中國社會發(fā)展報(bào)告讀后感
我們翻開選集第一卷第一篇文章就是所著的中國社會各階級分析。
這篇文章是在黨內(nèi)出現(xiàn)左右傾主義的背景下完成的。
以陳獨(dú)秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民；以張國燾為代表，只注意工人運(yùn)動(dòng)，同樣忘記了農(nóng)民，這兩種傾向都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。
陳獨(dú)秀也好，張國燾也好就其本質(zhì)不是不想把中國引向共產(chǎn)主義。
但是他們的錯(cuò)誤就是過分的依賴于自己的主觀意向，片面的強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面正確。
在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻通過正確的對中國社會各階級的分析，明確指出誰是我們的敵人
誰是我們的朋友
這個(gè)問題是革命的首要問題。
是相當(dāng)及時(shí)和正確的。
通過對中國社會各個(gè)階級分析得出：一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識界，是我們的敵人。
工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。
一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。
那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。
在革命時(shí)期，最貧窮的最有戰(zhàn)斗力的就是工人階級，他們所以能如此，第一個(gè)原因是集中。
無論哪種人都不如他們的集中。
第二個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)地位低下。
他們失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財(cái)?shù)耐?，又受著帝國主義、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗。
半自耕農(nóng)，其生活苦于自耕農(nóng)，因其食糧每年大約有一半不夠，須租別人田地，或者出賣一部分勞動(dòng)力，或經(jīng)營小商，以資彌補(bǔ)。
春夏之間，青黃不接，高利向別人借債，重價(jià)向別人糴糧，較之自耕農(nóng)的無求于人，自然景遇要苦，但是優(yōu)于貧農(nóng)。
因?yàn)樨氜r(nóng)無土地，每年耕種只得收獲之一半或不足一半；半自耕農(nóng)則租于別人的部分雖只收獲一半或不足一半，然自有的部分卻可全得。
故半自耕農(nóng)的革命性優(yōu)于自耕農(nóng)而不及貧農(nóng)。
貧農(nóng)是農(nóng)村中的佃農(nóng)，受地主的剝削。
其經(jīng)濟(jì)地位又分兩部分。
一部分貧農(nóng)有比較充足的農(nóng)具和相當(dāng)數(shù)量的資金。
此種農(nóng)民，每年勞動(dòng)結(jié)果，自己可得一半。
不足部分，可以種雜糧、撈魚蝦、飼雞豕，或出賣一部分勞動(dòng)力，勉強(qiáng)維持生活，于艱難竭蹶之中，存聊以卒歲之想。
故其生活苦于半自耕農(nóng)，然較另一部分貧農(nóng)為優(yōu)。
其革命性，則優(yōu)于半自耕農(nóng)而不及另一部分貧農(nóng)。
所謂另一部分貧農(nóng)，則既無充足的農(nóng)具，又無資金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得無幾，更需要出賣一部分勞動(dòng)力。
荒時(shí)暴月，向親友乞哀告憐，借得幾斗幾升，敷衍三日五日，債務(wù)叢集，如牛負(fù)重。
他們是農(nóng)民中極艱苦者，極易接受革命的宣傳。
經(jīng)濟(jì)地位決定革命態(tài)度反映出一個(gè)人或是一幫人，一群人的應(yīng)變趨向。
貧窮到了生存受到威脅時(shí)，反抗自然達(dá)到頂點(diǎn)。
而集中的，有組織的無產(chǎn)階級則最具有強(qiáng)大的革命力。
他們的革命決心最大。
同樣，半無產(chǎn)階級的貧民則更具有革命的決心，因?yàn)樗麄兊纳媸艿蕉喾N環(huán)境的左右，他們的艱辛勞動(dòng)很少能夠滿足自己及家庭的生存需求。
就是因?yàn)樗麄兎稚?，不集中，很少能夠達(dá)到組織起來反抗的目的。
只能以逃生，乞討，流浪作為消極的對抗。
依靠工人階級團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級小資產(chǎn)階級結(jié)盟中產(chǎn)階級形成一個(gè)共同反對帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
因此中國革命勝利了。
中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，是革命的先鋒，是具有先進(jìn)思想的一幫人，一群人。
他們的革命不單純的是把無產(chǎn)階級的命運(yùn)推向有產(chǎn)，更重要的是創(chuàng)造一個(gè)新世界，新歷史，新中國。
正是在這個(gè)宗旨指引下，中國共產(chǎn)黨的每一個(gè)黨員，干部都能夠以自身的表率，模范的引導(dǎo)，大公無私的氣概把不同的階級、政黨緊密的團(tuán)結(jié)在自己的身邊，共同完成一個(gè)事業(yè)。
就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)。
中國共產(chǎn)黨成功的領(lǐng)導(dǎo)廣大的中國人民走上了社會主義。
由過去的革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨。
革命黨與執(zhí)政黨的區(qū)別，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻推翻剝削階級統(tǒng)治，一個(gè)使勞動(dòng)人民群眾走上幸福，和平，美滿的生活。
