黑夜里的那雙手讀后感
父母應學會恰當?shù)胤砰_雙手，讓孩子去承擔責任。
教育孩子應該讓他生活在野外、擔驚受怕。
不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。
十篇讀后感
讀后感《三國演義》， 也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場面——這就是“三國”。
說起《三國演義》，大家便會想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——劉備；想起智謀超群，神機妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長——關(guān)羽；還會想到武藝高強、正氣凜然的張飛…… 《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。
無論是“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。
其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服諸葛孔明的計謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。
這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設法去陷害別人，自己終會嘗到苦果的。
對命運宣戰(zhàn)——《愚公移山》讀后感 有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。
在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。
自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。
蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山
這遠比他每天的出入迂回要艱難。
高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下
人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢
知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。
日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。
他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。
“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢
智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。
人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背負著兩座山圓了愚公的夢。
他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。
一片開闊。
原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。
山太高了，于是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。
但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。
愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
我看書向來愣，拿起來就巴不得早點知道結(jié)局，于是在休假的日子手不釋卷，雖然代價是頭暈眼花胃抽筋，仍樂此不疲。
喜歡這本書倒不是覺得她對職場博弈有多大的益處，或蘊含了多么深刻的生存智慧，而僅僅為了一個故事,一個傻女人的苦干奮斗的故事，喜歡杜拉拉，一個有趣的主人公，一個折射出我們打工苦菜花的故事。
天真的相信少說多做的道理，拿著助理的錢干著業(yè)務的活，天天加班到9點多。
老板一句話就騙到我：年輕的時候多做一點，可以多學一點，錢不是問題。
到頭來才知道，錢永遠都是大問題，喪失了談判的最好時機想翻身就難了。
老板一直都覺得我不一定需要升你的職加你的錢，怎樣實現(xiàn)價值的最優(yōu)化是老板的必修課。
老板常常教誨我們：要使自己成為公司里不可缺少的人，這樣你才有資本來和公司談；如果你只是個可有可無的人，公司根本不會和你談。
就這樣在老板的熏陶下看輕自己的價值，為著知遇之恩而傻干。
老板是個good negotiant 可以把下屬擼得服服帖帖的賣命。
但是時間長了，要學得也學過了n次，每個人都難免要做個預算，去計算自身在市場里的平均價值。
如果現(xiàn)有的待遇低于市場平均值，人心浮動在所難免。
不過，Job Hop 不這么簡單，找不到好公司不如待在現(xiàn)在的公司，好歹工作環(huán)境不錯，壓力不大，所以可以一直忍耐。
杜拉拉的經(jīng)歷就像是電影重放般，種種苦干后的一無所獲，說到痛處讓人忍不住有些upset。
只是杜拉拉有一點幸運是她有大老板的賞識，而我們這里沒有大老板。
公司結(jié)構(gòu)太簡單，看來也未必是好。
杜拉拉曾經(jīng)的原則也本是我的原則，我越來越懷疑這些原則，只是我喜歡規(guī)則，喜歡直接，不懂得伎倆，不會裝模做樣，所以還沒有把它們打翻。
年紀漸大越對生活和工作進行反思，尤其是看了越多的實例越無法安心。
就這樣混下去還是去開拓一個新境界
繼續(xù)目前的日子，打發(fā)打發(fā)也就是這樣比上不足比下有余；跳出去，則要筑好銅墻鐵壁來抵擋未知的風雨。
忽然想到一個不算題外的話，即所謂企業(yè)文化。
不曉得我們公司的文化是什么，怎樣保持員工的工作熱情
靠老員工做lecture 動員
還是該有點別的福利
若上班成為一種負擔和痛苦；若空氣中凝結(jié)的是一種緊張和壓力；若老板一面說work and pleasure，一面板著臉孔錙銖必較，我們的熱情又該怎樣才不被冷卻
職業(yè)的環(huán)境和發(fā)展，竟然讓杜拉拉這樣在每天的地鐵里提到了我眼前，不得不看不好好思考。
現(xiàn)在我已經(jīng)看完這本書，我先是仔細的看了一遍，在過了一遍我認為在書中精彩之處，由此得到以下學得的知識點：1. 當自己對直接上司有意見時，應積極溝通，而不是先考慮越級申訴，這在大企業(yè)中是大忌。
2. 面對新的老板，要盡快找到游戲規(guī)則。
3. 做任何事要以上級為主，與上級建立一致性4. 積極給上司提供善意的信息5. 和老板談話之前要理清思路，先想好要占用老板多少時間談話的主題是什么，內(nèi)容簡潔明要。
6. 摸清老板問話的常見規(guī)律，事先做好應對的準備。
7. 干了活，卻得不到老板認可的主要原因是與上司溝通不夠。
解決方案有： 1) 把每一階段的主要工作任務和安排簡要告知老板，并要求老板如有意見在某一日期前提出，不然按計劃執(zhí)行。
2) 當我遇到困難，想方法自己解決，但要帶著解決方案和老板開會。
讓他知道困難的背景，在他也認識到困難的嚴重性的時候提出自己準備的兩個解決方案，并告知其分別的優(yōu)劣勢，讓他選出最終解決方案。
這樣可以讓老板了解我的工作中困難的難度，出現(xiàn)頻率，我的專業(yè)知識，以及解決問題的能力和態(tài)度 3) 再大的項目實施過程中，定期告知老板進程，主動地在重要階段給老板信息，如大事摘要，最后結(jié)果。
4) 在與別的部門的上司，或公司的高層工作時，要注意言語清晰簡潔，主動溝通，考慮周到，不出現(xiàn)有畸異的內(nèi)容8. 自己一個明確考慮問題的時間限制，再復雜的事情，到那事先約好的時間點，就要下一個結(jié)論，該往哪個方向走9. 人的精力有限，應該花大部分時間在發(fā)揮強項上，做到揚長避短10. 人的注意力有限。
要保證重點11. 要想統(tǒng)一規(guī)劃，就要有標準12. 標準的制定不僅用來規(guī)范作業(yè)，更主要的是體現(xiàn)公司的文化13. 談問題要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管應避免評價這個人怎樣，而是把重點放在說這件事是怎么回事。
