中國古典園林史讀書筆記
中國古典園林史讀書筆記書名：《中國古典園林史》作者：周維權(quán)中國古典園林是中國古典文化中的絢麗瑰寶。
從商、周、秦、漢的生成期，到宋、元、明、清的成熟期，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，在不同的時期展現(xiàn)出不同的面貌，演化出了多種形式，也從最初的生活需求逐漸演變?yōu)閷徝佬枨?，獲得了精神的升華。
周維權(quán)先生所著《中國古典園林史》，參考眾多書籍文獻(xiàn)，并結(jié)合周先生自己多年的積累，將中國古典園林的發(fā)展道路猶如一幅巨大畫卷一般展現(xiàn)在讀者面前，盡管此次只是淺嘗輒止，但仍舊獲益匪淺。
在原始社會時期，人們的主要活動是狩獵和采集，以獲取生活資料。
以生存為目的，依舊完全依賴大自然而生活，到后期進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)社會，才有了房屋和農(nóng)田，也就有了園林的萌芽狀態(tài)。
進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會之后，逐漸出現(xiàn)了人類文明，此時的人類已經(jīng)能夠解決溫飽問題，繼而開始關(guān)注生活的環(huán)境和條件，正是在這個時期，園林有了迅速的發(fā)展。
由于封建社會的建立以及皇權(quán)制的出現(xiàn)，期初的園林是為皇家的生產(chǎn)生活所需而產(chǎn)生，后來逐漸發(fā)展出觀賞游憩的功能，也不再僅限于只有皇帝所有，私家園林和具有公共游賞功能園林也發(fā)展起來。
自公元前3世紀(jì)的秦代到公園19世紀(jì)末的清代的封建社會時段，正值中國古典園林發(fā)展歷史上的最輝煌的時期，同時也是其人文背景的影響比較凸顯、典型的時期。
“田園風(fēng)光”廣泛滲透于園林景觀的創(chuàng)造，甚至衍生為造園風(fēng)格中的主要意象和審美情趣。
皇帝經(jīng)營的園林表現(xiàn)
中外建筑史讀后感2000字
《中外建筑》高層建筑框架核心筒結(jié)構(gòu)設(shè)計分析探討 摘要：本文結(jié)合工程實例，簡要介紹了某高層建筑框架-核心筒結(jié)構(gòu)設(shè)計方案的整體構(gòu)思，并依據(jù)相關(guān)規(guī)范，從鋼管混凝土柱梁節(jié)點設(shè)計、剪力墻平面外對梁斷嵌固作用分析、核心筒外墻的連梁設(shè)計等設(shè)計要點對大廈整體結(jié)構(gòu)設(shè)計進(jìn)行了詳細(xì)分析闡述，并對設(shè)計心得作了總結(jié)。
關(guān)鍵詞：高層建筑；框架-核心筒結(jié)構(gòu)；鋼管混凝土；結(jié)構(gòu)設(shè)計1 、工程概況湖南某大廈由一棟30層寫字樓、2層商業(yè)附樓和3層地下室組成，占地面積13800 m2，總建筑面積45146m2，屋面結(jié)構(gòu)高度達(dá)131.60m。
2、結(jié)構(gòu)設(shè)計總體構(gòu)思2.1 結(jié)構(gòu)類型本工程采用鋼筋混凝土框架-核心筒結(jié)構(gòu)，雖然其結(jié)構(gòu)承載能力和抗變形能力比筒中筒結(jié)構(gòu)差，但避免了結(jié)構(gòu)堅向抗側(cè)力構(gòu)件的轉(zhuǎn)換，滿足了建筑立面效果和使用要求。
為解決建筑首層層高10.0m、結(jié)構(gòu)高度超限及減小柱截面等問題，下部若干層采用鋼管混凝土組合柱，樓蓋采用現(xiàn)澆普通鋼筋混凝土梁板體系。
承載力和水平位移計算時，基本風(fēng)壓均按重現(xiàn)期為100年的0.60kN\\\/m2取值。
由于結(jié)構(gòu)側(cè)向位移不滿足限值要求，在第30層利用建筑避難層，設(shè)置了鋼筋混凝土桁架的結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層，結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層是一把利刃劍，雖然可提高結(jié)構(gòu)抗側(cè)移剛度，也使得結(jié)構(gòu)豎向剛度突變，所以結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層及相鄰層按《高規(guī)》要求進(jìn)行了加強(qiáng)處理。
2.2 超限措施本工程結(jié)構(gòu)平面形狀規(guī)則、剛度和承載力分布均勻，豎向體型也規(guī)則和均勻、結(jié)構(gòu)抗側(cè)力構(gòu)件上下連續(xù)貫通（見圖示1），除結(jié)構(gòu)高度超過適用限值外，其它指標(biāo)通過調(diào)整后均達(dá)到未超限。
圖1、結(jié)構(gòu)布置平面圖由于結(jié)構(gòu)設(shè)計超限、而且首層層高10.0m，超限應(yīng)對措施把首層及下部若干層的結(jié)構(gòu)抗側(cè)力構(gòu)件作為加 中國園林史 建筑展更多西班牙常年貿(mào)易展會信息 查詢西班牙駐華經(jīng)濟(jì)商務(wù)處網(wǎng)站2009年《中國教育創(chuàng)新》中國教育創(chuàng)新的權(quán)威雜志,影響力卓越, 是發(fā)表教育創(chuàng)新學(xué)術(shù)論文的首選。
庭院池塘，觀賞魚池水處高效節(jié)能、水力自動化運(yùn)行、節(jié)水 節(jié)電、節(jié)人工適用水景河道池塘內(nèi)容摘要 我國古典園林建造的歷史始于何時，至今尚無明確的定論。
但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財富和勞動力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林...... 第一章 園林的形成與發(fā)展 一、概述 我國古典園林建造的歷史始于何時，至今尚無明確的定論。
但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財富和勞動力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林。
在人類的生產(chǎn)能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱時，即只有依靠群體的力量才能獲得生活資料的原始社會，是談不到造園活動的。
《禮記·札記》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢。
未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮”。
即便是到了久、新石器時代的繁榮時期，有了典型的村落，如西安半坡村，鋤耕農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)已出現(xiàn)，用手制的形態(tài)和花紋都很精致的彩陶，有些陶器上還刻有類似文字的符號。
但該時期的勞動生產(chǎn)率還是十分低下，也只能提供極其微小的多余東西。
只有當(dāng)社會從原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)變后，由于生產(chǎn)的增長，交換的擴(kuò)大，奴隸主的財富不斷增加，從而他們的思想和趣味也隨之起了變化。
