中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基層讀本讀后感 800字 急需 謝謝
《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》讀后感中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程，也就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的黨。
然而，找到這個(gè)嶄新的思想武器，并不意味著中國(guó)的發(fā)展就能一帆風(fēng)順，就能自然而然地解決中國(guó)各個(gè)時(shí)期所面臨的問(wèn)題，還必須把馬克思主義的基本原理灌輸?shù)饺嗣竦乃枷胫校⑶遗c中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論中國(guó)化。
對(duì)于踏出這個(gè)實(shí)際的路程，中國(guó)在經(jīng)歷了很多時(shí)期的階段過(guò)程中不斷的摸索，不斷的總結(jié)：新民主主義：眾所周知，近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的東方國(guó)家，在這一段時(shí)期內(nèi)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的呢
近代中國(guó)，已經(jīng)淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這是當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家，隨著商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，孕育著資本主義的萌芽。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義不斷的入侵，改變中國(guó)“封閉”的狀態(tài)，使獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地的國(guó)家，加速封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，逐步的變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?guó)，雖然帝國(guó)主義的入侵，在一定的程度上給中國(guó)帶來(lái)了資本主義的萌芽，但事實(shí)上講，中國(guó)仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家。
其近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義，封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家，改善人民的生活‘確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃除障礙，創(chuàng)造必要的前提
1917年爆發(fā)的俄國(guó)十月革命，不僅促進(jìn)了西方資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒，也促進(jìn)了東方殖民地半殖民地國(guó)家被壓迫民族和被壓迫人民的覺(jué)醒，并且建立了一條從西方無(wú)產(chǎn)者經(jīng)過(guò)俄國(guó)革命的到東方被壓迫民族的新的反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命路線(xiàn)，使中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來(lái)的屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛牡馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。
在十月革命的影響下，近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。
這是一場(chǎng)為了挽救空前慎重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，中國(guó)人民進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。
新民主主義革命理論是以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在分析和研究中國(guó)革命歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，在不斷總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的具有創(chuàng)造性的關(guān)于中國(guó)革命的理論。
新民主主義革命勝利是20世紀(jì)的偉大歷史事件，具有重大意義。
社會(huì)主義改造時(shí)期：新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)，新中國(guó)成立后，在理論上的一個(gè)貢獻(xiàn)就是提出從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的理論，這是對(duì)新民主主義理論的發(fā)展。
通過(guò)社會(huì)主義改造轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)是歷史的必然。
以為主要敵啊便的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，結(jié)合我過(guò)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)辟一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，成功地完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)最深刻最偉大的社會(huì)變革，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。
社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的初步確立。
中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義基本制度的確定，是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。
社會(huì)主義基本制度的確定，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。
社會(huì)主義初級(jí)階段：此階段的中國(guó)是出于摸著石頭過(guò)河的時(shí)期。
由于新生的中國(guó)缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，認(rèn)為“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只能照抄蘇聯(lián)”，這種潛在的思想引發(fā)了文化大革命和大躍進(jìn)，人民公社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
直至十三屆三中全會(huì)以后，對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論思考，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。
準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義本質(zhì)理論，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。
解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。
人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。
黨要始終代表中國(guó)現(xiàn)金生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷完善適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義基本制度。
讀中國(guó)特色社會(huì)主義讀后感
主義核心價(jià)值觀讀后中國(guó)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀在其成立至今，了由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到展經(jīng)濟(jì)為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換。
今天，有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。
每一個(gè)社會(huì)制度或同一個(gè)社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。
一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。
只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
