畢淑敏的散文集里的最大的緣分摘抄賞析讀后感
吃是籠罩天穹的巨傘。
甚至從生命還沒有誕生，我們就開始吃了。
構成我們肌體原初的那些物質(zhì)：骨的鈣，血的鐵，瞳孔的胡蘿卜素……無一不是我們從大自然攫取來的。
生命始自吃大自然，大自然是胚胎化緣的缽，這就是最洪荒的緣分啊
出生后，我們開始吃母親。
乳汁是世界上最完整最宜于消化吸收的養(yǎng)料。
媽媽的胸懷，是我們賴以生存的谷倉，遮風雨的帳篷，溫暖的火墻和日夜轟響的交響樂團。
因為吃與被吃，母與子，結成天下無與倫比的友誼。
這種友誼被莊嚴地稱為——母愛。
長大了，我們開始吃自己。
養(yǎng)活你自己，幾乎是進入成人界最顯著的標志。
填平空虛的胃，曾經(jīng)是多少人慘淡經(jīng)營的夢想。
待統(tǒng)計到國計民生上，溫飽解決了，我們就能進入小康，吃——此刻不僅僅是食物，更成了逾越文明紀錄的標桿。
吃是基礎，吃是棟梁。
有了吃，一個民族才能在世界的麥克風中有擴大的聲音。
沒有吃，肚子咕咕叫的動靜壓倒一切，遑論其他
夫妻走到一塊，叫做從此在一個飯鍋里攪馬勺了。
吃是男女長久的媒人和粘合劑。
普天之下，熙熙攘攘，多少酒肆飯樓，早茶晚宴，都是為吃聚在一處。
古往今來，不知有多少大事在杯觥交錯中議定，有多少金錢在餐桌下滾滾作聲。
吃到遙遠的地方，吃出奇異的境界，是人類永不磨滅的理想。
所以人總想吃出地球去，吃到太空去，到另外的星球上找飯轍，這便是無限神往的明天了。
到什么也不想吃的時候，生命已到尾聲，與這世界的緣分將盡了。
所以能吃是最基本的緣分，切不可小覷。
與“能吃”的可愛相比，功名利祿都是泔水。
吃亦有道，需吃得聰明，吃得正大，吃得坦蕩。
吃的是自己雙手掙來的清白，吃才是人間的幸福。
珍惜能吃的日子，珍惜一道舉筷的親人。
珍惜暢飲的朋友，珍惜吃的智慧。
敬畏熱愛供給我們吃的原料，吃的場所，吃的機會，吃的概率的源頭——大自然與母親
我與繪畫的緣分讀后感
阿薩德你飛哥那你看
秋天的況味讀后感
[秋天的況味讀后感]夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚揚，終于能安靜了下來，這個時間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠的、雖未見過面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書，秋天的況味讀后感。
讀書如同交友，需要緣分。
世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。
讀書是件好事，時間長了，慢慢的讀，就會讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。
窗外是有小雪了吧，又是一個冬天到了，意味著又一個秋天已經(jīng)離去。
懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。
林語堂《秋天的況味》叫人體會到人生最好的年華是秋天，春華秋實，人生的收獲，只有在此時最為豐厚。
秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語堂沒有對秋的豐腴、肥美過多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細節(jié)的意味，有一種漫無邊際的感覺。
林語堂在《秋天的況味》一文中說：秋卻有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零，讀后感《秋天的況味讀后感》。
我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。
這大約很能代表一部分人對秋天的觀感。
一煙在手，獨對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，林語堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長的氣息。
整個文章雖無華麗詞匯，但筆鋒過處濃情四溢。
人的一生無論成敗，他都有權休息，過優(yōu)哉優(yōu)哉的日子，林語堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。
林語堂的秋有著豁達的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。
人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長噓短嘆。
濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個短暫人生的舞臺上，演出一幕幕悲喜劇。
是啊，無論是悲是喜，人的生命之秋從來不應落寞、生命底蘊的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會不輝煌、不絢爛多姿么。
此文我已讀過不只一次，每每讀來，依舊清新。
經(jīng)典，終究是經(jīng)典。
它不隨時間的流逝而褪去光芒，反邀時間做它的見證人。
當經(jīng)典化作永恒，就將永遠的流傳下去。
