《中國(guó)神話傳說(shuō)》的主要內(nèi)容和讀后感

不懈的精神——《中國(guó)古代神話》讀后感　　走進(jìn)神話的世界，不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜、對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭(zhēng)、對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往、對(duì)邪惡人物的憎惡……　　走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們會(huì)認(rèn)識(shí)許多值得我們敬佩的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤古與女媧；為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿；為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚；為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉(cāng)頡、嫘祖；承載著人們真、善、美、夢(mèng)想的如來(lái)佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……　　在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?。

故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。

可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹枝，想要填平海。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。

終于填平了大海。

大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。

　　這是什么

這正是一種堅(jiān)持不懈的精神，是這種精神激勵(lì)著我們向前進(jìn)，最終超越自我，使自己達(dá)到了自己想要奮斗的目標(biāo)，只有這樣，才能成功；只有這樣，才能有收獲；只有這樣，才能看到希望的火光……　　讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這堅(jiān)持不懈的精神吧

　滿意望采納

我們的母親叫中國(guó)讀后感

《我們的母親叫中國(guó)》讀后感假期里，我讀了著名作家的《我們的母親叫中國(guó)》。

大作家以史學(xué)家和思想家的眼光，以文學(xué)家的手法，用飽蘸感情的筆寫就了這部作品。

這部書凝聚著對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài)之情，寫出了我們偉大的中華民族的歷史和追求，預(yù)示了古老而又最具生命力的中華民族無(wú)限光明的未來(lái)。

作者深入淺出地耕耘“兒童意識(shí)的土壤”，啟迪青少年熱愛(ài)母親的天性，讀了這本書，我感到祖國(guó)是我們心中永生的母親。

　　青少年是祖國(guó)的未來(lái)，這本書就是告訴青少年“我們的母親叫中國(guó)”。

讓青少年感受到博大的母愛(ài)，升華一種純潔而高尚的情感，從而愛(ài)自己的母親，愛(ài)自己的祖國(guó)。

作者用十分優(yōu)美的寫作手法表達(dá)意思，插入優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)，富有兒童情趣地講了女媧造人的神話：“她用水和泥，捏了一些同自己相仿的泥娃娃，有男、有女，……這些‘泥娃娃’一放到地上就活動(dòng)起來(lái)，動(dòng)動(dòng)手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張嘴出聲音，嘰里哇啦地吵著、笑著、蹦蹦跳跳地奔忙著。

他們圍在身邊，親親熱呼叫，那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音‘媽媽’

”—完全是一幅詩(shī)意盎然的創(chuàng)世圖畫。

接著寫下的就是他的獨(dú)特感悟了：“我們的民族都源自一位偉大的母親，不論我們居住在哪里，都是同胞兄弟。

當(dāng)我們的先人都從手里的泥巴為人的時(shí)候，那一刻是多么神圣和莊嚴(yán)。

女媧造人是神話，也是中華民族共有一位偉大母親這一史實(shí)的詩(shī)化象征。

“母親是生命的源頭，成長(zhǎng)的搖籃”熱愛(ài)母親是人類共有的天性。

我們把祖國(guó)稱為母親，因?yàn)橹挥小澳赣H”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)最忠誠(chéng)、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。

　　我向同學(xué)們推薦這部書，這是一部會(huì)讓你激動(dòng)得心跳的好書，也是一部淺顯易懂而又生動(dòng)的中華百科全書，內(nèi)容有祖國(guó)的自然史、朝代史、地理地貌、氣候、物產(chǎn)、民族構(gòu)成、語(yǔ)言文字、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事文明、科學(xué)技術(shù)、思想學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、、習(xí)俗人情。

讀過(guò)這本書后，你就會(huì)明白為什么每個(gè)華夏子孫都把龍看作自己的圖騰。

這是一部會(huì)讓讀者感染愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感的書，她告訴你中華民族五千年的文明歷史和璀璨文化，激發(fā)你用全部身心去塑造祖國(guó)母親的偉大形象。

中國(guó)神話故事的讀后感怎么寫

希臘神話：類型：神話。

本文作者：愿咸與恒。

如果要想閱讀大量的外國(guó)名著，那么肯定會(huì)在書中找到許多西方的典故。

而這些典故的來(lái)源無(wú)非兩個(gè)——圣經(jīng)和希臘神話。

希臘神話應(yīng)該說(shuō)是希臘在奴隸社會(huì)時(shí)期形成的產(chǎn)物吧。

里面體系很完整。

神祇們和國(guó)王們都是親戚。

閱讀的時(shí)候是考驗(yàn)記憶力、邏輯分析能力的時(shí)候。

因?yàn)槿宋锾嗔?，還都互相有關(guān)系，錯(cuò)綜復(fù)雜的（暈……）。

其實(shí)希臘神話就是無(wú)窮無(wú)盡的悲劇。

基本上除了赫拉克勒斯最后結(jié)局比較好之外，阿克琉斯、卡德莫斯、忒修斯的結(jié)局都挺慘的。

而悲劇的源頭無(wú)非就是人或神的惡念，之后便是無(wú)窮無(wú)盡的報(bào)復(fù)，詛咒不斷應(yīng)驗(yàn)了，冤冤相報(bào)何時(shí)了呢。

最明顯的就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，難道罪魁禍?zhǔn)资敲利惖暮惷?/p>

明明就是一個(gè)蘋果引發(fā)的血案?。ê平俨艑?duì)）。

它講述了一個(gè)樸素的道理，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，最重要的絕不是事業(yè)、家庭、甚至都不是愛(ài)情，而是美麗。

