建筑十書讀后感1000字
《建筑十書》由古羅馬建筑師和工程師維特魯威所著，全書分為十卷，是現(xiàn)存最古老且最有影響的建筑學專著。
因而是學習外國建筑史重要的一本課外拓展書籍，本篇文章就談談我閱讀《建筑十書》第一書的一些心得與感悟。
《建筑十書》按照我自己的理解，其中第一書主要介紹了作為建筑師所必須具備的素養(yǎng)，建筑的構成，建筑學的部門，建筑的選址，城墻的基礎和塔樓的建造方法，城內(nèi)建筑的劃分以及簡單介紹了神廟的劃分這七個部分的內(nèi)容，其中前三個方面的內(nèi)容使我受益最深。
一、建筑師必備的專業(yè)素養(yǎng) 到底一個優(yōu)秀的建筑師需要具備哪些專業(yè)素養(yǎng)呢
維特魯威闡述了他的觀點，一個建筑師首先應該要既懂技術，又懂藝術，既有實踐，也有理論。
“建筑師要具備多學科的知識和種種技藝。
以各種技藝完成的一切作品都要依靠這種知識的判斷來檢查。
它是由手藝和理論產(chǎn)生的。
手藝就是勤奮不輟的實際聯(lián)系，通過它利用設計圖紙表示的各種必需的材料由人工來完成（建筑物）。
而理論則可用比例的理論論證和說明以技巧建造的作品。
” 建筑師必須是一個知識結(jié)構很廣泛的人，他認為只懂得一些支離破碎的知識根本不夠，還要有整體的把握能力。
“建筑師應當擅長文筆，熟習制圖，精通幾何學，深悉各種歷史，勤聽哲學，理解音樂，對于醫(yī)學并非茫然無知，通曉法律學家的論述，具有天文學或天體理論的知識。
” 歷史上很多著名的建筑師同樣都是知識結(jié)構很廣泛的人，比如文藝復興時期的米開朗基羅就不僅精通建筑，而且還是偉大的美術家、雕塑家，正因為具有廣泛的知識結(jié)構，使得他的建筑作品能夠流傳千古。
現(xiàn)代建筑大師勒?柯布西耶也表示，希望大家除了知道他是一個建筑師之外，還是一個出色的畫家，他的薩伏伊別墅、朗香教堂等名作都與美術界的立體主義流派密切相關。
要精通這么多的學問，對于一個普通人來說實在是太難了得高不可攀。
然而，維特魯威在《建筑十書》中告訴我們：“如果注意到一切學問在其間會有相互聯(lián)系貫通之處，就容易相信這是可能實現(xiàn)的。
”維特魯威還把“全部學問”比作“一個人的身體”，“各種知識”就相當于“人的肢體”，它們之間是一個整體，是緊密聯(lián)系在一起的，正所謂“觸類旁通”。
二、建筑的構成 維特魯威在《建筑十書》第一書中指出建筑應是由布置、比例、均衡、適合和經(jīng)營構成的，并對其進行一一地闡述，下面結(jié)合維特魯威的觀點和我對建筑十書的閱讀談一下對這幾點我自己的理解。
“布置則是適當?shù)嘏渲酶鱾€細部，由于一以質(zhì)來構圖因而做成優(yōu)美的建筑物。
”當然維特魯威的見解是獨特的，而我以一個現(xiàn)代人的認知來作出解釋則是這樣的：布置的對象當然就是建筑的內(nèi)容——功能，作為設計者對一個建筑功能的合理布置是至關重要的，那么最終這些我們認為合理的布置就形成了我們今天所說的建筑方案。
比例、均衡、適合似乎是很難區(qū)分的三個建筑的構成元素，某些方面三者是可以合而為一的，結(jié)合現(xiàn)在的課程設計來說，比例、均衡與適合不但決定了方案的平面特征而且還決定了方案立面的美觀即建筑外觀的優(yōu)美，只有當建筑物細部的高度與寬度配稱，而且寬度同長度配稱時，也就是整體具有其均衡對應時，才能設計出具有優(yōu)美外貌的建筑。
“經(jīng)營就是適當?shù)慕?jīng)理材料和場地，還有計算和精細地比較工程造價”。
在我看來經(jīng)營即營造，更多的帶有些許土木工程的性質(zhì)，那么顯而易見經(jīng)營的對象不僅僅只是材料、場地、造價，還有譬如現(xiàn)場的施工，竣工后的質(zhì)量檢測等等。
三、建筑學的部門 這一部分中維特魯威向我們介紹了建筑學的三項內(nèi)容：建造房屋；制作日晷；制造機械。
而由于時代的發(fā)展今天建筑學的定義似乎有所改變：建筑學是研究建筑物及其周圍環(huán)境的學科，它旨在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗，以指導建筑設計創(chuàng)作，構造某種體系環(huán)境等等。
同時維特魯威也向我們揭示了另外一個問題：好建筑的標準是什么
這是每一個建筑師都避不開的問題。
古往今來，眾多的建筑師都個原始的命題，也給出了各種各樣的答案。
而維特魯威在《建筑十書》第一書中提出的標準無疑是最經(jīng)典的，他認為：“建筑應當造成能夠保持堅固、適用、美觀的原則。
”他還敘述了如何達到這個標準的辦法。
“當把基礎挖到堅硬地基，對每種材料慎重選擇充足的數(shù)量而不過度節(jié)約時，就會保持堅固的原則。
當正確無礙地布置供使用的場地，而且按照各自的種類朝著方向正確而適當?shù)貏澐诌@些場地時，就會保持適用的原則。
其次，當建筑物的外貌優(yōu)美悅?cè)?，細部的比例符合于正確的均衡時，就會保持美觀的原則。
”當然，這是與維特魯威時代的技術經(jīng)濟條件緊密相連的。
以上則是我讀《建筑十書》第一書的一些心得與感悟，之所以以上三點對我最有幫助是因為我現(xiàn)在學習建筑學的實際情況，可能以上三點也正好是現(xiàn)階段我最關心的，同時讀完第一書后使我不得不被維特魯威的智慧所折服，《建筑十書》經(jīng)歷了兩千多年的洗禮，滋養(yǎng)了一代又一代的建筑師和規(guī)劃師，直到今天依然散發(fā)著迷人的光芒。
維特魯威在該書中提出的很多理論已經(jīng)成了經(jīng)典，被廣泛地傳誦和應用。
《有多少文明可以重來》讀后感1000字
《有多少文明可以重來》讀后感1000字星光流轉(zhuǎn)，彈指一揮間，五千年的歲月飄然而逝。
回首往事，我心潮澎湃：五千年的風雨兼程，五千年的風云際會，五千年的輝煌成就還在眼前演繹。
可是古往今來有多少文明可以重來。
四大文明古國：古埃及，古印度，古巴比倫，還有古中國。
隨著歷史的不斷變遷，有多少文明遺失在歷史的長河中，又有多少文明可以重來
我不禁悲從中來，久久難以釋懷。
幸運的是不久前我邂逅了《有多少文明可以重來》這本書，我的疑惑有終于了答案。
比如這些文明為什么會遺失，為什么沒能夠延續(xù)下去，為什么社會越發(fā)達。
文明就越少。
對整個人類而言地球是我們的全部，是我們賴以生存的偉大母親，但是它在太陽系，乃至整個宇宙中只是其中一顆并不出眾的小小的行星。
這是一個無足輕重的星星，在地球誕生的幾十億年的時光里。