這時，既有奴隸經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的剩余生活資料可供奴隸主使用，又有可供他們驅(qū)使的勞動力，這就為滿足他們要過奢侈享樂生活所需的園林的建造活動提供了條件。
如在我國古代第一個奴隸制國家夏朝，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，那時已有青銅器，有錛、鑿、刀、錐、戈等工具，為營造活動提供了技術(shù)上的條件。
因此，在夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了宮殿建筑。
學(xué)園林的進(jìn),有關(guān)中國古典園林史的幾個問題
一、發(fā)展的自然背景和人文背景。
這個。
。
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中國自然背景就是里面的嘛；人文條件。
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中國一直以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要的社會形態(tài)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響滲透到社會的每一個層面。
古典園林的造園人與所有者都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)純樸、自然的生活形態(tài)與環(huán)境息息相關(guān)，所以基于自然、師法自然，是造園活動在相應(yīng)的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平下客觀的物質(zhì)制約條件，也是影響向風(fēng)景式發(fā)展的客觀條件。
深厚的政治、文化等的歷史背景。
受君子比德、仁著樂山、智者樂水等儒、釋、道傳統(tǒng)思想的影響，古典園林作為一項特殊的物化的藝術(shù)，發(fā)展出師法自然、本于自然而又高出自然的自然風(fēng)景式造園手法，并最終以天人合一的意境為其終極審美意境，是中國傳統(tǒng)社會文化、政治、藝術(shù)發(fā)展的必然，是影響向風(fēng)景式發(fā)展的主觀條件。
二、中國古典園林史的的五個發(fā)展時期及其特點1.園林的生成期——殷、周、秦、漢；這一時期像什么囿、臺、園為中國古典園林的雛形，山水的審美觀念在這一時期確立使中國向風(fēng)景式園林發(fā)展，最開始的臺主要作用為登高、神交、夜觀天象，囿就是動物園，園是植物園(囧)。
這一時期的主要特點是功能性逐漸向觀賞性、政治性這一方向發(fā)展，主要代表作品楚國的章華臺——“高臺榭”的典型、吳國的姑蘇臺——山地園林、秦朝上林苑——當(dāng)時最大的一座皇家園林、西漢上林苑、建章宮——歷史上第一座具備完整的三仙山的仙苑式皇家園林。
2.園林的轉(zhuǎn)折期——三國、兩晉、南北朝；特點 以自然為主的園林手法產(chǎn)生，自然山水園的由來；木結(jié)構(gòu)建筑完全代替了漢代的夯土臺榭建筑，伴隨佛教發(fā)展出現(xiàn)寺廟園林，并開始出現(xiàn)這樣蘭亭的風(fēng)景游覽地，即這一時期開始形成皇家、私家、寺觀三大類型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系。
3. 園林的全盛期——隋、唐；這一時期皇家園林繼續(xù)發(fā)展（皇帝老兒家的算是最大的私家園林），主要包括大內(nèi)御苑，行宮御苑、離宮御苑，其中唐代西苑——沿襲漢以來的“一池三山”的宮苑模式，在設(shè)計規(guī)劃方面的成就具有里程碑意義，他的建成標(biāo)志著中國古典園林全盛期到來。
私家園林則出現(xiàn)城市私園（宅園）、風(fēng)景別業(yè)、文人園林，公共園林興起，千年梳理的西湖、西安曲江形成大型的公共園林，也兼御苑的功能。
4.園林的成熟期（一）——宋代；總的特點是園林文人化。
宋代皇家園林規(guī)模較小，接近私家園林，文人園林的興盛，占著士流園林的主導(dǎo)地位。
宋代文人園林的風(fēng)格特點：簡約、疏朗、雅致、天然，也是中國古典園林體系的四個基本特點的延伸，禪宗、詩、畫藝術(shù)影響園林。
公共園林和寺觀園林緩慢發(fā)展。
這一時期代表作品：艮岳、環(huán)溪、滄浪亭、西湖、靈隱寺等。
5.園林的成熟期（二）——元、明、清;這一時期總特點是在中國自然風(fēng)景園的范圍內(nèi)多樣化；元朝這個奴隸制封建國家做的唯一一件事就是建設(shè)北京（囧），明清皇家園林園林主要特點：獨具壯觀的總體規(guī)劃、突出建筑形象的私家園林造景作用、全面引進(jìn)的技藝、復(fù)雜多樣的象征意義。
私家園林多體現(xiàn)園主人意志，空間變化復(fù)雜，山水關(guān)系多樣，在文人園林的基礎(chǔ)上漸行漸遠(yuǎn)。
其中私家園林分為南方私家園林、北方私家園林、嶺南私家園林。
寺廟園林具有群眾性、開放性的特點，功能比較單一，具有公共園林的職能。
公共園林依托城市水系的公共園林。
三、主要風(fēng)格特征1、天人合一的自然崇拜，2、仿自然山水格局的景觀類型，3、詩情畫意的表現(xiàn)手法，4、舒適宜人的人居環(huán)境，5、巧于因借的視閾擴(kuò)展，6、循序漸進(jìn)的空間序列，7、小中間大的視覺效果，8、委婉含蓄的情感表達(dá)。
總而言之，雖由人作，宛自天開。
主要標(biāo)志我理解為相應(yīng)的造園手法，如借景、借景、對景、框景、漏景、障景等等，也可能是相應(yīng)的具體案例。
四、清代（清中葉、清末）中國古典園林的主要類型皇家、私家（南方私家園林、北方私家園林、嶺南私家園林）、寺廟園林和公共園林、風(fēng)景名勝區(qū)。
五、中國古典私家園林中、北方園林、在造園風(fēng)格上的主要區(qū)別，及其主要代表性園林。
、北方園林、三大風(fēng)格主要表現(xiàn)在各自造園要素的用材、形象和技法上，園林的總體規(guī)劃也多少有所體現(xiàn)。
江南園林——疊石主要太湖石和黃石，小型假山幾乎全部疊石而成；園林植物以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤、竹、花草等點綴；建筑以高度成熟的江南民間鄉(xiāng)土建筑為主，兼駐皖南、北方的風(fēng)格；深厚的文化積淀、高雅的藝術(shù)格調(diào)和精湛的造園技巧，三大風(fēng)格之首。
北方園林——建筑穩(wěn)重、敦實，具有剛健之美；水資源匱乏，采用“旱園”的做法；疊石為假山的規(guī)模小，主要為北太湖石和青石。
植物以常綠和春、秋、夏更迭不斷的灌木構(gòu)成植物造景。
——園林規(guī)模比較小，庭院和庭園的組合；理水的手法多樣豐富，不拘一格；植物品種繁多，以植物造景為主。
江南的私家園林揚(yáng)州有“揚(yáng)州園林甲天下”的隆譽(yù)，園林建筑之獨具風(fēng)格，內(nèi)外檐裝飾之精致，花木品類之豐富，疊石筑山則更臻新的造詣，所以有“揚(yáng)州以園名，名園以疊石勝”。
其中多處園子都在歷史上著名的“瘦西湖”帶狀園林集群。
，留園（以石景取勝的名園）、拙政園、網(wǎng)師園、獅子林，號稱。
杭州也是私家園林集中之地，代表為郭莊、吳興的安瀾園，上海的豫園，南京的隨園，江寧織造署（商園）揚(yáng)州——小盤谷，小型宅園，此園雖小，用地卻十分緊湊，空間有障隔通透的變化，主次分明，顯示了江南小型宅園的精致而幽深含蓄的典型性格。