-------------------- 夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚揚，終于能安靜了下來，這個時間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠的、雖未見過面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書。
讀書如同交友，需要緣分。
世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。
讀書是件好事，時間長了，慢慢的讀，就會讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。
窗外是有小雪了吧，又是一個冬天到了，意味著又一個秋天已經(jīng)離去。
懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。
〔秋天的況味讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
冰是睡著的水讀后感（三）
[冰是睡著的水讀后感（三）]兩個人能相愛，而且最終走到一起那是多大緣分
要在時間的荒野，沒有早一步，也沒有晚一步，于千萬人中去邂逅自己的愛人，那是太難得的緣分，世界上有太多的擦肩而過，更多的時候，我們只是在彼此不斷的錯過，錯過鮮花爛漫的春，又錯過了楓葉瑟索的秋，直到漫天白雪，年華不再，在一次次的辛酸感嘆之后，才能終于了解——即使真摯，即使兩個人都已是心有戚戚，我們的愛，依然需要時間來成全和考驗，冰是睡著的水讀后感（三）。
這世界有著太多的這樣的限制與隱秘的禁忌，又有太多難以預測的變故和身不由己的離合，一個轉身，也許就已經(jīng)一輩子錯過，要求奧惱很多年以后，才會參透所有的爭取與努力，也許還抵不過命運開的一個玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的結局，就都已經(jīng)完全改變，讀后感《冰是睡著的水讀后感（三）》。
在對的時間，遇見對的人，是一種幸福；在對的時間，遇見錯的人，是一種悲傷；在錯的時間，遇見對的人，是一聲嘆息；在錯的時間，遇見錯的人，是一種無奈。
其實我并不怪她，現(xiàn)在我也想通了，我們只是在錯誤的時間錯悟的相遇罷了!茫茫人海中，有很多人邂逅、相遇、相知、相親、相愛但總是有許許多多的原因讓相戀的兩人相離放手以后要忍受多少寂寞和孤獨要抵抗多少外界的誘惑這時候愛情的誓言是否還管用已經(jīng)不管用了我們可以等待，但不能為了等待而等待要等待，也要為了愛情等待愛，有時不能在一起，有些人也許一生都找不在自己的真愛，有些人找到了卻還要默默等待（比如說我），有些人還在不斷的錯過。
愛，不要輕易說出口。
愛，不要輕易說放手
〔冰是睡著的水讀后感（三）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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陸游、唐婉的《釵頭鳳》原文及賞析
原文：紅酥黃籘酒，滿城春色宮墻柳。
惡，歡情薄，一懷愁緒年離索。
錯，錯
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。
難，難，難
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞
【賞析】 陸游與表妹唐婉本恩愛夫妻，感情甚篤。
但因陸母卜喜歡唐婉，終被迫休離。
后二人各自婚娶。
十年后的一個春日，陸游獨游沈園與唐婉邂逅。
唐婉以酒肴款待，陸游感傷萬分，惆悵不已，隨即在園壁上題下此詞，抒發(fā)了自己內(nèi)心的眷戀相思之情和無盡的追悔悲憤。
唐婉讀后百感交集，含淚和詞一首： 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。
難、難、難。
人成各，今非昨，病渾常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞、瞞、瞞。
此后郁郁寡歡，怏怏而卒。
二詞絕望凄楚，纏綿悱惻，感人至深，蕩氣回腸，催人淚下，唐詞尤甚。
四十年后，陸游沈園重游，含淚寫下《沈園》，以紀念唐婉：城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺， 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
其中不乏刻骨銘心的眷戀與相思，也充滿不堪回首的無奈與絕望，真是蕩氣回腸，震爍人心。
【望采納】
回不去的一切——《半生緣》讀后感
[回不去的一切——《半生緣》讀后感]佛說：前世的五百次回眸才換來今生的一次擦肩而過，那么，要用多少次回眸，才換來半生的緣分
而他們——曼楨和世鈞卻因為小小的誤會，等待了半生，錯過了一生的緣分，怎能不叫人扼腕嘆息
看完原著，就像余秋雨在面對敦煌的文物被王道士賤賣時發(fā)出的悲憤“我好恨”那樣，我也好恨
我恨曼璐愚蠢自私殘忍的行為，回不去的一切——《半生緣》讀后感。