地球遭遇到來自宇宙的種種打擊，它發(fā)生了翻天覆地的變化，有時甚至是置之死地，九死一生。
但是站在人類目前繁華的角度，要看地球數(shù)十億年人類的出現(xiàn)與發(fā)展，古代文明的崛起與消亡一切都來源于此。
在我國光輝燦爛的文化中，讓我們倍感自豪的是四大發(fā)明——紙、活字印刷術、火藥、指南針。
它們見證了華夏五千年來的輝煌，見證了華夏民族的智慧，向我們講述了華夏大地昔日的光彩。
它足以令每一個中國人自豪。
而最讓我自豪的是指南針和紙。
早在兩千多年前，我國人民已經(jīng)發(fā)現(xiàn)天然磁石指示南北的特性。
并利用磁石制成了世界上最早的指南針，常用于航海、旅行和行軍，并很快在世界航海事業(yè)中得到廣泛應用。
紙也是，紙的發(fā)明，不僅給人們的書寫帶來了便利，而且極大促進了世界各國經(jīng)濟和文化的發(fā)展。
可以說紙為世界文明作出了巨大的貢獻。
當我們還沉浸在科技王國的喜悅中，為我們古老的五千年文明自豪的時候，晚清的腐敗無能卻撲面而來。
道光十九年（1840）年鴉片戰(zhàn)爭后中國戰(zhàn)火不斷，世界列強的入侵，清廷的無能，抵制不力，使我國淪為了半殖民地半封建社會。
隨著一些喪權辱國的條約的簽訂。
中國大量金銀珠寶流入海外。
可這些侵略者并不滿足，還妄想把整個中國都變成它的殖民地，進攻城鎮(zhèn)，火燒園林，掠奪珠寶。
圓明園就是一個很好的例子。
眾人皆知的圓明園本是一座大型豪華的園林。
里面有奇花異草，珍奇異寶。
卻被八國聯(lián)軍給燒毀了。
這時，我早已是氣憤不已。
是啊
這是多大的一個恥辱啊。
可是我們氣憤又能有什么用呢
歷史無法也不會被改寫。
火燒圓明園，毀了我們幾千年來建起的文明，他們掠奪不只是一些珠寶，而是我們中國五千年文明的結(jié)晶。
就是現(xiàn)在我國四面的疆界正在起爭端，有的已上升至白熱化，日本正在我們的釣魚島上叫囂。
如果我們一味忍讓，歷史可能還會重演。
我終于讀懂了，文明不是一成不變的，它要靠我們每一個人去遵守，去維護，只有全人類聯(lián)起手來，高舉科學大旗，人類文明才得以繼續(xù)，才不會被歷史長河湮滅。
我作為新時代的高中學生，說長在蜜罐里一點也不夸張，可我都做了些什么呢
回首往事，我為自己的碌碌無為而汗顏，為自己的虛度光陰而悲哀。
今天，我在這里鄭重承諾：我將永遠在科學這面旗幟的引領下，為中華文明的繁榮而發(fā)奮苦讀，爭做一位手握科學的新時代青年。
世界上下五千年讀后感1000字
《上下五千年》讀后感 書是人步的階梯,沒有了就沒有了人類的文明與智慧.自了這本《世界上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑,比如說：“三皇五帝”是哪八個皇帝?讀了這本書,我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞. 這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物,他們有著不同的風格：言而有信的晉文公、賣國賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺的姜子牙、知錯就改的廉頗等等.其中我最喜歡的是機智的管仲,公元前663年,北方燕國派來使者向齊國求援說燕國被附近的一個部落山戎侵犯了,齊桓公征求管仲的意見,管仲說：“山戎經(jīng)常騷擾中原,是中原安定的一大隱患,一定要征服他.”齊國大軍到了燕國后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財寶逃回去了,追蹤的時候又被敵人引進了圈套.茫茫無垠的黃沙,讓人人不清東南西北,大對人馬怎么也走不出去.就在大家一籌莫展的時候,管仲想出了一個主意來,他對齊桓公說：“馬也許能認得路,不如找?guī)灼ギ數(shù)氐睦像R,讓它們在前面帶路,也許能走出這個地方.”齊桓公雖然將信將疑,但也沒有其他辦法,就叫人挑了當?shù)氐膸灼ダ像R,讓它們在前面走,大隊人馬跟在后頭.這幾匹老馬果然走出了迷谷,并且打敗了山戎,他表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、機智、智慧,讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園.1860年10月,繼《南京條約》簽訂以后,英國人越來越不滿足他們已經(jīng)獲得的權利,總是千方百計尋找借口,想謀求更大的好處.于是他們發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭,不久別的國家也趁機派兵入伙,咸豐皇帝逃往承德避暑山莊.英法聯(lián)軍沖入圓明園,看到富麗堂皇的宮殿園林,眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠.接著聯(lián)軍司令部下達了可以“自由搶劫”的通知,一萬多名英法官兵你來我往,爭相入園,各個滿載而歸.把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走.這還不算,他們認為只有把著名法國大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個角落,有一個世界奇跡.這個奇跡叫圓明園,圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術中的地位”圓明園燒毀才是對中國皇帝產(chǎn)生最大的震動,才能達到并滿足他們的無理要求.于是他們手持火把,在圓明園到處放火,園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海,這座巨大宮苑烈焰沖天三日,余煙月余不息.火燒圓明園后,英法聯(lián)軍又威脅清廷,如再不屈服便要攻入城內(nèi),將皇宮也予以焚毀.腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》,換得侵略者的撤退. 《世界上下五千年》記載了成千上萬的古代發(fā)生的事情,讀了這本書我增長了不少知識,了解了許多成語故事的由來,懂得了許多道理,讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化,真是值得我們好好學習.這樣,將來才能把我們的國家建設得更加強大.