前者最貧窮的，革命性最強(qiáng)的無產(chǎn)階級，半無產(chǎn)階級正是后者最需要改善的，及待解決的最重要問題。
解決大多數(shù)人勞動(dòng)問題，提高大多數(shù)人生活水平在中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的那一天起就是首要的任務(wù)。
怎樣才能夠使廣大的才脫離剝削階級壓迫的勞動(dòng)人民群眾過上幸福生活并不是嘴上說一說的事。
也不是單純的依靠無產(chǎn)階級專政能夠解決的問題。
在解放以后到改革開放的二十年間，中國人民生活水平并沒有得到明顯改善。
但是我們必須承認(rèn)這段時(shí)間也是人們經(jīng)濟(jì)生活水平差別最小的時(shí)期。
也是公共利益發(fā)展最快的時(shí)期。
表現(xiàn)在社會福利事業(yè)達(dá)到了這樣一個(gè)水平：娛樂場所基本免費(fèi)，公共事業(yè)發(fā)展很快，醫(yī)療衛(wèi)生深入到農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)，義務(wù)教育普及。
人們雖然生活水平很低但是人們對實(shí)現(xiàn)幸福的信念很足。
在這段時(shí)間，人們放開生孩子，每戶家庭多的七八個(gè)，少的四五個(gè)，家庭生活負(fù)擔(dān)幾乎就靠一個(gè)人工資滿足。
生活條件低下，但是中國社會人口激增。
雖然各種條件很差，但是社會上很少各種犯罪現(xiàn)象存在。
改革開放以后，隨著私有經(jīng)濟(jì)的合法化，市場經(jīng)濟(jì)便成為社會的主流經(jīng)濟(jì)體制。
隨著農(nóng)村實(shí)行土地承包到戶，個(gè)體企業(yè)，集體企業(yè)，外資企業(yè)，國有企業(yè)及各種形式的商業(yè)，商販，金融等所有可以賺錢的行業(yè)都出現(xiàn)在人們面前。
不同等級的收入構(gòu)成了中國有史以來最大的差別存在。
也呈現(xiàn)了中國有史以來最大的繁榮景象。
差別，尤其是生活差別存在，出現(xiàn)了滿足不同層次需要的生產(chǎn)和服務(wù)。
差別尤其是生活差別存在，人們的發(fā)財(cái)欲望便大大的提高。
差別尤其是生活差別的存在，人們便不在相信任何人與人之間還有什么真情。
因此，生活水平差距隨著收入水平的差距，隨著不同經(jīng)營者，獲利者的收入不同一性，便又出現(xiàn)了階級屬性——社會階層。
這就是新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征和政治傾向。
在目前中國依據(jù)怎樣獲得生存需求滿足方式來區(qū)分中國社會階層有四個(gè)層次： 依靠出賣勞動(dòng)力獲得收入滿足生存需求方式。
屬于這個(gè)階層的是工人，也就是打工者。
所有打工者收入并不相同，腦力勞動(dòng)者，收入高。
屬于知識打工。
體力勞動(dòng)者，收入低，屬于體力打工。
給外資企業(yè)打工，工資收入要高于國有，國有要高于個(gè)體。
給國家政府打工者，穩(wěn)定，屬于公務(wù)員；給企業(yè)打工者，不穩(wěn)定，屬于暫時(shí)。
這個(gè)階層逐漸增大，競爭力也越來越強(qiáng)。
人們都爭先恐后的要尋找高收入，高待遇的職業(yè)。
智力打工者越來越趨向高學(xué)歷競爭。
打工者要想生活的更好就必須依靠自己的能力。
八級工依靠技術(shù)，獨(dú)有的技術(shù)最值錢，有技術(shù)一方面靠學(xué)習(xí)，一方面靠鉆研。
博士生靠學(xué)識，博士生比研究生高，高在知識面寬，研究項(xiàng)目新，效益好。
在市場經(jīng)濟(jì)中，能力越來越受到青睞。
收入與能力成為正比。
但是市場經(jīng)濟(jì)又是排他經(jīng)濟(jì)，能力越強(qiáng)，競爭也就越強(qiáng)。
收入差別存在越懸殊，競爭力越大。
因此，差別是市場經(jīng)濟(jì)不可缺少的動(dòng)力。
隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力越來越向城市集中，勞動(dòng)力價(jià)格越來越低。
依靠體力打工者，月薪達(dá)到300元以上，不是很多。
一個(gè)社會腦力勞動(dòng)者越多，技術(shù)能力越強(qiáng)，需要的勞動(dòng)者越少。
因此，隨著生產(chǎn)技術(shù)，自動(dòng)化程度提高，大部分人員又被裁減下來。
造成勞動(dòng)力剩余。
因此，剩余的農(nóng)村勞動(dòng)力集中在城市，裁減下來的富裕勞動(dòng)力增加，收入來源減少，造成高低收入差距進(jìn)一步拉大。
依靠出賣勞動(dòng)力為生的勞動(dòng)者，兩極分化將越來越嚴(yán)重。
對于低收入人群來說并不比農(nóng)村好過。
依靠直接生產(chǎn)收入獲得生存需求滿足方式。
屬于這個(gè)階層的是農(nóng)民。
我們國家農(nóng)民生產(chǎn)在固定的面積之上。
土地承包是按照人均面積分配。
在有限的土地上搞市場經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)，市場信息對于收入有著重要的關(guān)系。
如果生產(chǎn)的作物大豐收，而市場價(jià)格高，收入就好，如果生產(chǎn)的作物大豐收，而市場價(jià)格低，收入就不好。
缺和補(bǔ)缺是種植型生產(chǎn)獲得經(jīng)濟(jì)收入不可小視的條件。
依靠直接生產(chǎn)收入滿足生存需求方式，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)直接滿足需求這個(gè)目的。
滿足自己的吃用要比出賣勞動(dòng)力獲得生存需求滿足方式要穩(wěn)定的多。
只要這個(gè)承包制度不變，只要農(nóng)民不懶，只要不遇到大荒大災(zāi)之年，依靠土地生存就不會出現(xiàn)民不聊生的現(xiàn)象。
現(xiàn)在農(nóng)民已經(jīng)不是過去的農(nóng)民，計(jì)劃生育使每戶農(nóng)民人口降低到最低限度。
吃穿用不次于城市一般收入家庭。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，閑置時(shí)間越來越多。