怎么會有這樣的姐姐，為了留住花心的丈夫，不惜以妹妹為代價，與豺狼般的丈夫串通，讓丈夫強奸自己的妹妹，借妹妹的肚子為自己的不育生孩子，以達到滿足丈夫套住丈夫的目的
曼璐真的愚蠢至極
更可怕的是，為了逼曼楨給自己生孩子，她竟然囚禁自己的妹妹達一年之久
在這一年里對妹妹不聞不問，任她在那個叫天天不應叫地地不靈的房間里呼天搶地，如此冷酷無情的姐姐竟然還要打好如意算盤讓妹妹就范，與自己的丈夫結為合法夫妻，“委屈”自己當姨太太。
自作聰明的她還想方設法讓母親及弟弟們瞬間人間蒸發(fā)以躲開曼楨的男友——世鈞的追蹤。
多精密的生子計劃
多邪惡的心腸
畢竟是當舞女的，世態(tài)炎涼早已看穿，尚且可以為了一己之私犧牲自己的親人，還有什么不能做
其實，她要的不過是丈夫的關懷，可是她至死都得不到，這也算是上天對她的懲罰吧
我恨她毀了曼楨的一生，更恨她的愚蠢
我恨世鈞的懦弱，多疑和心胸狹窄。
如果他的心胸寬廣一些，就不會總懷疑曼楨會移情豫瑾，更不會荒唐地把曼楨的突然人間蒸發(fā)假想為與豫瑾結婚。
雖然豫瑾曾向曼楨求過婚，但是曼楨也曾明確地表示自己今生今世只愛世鈞一個。
那句深情款款的“世鈞，我要你知道，這世界上有一個人是永遠等著你的，不管什么時候，什么地方，反正你知道，總有這么個人”就是曼楨的心跡，可是這種堅定不移的愛在世鈞的不信任面前顯得那么地蒼白，那么地無力，以致于在曼璐含糊其詞，笑而不答的謊言里不攻自破，讀后感《回不去的一切——《半生緣》讀后感》。
如果他對曼楨的愛能夠再堅定一點，如果他在面對曼璐的回答再多一些疑問，如果他想方設發(fā)找到曼楨與其當面對質(zhì)，又何須委屈自己去娶一個自己不愛的女人回家，而與深愛的人錯過一生的緣分呢
兩個相愛的人不能相廝相守已是一種遺憾，最令人遺憾的是因為一個小誤會勞燕分飛。
愛需要寬容，需要理解，更需要信任。
沒有信任的愛情就像空中樓閣，無論外表如何華美，總有倒的一天。
我也恨曼楨的自暴自棄，她有逃出姐姐魔爪的勇氣，卻沒有重新開始的勇氣。
明明對世鈞日夜思念，卻任由思念泛濫得痛徹心扉，也不去找世鈞一訴衷腸。
或許以免得打擾他人的幸福為由是個善解人意的借口，但是，她卻沒有從思念中走出來，這種大度，不見得是偉大。
她完全可以忘掉自己的過去，勇敢地追求個人的幸福，可是，被囚禁的一年不僅讓她失去了所有的光彩，還讓她變得自卑自閉，那種不潔之感如影隨形，不愿與世界交往。
更讓人可悲的是，明明對自己的孽種恨之入骨，可是一時的母性卻使她完全屈服，不可思議地下嫁姐姐的丈夫
悲劇啊
在這一場悲劇里曼楨完全放棄自己，破罐子破摔。
如果那次吵架沒有發(fā)生，他們應該是令人稱贊的一對；假如叔惠放下迂腐的門戶之見，勇敢地追求翠芝，他們也是令人欣羨的一對。
只是世間沒有那么多如果，錯過了就是永遠地錯過了。
他們不過是在對的時間里都不約而同地做了錯的選擇，再次相見，大家都過了而立之年，青春不再，情懷不再，當年死去活來的愛情，現(xiàn)在在他們看來，不是熱情，不是懷念，不過是歲月，年深月久成了生活的一部分罷了。
付出半生幸福的代價去等待一次相逢，可是，重逢了又怎樣
如曼楨所說：“我們回不去了”。
回不去的豈止是時間
還有那份刻骨銘心的愛。
〔回不去的一切——《半生緣》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
汪曾祺與沈從文的關系
師生關系 著家汪曾祺在回顧自身長經(jīng)，曾不無自豪地說：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以說是得意高足。
”而一代小說大家沈從文在向文藝界推薦這位學生的作品時，也總是說：“他的小說寫得比我好。
” ================================== 汪曾祺與沈從文的師生情 著名作家汪曾祺在回顧自身的成長經(jīng)歷時，曾不無自豪地說：“沈先生很欣賞我，我不但是他的入室弟子，可以說是得意高足。
”而一代小說大家沈從文在向文藝界推薦這位學生的作品時，也總是說：“他的小說寫得比我好。
”那么，在我國現(xiàn)當代文壇上相映生輝的這兩顆雙子星，究竟有著怎樣的師生情誼呢? 西南聯(lián)大拜沈從文為師 1939年夏，年僅19歲的汪曾祺懷揣著已讀了多遍的《沈從文小說選》等書籍，告別了故鄉(xiāng)高郵，千里迢迢輾轉來到昆明，順利考入心儀已久的西南聯(lián)大中文系。
關于個中緣由，他后來曾不止一次地說過：“我好像命中注定要當沈從文先生的學生……我到昆明考大學，報了西南聯(lián)大中國文學系，就是因為這個大學中文系有聞一多先生、朱自清先生，還有沈從文先生。
” 實際上，自從汪曾祺深深地喜愛上沈從文小說的那一天起，他心中就深深埋下了一個沈從文情結。
進校伊始，他就渴望著盡快拜見這位作家老師。
初次在校園內(nèi)見到沈老師時，他好像有些面熟，但又想不起在哪兒見過。
當旁人告訴他，這就是大名鼎鼎的小說家沈從文時，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，問一聲好，因為羞怯而稍一猶豫，沈從文已經(jīng)走了過去。
后來，他多次在校園中見到沈老師迎面走來，總是謙恭地與同學們一道禮貌地退立一旁讓老師先過，他含笑點頭。