中外建筑史讀后感2000字
《中外建筑》高層建筑框架核心筒結(jié)構設計分析探討 摘要：本文結(jié)合工程實例，簡要介紹了某高層建筑框架-核心筒結(jié)構設計方案的整體構思，并依據(jù)相關規(guī)范，從鋼管混凝土柱梁節(jié)點設計、剪力墻平面外對梁斷嵌固作用分析、核心筒外墻的連梁設計等設計要點對大廈整體結(jié)構設計進行了詳細分析闡述，并對設計心得作了總結(jié)。
關鍵詞：高層建筑；框架-核心筒結(jié)構；鋼管混凝土；結(jié)構設計1 、工程概況湖南某大廈由一棟30層寫字樓、2層商業(yè)附樓和3層地下室組成，占地面積13800 m2，總建筑面積45146m2，屋面結(jié)構高度達131.60m。
2、結(jié)構設計總體構思2.1 結(jié)構類型本工程采用鋼筋混凝土框架-核心筒結(jié)構，雖然其結(jié)構承載能力和抗變形能力比筒中筒結(jié)構差，但避免了結(jié)構堅向抗側(cè)力構件的轉(zhuǎn)換，滿足了建筑立面效果和使用要求。
為解決建筑首層層高10.0m、結(jié)構高度超限及減小柱截面等問題，下部若干層采用鋼管混凝土組合柱，樓蓋采用現(xiàn)澆普通鋼筋混凝土梁板體系。
承載力和水平位移計算時，基本風壓均按重現(xiàn)期為100年的0.60kN\\\/m2取值。
由于結(jié)構側(cè)向位移不滿足限值要求，在第30層利用建筑避難層，設置了鋼筋混凝土桁架的結(jié)構加強層，結(jié)構加強層是一把利刃劍，雖然可提高結(jié)構抗側(cè)移剛度，也使得結(jié)構豎向剛度突變，所以結(jié)構加強層及相鄰層按《高規(guī)》要求進行了加強處理。
2.2 超限措施本工程結(jié)構平面形狀規(guī)則、剛度和承載力分布均勻，豎向體型也規(guī)則和均勻、結(jié)構抗側(cè)力構件上下連續(xù)貫通（見圖示1），除結(jié)構高度超過適用限值外，其它指標通過調(diào)整后均達到未超限。
圖1、結(jié)構布置平面圖由于結(jié)構設計超限、而且首層層高10.0m，超限應對措施把首層及下部若干層的結(jié)構抗側(cè)力構件作為加 中國園林史 建筑展更多西班牙常年貿(mào)易展會信息 查詢西班牙駐華經(jīng)濟商務處網(wǎng)站2009年《中國教育創(chuàng)新》中國教育創(chuàng)新的權威雜志,影響力卓越, 是發(fā)表教育創(chuàng)新學術論文的首選。
庭院池塘，觀賞魚池水處高效節(jié)能、水力自動化運行、節(jié)水 節(jié)電、節(jié)人工適用水景河道池塘內(nèi)容摘要 我國古典園林建造的歷史始于何時，至今尚無明確的定論。
但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財富和勞動力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林...... 第一章 園林的形成與發(fā)展 一、概述 我國古典園林建造的歷史始于何時，至今尚無明確的定論。
但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財富和勞動力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林。
在人類的生產(chǎn)能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱時，即只有依靠群體的力量才能獲得生活資料的原始社會，是談不到造園活動的。
《禮記·札記》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢。
未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮”。
即便是到了久、新石器時代的繁榮時期，有了典型的村落，如西安半坡村，鋤耕農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)已出現(xiàn)，用手制的形態(tài)和花紋都很精致的彩陶，有些陶器上還刻有類似文字的符號。
但該時期的勞動生產(chǎn)率還是十分低下，也只能提供極其微小的多余東西。
只有當社會從原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)變后，由于生產(chǎn)的增長，交換的擴大，奴隸主的財富不斷增加，從而他們的思想和趣味也隨之起了變化。
這時，既有奴隸經(jīng)濟基礎的剩余生活資料可供奴隸主使用，又有可供他們驅(qū)使的勞動力，這就為滿足他們要過奢侈享樂生活所需的園林的建造活動提供了條件。
如在我國古代第一個奴隸制國家夏朝，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有相當?shù)陌l(fā)展，那時已有青銅器，有錛、鑿、刀、錐、戈等工具，為營造活動提供了技術上的條件。
因此，在夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了宮殿建筑。
作文:《黨的陽光下》800~1000字 必須為讀后感 哪位好人幫幫忙啊
看祖國巨變的作文祖國，我為你驕傲 母親，對于任何人來說，都是那么神圣，那么親切。
我知道祖國是我們的偉大母親，因為我們每個人的生命、歡樂和幸福都與祖國母親的安危息息相關，緊密相連，我感到身在祖國溫暖的懷抱中是多么的驕傲。
隨著年齡的增長，我從課堂上和書本上越來越多地了解到我們的祖國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國。
她有著九百六十萬平方公里的廣闊疆土，有著有口皆碑的中華文化，有著飲譽海外的“四大發(fā)明”，有綿延萬里的長城，世界第八大奇跡秦兵馬俑，壯麗的北京故宮，無與倫比的蘇州園林，還有豐富的寶藏和秀麗的風光……五千年的歷史，像一首古老的詩篇，也像一幅長長的畫卷，展現(xiàn)著祖國母親飽經(jīng)滄桑的臉和那堅強不屈的身軀。
為了祖國的光明和富強，不知有多少革命先烈拋頭顱灑熱血，使祖國掙脫鐵鏈，獲得新生；又有多少愛國志士，與祖國同甘苦共命運。
“國家興亡，匹夫有則”曾是先輩們的豪言壯語，面對破碎的河山，我們老一輩無產(chǎn)階級革命家前赴后繼，為祖國的富強和人民的幸福而奮斗。
每當我看到五星紅旗升起，耳聽雄壯的《義勇軍進行曲》時，總會感到熱血沸騰，有股發(fā)自內(nèi)心的呼喊：祖國，我為你驕傲。
五十多年在五千年歷史長河中算不了什么，但是，就在這短短的五十多年里，我們的祖國發(fā)生了翻天覆地的變化。
科學技術，經(jīng)濟文化，真可謂一日千里。
如今，改革開放為祖國的建設注入新的活力，我們偉大的祖國以前所未有的嶄新面貌出現(xiàn)在世人面前。
由于祖國的強大，香港和澳門才回到祖國的懷抱；由于祖國強大，全世界水電工程規(guī)模最大的長江三峽工程才得以建成；由于祖國的強大，2008年第29屆奧運會得以在北京舉行；由于祖國強大，中國奧運健兒金牌零的突破到雅典奧運會金牌列世界第二；由于祖國強大，“神舟五號”宇宙飛船得以成功發(fā)射，使得中國成為世界上第三個有能力送航天員進入太空的國家，神舟六號成功發(fā)射和勝利返回，更是顯示了祖國科技的進步，提升了中國的國際地位……這一系列的成功，不正證明了今天祖國的強大和繁榮嗎