如果科學(xué)技術(shù)能夠在有限的土地上多增些勞動(dòng)產(chǎn)品種類合理的利用有限的土地資源增加收入，過剩的生產(chǎn)力就成為不過剩，甚至不足。
因此，依靠直接生產(chǎn)收入獲得生存需求滿足方式是一個(gè)穩(wěn)定的，富足的，沒有壓力的生存方式。
大富很難，小富卻不難。
依靠利潤獲得生存需求滿足方式。
這個(gè)階層就是企業(yè)承包者，個(gè)體企業(yè)老板，炒股大戶，及依靠雇工獲得生產(chǎn)增加的土地生產(chǎn)者。
這個(gè)階層逐漸增加。
依靠利潤獲得生存需求滿足方式，生產(chǎn)就是為交換而生產(chǎn)。
企業(yè)就屬于他們自己。
他們雇傭打工者，靠付給打工者固定工資，獲得產(chǎn)品銷售利潤。
他們的收入依據(jù)自己的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)而不同。
有的大富大貴，有的則小打小鬧。
但是，他們的生存需求滿足要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于前兩種方式。
隨著個(gè)體經(jīng)營邁上軌道，大富者將越來越富，成為財(cái)大氣粗富豪。
小打小鬧者隨著經(jīng)驗(yàn)積累，剩余增加，投資增大有可能成為大富者，也有可能成為貧民。
但是在我們國家，我們放寬了就業(yè)經(jīng)商者的限制。
減免了一些稅收，可以說，建立企業(yè)，商家都不是困難的事。
關(guān)鍵在于經(jīng)營。
在于怎樣站穩(wěn)市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)位子。
依靠灰色收入滿足生存需求方式。
這個(gè)階層屬于不合法收入者階層。
逃稅，權(quán)錢交易等等。
這個(gè)階層之大，幾乎可以涉及到任何和層次。
這個(gè)階層社會地位上顯赫，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系強(qiáng)大，灰色收入究竟有多少一般人不可能知道。
社會風(fēng)氣敗壞大多數(shù)來自于這個(gè)階層。
權(quán)錢交易使社會越來越不公正。
不公正的社會則造就越來越多的腐敗，灰色收入成為這個(gè)階層優(yōu)越于任何層次者的經(jīng)濟(jì)來源。
是國家有法難依，有法不依的重要絆腳石。
也是造成經(jīng)濟(jì)收入兩極分化，社會階層矛盾加深的重要原因。
我們依據(jù)怎樣獲得生存需求滿足方式把中國社會分成四個(gè)階層。
可以看到，前兩個(gè)階層是社會最基本階層。
盡管出賣勞動(dòng)力獲得收入差別很大，而且凡是高收入者都有充當(dāng)靠利潤獲得生存需求滿足階層的欲望，但還不是大多數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)的。
因此，這兩個(gè)階層就是勞動(dòng)階層。
關(guān)心他們不是怎樣致富，而是怎樣才能滿足。
因?yàn)榻M成這個(gè)階層的大部分是弱勢群體。
第三個(gè)階層是富有階層，他們大部分都具有自己的實(shí)力和財(cái)力。
他們追求的是利潤，就必須按照利潤規(guī)律來經(jīng)營生產(chǎn)企業(yè)。
讓他們自由自在的放開經(jīng)營就是對他們的最大支持。
任何阻礙都只能減少他們的利潤獲得。
而利潤的產(chǎn)生則是雇傭工人。
因此，在保證工人合法收入和尊嚴(yán)的條件下，促使生產(chǎn)向高科技和技術(shù)邁進(jìn)就是把這個(gè)階層推向一個(gè)進(jìn)步的境地。
第四個(gè)階層是腐敗階層，必須加大力度嚴(yán)格控制。
這個(gè)階層越小，社會公正就越強(qiáng)。
想盡一切辦法消除這個(gè)階層存在就是政績。
而這個(gè)階層消失則必須建立一個(gè)第三者存在的監(jiān)督機(jī)制。
這個(gè)階層隱蔽性最強(qiáng)，具有白天是人，晚上是鬼的伎倆。
下什么大力氣制止這個(gè)階層存在只要能夠問一下其他階層的人就可以知道。
這樣分析中國社會各個(gè)階層，知道誰應(yīng)該保護(hù)，誰應(yīng)該支持，誰應(yīng)該反對。
對我們建立政治制度，制定法律法規(guī)才有意義。
在誕辰110年的時(shí)刻，看一看留給我們的著作，總覺得他老人家還在。
還那么熱情，慈祥。
哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會讀后感 1000字
只知道有上海社會科學(xué)院出版社和中國人民大學(xué)出版社的沒聽說有上海人民出版社的啊其實(shí)這本書哪個(gè)出版社的都差不多但我建議你買中國人大的那本因?yàn)橛胁鍒D而且質(zhì)量也很好
《中國科學(xué)技術(shù)史》---讀后感
[《中國科學(xué)技術(shù)史》---讀后感]李約瑟博士（JosephNeedham，1900-1995）是研究中國科學(xué)技術(shù)史的著名專家，英國皇家科學(xué)院院士，英國文學(xué)院院士，英中友誼協(xié)會會長，《中國科學(xué)技術(shù)史》---讀后感。
李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國科學(xué)技術(shù)史》從1954年開始由英國劍橋大學(xué)出版社陸續(xù)出版，被認(rèn)為是是二十世紀(jì)完成的重大學(xué)術(shù)成果之一，是歐洲人學(xué)術(shù)研究的最高成就。
李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻(xiàn)。
1954年，李約瑟出版了《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷，轟動(dòng)了西方漢學(xué)界，《中國科學(xué)技術(shù)史》是世界上研究中國科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。