直至大學二年級，由于選修了沈從文開設的三門課“各體文習作”、“創(chuàng)作實習”和“中國小說史”，汪曾祺才得以正式拜謁這位老師。
首次聽沈從文講課，汪曾祺激動萬分。
如此近距離地端詳著剛踏進教室的這位老師，他覺得與想象中的沈從文實在不同：那瘦小的身軀上罩著一件半新不舊的藍布長衫，眉清目秀貌若女子，略顯蒼白的面龐上，卻輝映著一雙亮而有神的眼睛。
在緊張中沉默了幾分鐘之后，沈從文終于在同學們的笑聲中操著濃重的湘西口音開講了。
加之他講課時不用手勢，缺乏舞臺道白式的腔調(diào)，且聲音又低，因此有不少同學對沈從文的課熱情日減，惟獨汪曾祺越聽越有味，并深有體會地告訴同學：“聽沈先生的課，要像孔子的學生聽孔子講課一樣，‘舉一隅而以三隅反’”。
沈從文教創(chuàng)作課主要是讓學生“自由寫”，他鼓勵學生們想寫什么就寫什么。
即便有時在課堂上出兩個題目，也非常具體，像“我們的小庭院有什么”、“記一間屋里的空氣”等，意在讓學生像初進廠的青年工人那樣，先學會車零件，然后才能學會組裝。
對于學生的習作，他除了仔細點評，寫出很長的讀后感而外，還將一些與這篇作文寫法相近似的中外名家作品介紹給學生閱讀，使其在對比中找到差距，得到提高。
沈從文教的這些創(chuàng)作方法，讓汪曾祺受益終生。
汪曾祺寫過一篇名為《燈下》的短篇小說習作，沈從文讀后，卻從其稚嫩的文筆中欣喜地發(fā)現(xiàn)了汪長于白描，有能夠抓住一個個富于特征性的細節(jié)，鋪展開來羅織成一幅幅幾乎和生活本身完全一樣的圖畫的本領。
他遂特意到圖書館找來幾篇類似于《燈下》寫法的作品，其中包括他自己寫的《腐爛》，讓汪曾祺認真品讀、揣摩。
在老師的精心指導下，經(jīng)汪曾祺反復修改，將《燈下》改為《異秉》，由沈從文推薦發(fā)表在1948年3月《文學雜志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小說《小學校的鐘聲》，好幾年找不到地方發(fā)表，也是沈親手幫助寄給上海的鄭振鐸、李健吾，在他們主辦的《文藝復興》雜志上發(fā)表的。
由于沈從文很欣賞汪曾祺的文學才氣，故而曾把他二年級的作業(yè)拿給四年級學生去看，還曾給他的一篇課堂習作打了120分。
這些對于初踏文學路的汪曾祺來說，無疑是一個極大的鼓勵。
沈從文在創(chuàng)作課上曾有一句口頭禪——“要貼到人物來寫”，對此一些同學要么不在意，要么領會不深，汪曾祺聽了卻如同醍醐灌頂、豁然開朗。
這天，沈老師有意讓他對同學們談談自己對這句話的理解，汪即侃侃而談：“我以為這是小說學的精髓。
據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡略的話包含這樣幾層意思：小說里，人物是主要的、主導的；其余部分都是派生的、次要的。
環(huán)境描寫、作者的主觀抒情、議論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂。
作者的心要隨時緊‘貼’著人物。
什么時候作者的心‘貼’不住人物，筆下就會浮、泛、飄、滑，花里胡哨，故弄玄虛，失去了誠意。
而且，作者的敘述語言要和人物相協(xié)調(diào)。
寫農(nóng)民，敘述語言要接近農(nóng)民，寫市民，敘述語言要近似市民。
小說要避免‘學生腔’。
”如此透徹的理解，不僅讓同學們聽得入了神，更使沈從文欣喜不已。
沈從文除了在課堂上認真講，在課外熱情輔導學生而外，還以其刻苦的創(chuàng)作精神、嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度為學生們樹立了好榜樣。
有一個時期，他每月都要發(fā)表幾篇小說，每年總要出幾本書，被譽為“多產(chǎn)作家”。
由于他常常夜以繼日地寫作，以致辛勞過度，落下個愛流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次親眼見過沈老師染有鼻血的手稿，引起他內(nèi)心極大的震動，從而使他懂得了創(chuàng)作不僅僅需要才能，更需要老師的這種鍥而不舍、持之以恒的“耐煩”精神。
在西南聯(lián)大就讀的后期，汪曾祺與沈從文往還密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老師。
前來開門的沈從文一見汪的腮幫子腫得老高，便默默地出去買了幾個橘子抱回來，看著汪吃下兩個，又將剩余的塞到他懷中，叮囑他多吃以便清火。
在老師扶掖下終有所成 1943年，汪曾祺因兩門功課考試不及格而從西南聯(lián)大肄業(yè)。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中國建設中學的私立學校當了兩年教員，有機會近距離地觀察社會與人生；后毅然離開云南，輾轉來到上海，原想通過熟人或朋友找一份職業(yè)，不料卻連碰釘子，手頭僅有的一點錢也快花光了，即將落魄街頭，以致他情緒異常低落，甚至想到自殺。
當他把這里的遭遇寫信告訴沈從文之后，老師很快回信責罵他說：“為了一時的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒出息!你手里有一枝筆，怕什么!”信中還舉了沈從文當年在舉目無親的情況下闖蕩北京，戰(zhàn)勝厄運發(fā)奮創(chuàng)作的例子，使汪曾祺既感動又慚愧。