青少年正處于人生掛吧、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新事物的能力很強(qiáng)，但鑒別能力明顯欠缺。
贏得青少年就是贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給青少年價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。
目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。
一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類(lèi)有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
大學(xué)生思想政治調(diào)查從什么開(kāi)始有
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》分冊(cè)第一課演講比賽“我的理想”第二課“一封家書(shū)”寫(xiě)作比賽第三課“誠(chéng)信做人，勤儉做事”演講比賽第四課觀后感（讀后感）第五課大學(xué)生消費(fèi)水平調(diào)查《馬克思主義基本原理概論》分冊(cè)第一課撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告第二課看影視談感想第三課文化與人類(lèi)進(jìn)步第四課基本原理主題討論《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》分冊(cè)第一課中國(guó)特色社會(huì)主義理論之我見(jiàn)第二課看影視談?wù)J識(shí)第三課農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查第四課讀后感《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》分冊(cè)第一課模擬時(shí)事報(bào)道——侵略與反侵略第二課欣賞革命題材影視重溫崢嶸輝煌歲月第三課讀后感第四課主題討論第五課游覽革命遺跡抒寫(xiě)感悟情懷《形勢(shì)與政策》分冊(cè)第一課提高人文素養(yǎng)第二課改善城市管理第三課破解“三農(nóng)”問(wèn)題第四課促進(jìn)教育發(fā)展第五課增強(qiáng)就業(yè)能力
讀中國(guó)文化概論的讀后感
讀了張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》，讓給我最大的受益就是徹底認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、延綿不絕，讓我充滿(mǎn)了作為中國(guó)人的自豪。
在幾千年的文化發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)文化發(fā)生了幾次劇變。
殷周時(shí)代，可以說(shuō)是中國(guó)文化的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期；春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況。
秦始皇焚書(shū)坑儒，使文化的發(fā)展受到一次嚴(yán)重的挫折。
漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，于是儒學(xué)的經(jīng)學(xué)占了統(tǒng)治地位，開(kāi)始了經(jīng)學(xué)時(shí)代。
兩漢之際，印度的佛學(xué)輸入，到東晉南北朝時(shí)代而逐漸盛行起來(lái)，隋唐時(shí)代形成儒、釋、道三教鼎立的局面。
北宋時(shí)期，理學(xué)興起，對(duì)于佛道“二氏”進(jìn)行了批判，重新發(fā)揚(yáng)先秦儒學(xué)。
從南宋到明清，可稱(chēng)為理學(xué)時(shí)代。
明代后期，歐洲傳教士來(lái)到中國(guó)，致力于中西文化的交流。
清代中期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，于是一些進(jìn)步人士向西方尋求救國(guó)之道，形成為西學(xué)東漸的新時(shí)代。
19世紀(jì)40年代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)受到資本主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，志士仁人都在謀求救亡圖存的方略。
康有為、梁?jiǎn)⒊鲝堊兎ňS新，孫中山發(fā)動(dòng)辛亥革命，馬克思主義傳入中國(guó)使有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到“唯有社會(huì)主義能救中國(guó)”，思想將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際密切結(jié)合，取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。
書(shū)中對(duì)80年代“文化熱”的反思和90年代文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)的思考為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了許多借鑒。
《中國(guó)文化概論》還就中國(guó)古代的科技、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、傳統(tǒng)道德、宗教、哲學(xué)展開(kāi)了專(zhuān)題的分析，讓我印象最深的就是書(shū)作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的闡釋。
作者在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德進(jìn)行完整的、有機(jī)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上從人和自身、人和他人、任何軀體的關(guān)系三個(gè)方面概括出中華民族的十大傳統(tǒng)美德，仁愛(ài)孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、精忠報(bào)國(guó)、克己奉公、修己慎獨(dú)、見(jiàn)利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚和勇毅力行。
我覺(jué)得作為大學(xué)生首先一定要做到的是精忠報(bào)國(guó)，記得在黨校學(xué)習(xí)時(shí)，新聞學(xué)院詹碧澄書(shū)記曾為我們看過(guò)一個(gè)視頻，西部地區(qū)的孩子連食堂都沒(méi)有，條件十分艱苦。
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到祖國(guó)發(fā)展還很不平衡，當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁應(yīng)當(dāng)承當(dāng)起作為炎黃子孫的責(zé)任，懷著歷史的責(zé)任感和使命感努力學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)中華民族精忠報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)美德，在大學(xué)里樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)好大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程理論，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
以學(xué)業(yè)為本，爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同時(shí)也要培養(yǎng)自己的實(shí)踐操作能力，把自己的聰明才智無(wú)私的奉獻(xiàn)設(shè)祖國(guó)，為民族的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
向共產(chǎn)黨員看齊，時(shí)刻懷揣國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)，面對(duì)困難要有不拋棄不放棄的精神，為祖國(guó)的發(fā)展獻(xiàn)出自己的應(yīng)有的力量，主動(dòng)抵制物質(zhì)利益的誘惑，到西部去、到基層去、到祖國(guó)最需要的地方去。
通過(guò)閱讀《中國(guó)文化概論》，我對(duì)中國(guó)文化有了更透徹的認(rèn)識(shí)，使我充滿(mǎn)了民族自信心，也堅(jiān)定了我繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的決心，將滿(mǎn)腔熱情投入到祖國(guó)的建設(shè)中去。
數(shù)學(xué)史概論讀后感800字