15. 做老板的得在不同的利益中權(quán)衡利害，知道在什么地方要做出妥協(xié)，老板做的越大，妥協(xié)能力要求越高16. 不可讓人感覺個人的能力威脅到公司安全。
主要體現(xiàn)為拉幫結(jié)派。
根據(jù)以上所學到的知識點，我總結(jié)出這樣的理論：要想成為好的員工，要做到適應能力強，快速與上級建立一致性，思路清晰，主動快速完成任務并積極匯報工作情況，堅持學習，在壓力和困難中快速找到最佳解決方案。
由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英語單詞，在此就不多說了。
看到杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，讓我明顯的感覺到職場上危機四伏，任何一個人在企業(yè)中隨時都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋
用一句話概括吧：生活可不是想象中的那么簡單最近看《杜拉拉升職記》這本書感觸瞞深，良好的溝通，積極的工作態(tài)度，重要的是能找塊堅實的靠山，在機遇出現(xiàn)時的把握，才是構(gòu)建真正好工作的條件，當然，所有的元素最好在大型的公司中，否則，一切皆空
回想自己，工作七年。
在若干年后才算是找到自己的方向。
良好的溝通，好像也是到了第三份工作的時候才發(fā)現(xiàn)的，之前的工作，只有不愉快和無聊，是自己把好時光給混走了。
現(xiàn)在才明白不知道阿算晚
剛剛看了一個郵件，同事發(fā)過來的。
問：30歲的人在思考什么
嚴肅的問題啊
算下來估計需要360萬才夠這一生的花費，而且沒有包括豐富的娛樂生活。
昨天的時候也跟剛過完三十的同事聊天，同樣的感觸，30了，日子該如何更好的繼續(xù)
我再有兩，三年的時間也要到達這樣的一個日子，如何面對
在5年前的時候感覺機會還是會很多的，沒有想到自己荒廢了美好的幾年時光。
時間不能倒轉(zhuǎn)，我們還是只能繼續(xù)向前看，分析一下現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)在公司也算得上是難得的好公司，確實也有相當優(yōu)越的吸引力，但是對于我真正的發(fā)展是充滿制約的。
矛盾的繼續(xù)工作著------有看過該書的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇對這個標題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼
為什么我們都不能承認丑陋呢
我只能說只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”
04年最暢銷的書籍，已經(jīng)過去了3年，這本書的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書的刺激
那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導游，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說我，別老是沉迷這本書，里面寫的東西很多很偏激的，擔心我看了之后會變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多
事實上，我也比以前要BT
自從看了這本書之后，對整個社會的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變
我的姐姐曾經(jīng)在這本書注釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛說謊，因為在中國 ，沒有言論的自由，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有
也許在外人看來，我身為一個中國人，當別人指責我們的不是時，就要維護自己
但現(xiàn)在，我并不是這么認為
我始終認為，別人好的，就要學習
良好的習慣要發(fā)揚光大，不好的陋習就要改正，引以為戒
這并不是說，我看了這本書后，就不愛國，在這里，我要說明，我是一個十分熱愛自己祖國的公民
我不得不承認，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認，我比較容易接受外面的文化早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節(jié)目，口號內(nèi)容是：迎奧運，數(shù)新風，講文明
反復地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時候帶客人出去旅游，看到國內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千
現(xiàn)實生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆
司機的工作負擔又重了，雖說，司機開車之余，是有義務打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了
開了一天的車，累得夠嗆
還要那么辛苦仔細的打掃衛(wèi)生
所以，我是挺支持司機的工作
結(jié)果，我終于想到對付游客的一個方法了，一上車，就強調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽獎：垃圾王的稱號
請大家互相監(jiān)督
只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合
去到景點，進景區(qū)驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉
酒店分房，說好，是給領隊按名字寫好房號，方便大家
偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿
車上，導游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了
連最起碼的尊重都得不到，，郁悶
時間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數(shù)人都是沒有時間觀念的，說好集中的時間，結(jié)果是等一個人，等了一個小時
還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受
朋友，明年的北京奧運，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方
從此，中國中國也真正有更大的進步
朋友，讓我們共同期待吧
第二篇中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。
就像我們的臉一樣，具有中國特色。
二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。
更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。
所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。
中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。
拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。
很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。
”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。
等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊
”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。
那出去了總該團結(jié)點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。
我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。
一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。