沈從文還致信上海的李健吾，請其對汪多加關照，并讓夫人張兆和從蘇州寫了一封長信來安慰汪曾祺。
此前，從沈從文的多次推薦中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣賞其才氣。
現(xiàn)在汪曾祺找上門來，他便熱情地給予鼓勵，并舉薦汪到一所私立致遠中學任教，使汪在此度過了一年多相對穩(wěn)定的生活，且有幸結識了著名作家巴金。
由于沈從文分別于1942年、1947年和1948年三次遭到文藝界有關人士的圍攻，甚至被斥罵為“一直是有意識地作為反動派而活動著”，致使他在新中國成立前后，曾一度陷入嚴重的精神危機，并忍痛放棄了文學創(chuàng)作，轉而從事文物考古研究工作。
老師的這種激流勇退，著實讓汪曾祺感到惋惜，他擔心老師能否在文物研究上搞出什么名堂來。
但沒過幾年，當讀到沈從文那些既有見地又不乏文采的文物考古文章時，他就放心了。
許多年后，在為慶賀沈從文的80壽辰而寫的祝辭里，汪曾祺還不無由衷地贊美道：“玩物從來非喪志，著書老去為抒情。
” 反“右”運動中，時任中國民間文藝研究會《民間文學》編輯的汪曾祺因文獲罪，在1958年夏被打為“右派”，撤了職務，工資待遇連降3級，并被下放到張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學研究所勞動改造。
在這里，他不僅與農(nóng)業(yè)工人一道起豬圈、刨凍糞、扛麻袋等，還熱心參加并指導所里群眾性的文化娛樂活動。
孤寂苦悶的時候，他就給家人、給老師沈從文、給老朋友寫信，從那一封封充滿親情和友情的回信中，他得到了莫大的精神撫慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布結束勞動改造，因原單位不接收，他遂暫留在農(nóng)科所協(xié)助工作。
當時身患高血壓病住在阜外醫(yī)院治療的沈從文從來信中得悉此情后，不禁欣喜萬分，立即給汪曾祺復信。
因等不及家人為他找來信箋，他就從練習本上撕下幾張紙急匆匆地寫起來。
他全然不聽夫人的勸阻，不怕因激動而使血壓升高，洋洋灑灑，一氣呵成長達12頁、近6000字的回信。
在信中，沈從文對于汪曾祺下放勞動后的收獲，感到由衷的高興；而對于其在信中流露出的因一時回不了北京所產(chǎn)生的苦悶，則給予了語重心長的撫慰與鼓勵：“得到你1月15日的信，應當想像得出我高興的心情。
能保持健康，擔背得起百多斤洋山芋，消息好得很!時代大，個人渺小如浮漚，應當好好的活，適應習慣各種不同的生活，才像是個現(xiàn)代人!一個人生命的成熟，是要靠不同風晴雨雪照顧的……你應當始終保持用筆的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能夠延續(xù)生命擴大生命有效工作方面去……你應當在任何情形下永遠不失去工作信心。
你懂得如何用筆寫人寫事。
你不僅是有這種才能，而且有這種理解。
在許多問題上，理解有時其實還比才能重要!” 不久，沈從文出院回家后，還曾將此信用毛筆在竹紙上重寫了一次，寄給遠在沙嶺子的汪曾祺。
從老師的這些諄諄教誨之中，汪曾祺獲得了直面現(xiàn)實生活、戰(zhàn)勝艱難困苦的極大勇氣。
后經(jīng)過長期堅持不懈的刻苦努力，至20世紀80年代上半葉，汪曾祺終于以短篇小說《受戒》和《大淖記事》等而名揚中外，由此確立了他在我國當代文壇上的著名小說家的地位。
================================== 汪曾祺和沈從文的淵源 -----從<<邊城>>和<<受戒>>的藝術特色看二人的契合 轉載 在中國現(xiàn)代文學史上，沈從文與汪曾祺可謂兩位重要的作家，同時他們也是一對情深意重的師生。
汪曾祺是沈從文的大弟子，也是以廢名、沈從文、凌叔華、蕭乾等為代表的“京派”文學的最后傳人。
沈從文是“京派”文學成就最大的作家。
不管是從師生情誼還是文學風格與流派的傳承、發(fā)揚上，汪曾祺都成為沈從文的繼承和發(fā)揚的不二人選。
汪曾祺當仁不讓地寫出《沈從文和他的〈邊城〉》、《又讀沈從文》等多篇“沈從文”論。
汪曾祺當年隨同祖父和父親避戰(zhàn)亂而由家鄉(xiāng)高郵，經(jīng)香港，到越南，再到昆明，最終報考西南聯(lián)大中國文學系時隨身帶著的那本《沈從文小說選》，而在他拜讀過《邊城》之后，更加敬重沈從文，始終對沈從文執(zhí)弟子之禮甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他對老師的繼承和作為最后一名“京派”文學傳人的身份。
因此，從〈〈邊城〉〉和〈〈受戒〉〉的比較可以看出沈從文和汪曾祺的淵源。
對美的抒寫的繼承。
《邊城》是沈從文最負盛名的作品，代表了他重要的風學風格。
文中對美的抒寫更是猶如一首抒情詩。
對人美的描寫在于人性之善，純凈質(zhì)樸，超功利而又不沾染任何世俗氣。
在人與人的交往過程中，總是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依為命，一拉船為生，卻不收坐船人的錢，生活得自由自在，心靈也不受任何羈畔。