里面最不喜歡的就是宙斯，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大色狼，看上誰(shuí)就上誰(shuí)，亂生私生子。

然后有的孩子仗著“我爸是宙斯”而胡作非為，又被打入十八層地獄了。

可能唯一里面讓人欽佩的人就是普羅米修斯了，他敢于反抗宙斯的暴虐，不管是宙斯的殘酷虐待還是威逼利誘都不為所動(dòng)。

雖然受的苦難很多很多，不過(guò)最后總算被解救出來(lái)了。

最讓我同情的是俄狄浦斯。

感覺(jué)他好無(wú)辜，就是一個(gè)詛咒的犧牲品。

或者這不是詛咒的代價(jià)，而是智慧的代價(jià)

因?yàn)槭撬鲁隽怂狗铱怂沟闹i語(yǔ)。

總而言之讓人感覺(jué)，無(wú)論如何都不要得罪神祇，不然只有兩個(gè)結(jié)果：第一慘死，第二比死還慘。

希臘神話魅力在于，它非常善于描寫人性中的惡，并用夸張的手法讓人感受到仇恨的震撼。

人心中的惡念才是真正的魔鬼，真正的罪魁，所以我們還是向善吧~

中國(guó)神話故事好詞好句

寫回答 查看全部13個(gè)回答?熱心網(wǎng)友2018-10-31好句1) 盤古掄起斧頭,狠狠向前劈去。

“轟”的一聲巨響,雞蛋裂開(kāi)了。

雞蛋里清而輕的東西往上飄,變成清澈明亮的天空;雞蛋里濁而重的東西往下沉,變成厚重結(jié)實(shí)的大地。

2) 最后,女媧的雙手都麻木了,她站起來(lái),順手從附近折下一根長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓,伸入泥潭中,蘸上泥漿用力向地面揮灑。

3) 遠(yuǎn)古時(shí)候,有一天一道霹靂閃過(guò),天空突然裂開(kāi)一道大口子,大雨傾盆而下。

4) 值班的太陽(yáng)每次都先在咸池洗澡,然后坐上媽媽駕的六龍車。

車子跑起來(lái),金光萬(wàn)道,天下大白。

——摘自《中國(guó)神話故事》2月13日好詞昏迷不醒心急如焚束手無(wú)策奄奄一息好句1、每當(dāng)黑夜快要過(guò)去、白晝即將要來(lái)時(shí),玉雞就會(huì)拍打著翅膀,喔喔喔地啼叫。

2、這輛車子很壯觀,由六條龍拉著,車子跑起來(lái)金光萬(wàn)道,天下大白。

3、他們一起炙烤大地,曬得地皮都裂了。

莊稼也死了,人們熱得喘不過(guò)氣來(lái),倒在地上昏迷不醒。

4、后羿是有名的神箭手,箭法高超。

不管是打獵還是射鳥,都百發(fā)百中。

——摘自《中國(guó)神話故事》2月14日好詞筋疲力盡、嘰嘰喳喳、金光萬(wàn)道、昏迷不醒好句:1.這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年,天升得極高級(jí)高,高的不可攀登地變得很厚很厚,厚得無(wú)法測(cè)量。

2.盤古開(kāi)天辟地以后,天上有了日月星辰,地上有了山川河流,整個(gè)世界生機(jī)勃勃。

3.傳說(shuō)她的一條腸子變成了十個(gè)神人,守衛(wèi)著西方的原野。

4.每當(dāng)黑快要過(guò)去、白晝即將到來(lái)時(shí),玉雞就會(huì)拍打翅膀,喔喔的啼叫。

——摘自《中國(guó)神話故事》《中國(guó)神話故事》讀后感中華民族的神話傳說(shuō)故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng),與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。

走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界,我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜;對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭(zhēng)斗;對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài);對(duì)純真愛(ài)情的謳歌與贊美;對(duì)美好生活的向往;對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。

走進(jìn)神化傳說(shuō)的世界,我們還會(huì)認(rèn)識(shí)許多可愛(ài)的人物:用生命創(chuàng)造世界的盤古和女媧;為人民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿;為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚;為人民發(fā)展立下大功的燧人氏、倉(cāng)頜、嫘祖、孔子 647