個園，園內(nèi)有多種竹子，所以取名“個園”，他以假山堆疊之精巧而名重一時，創(chuàng)造了象征四季景色的“四季假山”，這個是中國古典園林中獨一無二的。
瘦西湖，一組以丁字河道為脈絡(luò)的園林集群，在瘦西湖帶狀展開的湖上園林大集群中是比較有代表性的一組，他的四座園林各具特色，而在總體布局上則又互為對比：卷石洞天之怪石古木之勝與其西鄰的西園曲水的較密集的建筑恰成對比；湖西的冶春詩社、柳湖春泛建筑疏朗，富于山林野趣，與湖東的虹橋修碶建筑分量較重形成對比。
蘇州——網(wǎng)師園，中型宅園，整個園林的空間安排采取主、輔對比的手法，主景區(qū)周圍安排若干的較小的輔助空間，形成眾星拱月的格局。
在規(guī)劃尺度上也頗有獨到之處，網(wǎng)師園的建筑密度高達(dá)30%，但置身園內(nèi)，并無囿于建筑空間之感，足見設(shè)計的獨具匠心。
拙政園，是典型的多景區(qū)、多空間復(fù)合的大型宅園，園林空間豐富多變、大小各異。
有山水為主的開敞空間，有山水與建筑相間的半開敞空間，也有建筑圍和的封閉空間。
最大限度的發(fā)揮了空間組織上的開合變幻的趣味和小中見大的特色。
留園，園子分西、中、東三部分，西區(qū)以山景為主，中區(qū)以山、水兼長，東區(qū)以建筑取勝。
收集了太湖石12峰置于園內(nèi)。
其中以東區(qū)東部，正廳院中的“冠云峰”、“瑞云”、“岫云”三峰為主景的庭院最為有名。
留園的兩個突出特點：豐富的石景，多樣變化的空間之景。
北方的私家園林北京私園是北方私園的典型，是北京私園的特殊類別。
如余園、崇禮花園、索家花園、那桐花園、可園、園（宋慶齡故居）、鄭親王府園、禮親王府園。
大體上北京北京西郊的私園比較著名，如樂善園（后改建成北京動物園）；淑春園（園中的寬大的湖面就是現(xiàn)在北京大學(xué)的未名湖）；蔚秀園；鳴鶴園；朗潤園；承澤園；集賢院；熙春園、近春園、禮王園（后為樂家花園）；自得園，這些絕大多數(shù)都是別墅園林，宅與園合而為一，而且都是以山水取勝，因水成趣的水景園。
北京私園——半畝園，疊假山為京城之冠，利用屋頂平臺拓展視野，充分發(fā)揮了小環(huán)境的借景條件。
萃錦園（恭王府后花園），總體格局為西、南部為自然山水景區(qū)，東、北部為建筑庭院景區(qū)，形成建筑環(huán)境和自然環(huán)境之對比，既突出了風(fēng)景式園林的主旨，又不失王府氣派的嚴(yán)肅規(guī)整。
疊石用材及技法是北方的典型風(fēng)格。
山東私園——十笏園，風(fēng)格于北方的渾厚中又透出江南的柔媚。
嶺南的私家園林園林的布局、空間組織、水石運(yùn)用和花木配置方面逐漸形成自己的特色，終于異軍突起而成為與江南、北方鼎峙的三大地方風(fēng)格。
順德的清暉園、東莞的可園、番禺的余蔭山房、佛山的梁園，粵中四大名園。
梁園——文人園林，總體規(guī)劃特色在于住宅、祠堂、園林三者的巧妙合理的組合。
可園——純建筑圍合的庭院格式余蔭山房——總體布局很有特色，兩個規(guī)整形狀的水池并列組成水庭，水池的規(guī)整受西方園林影響。
園中一些小品也為歐式風(fēng)格林本源園林——中型宅園，臺灣名園，全園利用建筑劃分為五個區(qū)域，各有特色。
一、中國古典園林發(fā)展的自然背景和人文背景。
二、中國古典園林史的的五個發(fā)展時期及其特點（五個發(fā)展時期，我知道，但是特點不知道）三、中國古典園林的特點（風(fēng)格特征）及其主要標(biāo)志。
（風(fēng)格特征我知道，但是主要標(biāo)志不知道）四、清代（清中葉、清末）中國古典園林的主要類型五、中國古典私家園林中江南園林、北方園林、嶺南園林在造園風(fēng)格上的主要區(qū)別，及其主要代表性園林六、中國古典園林發(fā)展的主要影響因素、及其演進(jìn)的主要推動力量。
同問題一的人文背景，演進(jìn)的最主要推進(jìn)力量我認(rèn)為是中國古代文人和響應(yīng)能審美的封建文人（即好的設(shè)計師和好的甲方吧），根本力量是中國古代智慧聰明的勞動人民有木有七、不同文化形態(tài)對園林產(chǎn)生與發(fā)展的影響。
這個是針對世界園林說的么這么大的命題很難說啊個人認(rèn)為文化只是一方面，根本是經(jīng)濟(jì)方式的不同導(dǎo)致園林（或者藝術(shù)）的發(fā)展方向。
文化若即若離于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
以上敘述包含個人主觀觀點，如有和主流觀點相左右之處，敬請仔細(xì)斟酌。
中國十大園林有哪十個
暈，這很簡單啊
換種東西，別全抄。
“上有天堂，下有蘇杭”。
以前只是聽說而已，在游覽過蘇州園林的一些景點和觀看過蘇園六紀(jì)之后，深有感觸。
且不說蘇州園林整體造物和寫意的博大與精深，而僅僅蘇園的一個小景——漏窗就足以讓你為之贊不絕口。
漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，是構(gòu)成園林景觀的一種建筑藝術(shù)處理工藝；為園林裝飾小品，是我國獨特的建筑形式，外觀為不封閉的空窗，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，所以又稱漏花窗、花窗。
而在漏窗中，又以蘇州園林漏窗最具代表性。
蘇州園林是窗的藝術(shù)博物館，僅漏窗就有近千。
這些窗的圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都屬工藝美術(shù)的上品，制作精細(xì)而不庸俗，有的看似簡樸其實別具匠心。
1. 廊墻上開設(shè)漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風(fēng)采光，一舉兩得。
漏窗，蘇州園林的點睛之筆。
漏窗本身有景，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，移步觀景，畫面則更加變化多端，目不暇接。
如滄浪亭漏窗有一百零八，圖案花紋構(gòu)作精巧、變換多端、無一雷同，在蘇州古典園林中獨樹一幟，成為日后造園的藍(lán)本。
留園長廊就有三十多種漏窗。
而最具意義當(dāng)推獅子林的“四雅”漏窗，即琴、棋、書、畫四漏窗。
四個不同形狀的漏窗中，依次塑有古琴、圍棋棋盤、函裝線書、畫卷，這些富于鮮明文化特色的圖案內(nèi)容，為園林增添了不少的雅氣…… 漏窗大多設(shè)置在園林內(nèi)部的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。
透過漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱非現(xiàn)，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。
漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。
如果為增強(qiáng)圍墻的局部觀賞功能，則常在圍墻的一側(cè)做成漏窗模樣，實際上并不透空，另一側(cè)仍然是普通墻面。
2．漏窗的技術(shù)傳承以前都由師傅口傳身教，或借助簡單的示意圖，佳作固多，失傳的也不少。
漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。
特別令人感興趣的是，在同一園林中，不會有雷同的漏窗出現(xiàn)。