甚至，老船公死后，鄉(xiāng)親們都幫助翠翠，楊馬兵如父親一般照顧翠翠。
汪曾祺也說“我寫的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何時候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是餑薺庵里的小和尚，和尚們的世俗生活以及逾越“門禁”的殺豬，吃肉，打牌，搓麻將的描寫，打破了人與宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一種反撲歸真的美。
人之美還在于人情之美，人情之美在于愛情之美，親情之美，鄉(xiāng)情之美。
〈〈邊城〉〉里的翠翠與儺送的愛情，少女之戀清新，純凈而又青澀。
而〈〈受戒〉〉用抒情的筆調(diào)描寫了了一個小和尚和村姑的戀愛故事。
“字里行間，只覺得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫過心頭。
又如多年老釀，回味無窮。
”〈〈邊城〉〉里翠翠與老船公的祖孫情以及老船公與女兒的父女情流露在“門外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊”，聽祖父時而講著母親的乖巧時而又吁一口氣，“可是卻無從把那東西挪開。
”天保和儺送都愛翠翠，但兄弟間的親情超越了愛情，哥哥天保死后，儺送無法面對翠翠，兄弟情深深地壓著他，以致淡淡的悲傷。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因為舅舅的關系得以到餑薺庵當和尚，也是一種出路。
小英子照顧姐姐趕嫁妝，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是鄉(xiāng)情，忙活重活的時候，“幾家顧一家，輪流轉，不收工錢，但是吃好的。
”要是有“嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子，錫罐子”，趙大娘“都要用梅紅紙剪出吉祥的花樣，貼在上面”，甚至“二三十里的人家都來請她”。
而〈〈邊城〉〉里老船公死后，幫忙的人都來了，“家中人出出進進”，船總順順來了，帶來了一口袋米，一壇酒，一腿豬肉，楊馬兵為大家唱喪堂歌。
不可忽略的另一種美則是景美。
純凈的溪水，綠綠的翠竹，屋后的白塔上飄著“桃紅色的薄云”，溫柔，美麗，平靜的黃昏，到“月光如銀子，無處不可照及。
”〈〈邊城〉〉的自然，純凈之美，正是猶如圓潤的珠玉。
而汪曾祺展現(xiàn)給讀者的也是一幅幅親信雋永，沒有任何浸染的純?nèi)坏膶庫o的境界。
文章結尾出更是把景美寫到極致，“蘆花才吐新穗。
紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。
有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。
青浮萍，紫浮萍。
長腳蚊子，水蜘蛛。
野菱角開著四瓣的小白花。
驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯飛遠了……” 汪沈二人與水都有不解之緣。
他們的小說是水孕育出來了，水孕育出了他們優(yōu)美的水鄉(xiāng)小說。
〈〈邊城〉〉是沈從文以家鄉(xiāng)小城鳳凰為背景描寫的湘西邊境靠近川東的小城茶峒。
故事以水城為背景，“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶人家。
”祖孫兩人就住在溪邊的屋子里。
汪曾祺與沈從文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家鄉(xiāng)高郵為背景的。
他的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，他從小生長在水邊，“耳木之所接無非是水。
”文中餑薺庵門前是一條河，明海做了一只船才到達。
因此，他們師徒的緣分是“水”，他們描寫的故鄉(xiāng)的小說被稱為“水鄉(xiāng)小說”，他們的小說似水，“水性”構成了他們二人水鄉(xiāng)小說的共同底色。
“水影響了我的性格，也影響了我作品的風格。
”汪曾祺曾說。
他們的小說的語言如流水一般自由，有一種流動美，充滿了水的隨意性和散漫性。
表現(xiàn)出語言的散文化和詩化的特征，采取了白描了手法，并沒有非常激烈的情節(jié)設置，猶如小溪一般寧靜自然。
〈〈邊城〉〉里的語言清新，自然。
“靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。
”這種散漫性的語言風格使得翠翠母親的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成統(tǒng)一的整體，文章柔美而連貫。
〈〈受戒〉〉里的語言簡潔而有干凈，節(jié)制而又有彈性，對景物的隨意鋪寫，呈現(xiàn)出自然與隨和，表面雜亂無章，繁雜無矩，卻有一種內(nèi)在的聯(lián)系，構成整體的水鄉(xiāng)畫面。
如對餑薺庵的描寫，“過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。