讀安徒生童話前十篇啟示

第1篇：安徒生童話讀后感（3） 《安徒生童話》有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默.前者為主導(dǎo)風(fēng)格,多體現(xiàn)在歌頌性的童話中,后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中.這本書里,每一個(gè)故事都會(huì)給我?guī)?lái)啟發(fā),如：我讀完《打火匣》這個(gè)故事,覺(jué)得它很精彩.我特別喜歡故事里講到的那個(gè)神奇的打火匣和那三只具有神奇魔力的狗,現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這種打火匣,但我相信,那三只勇敢、機(jī)智、忠誠(chéng)的狗卻是有的.通過(guò)這個(gè)故事,還讓我體會(huì)到了,面對(duì)任何困難,只要不放棄冷靜面對(duì),就會(huì)使自己找到好方法成功渡過(guò)難關(guān).喜歡童話倒并非因?yàn)榱魬偻?迄今為止,我也只讀過(guò)一套安徒生童話,出版時(shí)間很早,現(xiàn)在精裝的繪有完美彩圖的版本,我是看不進(jìn)去的.應(yīng)該說(shuō),安徒生童話一直沒(méi)有給過(guò)我優(yōu)美的感覺(jué),也許是因?yàn)槟切┓斌w字的晦澀,或者是鉛筆畫插圖的線條,又或者是仿宋體冷硬的字體,也許,是因?yàn)槟切┕适卤旧?我從來(lái)也沒(méi)有覺(jué)得安徒生童話是童話,那些故事中所包含的深沉的生活現(xiàn)實(shí)和婉轉(zhuǎn)表達(dá)出的含義常常讓我不寒而栗——也許不過(guò)是我自己想得太多了.但不管怎樣,讀那些故事時(shí)的感覺(jué),無(wú)論是帶著夢(mèng)幻的迷茫,還是抱著嫌惡的恐慌,總是難忘.在讀到《賣火柴的小女孩》時(shí),我一邊為它歷久不的魅力而折服,一邊又產(chǎn)生了許多思緒.即便小時(shí)侯那種痛恨資本主義社會(huì)罪惡之感已根深蒂固,但是今天當(dāng)我再讀《賣火柴的小女孩》時(shí),心里卻怎么也擋不住產(chǎn)生全新的理解.安徒生的這篇童話既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活,又充滿著對(duì)美好生活的幻想.其實(shí)安徒生在《賣火柴的小女孩》中寫小女孩很想念奶奶,究其寫作動(dòng)機(jī),我想實(shí)際上這個(gè)故事傳達(dá)了他對(duì)母愛(ài)和家庭的渴望.安徒生14歲離家闖蕩之后終身未婚,連奶奶和母親去世時(shí)他也不在身邊.親情長(zhǎng)時(shí)間地缺失,一輩子漂泊遠(yuǎn)離家庭,對(duì)家庭的溫暖只能靠幻想和懷念來(lái)慰籍.作者本身出身貧寒,對(duì)社會(huì)上貧富不均,強(qiáng)肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深：一面是饑寒交迫,沒(méi)有歡樂(lè),受人欺凌——馬車橫沖直撞,男孩搶走了她的拖鞋；另一方面是“每個(gè)窗子都透出燈光來(lái),街上飄著一股烤鵝的香味”,透過(guò)商家的玻璃門可以看到圣誕樹是那么大,那么漂亮.于是整片作品讓人感到充滿著作者對(duì)不幸的窮人深切的同情,以及對(duì)貧富不均的社會(huì)的哀怨.在那個(gè)時(shí)代,作者找不到擺脫不幸的道路,只能以傷感的眼光看待世界,認(rèn)為上帝是真,善,美的化身,可以引導(dǎo)人們走向幸福.作者寫道：“奶奶把小女孩抱起來(lái),摟在懷里.她們倆在光明和快樂(lè)中飛走了,越飛越高,飛到那沒(méi)有寒冷,沒(méi)有饑餓也沒(méi)有痛苦的地方去了.”其實(shí)這段話只能說(shuō)是幻想,因?yàn)樯系鄹揪筒豢赡艽嬖诘?在那個(gè)時(shí)代也不可能存在沒(méi)有寒冷,沒(méi)有饑餓也沒(méi)有痛苦的地方,所以小女孩會(huì)痛苦地死去了.當(dāng)我再次細(xì)讀該文時(shí),我發(fā)現(xiàn)其實(shí)小女孩的經(jīng)歷固然有許多不幸,苦難,但是作者卻一再?gòu)?qiáng)調(diào)小女孩死時(shí)“嘴上帶著微笑”,“誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么看到過(guò)多么美麗的東西,她曾經(jīng)多么幸福,跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去.”我想,安徒生的本意是認(rèn)為死去就可以不再受痛苦,對(duì)生活在苦難中的小女孩來(lái)說(shuō)是一種解脫.安徒生用宗教的思想闡述了他悲天憫人的情懷.在寫到小女孩面對(duì)如此不幸的生活,可是她沒(méi)有悲觀絕望,仍對(duì)生活充滿美好的憧憬,這一點(diǎn)令人很感動(dòng)的.的確,生活雖然窘迫,但是人不能失去對(duì)生活的追求和向往.當(dāng)今中國(guó)雖然還有許多不發(fā)達(dá)地區(qū),但是又有多少人靠自己的雙手辛勤地勞動(dòng)和奮斗改變了生活的面貌,走上了小康之路,沿著這個(gè)角度我進(jìn)一步思考,人生道路漫長(zhǎng),生老病死總是不可避免的人萬(wàn)一與上不幸,不要悲觀和絕望,要像賣火柴的小女孩一樣懷著幻想和追求.我想可以說(shuō)教給我們面對(duì)困窘和艱難的一種人生態(tài)度吧!優(yōu)秀的童話是人類的精神家園,終極關(guān)懷.--1500字第2篇：《安徒生童話》讀后感 自從我看了《安徒生童話》這本后,令我十分著迷,童話故事十分有趣,十分精彩,從書中我明白了許多道理.這本書的作者是——漢斯·克里斯蒂安·安徒生先生《安徒生童話》中有一個(gè)《白雪公主》的故事：在很久以前,有一位國(guó)王,她的妻子生下了一個(gè)白白嫩嫩的公主,隨后妻子就死了,于是國(guó)王又娶了一個(gè)妻子,這個(gè)妻子有2個(gè)女兒,她的心腸惡毒,對(duì)白雪公主充滿了嫉妒,常常針對(duì)她.