漏窗花樣繁多，最簡易的漏窗是按民居原型，用瓦片疊置成魚鱗、疊錠、連錢或用條磚疊置。
根據(jù)制作漏窗的材料不同，可以把漏窗分成磚瓦搭砌漏窗、磚細(xì)漏窗、堆塑漏窗、鋼網(wǎng)水泥砂漿筑粉漏窗，燒制漏窗等。
其中磚瓦木搭砌漏窗為傳統(tǒng)做法，一般用磚作為邊框，窗芯選用板瓦、筒瓦、木片、竹筋（或鐵片、鐵條）等，各構(gòu)件之間的以麻絲紙筋灰漿粘結(jié)，使之成一體，其頂部設(shè)置過梁；磚細(xì)漏窗則由磚細(xì)構(gòu)件構(gòu)成，其節(jié)點傳統(tǒng)上以油灰為粘結(jié)材料，必要時或有可能適當(dāng)以竹梢、鋼絲等粘結(jié)各構(gòu)件。
堆塑漏窗是以紙筋灰漿為主材塑成的漏窗，邊框與搭設(shè)砌窗相似，中間的圖案以鐵絲等構(gòu)成骨架，再以紙筋灰漿多層粉成，僅在特別顯要的地方使用，現(xiàn)存極少；鋼網(wǎng)水泥砂漿筑粉漏窗是當(dāng)前常用的，以鋼絲網(wǎng)、鋼筋、水泥做主要骨架，然后對面層粉刷修飾，其外框砼質(zhì)為多，具有材料來源方便，圖案變化不受材料制約，制成后比較牢固等優(yōu)點；細(xì)石磚澆搗花窗的不足是圖案單一，且芯的寬度不易掌握，在造園工程上不很適宜；燒制花窗用琉璃材料制作，是近代工藝，圖案色彩都很單調(diào)，也不適宜于古典園林，僅在獅子林西側(cè)山上的走廊上有少數(shù)幾處。
漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態(tài)繁復(fù)，不下數(shù)百種，從大處區(qū)分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。
所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉(zhuǎn)角。
兩者相比較，前者線條棱角分明，順直挺拔；后者線條曲折迂回，體現(xiàn)了不同的觀賞效果。
構(gòu)圖可分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運(yùn)用。
幾何圖案多由直線、弧線、圓形等組成。
全用直線的有定勝、六角景、菱花、書條、套方、冰裂等等；全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。
用兩種或兩種以上線條構(gòu)成的有壽字、萬字海棠、六角穿梅等。
自然形體取材范圍較廣，圖案題材多取象征吉祥或風(fēng)雅的動植物，屬于花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花等，屬鳥獸的有獅、虎、云龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠，以及松鶴圖、柏鹿圖等，物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現(xiàn)戲劇人物和故事、象形文字的圖案。
堆塑漏窗以軟景為主，圖案一般以吉祥物為主題。
磚細(xì)漏窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細(xì)件雕刻而成。
蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復(fù)廊，廊間以一個個的漏窗溝通，空靈異常。
尤其是滄浪亭沿河墻上，一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著。
總之，蘇州園林每一個漏窗幾乎都能表現(xiàn)一種場景，敘述一個故事，展現(xiàn)一種寓意。
真是妙哉
妙哉
以蘇州園林為例，論述中國古典園林的文人情節(jié)
關(guān)于蘇州古城和蘇州古典園林的演講 在上個世紀(jì)的中葉，全世界都被拖入了一場殘酷的戰(zhàn)爭之中，這就是那場侵略和反侵略殊死決斗最后以法西斯侵略者的失敗而告終的第二次世界大戰(zhàn)。
這場戰(zhàn)爭毀壞了許多人類文明，60多年過去了，我們面臨的是一個充滿希望的和平與發(fā)展的時代，兩相對比，使我們更加珍惜和熱愛今天的和平生活，更加懂得歷盡滄桑而被保留下來的那些人類文化遺產(chǎn)是多么來之不易
今天我要向你們介紹的蘇州古城和蘇州古典園林就是前人為我們創(chuàng)造和留存下來的一份珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
我想分兩個部分來講，先講蘇州古城，再講蘇州古典園林。
這是一個很大的題目，只能簡單地說一說。
我以為，這兩者是緊密依附，不可分割的一個整體，蘇州古城是產(chǎn)生蘇州古典園林理想的自然環(huán)境和人文環(huán)境；蘇州古典園林是蘇州古城不可或缺的城市元素和城市風(fēng)貌。
中國有這樣一句名言，叫作“溫故而知新”，意思是對某種知識重溫一遍，就像讀新書一樣可以再次增長知識。
而深入了解蘇州古城和蘇州園林的歷史沿革、風(fēng)土人情、藝術(shù)特色，積累起來就是一部內(nèi)容豐富的百科全書。
今天就是和你們一起，把我們以前所獲得的有關(guān)蘇州古城和蘇州古典園林的一些印象和認(rèn)識、復(fù)習(xí)一下，整理一下、系統(tǒng)一下，鞏固一下。
一、蘇州古城 蘇州最早的時候是吳國的都城，始建于公元前514年（春秋時期周敬王六年，亦即吳闔閭元年）。
公元前514年，精明強(qiáng)干、雄心勃勃的吳國君主闔閭在與楚國激烈爭奪長江中下游統(tǒng)治權(quán)、南征越國的過程中，命伍子胥建造城池，又據(jù)歷史記載，在建城之前，伍子胥曾“相土嘗水、象天法地”，用現(xiàn)代的話說就是進(jìn)行地質(zhì)、水文、氣象等自然環(huán)境的調(diào)查和論證，故而他選擇的城址在長達(dá)二千數(shù)百年的時間里，沒有因為洪水、颶風(fēng)、地震等自然災(zāi)害的影響而有所變化。
這一事實證明當(dāng)時蘇州城址的選擇是科學(xué)的、正確的，說明在二千五百多年以前我們的先輩在城市建設(shè)方面積有豐富的經(jīng)驗，達(dá)到了很高的科學(xué)水平。
在蘇州郊區(qū)，有個小鎮(zhèn)叫相城，相傳就是這個來歷。
建造工程持續(xù)了6年，闔閭大城終于建成，周圍37里210步2尺，古時候一步為6尺，300步為一里，繞城一周，也就是相當(dāng)于今天23900余米，和現(xiàn)在古城實際的周長差不多。
這道城墻的底部寬2丈7尺，高4丈7尺，用的是板筑技術(shù)，就是先用木板檔住兩邊，中間取土夯實，少數(shù)城門和水關(guān)用石頭磚木砌成。
共開有陸門8座，它們分別是閶、胥、盤、蛇、匠、婁、齊、平，其中兩座有樓，以象征天上的八道天風(fēng)，水門8座，以效法地上的八個卦位。
另外，在大城中還建造了一座子城，作為行政的中心，位置大約沿現(xiàn)在的錦帆路、十梓街、鳳凰街、干將路一線，現(xiàn)在的體育場、蘇州公園都在其中，現(xiàn)在我們園林局辦公樓，也處于核心部位。
子城有陸門3座，每座都建有城樓，水門2座，其中1座有樓。
子城的堆土遺跡直到90年代開通干將路時才全部鏟平。
同時，在橫亙城西與太湖之間的七子山等山上，建造了數(shù)以百計的烽燧墩，構(gòu)成西南一隅的城市防御體系。
闔閭大城奠定了今天蘇州城的規(guī)模，也是蘇州最早的城垣。
1986年的時候，我們?nèi)堑娜嗣駷樘K州古城的2500歲生日舉行了隆重的慶典，今天在座的大多數(shù)人沒有被邀請參加那次慶典。