思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書(shū)筆記 思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論 體系概論讀書(shū) 讀書(shū)筆記 體系概論讀書(shū)筆記 名 院 學(xué) 姓 稱(chēng)： 系： 號(hào): 名： 《論持久戰(zhàn)》讀書(shū)筆記 授課教師 完 成 時(shí) 間： 1 思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書(shū)筆記 《論持久戰(zhàn)》讀后感 論持久戰(zhàn)》 今天，我仔細(xì)的讀了同志所著的《論持久戰(zhàn)》這本書(shū)，讀后使我更加懂得了毛澤 東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。
它對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所盛行 的亡國(guó)論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無(wú)疑是一副清醒劑。
一篇文章讀來(lái)，真是覺(jué)得深有 同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。
同時(shí)我也備受教育，深受啟 發(fā)。
毛主席的這本書(shū)寫(xiě)于 1938 年 5 月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來(lái)之際，自從 1937 年“七七事變”開(kāi)始后近一年的時(shí)間里，全國(guó)人民同仇敵愾、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持 統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，同日本帝國(guó)主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷史上是空前 的，在世界的歷史上也是偉大的。
因而引起了全世界人民的關(guān)注。
可以說(shuō)，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難， 為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。
因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò) 程究竟是怎么樣
如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)
怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)
戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如 何
這些問(wèn)題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn) 退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了,在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略, 只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào) 就不現(xiàn)實(shí),必然導(dǎo)致客觀失敗.主要內(nèi)容是： 1、 揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡 助、我多助）； 2、 論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想； 3、 闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫(xiě)成并發(fā)表的，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做了論述，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段， 是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。
第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。
第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。
而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說(shuō)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。
足見(jiàn)的軍事才華非 同尋常。
為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。
這就是在第 一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)， 2 思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書(shū)筆記 內(nèi)線(xiàn)作戰(zhàn)中的外線(xiàn)作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
從總體上講，它是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問(wèn)題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普 遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐 中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取 得勝利的一般的方法論，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循 的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無(wú)從談起。
2011-11-28 3 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)筆記與感悟（二）經(jīng)典馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)與發(fā)展趨勢(shì) 資本的生產(chǎn)過(guò)程， 即資本的直接生產(chǎn)過(guò)程， 它是指在統(tǒng)一的生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程中抽象出 來(lái)的生產(chǎn)過(guò)程。
而資本的生產(chǎn)過(guò)程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值， 所以資本的生產(chǎn) 過(guò)程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。
1、分析基礎(chǔ)：價(jià)值理論 價(jià)值概念是馬克思分析資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)范疇，勞動(dòng)價(jià)值理論是這一分析的基礎(chǔ)理 論。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論說(shuō)明了作為資本主義財(cái)富形式的商品的社會(huì)實(shí)體是生產(chǎn)商品所耗費(fèi) 的勞動(dòng)，從而為剖析資本主義社會(huì)的財(cái)富生產(chǎn)、分配和社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。
資本主 義生產(chǎn)過(guò)程是發(fā)達(dá)的、普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究 資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開(kāi)始。
馬克思在本卷第一篇，首先闡述了勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容： （1）商品是使用價(jià)值和價(jià)值 的統(tǒng)一體，價(jià)值是其社會(huì)屬性； （2）商品中包含著勞動(dòng)二重性，作為相同的、無(wú)差異的或抽 象的人類(lèi)勞動(dòng)，形成價(jià)值；作為具體的有用的勞動(dòng)，生產(chǎn)使用價(jià)值； （3）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞 動(dòng)構(gòu)成商品內(nèi)在矛盾的根源，因而是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾； （4）勞動(dòng)產(chǎn)品一采取商品形式就 具有的謎一般的性質(zhì)究竟是從哪里來(lái)的呢
顯然是從這種勞動(dòng)形式本身來(lái)的。
”即商品拜物 教性質(zhì)產(chǎn)生于商品形式本身，而其實(shí)質(zhì)是“把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn) 者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。
”（5）“只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必 要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量”。