祖國，我真為你感到無比驕傲。
早晨，雄壯的國歌聲響徹大地，鮮艷的五星紅旗隨著朝陽一同升起，飄揚的國旗就像母親微笑著張開雙臂。
此刻，我就像依偎在母親溫暖的懷抱里，心中感到無比的驕傲和幸福。
今天，我們應該有“為中華之崛起”而學習的宏偉抱負，應該有為祖國富強而獻身的遠大志向，讓我們用全部的聰明才智和生命熱血來建設我們的祖國吧。
我要深情地說一聲：祖國，我為你驕傲
有這樣一句話：一位老人就是一本書。
那么，一位紅軍革命老前輩就是一本鮮活的歷史書，因為他們見證了新中國艱難的誕生與坎坷的成長歷程。
他們的故事值得我們靜心去聆聽，他們的人生值得我們用心去感悟…… 一條長征路，是一條鮮血浸透的紅飄帶。
包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支長征大軍，出發(fā)時總?cè)藬?shù)為20．6萬，沿途補充兵力1．7萬，到長征結(jié)束僅剩5．7萬人，有16．6萬名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在長征途中。
張震將軍長征中在紅3軍團10團任營長。
老人回憶湘江之戰(zhàn)時說，僅他們一個團，就頂住了敵人一個師又一個團的兵力。
戰(zhàn)斗最激烈的11月30日，團長沈述清犧牲，幾個小時后，繼任團長杜宗美也陣亡了…… 鮮血，染紅了湘江，染紅了岸邊的一座又一座山頭。
突破包括湘江在內(nèi)的四道封鎖線后，在不到50天的時間內(nèi)，出發(fā)時8．6萬人的中央紅軍，銳減到3萬人。
“再大的犧牲，也不能阻止我們前進
”與張震一樣，從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進新回憶說，每一戰(zhàn)都有大批的戰(zhàn)友倒下，“但活下來的人毫不退縮，因為我們有紅色的理想。
” 唐進新所說的紅色理想，就是建立人民當家做主的政權，就是北上抗日實現(xiàn)民族獨立。
在贛南閩西，在鄂豫皖，在湘鄂川黔，在川陜邊界，共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權，點燃了像唐進新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無前的英雄氣概。
雪山草地，這是許多老紅軍至今難以忘懷的地方。
多少從槍林彈雨中闖過來的勇敢生命，倒在了川西水草地上。
老紅軍李中權的4位親人就死在了草地中。
老人回憶說：“餓得搖搖晃晃，連抬腿的力氣都沒有。
可一旦爬起來，就向前走，向著黨中央的方向走
” 向著黨指引的方向走，向著離日寇最近的地方走。
這崇高的理想和堅定的信念，使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和生命能量空前迸發(fā)：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的強敵的圍追堵截，翻過了雪山、穿過了草地……在他們身后，留下的是這樣一組驚人的數(shù)字： 紅一方面軍翻越山脈18座，其中5座經(jīng)年被積雪覆蓋，跨過大河24條，歷經(jīng)11個省份行程二萬五千里；紅二方面軍行程約一萬九千里，攻占縣城92座；紅四方面軍行程一萬里，三過縱深近1000里的水草地；紅25軍行程近一萬里。
長征途中，進行重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗近600次，僅師以上規(guī)模的戰(zhàn)斗就有120余次，幾乎每天都有一次遭遇戰(zhàn)，平均走365里才休息一次，日均行軍74里……正是這樣的磨礪，產(chǎn)生了偉大的軍隊、偉大的精神和偉大的奇跡。
去年是中華人民共和國成立60周年，在那特殊的年份，莘莘學子熾烈的愛國熱情將會猛烈噴發(fā)，遠大的報國志向?qū)杆偕A。
生我養(yǎng)我的是偉大的祖國，在我們腳下的土地上，創(chuàng)造過連綿幾千年的燦爛古代文明，我們祖先的許多發(fā)明影響了全人類的歷史；遭受過100多年空前的苦難，落后挨打，墜入了半殖民地半封建的深淵；爆發(fā)過可歌可泣的革命斗爭，共產(chǎn)黨領導人民浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國。
一則則震撼人心的故事，譜寫出那一段段刻骨銘心的歲月；作為當代的一名大學生，直面人生，直面那些所謂的“坎坷”與“挫折”，是一種努力的、積極向上的人生態(tài)度。
聆聽革命故事，感悟革命人生，相信，革命前輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)將永久長存
看5部關于歷史電影,寫一篇1000字的觀后感
《火燒圓明園》1860年10月18日——我們應該銘記于心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。
圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。
看了學校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。
閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。
我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
其實，這段歷史是我最不愿意面對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。
我想，是個中國人。
就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧
這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所茍同. 對于圓明園，我是心存驕傲的。
不管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目
但是可以說，它集我國幾千年優(yōu)秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。
當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。
一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。
總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：“都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。
這是拯救，而不是搶劫。
”這是令中國人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。