妻子把白雪公主趕到森林,白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實(shí)了許多的朋友.她們快樂(lè)樂(lè)的在一起生活,然而,有一天,妻子知道白雪公主并沒(méi)有死,就變成為老奶奶,把藏有毒的蘋果拿給白雪公主吃,白雪公主吃了,隨后就暈倒在地.這時(shí),王子趕來(lái),親了白雪公主,白雪公主就醒過(guò)來(lái)了.最后,她們開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起了《安徒生童話》中每一個(gè)有趣的故事,都讓我們明白了道理.還有一個(gè)更加有趣的故事——“皇帝的新裝”這個(gè)故事講的是有一個(gè)傻皇帝被人騙的故事.告訴我們不要因?yàn)閯e人說(shuō)什么聰明的人能看見(jiàn)這類騙人的話,就硬是說(shuō)自己能看見(jiàn),別自己騙自己,有看到就說(shuō)有看到,沒(méi)看到就說(shuō)沒(méi)看到.《安徒生童話》里不接有這些,還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)Ｐ闹轮镜拈喿x.同學(xué)們,請(qǐng)你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧,我相信你們一定會(huì)愛(ài)上這本書的.你們一定會(huì)愛(ài)上這本書的.《安徒生童話》真是一本很好的書呀,里面不僅有精彩的故事內(nèi)容,還有種種道理呢!四年級(jí):吳嘉怡--650字第3篇：《安徒生童話》讀后感 讀了《安徒生童話》,我不禁感嘆道：好書!童話是幻想,它不是神話故事,也不是民間傳說(shuō).它立足于現(xiàn)實(shí)生活,在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上又充滿了人類美好人性的現(xiàn)象和愿望,這些作品以其異乎尋常的藝術(shù)魅力震撼了世界論壇,揭開(kāi)了世界文學(xué)史上童話創(chuàng)作的新篇章.我印象最深的是《海的女兒》這篇童話,《海的女兒》是安徒生童話寶庫(kù)的珠璣,文章中的那種勢(shì)不可擋的精彩令人難以忘懷,也使人回味無(wú)窮.《安徒生童話》也是一本很有意義的書.其實(shí)我們都知道,書中的上帝,就是“愛(ài)”與“正義”的化身,但事實(shí)上這種“希望”在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活是不可能實(shí)現(xiàn)的,相反只會(huì)加深苦惱.安徒生在他的作品中所表現(xiàn)出的特有氣質(zhì)、天真樸素的激情和富裕沉思的哲學(xué)脾性,與中國(guó)的文化傳統(tǒng)不無(wú)相通之處,像許多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣.《安徒生童話》真是一本好書!山西呂梁交口縣交口縣中學(xué)初一:張?zhí)镉?-350字第4篇：《安徒生童話》讀后感（2） 童話是每個(gè)孩子的搖籃,我們小時(shí)候應(yīng)該都讀過(guò)童話吧!《安徒生童話》是我們小時(shí)候最喜歡讀的書,書中的丑小鴨、灰姑娘、賣火柴的小女孩……都深深的牽著我們的心.讓我們一起走進(jìn)《安徒生童話》,回到我們小時(shí)候吧.丑小鴨是我們當(dāng)時(shí)覺(jué)得很可憐的人物,他長(zhǎng)得丑,沒(méi)人喜歡他,都欺負(fù)他,丑小鴨覺(jué)得很傷心,決定一個(gè)人走,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦最后終于變成了白天鵝.我們是不是也要向丑小鴨學(xué)習(xí)呢?他很勇敢,很堅(jiān)強(qiáng),有了困難不害怕,勇往直前等等一些優(yōu)點(diǎn)不正是我們這些在溫室里的花朵所缺少的嗎?賣火柴的小女孩是最可憐的,她的媽媽去世了,她和爸爸相依為命,可她爸爸卻讓她上街賣火柴,不賺到錢不許回家,不許吃飯,還要挨打.相比起來(lái),我們不幸福多了嗎?回到家里,爸爸媽媽把飯都做好了,等著你回來(lái)吃,你想吃什么爸爸媽媽就給你做什么；你想要什么,爸爸媽媽就給買什么；晚上睡覺(jué)還要有人哄著,害怕的話爸爸媽媽就陪著睡；每天早上爸爸媽媽把被子疊好,把衣服給你穿好.讓我們養(yǎng)成了飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的壞毛病.我們可不可以向賣火柴的小女孩學(xué)學(xué)呢?雖然我們不用像小女孩那樣上街賣東西,但我們是不是應(yīng)該幫助父母做一些力所能及的家務(wù)活?或者用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母呢?皇帝的新裝是說(shuō)一位皇帝在壞人的誘導(dǎo)下什么也沒(méi)穿就上街了.壞人還說(shuō)皇帝穿的是只有聰明人才能看出來(lái)的衣服,很多大人怕被皇帝說(shuō)他們不聰明,也只能說(shuō)皇帝穿著衣服.后來(lái)有一個(gè)天真的小孩說(shuō)：“皇帝沒(méi)穿衣服.”皇帝才醒悟,灰溜溜的走了.可見(jiàn),有時(shí)候別人的話也要稍加考慮再?zèng)Q定同不同意或采不采取.從這三則小故事中,我們知道,無(wú)論做什么事都要堅(jiān)持不懈；做人要堅(jiān)強(qiáng),不能被困難嚇倒,不能隨意聽(tīng)信別人的話,做事要多加考慮再做決定.童話是小孩子的天堂,但是,《安徒生童話》卻是所有人都愛(ài)看的童話,曲折的故事情節(jié),蘊(yùn)含著深刻的道理.讀了《安徒生童話》,我深有感觸……--800字第5篇：《安徒生童話》讀后感 《安徒生童話》是偉大的丹麥作家—漢斯·克里斯蒂安·安徒生的經(jīng)典童話作品匯編圖書,它給我們帶來(lái)了很多的感觸.在這個(gè)暑假里,我重新品嘗起來(lái)自童話大師的精美之作.