我希望蘇州建城2600年的時候，也就是2086年的時候，大家都能夠參加，如果建城3000年的時候你們能夠參加那當(dāng)然就更好了。
蘇州古城最值得一說的是，自建城以來它坐落的位置、城市的規(guī)模和規(guī)劃格局一直沒有大的變動，這在中國以至世界上都是少見的，甚至是獨一無二的。
為了幫助大家具體而形象地了解和認(rèn)識蘇州古城，現(xiàn)在我們一起來看一幅蘇州古代的城市地圖。
這幅地圖名叫《平江圖》，刻制于公元1229年，我國南宋紹定二年。
“平江”是當(dāng)時蘇州的改稱，意思表示：蘇州的河道，水與岸平，川流平緩，寓有永世太平的吉祥含義。
由于這幅地圖是刻在一塊巨大的青石上，所以被很好地保存下來，至今已有777年了，這是世界上現(xiàn)存最古老、最完整的一幅城市地圖，它和稍晚一些時間刻制的《天文圖》、《地理圖》和《帝王紹運(yùn)圖》等三塊著名的宋代碑刻一起存放在蘇州文廟里，已被列為國家重點文物保護(hù)單位。
(最近在蘇州公園) 這幅地圖是用中國傳統(tǒng)的繪圖方法繪制的，比例尺約為3000∶1。
圖上繪出的自然地理實地和人工建筑物共643個，其中標(biāo)出名稱的有613個。
這幅地圖的重要價值在于它把當(dāng)時蘇州水鄉(xiāng)城市的地理概貌如實地標(biāo)繪下來了。
圖中可見二重城垣，5座水陸城門，65座坊表，城內(nèi)河道縱橫交錯，四通八達(dá)，計有縱河6條，橫河14條，河道總長約80多公里，橋梁共314座。
城中街巷與河道并行，形成了街河平行的雙棋盤格局，和小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)特色。
根據(jù)歷史的記載，蘇州城內(nèi)的河道在建城的時候就已存在了，這些按照規(guī)劃由人工開挖的網(wǎng)格化河道，既是城市引水、排水和交通運(yùn)輸?shù)那溃旨婢叱鞘蟹烙?、消防隔離、降低地下水位和城市空間配置的功能和作用，并且也是連結(jié)城鄉(xiāng)，溝通全國的紐帶。
可以說，在蘇州古城的建設(shè)上，前人對于水的駕馭和運(yùn)用已達(dá)到了得心應(yīng)手的地步。
直到今天，蘇州城內(nèi)的河道仍大體上保持著原來的格局，繼續(xù)發(fā)揮著某些功能和效益，成為世界上現(xiàn)存最古老、最宏偉、最規(guī)整的城市河道。
另外，我們現(xiàn)在還能看到如實描繪蘇州繁榮狀況的一幅古畫，這就是清代徐揚(yáng)所畫的《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，展示了自木瀆經(jīng)胥門、閶門直至虎丘的市容，全長十余米，共繪制各色人物一萬二千余，是歷史上描繪人物最多的繪畫長卷，描繪了江南重鎮(zhèn)蘇州的繁華圖景，是乾隆盛世的真實寫照。
以上所講可以歸納為四句話：一、蘇州古城建于公元前514年，是一座具有2500多年悠久歷史的古城；二、蘇州古城自建城以來它的城址、規(guī)模和格局一直沒有大的變化，說明當(dāng)初對城址的選擇是科學(xué)的、正確的；三、蘇州古城是一座水鄉(xiāng)城市，它遍布城內(nèi)的河道是世界上現(xiàn)存最古老、最宏偉，最規(guī)整的城市河道，具有重要的歷史價值和科學(xué)價值；四、蘇州古城是優(yōu)美的人居環(huán)境，是人和自然和諧相處的典范。
當(dāng)然，蘇州古城還具有許多值得一說的很有知識性、趣味性的東西。
流傳在民間對蘇州的一些說法，如“七塔八幢九饅頭”，“六門三關(guān)五鼓樓”，“三宮六觀廿四坊”等，蘇州的許多別稱也蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)容，如吳、吳城、闔閭城、吳郡、東吳、吳趨、吳門、吳下、吳中、中吳、姑蘇、吳都、鶴市、鴻城、平江、長洲、茂苑等等。
由于時間的關(guān)系，我們不能一一展開詳細(xì)去說了，感興趣的同志可以在以后找機(jī)會交流。
總的說來，蘇州自古以來就是一個魚米之鄉(xiāng)，早在4000多年前便種值了水稻，至今它的農(nóng)業(yè)技術(shù)仍居于全國領(lǐng)先的地位，它養(yǎng)殖的淡水魚、蝦、蟹是國內(nèi)最鮮美的，叫人百吃不厭；它是一個絲綢之都，與南京、杭州并稱為中國的三大絲織生產(chǎn)中心，公元13世紀(jì)的時候意大利人馬可·波羅來到蘇州對蘇州的絲織品贊不絕口；它是一個工藝美術(shù)的傳統(tǒng)產(chǎn)地，蘇州的刺繡、緙絲、玉雕、燈彩、民族樂器、木刻版畫、漆雕、家具等聞名國內(nèi)外，在中國各個著名的博物館里都可以看到展出的蘇州出產(chǎn)的古代工藝品；同時，它還是一個園林之城，這就是我接下來所要講的內(nèi)容。
二、蘇州園林 現(xiàn)在我來講蘇州園林。
首先，介紹一下“中國——園林之母”說法的來歷 1899年，一個英國年輕的園藝學(xué)者威爾（E.H.Wilson）踏上了中國的土地，開始了他為西方收集、引種花卉植物的長期而影響深遠(yuǎn)的工作。
置身于“花的王國”中，他被深深地感動和陶醉。
后來隨著他對中國花卉和園林了解的增多，他認(rèn)識到中國對世界各國的園林產(chǎn)生了舉足輕重的影響。
1913年，他寫下了《一個博物學(xué)家在華西》這一有影響的著作。
此書在1929年重版時易名為《中國——園林之母》（China Mother of Gardens）。
一個多世紀(jì)以來，“中國——園林之母”這個提法，已為眾多的植物學(xué)者和園藝學(xué)家所接受。
1954年，國際園景建筑家聯(lián)合會在維也納召開第四次大會，英國造園學(xué)家杰利克G.A.Jellicoe在致詞中說，世界造園史三大流派是中國、西亞和古希臘。
這三處古老的地區(qū)，都曾經(jīng)產(chǎn)生過燦爛的古代文化。
在這個部分里我也講三點：一是講一講蘇州園林產(chǎn)生的條件，為什么蘇州的園林這樣多，這樣出名
二要極其簡要地講一下蘇州園林的歷史。
三是講一講蘇州園林的一些特點，它的美是怎樣形成的，以便大家更好地欣賞蘇州古典園林的美。
1、蘇州園林產(chǎn)生的條件 蘇州園林是蘇州古城的精華所在和重要特色之一，故而有“園林之城 ”的美稱。
還有一句人們贊譽(yù)蘇州園林的話過去我們蘇州人不大肯講，因為聽起來顯得不夠謙虛。
現(xiàn)在蘇州園林已被正式列入世界文化遺產(chǎn)了，我們可以自豪地講了，這句話就是“蘇州園林甲天下”。
為什么蘇州園林這樣多、這樣好呢
我們說這是因為蘇州具有園林產(chǎn)生和發(fā)展的優(yōu)越的自然和人文條件，也就是說是蘇州優(yōu)越的自然條件、悠久的歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)孕育了蘇州園林。
從自然條件說，蘇州地處長江三角洲的太湖之濱，氣候溫潤、山水秀麗，全境宛如一座大花園，是蘇州園林比照模擬的天然畫本，蘇州園林中許多景觀都來源于太湖山水。
同時，太湖地區(qū)花木品種繁多，還出產(chǎn)一種叫太湖石的石頭、奇絕無比，這些都是構(gòu)筑園林的重要材料。
這里讓我講一段歷史掌故，因為蘇州的花木湖石是造園最理想的構(gòu)件，北宋末年的徽宗皇帝趙佶便下令大事征集，然后運(yùn)到京城汴梁（今河南開封）去造園林。
負(fù)責(zé)辦理的是一個叫朱勔的蘇州人，他借此機(jī)會敲詐勒索，到處搜尋奇石異卉，編組船隊送到汴京，這就是中國歷史上有名的“花石綱”事件。
現(xiàn)在上海豫園的太湖石玉玲瓏、蘇州織造府遺址的瑞云峰，據(jù)說都是當(dāng)時征集后未及運(yùn)走的“花石綱”遺物。