不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
我想，現(xiàn)在的英國和法國應該抱有抱歉之心了吧
畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了
可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對于圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。
他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。
他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎
沒有記載，這不是小人的做法嗎
敢做不敢當，這不是和當年日本對于二戰(zhàn)時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎
法國著名歷史學家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災難。
他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀
那畢竟已是歷史，是不可改變的。
現(xiàn)在我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。
我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。
成為我們加油的指引標。
歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。
但是，它可以改變以后，改變將來我們的生活。
我們是中國人，我們有責任為了以后中國美好的將來奮斗。
從現(xiàn)在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史
我們應該有奮斗的決心。
來
為了中國的以后，我們努力奮進吧
《鴉片戰(zhàn)爭》我一直都忘不了那一組鏡頭：虎門炮臺的守將關天培在開戰(zhàn)之前，先拔下自己的一顆牙齒，讓手下人帶回祖墳，然后散盡全部家產(chǎn)，以鼓勵戰(zhàn)士們死戰(zhàn)。
無奈夜郎自大、腐敗不堪的大清王朝太落后了大炮根本無法擊沉敵人的艦船。
將士們只堅持了五個時辰，炮臺便失守了。
士兵們?nèi)繎?zhàn)死沙場。
渾身是血的關天培面對敵寇，微微一笑，毅然點燃炸藥，英勇就義。
朋友，面對此情此景，你有何感想
是否被關天培的愛國精神所感染
是否會在腦海中產(chǎn)生“舍生忘死、精忠報國”等字眼
然而除此之外你是否也感覺到了關天培面對敵人堅船利炮的無奈與悲哀
是否知道“落后就要挨打”?是的，落后就要挨打，面對橫沖直撞的英國戰(zhàn)艦，手握大刀長矛的中國士兵盡管神勇無比，卻仍然改變不了被動挨打的局面據(jù)歷史記載，在160多年前的那場鴉片戰(zhàn)爭中，關天培、葛云飛、陳化成等愛國將士英勇抗敵，以身殉國。
定海守軍4000人在城中軍糧匱乏，士兵每天每人只有極少口糧（約200克）的情況下，仍然浴血奮戰(zhàn)五晝夜，給敵人以重大殺傷，但在英國的現(xiàn)代工業(yè)面前，我們畢竟太落后了。
然而、比物質(zhì)落后更可怕的則是精神的落后。
當時清朝那此熟讀經(jīng)書、善作八股的官僚十大夫們的御敵之策讓人看了都不禁噴飯，他們認為洋人的腿直不能打彎，紛紛提出用木棍 “掃堂腿”就能讓英軍倒地不起。
多數(shù)人還主張“火攻”，援引的依據(jù)竟是周瑜、諸葛亮火燒赤壁。
這些荒誕落伍而不堪一試的奇談，只能說明他們的軍事思想與社會制度樣停留在古代。
在廣州指揮防御的湖南提督楊芳，見英艦炮火猛烈準確就認為是妖術，便照民間污穢物可以避邪的傳說，在全城收集豬羊血、婦人便桶擺在城墻上。
慘敗之后，昏聵的統(tǒng)治者則走向另一個極端，畏敵如虎，視其長技如神物。
這種洋奴思想，一直延續(xù)到現(xiàn)代。
中岡近代的歷史充滿了恥辱，鴉片戰(zhàn)爭是中國人民心中永遠的痛，它不但記在歷史中，更應永遠銘記在每一個炎黃子孫的心中---- “落后就要挨打”
《劉胡蘭》這部電影給我們講述的是一位偉大的地下工作者、年輕的革命女英雄——劉胡蘭。
在她犧牲之前，劉胡蘭的事跡就在全國傳開。
人們都知道、劉胡蘭反對日本的特務、漢奸和日本軍，慢慢地，劉胡蘭組織成了一支兒童軍，來反抗日本軍。
緊接著，給特務做了保姆，得知了對方的情報，并秘密地把情報告訴了八路軍，把敵人打了個落花流水，然后，又設計把壞蛋的一個重要職務人員給引了出來，打死了，最后日本軍被我們國的軍隊給打 跑了，蔣介石又率領國民黨打起內(nèi)戰(zhàn)，劉胡蘭被國民黨抓住了，英勇犧牲。
看完電影，我的腦海里浮現(xiàn)出許許多多感人的畫面.劉胡蘭姐姐生前說過的一句話：“不向困難低頭!” 那時，劉胡蘭姐姐明知前面的路要冒著生命的危險，可她還是毫不猶豫。
相比之下，我從小就嬌生慣養(yǎng)，整天生活在父母的呵護之下，一旦遇到了麻煩，就束手無策，不能勇敢地去面對，很容易就放棄，將來如何面對社會啊
我想，以后當我遇到困難的時候，不是說一聲“不會”就過去了，也不是一聲不吭就隨之而去，而是要動一動腦子把它解決，一定要堅持到最后
劉胡蘭姐姐還說過“怕死就不是共產(chǎn)黨員”，如果沒有許許多多像劉胡蘭這樣的烈士，就沒有我們的今天，是他們用鮮血和生命換來了今天的幸福生活。
十一歲對于我們來說正是無憂無慮盡情享受生活的年齡,正是一個兒童最美好的階段
但劉胡蘭為了做一個真正的共產(chǎn)黨員，她犧牲了自己的生命
與她相比,我真的感到無比羞愧. 今天,老師讓我們寫觀后感時,我的眼前又出現(xiàn)了劉胡蘭姐姐那雙純潔堅毅的眼睛。
雖然她沒有看到現(xiàn)在的美好生活，但是她的精神卻永遠的留在了我們的心中。
當我們坐在寬敞明亮的教室里幸福地學習時，我們還有什么理由不好好的學習呢
今后,我一定要勇敢地面對困難,努力學習，長大為祖國做出貢獻。
《南京
南京!》最近我觀看了愛國主義優(yōu)秀電影作品——《南京
南京
》。
我深有感觸。
雖然只有整整130分鐘時間，但是我深感壓抑。
搖晃的鏡頭晃得我想吐，很長時間都沒有過這種窒息的感受了。
剛開場的時候，被槍聲、炮聲嚇怕了。
慘不忍睹的殺戮，血流成河，生靈涂炭。
南京城成了一個死城，這個，深深震撼了我。
但是，身為一個女性，更令我震撼的是…… 我想改編莎士比亞的名句：舉手，還是不舉手
這是個問題。
這里說的舉手，不是指對南京侵略者日本人的投降，而是在這部歷史災難大片《南京
南京
》里上百名婦女舉手自愿犧牲自己做慰安婦，為安全區(qū)的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。
每一只上揚的手，都像一支灼灼撲動的火炬，放射出民族尊嚴的光輝。
每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年后的我們動容、驚心、淚流滿面。
她們的犧牲與毅然走入刑場、高喊“中國不會亡”的中國士兵的犧牲一般高貴而沉重，像兩記重錘捶打在歷史的鼓面，動人心魄，回音蕩蕩。