這本書里,我喜歡的故事有很多,比如《皇帝的新裝》,愚蠢的國(guó)王被兩個(gè)大騙子騙得什么也沒(méi)穿就上街了,而老百姓為了為讓別人嘲笑自己蠢,也不敢說(shuō)實(shí)話,最后還是一個(gè)天真的小孩大聲說(shuō)出了真話.如《賣火柴的小女孩》因?yàn)闆](méi)人向她買火柴,怕爸爸罵,又不敢回家,結(jié)果活活凍死在街頭……其中我最喜歡的是《小鬼和小商人》.這個(gè)故事講的是：一個(gè)窮學(xué)生向一小商人買黃油,當(dāng)看到小商人用一張寫著詩(shī)的紙包著黃油,愛(ài)學(xué)習(xí)的窮學(xué)生便又用黃油換了那一整本舊詩(shī)集.半夜,生活在商人家的小鬼從學(xué)生家的門縫里看到了一個(gè)奇異的景象.只見(jiàn)書中了長(zhǎng)出了一根明亮的光柱,長(zhǎng)出了一棵樹,樹上的葉子那么翠綠,每朵花兒都似一位美女,每個(gè)果子都那樣金光閃閃的.此外,屋子里還飄蕩著優(yōu)美的樂(lè)曲.突然,這些神奇的景象都沒(méi)了,原來(lái)是學(xué)生合上書了.不久,這個(gè)城市發(fā)生了一場(chǎng)火災(zāi),商人拿走了股票和現(xiàn)金,商人妻子帶走了金耳環(huán),每個(gè)人都在這生死關(guān)頭找出了對(duì)自己而言最珍貴的東西.小鬼卻跑到學(xué)生那里拿走了那本舊詩(shī)集.它想：小商人能給我一碗粥,而學(xué)生給我的卻是精神食糧.我也不能舍去啊!是啊,知識(shí)是會(huì)開(kāi)出智慧的花朵,會(huì)震撼我們的心靈,會(huì)給我們精神上的滿足.從這篇文章中我明白了知識(shí)是我們一生的寶藏,知識(shí)是打開(kāi)成功之門的鑰匙.多讀書能充實(shí)我們的生活,能愉悅我們的身心,能給我們帶來(lái)真正的快樂(lè)!上海嘉定區(qū)南翔小學(xué)四年級(jí):張方格--700字第6篇：《安徒生童話》讀后感（3） 童話是開(kāi)啟孩子想象之門的鑰匙,是我們的最愛(ài).在林林總總的童話故事中,《安徒生童話》是其中最閃耀的星星.安徒生是19世紀(jì)丹麥著名的童話作家,他是世界童話文學(xué)的創(chuàng)始人.他的每一篇童話都讓我們受益匪淺.《聰明的教授》就是《安徒生童話》里的一篇.這篇《聰明的教授》講述了蘊(yùn)含著深刻道理的故事——從前,有個(gè)氣球駕駛員遇到一次意外死了,留下了一個(gè)兒子.這個(gè)孩子很想做氣球駕駛員卻沒(méi)有錢,只好靠變魔術(shù)為生,還叫太太幫他賣票.太太厭煩了這工作.因此這孩子收入少了,他突然想起一只通人性的大跳蚤,便教它魔術(shù),一起掙錢.后來(lái)他們來(lái)到野人國(guó)掙錢,這國(guó)家的公主受上了跳蚤,于是跳蚤亨受了這個(gè)國(guó)家給他的榮華寶貴,可是對(duì)這一切他卻感到十分厭倦,想離開(kāi).后來(lái)這個(gè)孩子出主意騙皇帝舉行放炮游戲,他和跳蚤才趁著這個(gè)機(jī)會(huì)坐氣球飛走了.孩子依靠自己的聰明才智終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望——成為了一個(gè)氣球駕駛員,還自稱為教授呢!當(dāng)遇到小麻煩時(shí),你是否也會(huì)運(yùn)用你聰明的頭腦,像那位氣球駕駛員的兒子和可愛(ài)的跳蚤那樣,使自己擺脫困境呢?遇事勤動(dòng)腦,勤思考是解決問(wèn)題的最好途徑.--450字第7篇：《安徒生童話》讀后感 我讀過(guò)很多書,我最愛(ài)讀的還是那本《安徒生童話》.去年六一節(jié),阿姨給我在百潤(rùn)發(fā)報(bào)名參加繪畫比賽,雖然沒(méi)有獲得名次,但我十分幸運(yùn)地獎(jiǎng)到了一本《安徒生童話選》,它象一塊磁鐵似的,深深地把我吸引住了.我看了一篇又一篇,看著、看著,我仿佛進(jìn)了一個(gè)神奇的世界.那兒有小如姆指的人、有會(huì)唱歌的夜鶯、還有我?？吹膭?dòng)畫片豌豆公主……我很快地被《賣火柴的小女孩》給迷住了.那是大雪紛飛的夜晚,一個(gè)小女孩披散著一頭卷曲的、美麗的金發(fā),她穿著破破爛爛的衣服,睜著一雙害怕的眼睛、臉和嘴唇都凍得發(fā)紫,凍僵的小手攥著一盒火柴,嘴里不斷地喊著：“誰(shuí)要火柴……”可是沒(méi)有人回答這個(gè)可憐的小女孩.看到這里,我傷心極了.她赤著腳,在雪地里走著,終于找到了一個(gè)墻角坐下來(lái),她不能回家,因?yàn)樗龥](méi)有賺到一個(gè)銅板,她只能坐在那里,幻想著,最后她臉頰通紅,嘴角帶著微笑無(wú)聲地凍死了……突然,一股烤鴨的香氣撲鼻而來(lái),難道安徒生今天也在過(guò)圣誕節(jié)?“書呆子!”媽媽笑著說(shuō)：“看你,我們馨馨看書怎么看哭了?”媽媽心疼地親了我一下,啊!原來(lái)晚飯時(shí)間到了,那香氣不正從桌子飄來(lái)嗎?桌上已經(jīng)擺滿香噴噴的烤鴨、爸爸的拿手好菜――酸菜魚,“快來(lái)吃飯吧!”媽媽喊我.我望著明亮的燈光想：這不正是那個(gè)賣火柴的小女孩所向往的天堂嗎?我恨不得立即插上翅膀,一下子飛到她的身邊,把她領(lǐng)到我家來(lái),把我的新衣服給她穿,把桌上豐盛的飯菜給她吃,那時(shí)她將會(huì)感到多么幸福.但她還是離開(kāi)了這個(gè)人間……吃飯了,盡管飯菜是那么鮮美,可我總覺(jué)得不是滋味,腦海里時(shí)時(shí)出現(xiàn)那可憐的賣火柴的身影.想想窮孩子在饑寒交迫中的生活,對(duì)比之下,現(xiàn)在我的生活是多么幸福啊!而我還總是不時(shí)地埋怨這埋怨那心里慚愧極了……--750字第8篇：《安徒生童話》讀后感（1） 《安徒生童話》它立足于現(xiàn)實(shí)生活,充滿對(duì)人類美好的愿望,這些作品的藝術(shù)魅力震撼了世界文壇,揭開(kāi)了世界文學(xué)史上童話創(chuàng)作的新篇章.在丹麥?zhǔn)锥几绫竟肟谔幍暮Ｃ嫔?有一座銅像冒出水面.它告訴人們這就是丹麥,因?yàn)樗堑湹囊粋€(gè)象征.但它既不代表丹麥的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?