在這本書里，李約瑟博士引用了大量詳實(shí)的資料，第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻(xiàn)，證明了中國的文明在世界科學(xué)技術(shù)史當(dāng)中的重要作用。
李約瑟博士的治學(xué)方法可概括為六個(gè)方面：兼收并蓄古文獻(xiàn)、圖片與考古史料，實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國際大協(xié)作，讀后感《《中國科學(xué)技術(shù)史》---讀后感》。
這本書的主要內(nèi)容是：第一卷總論，首先介紹全書總的計(jì)劃，考察漢語及漢字結(jié)構(gòu)，論述中國地理概況和中國的歷史，最后闡述幾個(gè)世紀(jì)的中西科學(xué)技術(shù)交流；第二卷論中國科學(xué)思想史和科技發(fā)展的思想背景，論述了中國古代哲學(xué)各流派和科學(xué)思想的演變發(fā)展，討論了有關(guān)自然的有機(jī)論哲學(xué)概念和自然法思想的地位；第三卷論數(shù)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)和地學(xué)；第四卷論物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)；第五卷論化學(xué)及相關(guān)科學(xué)技術(shù)；第六卷是生物科學(xué)及相關(guān)技術(shù)，包括農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)；第七卷分析傳統(tǒng)中國文化社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，討論知識分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學(xué)發(fā)展的各種因素，最后回答為什么中國沒有自發(fā)地產(chǎn)生近代科學(xué)。
通過這本書，我們可以深入了解中國科學(xué)技術(shù)史，仰觀天文，俯察地理 ；大哉言數(shù)，數(shù)理精微；以農(nóng)為本，國脈水系；岐黃醫(yī)術(shù)，造福百世；四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)，不僅推動(dòng)了中國文明的發(fā)展，也對世界文明的發(fā)展作出了卓著的貢獻(xiàn)；中國的文獻(xiàn)考古證據(jù)和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。
讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對我國科學(xué)技術(shù)史深切的的自豪感。
這些歷史都表明我們并不比他國差，人的聰明智慧是不會停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會引領(lǐng)時(shí)代的潮流的。
〔《中國科學(xué)技術(shù)史》---讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求《中國革命和中國共產(chǎn)黨》讀后感 一篇
讀《中國革命和中國共產(chǎn)黨》有感\(zhòng) 在學(xué)習(xí)《思想、理論和【三個(gè)代表】重要思想概論》 課程的一年時(shí)間里，偶得機(jī)會閱讀了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這篇文章，對于文章所表達(dá)的思想內(nèi)容有所領(lǐng)會，特寫下這篇讀后感。
\ 這篇文章是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期所寫的關(guān)于中國社會矛盾和革命對象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)的政治著作，后來被收入《選集》第二卷。
現(xiàn)今和平年代的新一代青年們已經(jīng)很少知曉了，但是其中不少被人們誤以為“過時(shí)”的思想觀念與話題精髓還是具有其不可磨滅的力量和深遠(yuǎn)的影響力。
\ 文章分為兩個(gè)篇章。
\ 第一章主要是對中國近百年的社會性質(zhì)和矛盾作了詳盡分析。
認(rèn)為 （以下摘自原文）資本帝國主義侵入中國，一方面促使中國封建社會解體，促成了中國發(fā)展資本主義的因素，把一個(gè)封建社會變成了半封建的社會；另一方面，資本帝國主義又勾結(jié)封建勢力，壓迫和阻止中國資本主義的發(fā)展，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國。
資本帝國主義入侵中國的目的，不是要把中國變成資本主義國家，而是要將中國淪為半殖民地或殖民地。
帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。
\ 通過舉帝國主義列強(qiáng)采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段等例子作為論據(jù)，證明了列強(qiáng)的侵略目的就是把一個(gè)封建的中國變?yōu)橐粋€(gè)半封建、半殖民地和殖民地的中國。
接著在這個(gè)事實(shí)上總結(jié)出殖民地、半殖民地、半封建的中國社會的六個(gè)特點(diǎn)。
最后從社會特點(diǎn)中推導(dǎo)出：帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要的矛盾的這一個(gè)結(jié)論。
\ 第二章共有七個(gè)小節(jié)：\ 第二節(jié)中國革命的對象\ 第三節(jié)中國革命的任務(wù)\ 第四節(jié)中國革命的動(dòng)力\ 第五節(jié)中國革命的性質(zhì)\ 第六節(jié)中國革命的前途\ 第七節(jié)中國革命的兩重任務(wù)和中國共產(chǎn)黨\ 主要是分析了中國革命的對象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途。