教堂婦女舉手一幕是《南京
南京
》繼中國軍人江邊就義后的第二個高潮。
令這部災難電影，回腸蕩氣，漸入佳境。
很多人跟我有同樣的質(zhì)疑：姜淑云居然沒有舉手
盡管她聲音顫抖，淚落雙頰，但是如果她也能舉手，是不是能和妓女小江一起攜手走進那片神圣的光輝里去
是不是能給角色一個更加完美的收場
舉手，還是不舉手
犧牲，還是茍活
電影繼續(xù)在進行。
我的問題也終于有了答案。
在教堂百名婦女舉手時，姜淑云已經(jīng)做出了選擇。
在我們的文化里，更容易被犧牲的壯烈感染，而對“理性的拯救”感到陌生。
在教堂小江等婦女選擇“犧牲拯救”時，姜淑云選擇的是另一種“拯救”，盡管她最后的犧牲同樣令人黯然神傷。
我們應該感謝電影《南京
南京
》，她讓我們對歷史的解讀了一種可能。
我不會再去看第二次，不是不想，而是不忍。
《南京
南京
》里透露死亡訊息的場景之多，尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境，這種真實的氛圍已經(jīng)讓你覺得內(nèi)心超出了對殘酷的負荷，因為每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老照片。
但最可怕的還是那些沒有直觀畫面的死亡訊息。
女兒被日本鬼子從窗口扔下去，觀眾看到的只有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊，還有一車車從軍營運出去的女子裸體。
日本士兵殺人時的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不見血的銀幕上，你只能讀到兩個字，絕望——這是地獄最底層的絕望。
我印象最深刻的就是一個穿長褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他緊緊閉著眼睛，沒有反抗，也沒有歇斯底里。
如果看過那些老照片，你會相信這就是真實的地獄。
唐先生一句：“我老婆懷孕了
我老婆又懷孕了
”之后，英勇就義了。
這句話，透露了生命的氣息，還讓那些侵略者知道“中國人殺不盡
中過國人的生命是頑強的
”我深深感動了
銘記國恥很重要，比銘記國恥更重要地是認識你自己。
最后我還想說，它就是一部電影，因為只有電影才會以那樣的方式結(jié)尾，留一點陽光與希望，并且濃妝重彩地將小豆子的照片放那么大，題注下他還活著。
這靜止的畫面遠比那句中國不會亡來得更有力量。
作為中國人，我們要自立更生，勇往直前，不忘國恥，以史為鑒，面向未來
《建國大業(yè)》“中華人民共和國、中央人民政府，今天成立了
”電影《建國大業(yè)》在毛主席的莊嚴宣告中結(jié)束了，那一幕幕令人振奮的場景，在腦海里久久回蕩，揮之不去。
影片以抗戰(zhàn)勝利至建國前夕為背景，正面再現(xiàn)共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。
重慶談判、雙十協(xié)定、校場口事件、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、定都北平、政治協(xié)商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件在影片中依次展現(xiàn)，、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩革命家，宋慶齡、張瀾、李濟深、沈鈞儒、何香凝等民主愛國人士紛紛登場，仿佛把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。
電影以、周恩來赴重慶談判的飛機上拉開序幕。
抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。
于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，代表的共產(chǎn)黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。
為了表示誠意，中國共產(chǎn)黨主動放棄了部分占領的解放區(qū)，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨裁統(tǒng)治的滅亡之路。
以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，一大批愛國民主人士遭到殺害。
此舉遭到了以共產(chǎn)黨為首的各黨派的強烈反對。
著名愛國將領馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕后。
馮將軍義憤填膺的說：“這個世道太黑了，我怕看不見。
”足以看出當時的時局是多么的恐怖，而馮將軍也遭到國民黨特務的殺害。
以為首的共產(chǎn)黨人通過建立廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民政治協(xié)商會議的召開奠定了扎實的基礎。
李公樸、聞一多為代表的革命人士為了政協(xié)會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。
他們用鮮血換來了新中國的誕生。
最讓人難忘的鏡頭是，影片中淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，、周恩來、任弼時，朱德等革命元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝的消息，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。
于是，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。
那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。
五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。
讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來……觀眾的眼睛似乎也在這一刻濕潤了，多么艱難的歷程啊。
解放上海，解放軍戰(zhàn)士打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。
宋慶齡看到了，看到了為什么中國共產(chǎn)黨會勝利。
這就是我們最親愛的人--中國人民解放軍。
毛主席站在天安門城樓上，莊嚴的說，中國人民站起來了
中國人民從此翻身做主人，一個嶄新的國家屹立在世界的東方。
臺灣那邊，落寞的是蔣介石那悲情的身影…… 歷史的車輪滾滾向前，現(xiàn)如今，中華人民共和國已經(jīng)成立六十周年了，在這個特殊的日子里，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，并由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。