也不代表丹麥某一個(gè)王朝的杰出英雄,而只是一個(gè)普通的女子.她坐在一塊石頭上,若有所思地望著大海.她在沉思什么呢?誰(shuí)也猜不出來(lái).也沒(méi)有人能叫出她的名字.她沒(méi)有腿,只有一條魚尾,原來(lái)她是人魚—-“海的女兒”,丹麥作家安徒生所寫的一篇童話的主人公.《丑小鴨》它一生下來(lái),因?yàn)樯煤艹?人們和動(dòng)物們都不喜歡它.寒冷的冬天,它在森林里受盡了折磨.后來(lái)它靠自己的努力,終于飛起來(lái).它成了一只美麗的天鵝.丑小鴨變天鵝靠的正是她自己的努力.它告訴我們無(wú)論做什么事,不要怕自己笨,只要用心去做,就一定能成功的.《賣火柴的小女孩》中的小女孩是個(gè)生活在貧困家庭中的孩子.她的童年充滿了黑暗,充滿了寒冷.新年的前夕,正在下雪的夜晚里,一個(gè)光頭赤腳穿著單薄的舊圍裙的小女孩,又凍又餓地縮在一個(gè)墻角里,她沒(méi)有賣掉一根火柴,回不了家,最后她抽出一根火柴來(lái)取暖的時(shí)候在她面前出現(xiàn)了許多空虛的幻境,但最后卻凍死街頭.安徒生在他的作品中表現(xiàn)出一種天真與樸素的特有氣質(zhì).像許多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣.書中的天堂是那么“美”.是每個(gè)人都向往的地方,《安徒生童話》猶如一朵鮮花,綻放在每個(gè)人的心里.--600字第9篇：《安徒生童話—丑小鴨》讀后感 寒假里我讀了安徒生的童話故事——《丑小鴨》.故事中的主人公丑小鴨出生在一個(gè)鴨的家庭,兄弟姐妹都長(zhǎng)者一身金燦燦的羽毛,而它卻與眾不同,長(zhǎng)者一身黑乎乎的羽毛,因此大家都不愿意理睬它,它十分自卑.后來(lái),它長(zhǎng)成了一只美麗的白天鵝.這個(gè)故事如果不仔細(xì)的閱讀,只會(huì)覺(jué)得它是一個(gè)普通的童話故事,要是好好的去體會(huì)它的含義,你就會(huì)認(rèn)為里面蘊(yùn)藏著一個(gè)道理.童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋,遭到了周圍所有人對(duì)它的鄙視.可它并沒(méi)有在意,只管自己努力做事.慢慢地它長(zhǎng)大了,憑著自己的努力,變成了一只漂亮的白天鵝.這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理,一個(gè)人身處逆境時(shí),不能消沉,不能自卑,要勇于奮斗,才有可能改變自己的處境.我們的身邊也有不少這樣的例子.有的同學(xué)相貌不突出,平時(shí)也不大愛(ài)說(shuō)話,沉默寡言,是平平常常的一個(gè)人.但他們從沒(méi)放棄對(duì)自己的要求,努力學(xué)習(xí),不恥下問(wèn),成績(jī)始終名列前茅,受到了所有老師的稱贊.其實(shí),像丑小鴨似的孩子是很多的,只要我們大家敢于磨練自己,勤奮學(xué)習(xí),長(zhǎng)大以后一定都會(huì)成為一只只美麗的“白天鵝”.新建小學(xué)六年級(jí):958415419--450字第10篇：《安徒生童話》讀后記 這幾天,我看了一本書叫《安徒生童話》.這本書里有著許許多多奇妙的童話故事,其中,最讓我感到有趣的就是那《丑小鴨》.《丑小鴨》這個(gè)故事講述的是一只長(zhǎng)得很丑的小鴨子,它在養(yǎng)禽場(chǎng)里受到了養(yǎng)禽人的踢、小鴨子的嘲笑以及被母雞啄.后來(lái),它離開(kāi)了養(yǎng)禽場(chǎng),在外面四處游蕩,它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨難,最后在一個(gè)春天變成了一只美麗的天鵝.看完了這個(gè)故事,我的心中非常感動(dòng).每個(gè)人的命運(yùn)都像丑小鴨一樣,但是,只要我們努力,發(fā)奮圖強(qiáng)就一定能變成一只天鵝.如果你不努力,那你的一生只能像丑小鴨一樣了.俗話說(shuō)得好,“失敗乃成功之母”,你做一件事不可能一下子成功,成功的背后有著失敗挫折.但是,你如果能像丑小鴨那樣,力盡磨難,用努力去克服困難,那么,你就能變成一只天鵝了.是金子總會(huì)發(fā)光,當(dāng)你是一只引人注目的天鵝時(shí),別人便會(huì)用欽佩的目光來(lái)看待你.但是,你不能驕傲,如果驕傲了你就不會(huì)進(jìn)步.在我的學(xué)習(xí)生活中,我在班級(jí)里的成績(jī)并不出色,以后,我一定要勤奮學(xué)習(xí),取得優(yōu)異的成績(jī).是金子總會(huì)發(fā)光的,我相信,我能行!讓我們一起向自己的夢(mèng)想飛吧!我讀過(guò)許多書,什么《男孩的故事》、《講給男孩的故事》、……唯獨(dú)這一本安徒神童話是看過(guò)很多遍,可是我還在看.記得我們?cè)谏献x書課的時(shí)候,我很幸運(yùn),借到了這本《安徒生童話》它像一塊磁鐵似的,深深的把我吸引住了.我貪婪的讀了起來(lái),我仿佛闖入了一個(gè)神奇的世界.那兒有小如螞蟻人,又會(huì)唱歌的夜鶯,還有可愛(ài)的米老鼠……我很快的被賣《火柴的小女孩》一文吸引住了.那是個(gè)大雪紛飛的夜晚,周圍死一般寂靜,一個(gè)小女孩兒披散著一頭卷曲的、美麗的金發(fā),她衣衫襤褸,睜著一雙驚恐的眼睛,臉和嘴唇凍得發(fā)紫,凍僵了的小手拿著一盒火柴,嘴里不停地喊著：“誰(shuí)要火柴 …… .”回答她的只是風(fēng)雪的呼嘯聲.看到這里,我的心涼透了,怎么整個(gè)世界也跟滿天飛雪一樣,冷酷無(wú)情呢?她赤這腳,在廣場(chǎng)走著總于找到了一個(gè)墻角坐了下來(lái).他不能回家,因?yàn)樗麤](méi)賣出去一盒火柴,蜷縮在哪里,幻想著,最后她臉頰通紅,嘴帶著微笑凍死了.我們要珍惜已擁有的、寶貴的、幸福的童年,努力學(xué)習(xí),為賣火柴的小女孩兒延續(xù)童年,美麗的夢(mèng)想,將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