（以下摘要來自各段落中心句）中國革命的對象是帝國主義和封建主義，在日本武力侵入中國以后，中國革命的主要敵人則是日本帝國主義和勾結(jié)日本公開投降或準(zhǔn)備投降的一切漢奸和反動(dòng)派。
中國革命在現(xiàn)階段的任務(wù)是對外推翻帝國主義的民族壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命。
無產(chǎn)階級是中國革命的最基本的動(dòng)力，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級則是在一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍。
現(xiàn)階段中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命。
但它不同于舊的資產(chǎn)階級民主革命，而是新民主主義革命，即一方面替資本主義掃清道路，另一方面又替社會主義創(chuàng)造前提的革命。
中國革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面有社會主義因素的發(fā)展。
而在當(dāng)時(shí)環(huán)境的有利條件下，使其實(shí)現(xiàn)社會主義的前途更具有極大的可能性。
完成新民主主義革命并在適當(dāng)時(shí)候?qū)⑵滢D(zhuǎn)變到社會主義革命的階段上去，這是中國共產(chǎn)黨的全部革命任務(wù)。
只有認(rèn)清民主主義革命和社會主義革命的聯(lián)系和區(qū)別，才能正確領(lǐng)導(dǎo)中國革命。
\ 以上已大概將文章的主要內(nèi)容歸納總結(jié)出來。
總的來說,《中國革命和中國共產(chǎn)黨》根據(jù)中國革命的具體情況，明確了革命的任務(wù)和性質(zhì)，分析了各階級、階層對革命的態(tài)度，制定了符合中國實(shí)際的戰(zhàn)略和策略，較系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的理論，對推動(dòng)中國革命事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。
\ 如果現(xiàn)在問起來：為什么中國在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級民主革命只能是新民主主義的革命
我想，這就由中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際國情決定。
而能站在最宏觀的位置考慮中國國情，并從分析中國社會著手，以此為基礎(chǔ)，對中國革命的對象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等問題逐一進(jìn)行了詳細(xì)的論述，應(yīng)用了唯物論—一切從實(shí)際出發(fā)、辯證法—全面辨證的看問題的方法，以及用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史統(tǒng)一的科學(xué)思維方法清晰地把握住了中國的實(shí)際情況，在當(dāng)時(shí)來說這真是不簡單。
\ 現(xiàn)今人們在日常學(xué)習(xí)生活及工作中還是需要把握住思想的精髓，并不是說已經(jīng)過去大半個(gè)世紀(jì)的陳年舊事就沒有它存在利用的價(jià)值了，歷史的車輪不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，如果現(xiàn)在人把優(yōu)秀的忘記了，反而把腐敗的銘記了，那社會就真的倒退了。
何以在28年間締造一個(gè)中國
他沒有顯赫的家庭，沒有很好的教育背景，也沒有留過洋，就這么一個(gè)文弱書生為什么能夠締造這樣一個(gè)龐大的國家，從此改變世界格局，改變幾十億人的命運(yùn)。
\ 讀了這篇文章就不難發(fā)現(xiàn)，把馬克思主義哲學(xué)吃的很透，又能把馬克思的東西與中國實(shí)際相結(jié)合，用一種全新的思維體系將億萬中國人的頭腦武裝起來。
用這種思維體系武裝后的中國人發(fā)生了什么變化呢
就會學(xué)會了思考。
于是，我們看到許多文盲出身的將領(lǐng)也能成為一代名將；沒有讀過大學(xué)的毛、鄧成為一代偉人。
而國民黨那邊黃埔軍校的畢業(yè)生一茬又一茬，可培養(yǎng)出來的常敗將軍一個(gè)接一個(gè)。
國民黨人包括蔣介石頭腦中沒有一個(gè)正確的思維體系，也就是說，大家腦袋統(tǒng)統(tǒng)是亂的，錯(cuò)誤觀念太多，也就沒法進(jìn)行獨(dú)立、正確的思考。
那么，用這樣的腦袋去指揮作戰(zhàn)，有再好的武器裝備也是會失敗。
\ 一個(gè)強(qiáng)大的國家，必然是一個(gè)能夠科學(xué)思考的國家，一個(gè)強(qiáng)大的個(gè)人，也一定是個(gè)能夠科學(xué)思考的個(gè)人。
在大學(xué)里玩虛無、玩后現(xiàn)代、玩犬儒的結(jié)果就是讓人徹底喪失正確思考問題的能力。
而到了工作崗位上，要想獲得成功，獲得更高層次的發(fā)展，歸根結(jié)底要有自己獨(dú)立的思考能力。
而獨(dú)立思考能力的獲得最好有一個(gè)正確的思考體系做依托。
建設(shè)中國特色社會主義文化讀后感1500字左右，急用，萬分感謝。
你也沒說要多少字，我簡單的寫了一點(diǎn)，你自己在豐富一下吧。
學(xué)習(xí)“建設(shè)有中國特色的社會主義” 心得體會 我通過學(xué)習(xí)同志關(guān)于“建設(shè)中國特色的社會主義”一文，又有了進(jìn)一步的深刻認(rèn)識。
同志在這篇具有重要?dú)v史意義的講話中，對什么是社會主義，什么是馬克思主義概念的理解，作了十分精辟的論斷。
一個(gè)是堅(jiān)定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，一個(gè)是不斷地改善人民的物質(zhì)文化需要。
這兩條，是中國特色社會主義的重要特點(diǎn)。
代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益的。