由此可知蘇州園林是就地取材，有“近水樓臺先得月”的有利條件。
在人文條件方面，蘇州自吳王在此建立都城以來，一直是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工商繁榮、人文薈翠，城市建設(shè)達(dá)到一個很高的水平。
特別是在與造園有密切關(guān)系的建筑、繪畫、工藝美術(shù)和園藝等專業(yè)方面，技藝高超，人才輩出。
例如：蘇州的建筑聞名于世，主持設(shè)計和修建北京紫金城宮殿的蒯祥就是蘇州香山人，由于香山匠師手藝精絕，被稱為“香山幫”，是明清以后中國傳統(tǒng)建筑在江南的重要流派。
在中國園林史上，有兩部經(jīng)典著作，一部是《園冶》出自著名的造園大師計成，他是蘇州同里人。
還有一部叫《長物志》，專門研究園林內(nèi)部裝修和陳設(shè)布置，作者文震亨是蘇州城里人，吳門畫派領(lǐng)袖人物文征明的曾孫。
又如蘇州的繪畫有悠久的傳統(tǒng)，到了明清時期（公元十四世紀(jì)至十八世紀(jì)末）出現(xiàn)了沈周、文征明、唐寅、仇英“明四家”和王時敏、王鑒、王翚、王原祁“清四王”等許多著名畫家，他們師宗的文人寫意畫的藝術(shù)風(fēng)格對蘇州園林的設(shè)計和建設(shè)有重要的影響。
再如蘇州的工藝美術(shù)、蘇州的園藝盆景都是舉世聞名的。
正是在這樣的歷史背景和人文條件下，蘇州園林才發(fā)展到如此高超的地步。
2、蘇州園林的歷史可以追溯到春秋時期吳國的苑囿，著名的有姑蘇臺、館娃宮、梧桐園、長洲苑等，這些宮庭園林是中國園林最早的源頭之一。
蘇州私家園林最早見于記載的是晉代（公元四世紀(jì)）的顧辟疆園。
據(jù)記載，大書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之曾慕名前來參觀，由于高傲狂放，缺乏禮貌，被園主人顧辟疆趕了出去。
但是這個園的確切地址已搞不清楚了，成為蘇州園林史上的一大迷團(tuán)。
唐宋以后，隨著我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展，造園藝術(shù)日益提高，到了明清時期，蘇州成為全國最繁華的城市，文人雅士、退隱官僚、富商巨室所建的私家園林遍布城內(nèi)外，大小園林多達(dá)200余處，達(dá)到了最盛時期。
清末以后，國家貧弱、社會動蕩、蘇州的經(jīng)濟(jì)趨向衰退，蘇州的園林也日漸損毀和減少，存留下來的一些園林也日益陳舊破敗。
新中國成立后，國家在財政比較困難的情況下，毅然撥款搶修園林，使蘇州園林得到了恢復(fù)，成為蘇州古城最鮮艷的花朵，并被聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會正式列入世界遺產(chǎn)名錄，可以相信，蘇州園林將會得到妥善的保護(hù)，成為世界人民共享的藝術(shù)珍品，永世長存。
3、蘇州園林的性質(zhì)和特點： （A）蘇州園林包括有第宅園林、寺廟園林、書院園林、名勝園林等各種類型，而以私家住宅園林為最多，是中國園林重要流派江南私家園林的代表。
它和集中在北京一帶的皇家園林相比較，在規(guī)格、布局、體量、風(fēng)格和色彩等方面有明顯的區(qū)別： 皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱勝。
蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅見長。
?。˙）蘇州園林就其根本的性質(zhì)和功能來說，它是居住、休閑、游憩的場所，這種宅園合一的居住模式，是在人口眾多，缺乏自然風(fēng)光的城市中，人們依戀向往自然，追求與自然的和諧相處，建造理想的生活空間，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造，體現(xiàn)了我國古代江南地區(qū)一種高度的居住文明和生活方式，是對人類文明的偉大貢獻(xiàn)。
?。–）從園林的建構(gòu)內(nèi)涵來說，蘇州園林和中國各地的園林一樣，是由物質(zhì)的和精神的兩大系列的要素所構(gòu)成；物質(zhì)要素包括山水、花木和建筑。
精神性的是那些借助于園中的匾額、楹聯(lián)、書條石、繪畫、雕刻所承載和反映的中國傳統(tǒng)的哲理觀念、文化意識、文學(xué)意境以及歷史的、科學(xué)的種種信息，等等。
物質(zhì)性的要素按照一定的規(guī)律組合起來形成園林的山水美、花木美、建筑美。
精神性的要素可以對園中景物產(chǎn)生烘托、渲染，賦予園景一定的意境，形成一種人文美，使人們于游賞中愉快身心、陶冶情操，獲得高尚的精神文化享受。
?。―）從園林的布局來看，蘇州園林一般多以水而為中心，以建筑為主體，以假山、峰石、花木為點綴。
水是蘇州園林的靈魂，或分或聚，皆是江南水鄉(xiāng)景色的真實寫照，有了水，園林中的一切景物顯得更加秀麗柔美。
山與水相對應(yīng)，相映襯，園中景觀因而更具自然野趣，因為假山、池水是自然的化身，是自然的符號。
蘇州園林的假山有湖石、黃石、土石結(jié)合和土山四種不同的類型，還有許多單獨布置的峰石，中國文人歷來有藏石、賞石、品石的風(fēng)尚，這是對自然的尊崇和親和的表現(xiàn)。
蘇州園林中的花木富有地方性、季節(jié)性和民族性的特點，每一座園林都有各自見長的名花古木。
例如，拙政園的荷花，滄浪亭的竹子和梅花等都是著名的，因為這些花木被視為如同高潔自強(qiáng)的君子一樣，具有不畏寒冷和強(qiáng)暴的品格，因而受到人們的喜愛。
蘇州園林的建筑物是園中景觀的主體和中心，根據(jù)居住、讀書、吟詩、作畫、撫琴、唱曲、奕棋、品茶、飲宴、憩游等不同的需要，而建成廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、廊、亭、臺等不同的形式，輔以精美的室內(nèi)裝修、家具、陳設(shè)和室外變化多端的花窗、鋪地等，使建筑的功能、 結(jié)構(gòu)、藝術(shù)達(dá)到了完美的統(tǒng)一，表現(xiàn)了我國江南古代民居建筑精湛的技藝，成為當(dāng)今我國傳統(tǒng)建筑和住宅建筑最為完整和豐富多彩的博物館。
園林中的人文內(nèi)涵是我們在了解園林中不可放過的。
應(yīng)當(dāng)了解每個園林的園史和與之有關(guān)的名人軼事，懂得園名和園中各個建筑命名的含意和來歷。
喜歡詩詞文學(xué)的要注意欣賞園中的楹聯(lián)，研究歷史的要留心園中的碑刻，愛好書法的可觀摩書條石上的名人手跡，喜歡擺設(shè)的可以研究園林中的各種家具和陳設(shè)，總之蘇州園林的人文內(nèi)涵是極其豐富的，反映了蘇州優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)加以品賞。
如果用一句話來概括列入《世界遺產(chǎn)名錄》各個園林主要特色的話，我覺得大致是應(yīng)該這樣： 拙政園 清逸疏朗的水鄉(xiāng)風(fēng)情 寫意山水的杰出畫本 留園 精湛豐富的空間處理 書法石峰的藝術(shù)集成 網(wǎng)師園 以少勝多的小園極則 精致典雅的宅園典型 環(huán)秀山莊 獨步江南的湖石佳構(gòu) 造園疊山的生動教材 滄浪亭 崇阜廣水的城市山林 千秋文脈的傳承學(xué)府 獅子林 風(fēng)月無邊的禪意真趣 盤環(huán)曲折的石品洞天 藝圃 剪山裁水的太湖片角 高風(fēng)亮節(jié)的君子宅園 耦園 佳偶雙隱的愛情詩話 枕波臨街的水城人家 退思園 因地制宜的貼水妙構(gòu) 江湖野航的畫里風(fēng)光 以上是關(guān)于蘇州園林的一些基本常識，作為一位園林工作者，我常常為從事這一工作而感到自豪，我希望大家在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入下去，成為精通園林文化、園林藝術(shù)的專家。