山海經(jīng)的西山經(jīng)讀后感100字

《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原為夏禹、伯益。

全書分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷，3.1萬(wàn)字。

書中寫了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。

我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀?，有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。

最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。

其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚——它住在一座譙明山上。

譙水就是從這座山里發(fā)源。

它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病。

化蛇——陽(yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。

陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對(duì)鳥一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。

它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。

少開(kāi)口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開(kāi)口發(fā)音。

一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。

縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。

展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。

許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。

說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。

讀完這本書讓我感覺(jué)到了中華悠久的歷史。

篇二：山海經(jīng)讀后感 我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。

《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。

書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。

”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。

通過(guò)讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。

書中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。

鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹引來(lái)金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。

篇三：山海經(jīng)讀后感 《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書。

該書所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心，向四面展開(kāi)鋪敘。

其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開(kāi)始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部；海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來(lái)描述；大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述；最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。

《山海經(jīng)》成書以來(lái)，因?yàn)闀械脑S多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng)，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。

我在20XX年寫《白廟子山巖畫斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來(lái)，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專家和同仁指正。

一、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久 對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人們所認(rèn)知。

《山海經(jīng)》的書名最早見(jiàn)之于《史記》，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。

”直到約百年后的漢成帝時(shí)， 劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩(shī)賦，才將此書公之于眾。

《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧。

《漢書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫(kù)全書總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。

因此，《山海經(jīng)》問(wèn)世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論。

　　按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑。

此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō)，但面對(duì)書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋。

以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象，各種假說(shuō)紛紛出籠。

當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品，而且不是一時(shí)期一人所作。

耐人尋味的是，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。

等等，不一而足。

何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書籍。

”。

“認(rèn)為《海經(jīng)》來(lái)自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時(shí)，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見(jiàn)于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因。

”① 總之，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。

雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源。

可以說(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。

二、對(duì)《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。

有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5??；有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山；有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北；《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣；也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說(shuō)紛紜。