商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)是商品的價(jià)格。
價(jià)格和價(jià)值 不一致并不違反價(jià)值規(guī)律，反而是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的唯一可能的形式。
馬克思還建立了貨幣理論， 指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式， 價(jià)值形式的發(fā)展依 次經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨 幣形式， 貨幣是價(jià)值形式長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。
貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品， 它是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果， 是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物， 它體現(xiàn)的是一定社會(huì) 生產(chǎn)關(guān)系。
貨幣的職能有：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣，其中價(jià) 值尺度與流通手段是貨幣的兩種基本職能， 貯藏手段、 支付手段與世界貨幣則是伴隨著商品 流通的不斷發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的派生職能。
貨幣的這五種職能形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體， 體現(xiàn) 了貨幣的本質(zhì)。
貨幣流通規(guī)律指出， 商品流通所需要的貨幣數(shù)量取決于商品價(jià)格總額與單位 貨幣的流通速度。
2、資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)：剩余價(jià)值理論 在雇傭勞動(dòng)與資本的制度中， 雇傭勞動(dòng)只能在市場(chǎng)上出賣(mài)勞動(dòng)力， 資本給勞動(dòng)者支付的 工資由勞動(dòng)力價(jià)值決定。
勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的勞動(dòng)時(shí)間， 勞動(dòng)者勞動(dòng) 所形成的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值，兩者之差就是剩余價(jià)值（m） ，這個(gè)剩余價(jià)值為資本家所占 有。
這就是雇傭勞動(dòng)與資本制度的實(shí)質(zhì)，也就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。
在本卷第二篇到第六篇中，馬克思研究了剩余價(jià)值的生產(chǎn)，闡述了剩余價(jià)值生產(chǎn)理論。
具體內(nèi)容為： （1）隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場(chǎng) 上購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來(lái)單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣 轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。
（2） 資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的 統(tǒng)一，價(jià)值增殖過(guò)程是目的，勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的手段。
在價(jià)值增殖過(guò)程中，以生產(chǎn) 資料形式存在的不變資本 （c） 只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值， 而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本 （v） 才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值） ，才是剩余價(jià)值加（m）的真正 源泉。
判斷資本對(duì)勞動(dòng)力剝削程度的是剩余價(jià)值率（m′） ，即剩余價(jià)值和可變資本之比 （m′=m\\\/v） 。
而剩余價(jià)值量取決于預(yù)付的可變資本和剩余價(jià)值率。
在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力 價(jià)值一定的條件下， 提高剩余價(jià)值率的一種方法是延長(zhǎng)工作日從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間， 即增 加絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)； （3）提高剩余價(jià)值率的另一種方法是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，它是以社會(huì) 勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高從而勞動(dòng)力價(jià)值下降為條件， 在工作日不變的情況下， 通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng) 時(shí)間、 相應(yīng)地反向延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而實(shí)現(xiàn)的。
每個(gè)資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的直接目的是追 逐超額剩余價(jià)值， 社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是個(gè)別資本家為了這種目的而競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。
4） （ 絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值之間存在著辯證關(guān)系。
剩余價(jià)值的產(chǎn)生不是靠自然條件而是歷 史發(fā)展的產(chǎn)物，是資本和勞動(dòng)關(guān)系的產(chǎn)物。
（5）工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，但只 要資本主義生產(chǎn)方式存在， 工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格， 即表現(xiàn)為資本家支付給雇傭工人 的全部勞動(dòng)的報(bào)酬。
雇傭勞動(dòng)與資本制度條件下， 生產(chǎn)的本質(zhì)是剩余價(jià)值生產(chǎn)， 這也就決定了資本主義經(jīng) 濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象——生產(chǎn)相對(duì)過(guò)?；蛘摺坝行枨蟛蛔恪保匆环矫?，對(duì)剩余價(jià)值的追求， 使得廠商具有無(wú)限擴(kuò)大生產(chǎn)的趨勢(shì)，表現(xiàn)為市場(chǎng)供給的擴(kuò)張；另一方面，工資的市場(chǎng)定位， 使得工資被定位于勞動(dòng)力價(jià)值的水平， 無(wú)法與生產(chǎn)擴(kuò)大的趨勢(shì)同步， 表現(xiàn)為由工資形成的市 場(chǎng)需求落后于市場(chǎng)供給的擴(kuò)張。
因此，雇傭勞動(dòng)與資本制度必然導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)?；蛘摺坝?效需求不足”。
3、資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)：資本積累理論 資本的生產(chǎn)過(guò)程，不僅是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，而且是資本自身的生產(chǎn)過(guò)程，即剩余 價(jià)值資本化的過(guò)程，因此，馬克思在分析資本家和雇傭工人之間剝削關(guān)系的基礎(chǔ)上，在第七 篇又闡述了資本的積累理論。
該理論的主要內(nèi)容有： （1）資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的 再生產(chǎn)，同時(shí)也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。
（2）資本積累的源泉是剩余價(jià)值。
資本積累 的必然性在于資本家追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和資本主義競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力。
資本積累的實(shí)質(zhì) 是資本主義的占有規(guī)律。
影響資本積累的因素有：對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的 水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。