同樣是世界遺產(chǎn)單位，像故宮，他們出來的古建筑專家就是全國一流的古建專家，書畫專家就是全國一流的書畫專家，青銅器、玉器、瓷器專家、鐘表專家……也是這樣，誰說我們園林系統(tǒng)就出不了全國性的蘇州園林專家呢
相信今天的各位將會取得這個成就
如果我講的這些能引起你們興趣，對你們有所幫助，我將感到十分榮幸
謝謝大家
2006-08-18 15:17:39 大中小 關(guān)于蘇州古城和蘇州古典園林的演講 在上個世紀(jì)的中葉，全世界都被拖入了一場殘酷的戰(zhàn)爭之中，這就是那場侵略和反侵略殊死決斗最后以法西斯侵略者的失敗而告終的第二次世界大戰(zhàn)。
這場戰(zhàn)爭毀壞了許多人類文明，60多年過去了，我們面臨的是一個充滿希望的和平與發(fā)展的時代，兩相對比，使我們更加珍惜和熱愛今天的和平生活，更加懂得歷盡滄桑而被保留下來的那些人類文化遺產(chǎn)是多么來之不易
今天我要向你們介紹的蘇州古城和蘇州古典園林就是前人為我們創(chuàng)造和留存下來的一份珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
我想分兩個部分來講，先講蘇州古城，再講蘇州古典園林。
這是一個很大的題目，只能簡單地說一說。
我以為，這兩者是緊密依附，不可分割的一個整體，蘇州古城是產(chǎn)生蘇州古典園林理想的自然環(huán)境和人文環(huán)境；蘇州古典園林是蘇州古城不可或缺的城市元素和城市風(fēng)貌。
中國有這樣一句名言，叫作“溫故而知新”，意思是對某種知識重溫一遍，就像讀新書一樣可以再次增長知識。
而深入了解蘇州古城和蘇州園林的歷史沿革、風(fēng)土人情、藝術(shù)特色，積累起來就是一部內(nèi)容豐富的百科全書。
今天就是和你們一起，把我們以前所獲得的有關(guān)蘇州古城和蘇州古典園林的一些印象和認(rèn)識、復(fù)習(xí)一下，整理一下、系統(tǒng)一下，鞏固一下。
一、蘇州古城 蘇州最早的時候是吳國的都城，始建于公元前514年（春秋時期周敬王六年，亦即吳闔閭元年）。
公元前514年，精明強(qiáng)干、雄心勃勃的吳國君主闔閭在與楚國激烈爭奪長江中下游統(tǒng)治權(quán)、南征越國的過程中，命伍子胥建造城池，又據(jù)歷史記載，在建城之前，伍子胥曾“相土嘗水、象天法地”，用現(xiàn)代的話說就是進(jìn)行地質(zhì)、水文、氣象等自然環(huán)境的調(diào)查和論證，故而他選擇的城址在長達(dá)二千數(shù)百年的時間里，沒有因為洪水、颶風(fēng)、地震等自然災(zāi)害的影響而有所變化。
這一事實證明當(dāng)時蘇州城址的選擇是科學(xué)的、正確的，說明在二千五百多年以前我們的先輩在城市建設(shè)方面積有豐富的經(jīng)驗，達(dá)到了很高的科學(xué)水平。
在蘇州郊區(qū)，有個小鎮(zhèn)叫相城，相傳就是這個來歷。
建造工程持續(xù)了6年，闔閭大城終于建成，周圍37里210步2尺，古時候一步為6尺，300步為一里，繞城一周，也就是相當(dāng)于今天23900余米，和現(xiàn)在古城實際的周長差不多。
這道城墻的底部寬2丈7尺，高4丈7尺，用的是板筑技術(shù)，就是先用木板檔住兩邊，中間取土夯實，少數(shù)城門和水關(guān)用石頭磚木砌成。
共開有陸門8座，它們分別是閶、胥、盤、蛇、匠、婁、齊、平，其中兩座有樓，以象征天上的八道天風(fēng)，水門8座，以效法地上的八個卦位。
另外，在大城中還建造了一座子城，作為行政的中心，位置大約沿現(xiàn)在的錦帆路、十梓街、鳳凰街、干將路一線，現(xiàn)在的體育場、蘇州公園都在其中，現(xiàn)在我們園林局辦公樓，也處于核心部位。
子城有陸門3座，每座都建有城樓，水門2座，其中1座有樓。
子城的堆土遺跡直到90年代開通干將路時才全部鏟平。
同時，在橫亙城西與太湖之間的七子山等山上，建造了數(shù)以百計的烽燧墩，構(gòu)成西南一隅的城市防御體系。
闔閭大城奠定了今天蘇州城的規(guī)模，也是蘇州最早的城垣。
1986年的時候，我們?nèi)堑娜嗣駷樘K州古城的2500歲生日舉行了隆重的慶典，今天在座的大多數(shù)人沒有被邀請參加那次慶典。
我希望蘇州建城2600年的時候，也就是2086年的時候，大家都能夠參加，如果建城3000年的時候你們能夠參加那當(dāng)然就更好了。
蘇州古城最值得一說的是，自建城以來它坐落的位置、城市的規(guī)模和規(guī)劃格局一直沒有大的變動，這在中國以至世界上都是少見的，甚至是獨一無二的。
為了幫助大家具體而形象地了解和認(rèn)識蘇州古城，現(xiàn)在我們一起來看一幅蘇州古代的城市地圖。
這幅地圖名叫《平江圖》，刻制于公元1229年，我國南宋紹定二年。
“平江”是當(dāng)時蘇州的改稱，意思表示：蘇州的河道，水與岸平，川流平緩，寓有永世太平的吉祥含義。
由于這幅地圖是刻在一塊巨大的青石上，所以被很好地保存下來，至今已有777年了，這是世界上現(xiàn)存最古老、最完整的一幅城市地圖，它和稍晚一些時間刻制的《天文圖》、《地理圖》和《帝王紹運(yùn)圖》等三塊著名的宋代碑刻一起存放在蘇州文廟里，已被列為國家重點文物保護(hù)單位。
(最近在蘇州公園) 這幅地圖是用中國傳統(tǒng)的繪圖方法繪制的，比例尺約為3000∶1。
圖上繪出的自然地理實地和人工建筑物共643個，其中標(biāo)出名稱的有613個。
這幅地圖的重要價值在于它把當(dāng)時蘇州水鄉(xiāng)城市的地理概貌如實地標(biāo)繪下來了。
圖中可見二重城垣，5座水陸城門，65座坊表，城內(nèi)河道縱橫交錯，四通八達(dá)，計有縱河6條，橫河14條，河道總長約80多公里，橋梁共314座。
城中街巷與河道并行，形成了街河平行的雙棋盤格局，和小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)特色。
根據(jù)歷史的記載，蘇州城內(nèi)的河道在建城的時候就已存在了，這些按照規(guī)劃由人工開挖的網(wǎng)格化河道，既是城市引水、排水和交通運(yùn)輸?shù)那?，又兼具城市防御、消防隔離、降低地下水位和城市空間配置的功能和作用，并且也是連結(jié)城鄉(xiāng)，溝通全國的紐帶。
可以說，在蘇州古城的建設(shè)上，前人對于水的駕馭和運(yùn)用已達(dá)到了得心應(yīng)手的地步。
直到今天，蘇州城內(nèi)的河道仍大體上保持著原來的格局，繼續(xù)發(fā)揮著某些功能和效益，成為世界上現(xiàn)存最古老、最宏偉、最規(guī)整的城市河道。
另外，我們現(xiàn)在還能看到如實描繪蘇州繁榮狀況的一幅古畫，這就是清代徐揚(yáng)所畫的《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，展示了自木瀆經(jīng)胥門、閶門直至虎丘的市容，全長十余米，共繪制各色人物一萬二千余，是歷史上描繪人物最多的繪畫長卷，描繪了江南重鎮(zhèn)蘇州的繁華圖景，是乾隆盛世的真實寫照。