天井兩邊各有三間廂房。
走過天井，便是大殿，供著三世佛。
佛像連盒才四尺來高。
大殿東邊是方丈，西邊是庫房。
大殿東側，偶一個小小的六角門，百門綠字，刻著一副對聯(lián)……” 從選裁方面看，汪沈二人都寫的是水邊普通人的平凡事，以水為聯(lián)系，構成全文。
《邊城》里的老船公一拉船為生，水手和妓女的愛情，翠翠母親白喝冷水而死，天保溺水而死，他們的命運與水相關聯(lián)。
《受戒》里的明海與小英子第一次相遇因為坐船過河，常常坐小英子家的船“給庵里買香燭，買油鹽。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明?；剽?。
最后，在船尾，小英子表達了對明海的愛。
他們的愛情與船密切相關，又怎能與水無關
沈從文一溫愛的筆調(diào)描寫了水邊普通人的真實的生活狀態(tài)，而汪曾祺同樣以溫潤的筆調(diào)勾畫出水鄉(xiāng)人淳樸和善良。
三 同樣濃重的鄉(xiāng)土風俗風情的描寫。
《受戒》中汪曾祺用心描寫了風土人情，對故鄉(xiāng)蘇北水鄉(xiāng)的風土人情的敘述游刃有余，當然與他師承沈從文密切相關。
《邊城》中敘述了湘西邊境小城的風俗，以唱情歌的方式表達愛情。
天保和儺送夜里給翠翠唱歌，歌聲優(yōu)美柔和。
當年楊馬兵也是“牽了馬匹到碧溪組來對翠翠母親唱情歌”。
翠翠樂意聽祖父唱歌，也“哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睜眼看看我們這里人……”而《受戒》中唱歌得以延續(xù)，明海的三師父仁渡會放“花焰口”，卻也情不過鄉(xiāng)親，唱起山歌小調(diào)。
此外，《受戒》中，融各種鄉(xiāng)土風俗與作品里。
開頭則寫出“他的家鄉(xiāng)不叫‘出家’，叫‘當和尚’，他的家鄉(xiāng)出和尚，就像有的地方出獵的，有的地方出織席子的，有的地方……”表明一個地方出一種職業(yè)，這已經(jīng)是既成的風俗。
和尚們每天出門，掃地，燒香，磕頭，念經(jīng)，這是佛教的習俗。
對放“花焰口”的描寫，以及“十五六歲的姑娘，就都梳上頭了”的風俗，剪紙的名俗等的描寫。
在文章中，風俗作為背景出現(xiàn)，不僅吸引人們對鄉(xiāng)土風情的感受，而且對文章的整體美作鋪墊，又不時地影響著人物的塑造和推動情節(jié)的發(fā)展。
《邊城》里天保走車路失敗又走馬路，而走馬路只有儺送有份，美妙的歌聲使翠翠夢里摘虎耳草，這一走馬路的風俗直接推動著他們愛情的發(fā)展。
《受戒》里小英子在明海受戒后對明海的關心，他們蒙朧的愛情更加突顯，受戒這一佛教儀式推動了他們的戀愛。
四 汪沈二人共通的美學追求。
沈從文作為“京派”文學的最具代表作家，高度奉行著“京派”所倡導的尊從古典文學，吸收中國傳統(tǒng)文學優(yōu)秀的部分，崇尚一種靜穆、和平雋永的審美觀點，追求藝術的健康和純正。
《邊城》是充分體現(xiàn)他的審美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表現(xiàn)出中國古典的中和之美，溫柔敦厚。
汪曾祺深受他的影響，繼承發(fā)展了“京派”的美學觀點，其美學追總體趨于和諧。
《邊城》里，沈從文對小說采取的是淡化處理，翠翠內(nèi)心沖突的淡，只一心牽掛儺送，并非是十分激烈的復雜的心里沖突。
悲劇的成分淡化，翠翠母親的愛情悲劇只在祖父口中提及，減輕了悲劇的壯烈性，使其變得柔和。
天保和儺送兩兄弟都愛著翠翠，但有相互幫忙夜里輪流給翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了愛情，也阻礙了愛情，表面上對兄弟情深的表達，其實也給愛情造成了淡淡的悲傷。
對少女之愛的描寫，本來也是羞澀蒙朧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲劇故事，體現(xiàn)出整篇文章的柔和之美。
而把歷史上一切慘烈的東西背景化，并沒有影響到文章的柔和，而是留下淡淡的傷痛，卻也是永久的痕跡。
美和愁相融，淡淡的愁和寧靜的美綿遠延長，中和之美躍然。
《受戒》之中汪曾祺對自然與人的和諧的描寫，小英子一家人與和尚都自食其力，趙大伯是個“全把式”，荸薺庵的和尚也照樣挑水，喂豬，租地收租，放債收債，與自然和諧相處。
人與自然的相融相合，也有人與人之間真純質(zhì)樸和睦的相處。
小和尚和村姑的愛情，也是宗教和與世俗的和諧。
資深的老方丈，也在繡花房里藏了一個十九歲的小老婆，“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起。
”在這樣和諧溫婉的環(huán)境里，小英子和明海的戀情的誕生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈從文多了些文人境界。
沈從文的悲愁情緒在汪曾祺那里化為了樂觀感受，泯滅了深刻與尖銳，凸顯了和諧，文章顯得和平優(yōu)美。
就如汪曾祺自己所說：“我追求的不是深刻，是和諧。