德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負。
一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。
自私，猜忌，迂腐。
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有著這么多缺點的民族，怎么前進
就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴重的超負荷了。
要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。
《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。
柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。
要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。
有則改之，無則加冕。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰能想到它竟能折射出一大社會問題
除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。
而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他漸小有成就。
在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。
而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。
其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽
說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊
發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢
簡直是幻包裝不換內(nèi)容。
例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。
劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。
而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。
人哪
為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢
老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝
謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。
” 《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。
作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強烈呀
當我讀到文章最后一個自然段——這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的
”的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢
后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個身心健康的人。
許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵著我們不斷前進。
記得一個星期六，我把所有的作業(yè)都做完了，心想：這下，我可以輕輕松松地玩了。
就當我剛要走出家門的時候，爸爸問：“采奕，作業(yè)做完了嗎
”我得意揚揚地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了
”爸爸嚴肅地說：“你現(xiàn)在看書去。
”“老師沒有布置看書這個作業(yè)呀
”我反駁道，這時，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進步的階梯，多讀點書，你就會有很多的收獲
”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個小女孩林海音，她多么愛學習呀
我便回到書房，專心致志地看起書來。
啊
書中真的有很多的樂趣呀
我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。
《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢
讓我們一生都與好書相伴吧
西方哲學史 讀后感 人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。
在其驅(qū)使之下，人類一方面通過經(jīng)驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現(xiàn)象。
這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學；另一部分由于時代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學。
羅素認為，哲學就是介于神學和科學之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學所不能解答，而神學看似給出了完美答案的問題。
所以“哲學”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學的”那種研究。
唯有這兩者同時存在，才能構(gòu)成哲學的特征。
羅素說；哲學是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復興時期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。
理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。
這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學上的。
哲學是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著
我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。
即當這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著
”。
當我懂事后，當我懂事后親身面對了死亡后，在面對死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩(wěn)入睡。
首先給我答案的是物理學，世界是平衡的，有生就有滅，當這個理論擴大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢
但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價值
當然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當然就沒有這個問題了。
天體物理給了我一個類似神秘主義的答案。
宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜（我用了好久時間才適應用“它”來形容宇宙）。
它需要有什么來理解它，來認可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔起了這個責任。
人類根本的責任，是發(fā)展科學，是盡可能的去了解這個宇宙的根本。
在這個基礎上，我才展開其他的思考。
為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來看，只有保持經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展才行。
這樣，我的思想難免的流于世俗了。