以上所講可以歸納為四句話：一、蘇州古城建于公元前514年，是一座具有2500多年悠久歷史的古城；二、蘇州古城自建城以來它的城址、規(guī)模和格局一直沒有大的變化，說明當(dāng)初對城址的選擇是科學(xué)的、正確的；三、蘇州古城是一座水鄉(xiāng)城市，它遍布城內(nèi)的河道是世界上現(xiàn)存最古老、最宏偉，最規(guī)整的城市河道，具有重要的歷史價值和科學(xué)價值；四、蘇州古城是優(yōu)美的人居環(huán)境，是人和自然和諧相處的典范。
當(dāng)然，蘇州古城還具有許多值得一說的很有知識性、趣味性的東西。
流傳在民間對蘇州的一些說法，如“七塔八幢九饅頭”，“六門三關(guān)五鼓樓”，“三宮六觀廿四坊”等，蘇州的許多別稱也蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)容，如吳、吳城、闔閭城、吳郡、東吳、吳趨、吳門、吳下、吳中、中吳、姑蘇、吳都、鶴市、鴻城、平江、長洲、茂苑等等。
由于時間的關(guān)系，我們不能一一展開詳細(xì)去說了，感興趣的同志可以在以后找機(jī)會交流。
總的說來，蘇州自古以來就是一個魚米之鄉(xiāng)，早在4000多年前便種值了水稻，至今它的農(nóng)業(yè)技術(shù)仍居于全國領(lǐng)先的地位，它養(yǎng)殖的淡水魚、蝦、蟹是國內(nèi)最鮮美的，叫人百吃不厭；它是一個絲綢之都，與南京、杭州并稱為中國的三大絲織生產(chǎn)中心，公元13世紀(jì)的時候意大利人馬可·波羅來到蘇州對蘇州的絲織品贊不絕口；它是一個工藝美術(shù)的傳統(tǒng)產(chǎn)地，蘇州的刺繡、緙絲、玉雕、燈彩、民族樂器、木刻版畫、漆雕、家具等聞名國內(nèi)外，在中國各個著名的博物館里都可以看到展出的蘇州出產(chǎn)的古代工藝品；同時，它還是一個園林之城，這就是我接下來所要講的內(nèi)容。
二、蘇州園林 現(xiàn)在我來講蘇州園林。
首先，介紹一下“中國——園林之母”說法的來歷 1899年，一個英國年輕的園藝學(xué)者威爾（E.H.Wilson）踏上了中國的土地，開始了他為西方收集、引種花卉植物的長期而影響深遠(yuǎn)的工作。
置身于“花的王國”中，他被深深地感動和陶醉。
后來隨著他對中國花卉和園林了解的增多，他認(rèn)識到中國對世界各國的園林產(chǎn)生了舉足輕重的影響。
1913年，他寫下了《一個博物學(xué)家在華西》這一有影響的著作。
此書在1929年重版時易名為《中國——園林之母》（China Mother of Gardens）。
一個多世紀(jì)以來，“中國——園林之母”這個提法，已為眾多的植物學(xué)者和園藝學(xué)家所接受。
1954年，國際園景建筑家聯(lián)合會在維也納召開第四次大會，英國造園學(xué)家杰利克G.A.Jellicoe在致詞中說，世界造園史三大流派是中國、西亞和古希臘。
這三處古老的地區(qū)，都曾經(jīng)產(chǎn)生過燦爛的古代文化。
在這個部分里我也講三點：一是講一講蘇州園林產(chǎn)生的條件，為什么蘇州的園林這樣多，這樣出名
二要極其簡要地講一下蘇州園林的歷史。
三是講一講蘇州園林的一些特點，它的美是怎樣形成的，以便大家更好地欣
歷史火燒圓明園觀后感100字左右
860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。
圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。
看了學(xué)校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。
閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強(qiáng)盜在肆無忌憚的犯著罪惡。
我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
其實，這段歷史是我最不愿意面對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。
我想，是個中國人。
就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧
這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所茍同. 對于圓明園，我是心存驕傲的。
不管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目
但是可以說，它集我國幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。
當(dāng)年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。
一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。
總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽(yù)，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：“都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。
這是拯救，而不是搶劫。
”這是令中國人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。
不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
我想，現(xiàn)在的英國和法國應(yīng)該抱有抱歉之心了吧
畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了
可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對于圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。
他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。
他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎
沒有記載，這不是小人的做法嗎
敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對于二戰(zhàn)時的殘暴行為不以承認(rèn)的可恥做法一樣嗎
法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。
他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀
那畢竟已是歷史，是不可改變的。
現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。
我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。
成為我們加油的指引標(biāo)。
歷史是不可改變的，它將永遠(yuǎn)記錄在每一代的人心中。
但是，它可以改變以后，改變將來我們的生活。
我們是中國人，我們有責(zé)任為了以后中國美好的將來奮斗。
從現(xiàn)在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史
我們應(yīng)該有奮斗的決心。
來
為了中國的以后，我們努力奮進(jìn)吧