求一篇讀中外名著的讀后感1500字以上
成長=命運+態(tài)度——與魯濱遜的對話愛迪生說過：“一個人要先經(jīng)過困難，然后踏進順境，才覺得受用，舒服。
”在一次交談中我深深地體會到其中的內(nèi)涵。
天已經(jīng)黑了，窗內(nèi)透出點點燈光，窗外傳來聲聲蟲鳴，仔細聽
那還夾雜著我和魯濱遜的談話聲……在此之前，我輕輕打開書，一位白發(fā)蒼蒼，留著長長的胡子，帶著滿臉因經(jīng)歷而顯滄桑的皺紋老人——魯濱遜出現(xiàn)在我眼前。
魯濱遜向我講述了他28年的歷險、我覺得他的一生就為這句話作了一個完美的詮釋。
當魯濱孫問起我現(xiàn)代人如何追求理想時，我沉默了，當代的青年人該如何談追求理想
就在2010年的高考，某實驗學校初三畢業(yè)生阿昆在理想路上選擇了放棄――只因中考只考了544分，重點高中僅差一分，而生性好強的他選擇了自殺。
而這類亊件的發(fā)生不止一件
作為新時代的我該如何向魯濱遜訴說這一切
但閱歷豐富的魯濱孫還是看出了我的心亊，語重心長地對我說：“每個人的健康成長，需要命運的眷顧，要是命運想考驗你時，不必驚慌，勇敢地接受挑戰(zhàn)吧，成長的道路一定會為你開滿鮮花。
同時面對命運的考驗時，也需要堅定的態(tài)度，勇往直前，扼住命運的咽喉，與命運奮斗到底，決不認輸
我知道貝多芬，奧斯特洛夫斯基，海倫、海勒……不正都是這樣的人
他們有的天生就有缺陷，有的后天受到了上天悲慘的“玩笑”，而他們不都一一靠著自己堅定的信念最終成為一代名人
你可要向他們吸取經(jīng)驗
”我略有所思地點點頭，說：“對，你說的沒錯，人生不如意的事十有八九我們追求理想的道路并不是一路順風的，總會遇到許多坎坷與困難，而我們終究要感謝這些困難，正因為這些困難成就了我們以后的人生。
”魯濱遜長長舒了一口氣，帶著對新時代青少年的希望，又回到了書中。
經(jīng)過這次的秉燭夜談，我覺得仿佛經(jīng)過一次洗禮，突然懂得了許多。
我已深深被魯濱孫的精神折服，在以后的日子里，我也要為自己的理想不懈奮斗。
魯賓遜漂流記》讀后感《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰(zhàn)勝困難,艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。
小說寫得真實自然,富有傳奇色彩。
主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來。
但回家心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結(jié)果還是失敗了,最后終于回到闊別28年的英國 。
當我鄭重地翻過最后一頁,讀完了這個情節(jié)曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震撼了,那是一種心靈上的震動。
一個個問號不由地縈繞在我的心頭,假如我是魯賓遜……假如我是他,當獨自一人置身于荒島之上,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力。
我不得不承認自己的軟弱與無能。
從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路。
我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個。
其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的。
在魯濱遜認為,天底下沒有什么人類克服不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。
我們學習也一樣,必須相信自己有能力把各個學科學好,這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進。
同時,還必須在做好每一件事后力求精益求精去年寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，深有感觸，不禁被魯濱遜那堅強的毅力和他那慈善的心所打動。
故事是這樣的。
魯濱遜從小熱愛大海，夢想做一名水手。
一次去非洲，他的船不幸沉了，他的朋友全都死了，他也被困在了智利的一個荒島上。
他在那里建了房子，搭了圍墻，種了植物，養(yǎng)了山羊。
但是，食人族的出沒使他恐懼萬分。
他看不慣食人族的行為，便用槍殺了他們，救出一個俘虜。
那個人對他感激萬分，一心想效勞于魯濱遜。
魯濱遜是在星期五發(fā)現(xiàn)的他，便給他起名“星期五”。
在與食人族的抗爭中，他又救出了星期五的父親。
終于，被海盜劫持的一艘英國輪船來了，魯賓遜殺了海盜頭，收下了投降的海盜，與船長、星期五和星期五的父親一同回英國。
魯濱遜雖然被困小島，但他卻以他那頑強的意志克服了重重困難。
一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。
使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。
只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
他有心去救出食人族的俘虜，更是可貴。
星期五一家都是被那些可惡的食人者抓去當作他們晚宴上的主菜。
而魯濱遜敢于救出他們，讓他們也能幸福的生活。
魯濱遜在島上的二十年里，救過不少人，也殺過不少惡人。
這種救苦救難而心地善良的人怎能不值得我們學習呢
回到現(xiàn)實生活中。
不要為一點小小的不順利而傷心、難過。
生活是一面鏡子，你怎樣看待它，它就會以同樣的方式面對你。
在食人族面前，魯賓遜勇于挑戰(zhàn)，救出了一個忠實、善良的朋友。
那我們是否也應該在同胞受苦受難的時候伸出援助之手，用自己美好的心靈感化人間。
就像今年雪災，多少回家的人們歸心似箭，多少搶險的人們熱血澎湃，中國人民手拉手連結(jié)著中南海。
正是老百姓的捐助，領導政府的關懷融化了無情的冰雪，迎來了百花盛開。
的確，魯賓遜的一舉一動，一言一行都值得我們深深地捉摸，認真地學習。
《魯濱孫漂流記》讀后感（2）作者 佚名 發(fā)布于 2011-06-01 19:00 有1122人讀過 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。
上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要
中國古建筑之匠心獨運觀后感
中國古建筑之匠心獨運觀后感建筑是凝固的音樂，是無聲的歷史思想，是人類文明的重要載體。
一座有代表性的建筑往往集中了當時文化、藝術的精華。
在某種意義上說古代建筑是古代一定社會歷史的縮影，是古老的珍貴的旅游資源。
中國自古地大物博，建筑藝術源遠流長。
不同地域和民族的建筑藝術風格各有特色。
通過課堂學習方擁的《中國傳統(tǒng)建筑十五講》，我了解了我國傳統(tǒng)建筑的類型、特征與思想體現(xiàn)。
一、 傳統(tǒng)建筑類型我國傳統(tǒng)建筑類型多種多樣，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。