因此，中國人民只有堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中發(fā)揮出自己的聰明和才智，才能在世界經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的歷史大潮中使社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展速度、質(zhì)量和效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資本主義。
只要我們堅(jiān)定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，沿著正確的發(fā)展方向前進(jìn)，社會主義初級階段的任務(wù)就會實(shí)現(xiàn)。
我們在發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，力求為改善和提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活。
這是我們現(xiàn)階段一項(xiàng)重要的歷史任務(wù)，也是社會主義和資本主義制度的根本區(qū)別和分水嶺。
社會主義國家以全體人民的共同富裕為目的，雖然在社會的初級階段提出了允許“少數(shù)人先富起來”，但先富起來的少數(shù)人有帶動(dòng)后富起來的多數(shù)人共同富裕的任務(wù)。
國家在發(fā)展生產(chǎn)力，解決部分低收入人群的生活困難問題時(shí)會不斷地制定出鼓勵(lì)和扶持的政策。
我們相信，用不了多長的時(shí)間，我國的貧困人口數(shù)就會越來越少，而達(dá)到和超過小康生活水平的人口就會越來越多，我國的貧困和落后的狀況就會不斷地徹底地得到解決。
到一定的歷史階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的理想就會明確地由我們中國共產(chǎn)黨人光榮地承擔(dān)起來。
各盡所能，按需分配的理想模式，是人類最進(jìn)步、最文明、最高級的理想境界，但是，它必須建立在生產(chǎn)力極大發(fā)展，社會的集體的財(cái)富極大豐富，人民群眾的思想文化和道德素質(zhì)極大地高尚的基礎(chǔ)之上。
我們現(xiàn)在所進(jìn)行的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的同時(shí)，始終不渝地堅(jiān)定而有效地以比資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要快出多少倍地去發(fā)展社會生產(chǎn)力。
我們相信，再過五十年、一百年，我們的國家一定會趕上、甚至超過發(fā)達(dá)的資本主義國家。
只要我們的后代始終繼承和發(fā)展馬克思主義這個(gè)共產(chǎn)黨人的傳家寶，到那時(shí)以后，我們的共產(chǎn)主義的偉大理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。
雖然我們這一、二代，甚至四、五代人不能親身經(jīng)歷，但我們現(xiàn)在為之而奮斗的共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，最終是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的
學(xué)習(xí)“建設(shè)有中國特色的社會主義” 心得體會 我通過學(xué)習(xí)同志關(guān)于“建設(shè)中國特色的社會主義”一文，又有了進(jìn)一步的深刻認(rèn)識。
同志在這篇具有重要?dú)v史意義的講話中，對什么是社會主義，什么是馬克思主義概念的理解，作了十分精辟的論斷。
一個(gè)是堅(jiān)定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，一個(gè)是不斷地改善人民的物質(zhì)文化需要。
這兩條，是中國特色社會主義的重要特點(diǎn)。
代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益的。
因此，中國人民只有堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中發(fā)揮出自己的聰明和才智，才能在世界經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的歷史大潮中使社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展速度、質(zhì)量和效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資本主義。
只要我們堅(jiān)定不移地發(fā)展生產(chǎn)力，沿著正確的發(fā)展方向前進(jìn)，社會主義初級階段的任務(wù)就會實(shí)現(xiàn)。
我們在發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，力求為改善和提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活。
這是我們現(xiàn)階段一項(xiàng)重要的歷史任務(wù)，也是社會主義和資本主義制度的根本區(qū)別和分水嶺。
社會主義國家以全體人民的共同富裕為目的，雖然在社會的初級階段提出了允許“少數(shù)人先富起來”，但先富起來的少數(shù)人有帶動(dòng)后富起來的多數(shù)人共同富裕的任務(wù)。
國家在發(fā)展生產(chǎn)力，解決部分低收入人群的生活困難問題時(shí)會不斷地制定出鼓勵(lì)和扶持的政策。
我們相信，用不了多長的時(shí)間，我國的貧困人口數(shù)就會越來越少，而達(dá)到和超過小康生活水平的人口就會越來越多，我國的貧困和落后的狀況就會不斷地徹底地得到解決。
到一定的歷史階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的理想就會明確地由我們中國共產(chǎn)黨人光榮地承擔(dān)起來。