但是，從實(shí)際來(lái)看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。

試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。

三、對(duì)《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解 （一）四海。

古代一般指東海、西海、南海和北海。

也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國(guó)各地。

《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。

海內(nèi)即中國(guó)，四海之外便是四荒，四極。

賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。

《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。

”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。

” （二）大荒。

指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②。

荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

《文選·左思＜吳都賦＞》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。

劉逵注：“大荒，謂海外也。

”荒廢不治。

《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。

”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。

” 正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇，可能避免對(duì)《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過(guò)于狹小的設(shè)想。

四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算 由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書過(guò)程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知。

從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前。

夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，有些傳說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)發(fā)生的事情或者是傳說(shuō)的故事。

《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明文字，人們對(duì)事情的記億只能靠語(yǔ)言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時(shí)期。

自從黃帝史官倉(cāng)頡造字以后才有了文字記載的歷史。

《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說(shuō)。

篇四：山海經(jīng)讀后感 這本書的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。

剛打開(kāi)這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來(lái)，看后簡(jiǎn)直說(shuō)不出話來(lái)。

里面對(duì)于各個(gè)“國(guó)”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見(jiàn)解，比如書中提到的：?jiǎn)瓮?、單眼、單耳、單?單腳的國(guó)家，也許可能是這種居民的服飾問(wèn)題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。

不過(guò)，對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過(guò)于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說(shuō)：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)

我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無(wú)從可考

我們沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書 說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至漢初。

記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。

400多神怪異獸。

集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。

古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。

無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。

因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。

由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。

所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。

而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的。

然而，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。

所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣篇五：山海經(jīng)讀后感　　可能有很多人第一次聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》，是通過(guò)魯迅的文章——“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”。

文中所描述的魯迅年幼時(shí)，有長(zhǎng)媽媽找來(lái)得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》，曾幾度是“哥兒”的珍愛(ài)，幾十多年后回憶起來(lái)，還令先生記憶猶新。

仔細(xì)想來(lái)，這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫吸引，拿這《山海經(jīng)》中，只是些奇異的獸嗎

我?guī)е@疑惑，翻開(kāi)了這本厚厚的《山海經(jīng)》。

縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。

展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。

許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。

說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。

甚至?xí)W(xué)小迅哥兒，駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。

除了生動(dòng)神奇的自然景象，這世界中少不了人呀，仙呀。

但你見(jiàn)過(guò)胸前長(zhǎng)著洞，出門不用坐轎子，兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國(guó)的人嗎

你見(jiàn)過(guò)一個(gè)張三個(gè)腦袋嗎

什么女人國(guó)、一目國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孫。

先人們?cè)僖淮谓o了我一個(gè)絕大的驚喜。

在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時(shí)，我也會(huì)被其中一些神化典故所打動(dòng)：夸父“與日逐走”“未至道渴而死，棄其仗化為鄧林”告訴我堅(jiān)持；刑天“乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

”告訴我堅(jiān)韌；精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東海。

”告訴我堅(jiān)決。

還有許許多多天上人間的英雄、偉人，用他們的精神，在為后人活出一種精彩，一種意義，一種偉大。

就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗，多少年來(lái)人們都在效仿他們的精神在生活，學(xué)習(xí)著。

這或許才是人們寄托于神化，或是神化給予我們的，除了美好愿望與燦爛文明外更重要，更需要傳承的東西吧

直至今天，人們還在通過(guò)《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明，而它同時(shí)也是現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話資料最多的著作，它的價(jià)值，不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué)，或其他方面，都是巨大的。

而我也只有把驚嘆于淺薄的評(píng)論化作認(rèn)真地研讀，才能明白它的價(jià)值所在了。

讀中國(guó)神話故事的讀后感

中國(guó)神話故事是中國(guó)古代人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的一種文學(xué)。

它里面包含了很多的想象色彩，人物個(gè)性鮮明，栩栩如生，故事生動(dòng)傳神，使人身臨其境。

《后羿射日》這個(gè)故事講的是羲和的是個(gè)兒子逃出湯谷后便無(wú)法無(wú)天，這是個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，地面呈現(xiàn)出一種快要被烤焦的現(xiàn)象，民不了生。

天帝派一個(gè)叫后羿的射箭能手去懲罰他們。

后羿看到這番情景后，生氣極了。

本來(lái)他只是嚇唬這些太陽(yáng)，可他們就像沒(méi)看見(jiàn)似的，后羿忍無(wú)可忍，拿出箭，射掉了他們，　人們對(duì)后羿感謝不已。

從中我們可以看出后羿不僅是個(gè)箭法了得的人，還為民除害。

從《神農(nóng)嘗百草》中的神農(nóng)為了使人們免除疾病的痛苦，他要親自嘗草藥，看看草藥是否有毒。

就這要，嘗了很多草藥。

雖然找到了不少草藥，但冒然嘗藥是無(wú)比危險(xiǎn)的。

有一次，他吃了一種小黃花，沒(méi)多久，就感覺(jué)肚子疼，腸子像斷裂似的，還沒(méi)吃解藥，就毒死了。

就連神農(nóng)死的時(shí)候，還發(fā)現(xiàn)了一種劇毒。

神農(nóng)是辛勤和智慧的化身，他為了人們的安危，把自己的生命置之度外，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令人肅然起敬。

我們中國(guó)是文化古國(guó)，很多流傳至今的歷史文化值得我們?nèi)チ私?，去探索?/p>

《中國(guó)神話故事》主要展現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)天地萬(wàn)物的美好想象，看出他們對(duì)美好生活的追求和向往。

同時(shí)，也告訴我們?cè)S多道理，如，人不能太貪心，也不能心狠手辣，否則，會(huì)有不好的后果。

也告訴我們，為人處事要明斷，不能拖拖拉拉等等。