其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。
我國古代中國由于經(jīng)歷了漫長的封建社會，歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護其統(tǒng)治的威嚴，往往大興土木，營建各種宮室殿堂。
秦始皇統(tǒng)一中國后興建的阿房宮，就已達到驚人的規(guī)模。
西漢初年修建的未央宮，宮城周圍達8900米。
隨著時間的流逝，大多數(shù)奢華的宮殿多隨著歲月而去，如今保存下來的宮殿實為珍稀。
說到宮殿，人們最先想到的是故宮，因為它是當今保存下來的規(guī)模最大、最完整、也是最精美的宮殿建筑。
整個故宮規(guī)模宏大，極為壯觀。
故宮中有乾清門，外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿為主，前有太和門，兩側(cè)有文華殿和武英殿兩組宮殿。
內(nèi)廷以“后三宮”——乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主，故宮的這種總體布局，突出地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的封建禮制“前朝后寢”的制度。
而整個故宮的設計思想更是突出地體現(xiàn)了封建帝王的權力和森嚴的封建等級制度。
故宮宏偉壯麗，是我國古代勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶。
我國現(xiàn)存的著名古典園林數(shù)目甚多，多集中在江南一代，前人有所謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的評語。
蘇州地理環(huán)境極佳，文化氛圍濃厚，山明水秀，物質(zhì)豐裕，為園林的塑造創(chuàng)造了優(yōu)越的條件。
園林內(nèi)多以假山，花草樹木，亭廊樓閣，水池和漏窗為主要景物，是集繪畫、雕刻、山池和園藝于一身的綜合體。
我國古代能將天地山水與人心才情兼收并蓄、融于一體的非園林莫屬，所以我國古代園林體現(xiàn)了天人合一的思想。
中國古典園林的園景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術境界。
二、 傳統(tǒng)建筑特征1、守成中國古代傳統(tǒng)建筑和古代文化差不多是同步發(fā)展的，有著極久的歷史，極穩(wěn)定的系統(tǒng)。
而西方建筑變幻不斷，風格各異，與中國建筑風格成鮮明的對比。
“祖宗之法不可變”，是中國古人行為的準則。
尊重祖宗，恪守祖制的思想。
所以后人對先人的建筑不會去做多的改動，所以從古代到現(xiàn)代，臺基，柱子造型依然如故，即使到了現(xiàn)在很多建筑也沒有用石代木，這體現(xiàn)出人們對木材的深情以及對傳統(tǒng)的嚴格恪守。
2、協(xié)調(diào) 我國古代傳統(tǒng)建筑由于受到儒道佛“天人合一”觀念的影響，歷來主張順應自然，與自然和諧相處。
中國傳統(tǒng)建筑既重自然的山林風水，也重人工的山林風水，讓人工的與自然的諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。
中國傳統(tǒng)建筑的第二個特點，更加體現(xiàn)了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合。
可見，重山林風水的傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設計中得以發(fā)揚、發(fā)展，以創(chuàng)造優(yōu)美的建筑環(huán)境，實現(xiàn)大自然的回歸。
3、生氣從古代保存下來的來看其建筑多四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。
若“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。
情越濃，藝術性越強。
中國傳統(tǒng)建筑造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。
而西方傳統(tǒng)建筑的藝術性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術，無法給建筑物自身帶來生氣。
三、傳統(tǒng)建筑思想體現(xiàn)1、禮制思想在中國，禮制觀念已有兩千多年的歷史，在人們的心中根深蒂固，其核心內(nèi)容就是肯定社會等級階層、尊卑、長幼有序的理念。
其在建筑上的表現(xiàn)為：以建筑形式來區(qū)分人的等級，例如皇宮，會在地理位置最佳的地方設為皇上的住所，其次再是皇后妃嬪以及王子公主。
這樣做是為了達到維護階級秩序的目的，這在世界上是中國僅有的。
我國古代建筑的表現(xiàn)形式不能隨心所欲，要符合禮的要求，故貴賤有別。
2、天人合一古代傳統(tǒng)建筑力求尊法自然，合于天地，追求天地人三者和諧統(tǒng)一。
像宮殿會在外城設置天地日月四壇用來祭天，而且符合乾南坤北，日升月將的順序。
古代民居庭院將人工與自然融合，在庭院內(nèi)建有假山水池，種植花草樹木，盡量引入自然情趣。
3、以人為本中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構形式、空間布置都是為人服務的，以人為本是貫穿其中的主線。
北京四合院規(guī)劃布局形成以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，形成了一個符合人的心理，保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽相處的居住環(huán)境。
徽派建筑則會引水入村，目的是為了方便于人。
四、總結(jié)一座城市的文化魅力，很大程度上源于城市建筑的特色，優(yōu)美杰出的建筑群能以無聲的語言提升城市的品味。
中國古代傳統(tǒng)建筑是歷史的文化積淀，既凝聚著濃厚的人文精神，也展示著民族的文化底蘊。
在學習了這門課后我領略到了我國古代建筑的魅力所在，課堂上老師拓展了書本知識，并結(jié)合PPT以及視頻等形式向我們展示了其建筑的不同風格，看著視頻，宛如身臨其境，激發(fā)了我們對古代建筑探索的欲望。
所以我們作為新一代的青年要向世界宣傳我們的建筑文化，要合理積極的保護身邊的建筑資源，要按照文物保護法法規(guī)來嚴格保護，把保護傳統(tǒng)建筑文化提高到保護人類環(huán)境和人類文化的高度，把保護和利用開發(fā)科學結(jié)合起來。
中國傳統(tǒng)建筑既有精華也有糟粕，所以現(xiàn)代建筑師們要取其精華，棄其糟粕，既要很好地保持傳統(tǒng)建筑的精髓，又要按照現(xiàn)代人群生活理念布局設計從而創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)建筑文化。