各盡所能，按需分配的理想模式，是人類最進(jìn)步、最文明、最高級的理想境界，但是，它必須建立在生產(chǎn)力極大發(fā)展，社會的集體的財(cái)富極大豐富，人民群眾的思想文化和道德素質(zhì)極大地高尚的基礎(chǔ)之上。
我們現(xiàn)在所進(jìn)行的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的同時(shí)，始終不渝地堅(jiān)定而有效地以比資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要快出多少倍地去發(fā)展社會生產(chǎn)力。
我們相信，再過五十年、一百年，我們的國家一定會趕上、甚至超過發(fā)達(dá)的資本主義國家。
只要我們的后代始終繼承和發(fā)展馬克思主義這個(gè)共產(chǎn)黨人的傳家寶，到那時(shí)以后，我們的共產(chǎn)主義的偉大理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。
雖然我們這一、二代，甚至四、五代人不能親身經(jīng)歷，但我們現(xiàn)在為之而奮斗的共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，最終是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的
科學(xué)性是建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的特征。
這不僅表現(xiàn)在它的內(nèi)涵的系統(tǒng)性、全面性，而且表現(xiàn)在它的客觀性、正確性和真理性。
即它揭示了中國特色社會主義的客觀規(guī)律，昭示著新時(shí)期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的真諦。
我們從建設(shè)有中國特色社會主義理論命題的提出到基本框架的形成，到系統(tǒng)成熟的發(fā)展過程，可以看出，這一理論之所以具有科學(xué)性的鮮明特點(diǎn)，是因?yàn)橥驹谶M(jìn)行理論創(chuàng)造時(shí)始終把握三個(gè)基點(diǎn)： 一是始終堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)，走自己的道路。
同志從這一基點(diǎn)上深刻分析中國的國情，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國正處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。
他明確提出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。
一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。
”(《文選》第3卷第252 頁)這一科學(xué)論斷不僅是建設(shè)有中國特色社會主義理論的一個(gè)重要組成部分，而且是建構(gòu)這理論的塊基石，成為現(xiàn)階段社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)、步驟、重點(diǎn)等發(fā)展走向的起點(diǎn)。
二是始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
同志在創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論的過程中不僅堅(jiān)持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想，而且提出了如何實(shí)踐的途徑和檢驗(yàn)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
他提出的許多新的思想、新的理論觀點(diǎn)，都是在試驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)中總結(jié)出來的，而且是在反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索中不斷完善、不斷深化的。
比如，改革開放思想，就是通過深圳、珠海等特區(qū)的試驗(yàn)逐步趨于成熟的。
關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述是這些年改革開放的實(shí)踐、認(rèn)識，再實(shí)踐、再認(rèn)識的產(chǎn)物。
抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，隔幾年上一個(gè)新臺階的思想，也是科學(xué)分析國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢和總結(jié)我國十多年改革開放、進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)論。
三是始終堅(jiān)持總結(jié)過去，認(rèn)真吸取我國社會主義建設(shè)包括國際社會主義事業(yè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
同志很注意以歷史為借鑒，對成功的經(jīng)驗(yàn)加以肯定，對錯(cuò)誤的加以糾正，對扭曲的加以匡正，對不完善的加以補(bǔ)充，從而把中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)引向正確的軌道，成功地解決了在中國這樣一個(gè)落后的國家如何建設(shè)和發(fā)展社會主義這樣一個(gè)時(shí)代的大課題。