”全文并沒有激烈的矛盾沖突，宗教和世俗共存，人們并每喲指責和尚犯戒，二師父仁海的家眷“每年夏秋之間”去庵里住幾個月，“因為庵里涼快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她師娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，卻叫“當家的”，收租，放債，也有燒香，磕頭，念“南無阿彌陀佛”，敲磬，念經(jīng)。
和尚是出家人，也和普通人一樣娶妻生活。
這樣融宗教、歷史、倫理、愛情為一體的生活十分和諧，在折中和諧的氛圍里，人們喜歡純潔的愛情，而不會深究其違背倫理的過錯，人性之純真自由撼動人心。
作為中國鄉(xiāng)土小說重要支脈的“京派”，是與“海派”想?yún)^(qū)別的，“魯迅認為鄉(xiāng)土文學可說是現(xiàn)實主義文學，而沈從文的作品更具有一種浪漫的氣息。
魯迅心目中的鄉(xiāng)土文學像是杜甫的‘三吏’、‘三別’一類面對現(xiàn)實的作品，沈從文呢，寫的是陶淵明。
”甚至有人認為“《邊城》是《桃花源記》的現(xiàn)代版。
”沈從文抒情式的小說，對愛、美、自由的追求發(fā)出悲哀的聲音，出于對“人性”的虔誠，通過對鄉(xiāng)土的贊美，“以擴大中國文化來重造人心。
”即使“京派想像的社會圖式和民族精神帶著不輕的烏托邦的色彩。
”以審美為美學取向，也不可否認沈從文即“京派”給中國文學帶來的重要影響。
在中國文學史上，占有非常重要的地位，是中國傳統(tǒng)文化小說的重要的一支，有著很高的美學價值和文學史意義。
汪曾祺師承沈從文，連續(xù)了被中斷和遺忘的小說風格，散文化小說的傳統(tǒng)延續(xù)下來了，《受戒》洋溢著沈從文式的詩情，著力與情緒氛圍的營造，對愛、美、自由的繼續(xù)抒寫，人性之美，人性之善，人性解放，呈現(xiàn)出《邊城》一般唯美的感受，“京派”文學得到很好的繼承和發(fā)展
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讀后感之《老婦與貓》
[讀后感之《老婦與貓》]看書的經(jīng)驗不得不是我做出這樣的結論，就是讀書還是要講緣分的，它和這本書的好壞無關，書里有靈魂，靈魂和你是否合得來是不一定的，讀后感之《老婦與貓》。
所以《老婦與貓》作者多麗絲萊辛，對我來說就一個~~~也還好吧，這樣的靈魂。
具體說起來是這樣的，就是不喜歡里面太多細節(jié)的描述，很細膩，很女性，對于整個小說的敘述來說應該是有用的，但是就是讀起來累，以至于么有辦法很順暢的將整個故事弄明白。
至少是在我讀了一遍的時候，有這種感受。
但是即使這樣還是有值得說的事情，恩~起初以為這本書是本只有一個故事的小說，結果發(fā)現(xiàn)是由六個小故事組成的，它們中間毫無關系，書名的這篇文章排在倒數(shù)第二位。
以前聽《開卷八分鐘》梁文道曾經(jīng)介紹過本書的作者以及她那本鼎鼎大名的《金色筆記》，也曾聽他說過作者對于貓的認識，可是這些都和這本書無關，與這篇描寫貓的文章無關，怎么說呢，這就是一本聯(lián)系了一些實際，從女性角度出發(fā)描寫女性在很多種較為極端但卻比較現(xiàn)實的狀態(tài)下的價值觀和品質(zhì)，她們的表現(xiàn)，她們怎么想怎么做，以及別的什么什么的書，讀后感《讀后感之《老婦與貓》》。
前面說過，我不太看的下去這本書，覺得累，但即使是這樣，也竟然能挑出一個很喜歡的故事，這個故事叫做《海底隧道》，主要就是說一個小孩學在海里憋氣潛水的故事，這個故事里只是在開頭、結尾以及中間零星地點綴了他母親的話語，其他都是大段大段描寫他怎么學憋氣的，但妙就妙在就是這種結構，把一個單身母親又想放開孩子讓他自己鍛煉，讓他學會長大，又心里撕扯、不安、擔心等等的精神折磨，說不出，按耐又按耐，最后終于安心的心里表現(xiàn)出來，真是精彩，它會讓你思考究竟母親是什么，一個安靜的母親，在面對自己的孩子的時候，她甚至是一個賭徒~要拿自己的孩子這個財寶，讓他在這個大千世界里旋轉，贏面是他健康的長大，輸面就是任何一次小小的意外都可能是毀滅性的打擊，但又不能不賭，因為如果揉在手心里，只怕財寶會變成廢品吧~是啊寫這種心理，用不著什么有用的事情，這種沒用的事最好了，又短
當然小說和公文最大的區(qū)別就在于小說是一種藝術品，公文不是，從小說中能得到的感受怕是多半不能用語言去定義的，所以能說的出的其實不太多~但還是很好的書，有緣分的可以去欣賞它~ 〔讀后感之《老婦與貓》〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
戀愛問題女生進來吧
青春期的青澀罷了，課本上有說過這種感情吧，屬于朦朧的依戀，不是喜歡不是愛，客觀上講大概像欣賞，只不過你們這年紀接觸的比較少、狹窄，容易把這認為是什么什么情感。
這些經(jīng)歷會是以后的美好回憶的。
多和其她女生打打交道，不要總是只和少數(shù)幾個甚至一個女生來玩，這樣對于身心發(fā)展不益，而且極容易早戀。
和不同女生交流來往多了，你看的會更清楚些，知道哪個是適合自己的，哪個是自己最喜歡的。
不過這一切都還太早，好好學習吧。
愛情是以經(jīng)濟作為基礎的，學習不好，以后經(jīng)濟條件就不牢，愛情也容易出現(xiàn)危機的。
所以好好聽老師的沒錯，好好學習，為以后打下扎實的基礎。
