可改善命運。
主要是取八字喜用神，調整后天環(huán)境。
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