比如，社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論等等，都是在對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思中，概括抽象出來的。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，堅(jiān)持了主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，充滿了求實(shí)開拓的科學(xué)精神，是深刻分析中國國情和時(shí)代特征的結(jié)果，是深刻總結(jié)國內(nèi)國際社會主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果，是在偉大的改革開放的社會主義建設(shè)實(shí)踐中，不斷認(rèn)識、不斷總結(jié)的結(jié)果，因而成為全黨全國人民建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)大思想武器。
實(shí)踐性主要指理論的具體性和對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性。
善于把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，把理論原則變成具體的方針政策，這既是同志的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)格，也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的顯著特點(diǎn)。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，不僅有豐富的理論內(nèi)涵，而且有鮮明的實(shí)踐特點(diǎn)；不僅是一個(gè)開創(chuàng)理論新境界的范疇，而且是一個(gè)指導(dǎo)新實(shí)踐的范疇。
這就使這一理論成為我們分析和解決改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中遇到的矛盾和問題的總鑰匙。
建設(shè)有中國特色社會主義理論的實(shí)踐性，我體會主要表現(xiàn)為： 一、不僅對建設(shè)有中國特色社會主義提出了規(guī)律性的認(rèn)識，而且找到了建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。
建設(shè)有中國特色社會主義理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，并上升到規(guī)律性的認(rèn)識。
同時(shí)，對社會主義的發(fā)展道路、根本任務(wù)、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展動(dòng)力以及社會主義建設(shè)的外部條件、政治保證和社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等問題，提出了具體的構(gòu)想和辦法，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上為建設(shè)有中國特色社會主義，打破了堅(jiān)冰，開辟了航道，指明了方向。
二、不僅對建設(shè)有中國特色社會主義進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)，而且具體化為中國社會主義建設(shè)的路線、方針、政策。
我們只要系統(tǒng)地研讀新時(shí)期以來同志的著作，從縱向和橫向方面回顧改革開放十多年來的實(shí)踐過程，就能清晰地看到建設(shè)有中國特色社會主義的總體思路和發(fā)展脈絡(luò)，就好象一個(gè)宏偉的工程，既有藍(lán)圖，又有具體實(shí)施方案，形成了一個(gè)嚴(yán)密的相互關(guān)聯(lián)的體系。
比如在“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線下，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，提出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了“兩手抓、兩手都要硬”的基本方針。
比如，在深化改革上，提出了經(jīng)濟(jì)體制和政治體制等全面改革的思想。
在經(jīng)濟(jì)體制改革上，堅(jiān)持以農(nóng)村改革為起點(diǎn)，以大中型企業(yè)改革為關(guān)鍵，以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為總目標(biāo)，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破；在政治體制改革上，著眼于提高效能，發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行政企分開，明確職能，等等。
在各個(gè)領(lǐng)域的改革方面，也分別提出了相應(yīng)的方針政策。
從而，使建設(shè)有中國特色社會主義理論及以此為基礎(chǔ)制定的路線方針政策，成龍配套、相互銜接，指引著我國的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新的勝利。
三、不僅已成為億萬群眾的偉大實(shí)踐，而且還將在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，立足基礎(chǔ)是黨和人民的嶄新實(shí)踐。
它體現(xiàn)了黨和人民的根本利益，一經(jīng)為億萬群眾所掌握，就會變成巨大的精神力量，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，推動(dòng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，改革開放十多年所取得的偉大成就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
同時(shí)，隨著建設(shè)有中國特色社會主義偉大實(shí)踐的逐步拓展和深化，這一理論本身也必將在不斷研究新情況、解決新問題的過程中得到豐富和發(fā)展，更趨于深刻和完整，從而達(dá)到成熟。
建設(shè)有中國特色社會主義理論，是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史時(shí)期的光輝旗幟和科學(xué)指南。