（3）隨著資本的積累，資本有機(jī) 構(gòu)成的提高， 會(huì)形成資本主義相對(duì)過(guò)剩人口， 這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。
（4） 在資本主義發(fā)展中，一方面“規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自 覺(jué)地應(yīng)用于技術(shù)方面， 土地日益被有計(jì)劃地利用， 勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng) 資料， 一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省， 各國(guó)人民日益被卷 入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)”，同時(shí)，“隨著那些掠奪和壟斷這一 轉(zhuǎn)化過(guò)程的全部利益的資本巨頭不斷減少， 貧困、 壓迫、 奴役、 退化和剝削的程度不斷加深， 而日益壯大的、 由資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、 聯(lián)合與組織起來(lái)的工人階級(jí)的反抗 也不斷增長(zhǎng)。
資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎 梏。
生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了資本主義外殼不能相容的地步。
這個(gè)外殼就要 炸毀了”。
即隨著資本主義的發(fā)展，資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的滅亡 和新社會(huì)的產(chǎn)生，這是資本主義積累的歷史趨勢(shì)。
十六隊(duì)岳成琰 0916134 核心提示： 第一章馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和理論基礎(chǔ) 一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展 1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成的歷 史背景、理論來(lái)源。
為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居 于統(tǒng)治地位。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 科學(xué)理論體系的誕生。
英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一章 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和理論基礎(chǔ) 一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展 1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成的歷史背景、理論來(lái)源。
歷史背景： 19 世紀(jì)中葉，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和 資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾。
a.為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居于統(tǒng)治地位； b.無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理 論體系的誕生。
理論來(lái)源： a.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)； b.空想社會(huì)主義。
2、剩余價(jià)值理論是馬克思使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一 馬克思在科學(xué)上的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)： a.創(chuàng)立了唯物史觀； b.創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。
3、列寧、、對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn) 列寧：建立壟斷資本主義理論； ：提出新民主主義革命的理論和綱領(lǐng)，創(chuàng)立了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際 相結(jié)合的思想； ：提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，創(chuàng)立了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是 當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ) 1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義 運(yùn)用辯證唯物主義： 揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律。
運(yùn)用歷史唯物主義： 把社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替看作是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。
2、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 物質(zhì)資料生產(chǎn)是： ①人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)； ②人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)； ③成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。
物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一體。
其中： ①生產(chǎn)對(duì)分配、交換、消費(fèi)起決定作用； ②分配、交換、消費(fèi)又反作用于生產(chǎn)。
3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，必須緊密聯(lián)系生產(chǎn)力來(lái)考察生產(chǎn)關(guān) 系 生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系。
包括： ①直接生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系； ②分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上人與人的關(guān)系。
生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。
生產(chǎn)力－生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容 生產(chǎn)關(guān)系－生產(chǎn)的社會(huì)形式 m g 社會(huì)的生產(chǎn)方式 生產(chǎn)力與 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系。
但不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān) 系，而是緊密地聯(lián)系生產(chǎn)力來(lái)考察生產(chǎn)關(guān)系。
這是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯 證關(guān)系決定的。
4、生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件（新增） 生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面要遵循自身發(fā)展的需要；另一方面又離不開(kāi)一定的社 會(huì)條件。
生產(chǎn)的社會(huì)條件包括多方面內(nèi)容，有政治的、法律的、文化的，但最基本、 最重要的社會(huì)條件是生產(chǎn)關(guān)系。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的目的，在于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，揭示 生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律，從而建立符合社會(huì)生產(chǎn)為發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系。
并根 據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，適時(shí)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和改革，以更好地符合和推動(dòng) 拉力的發(fā)展。
5、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求（新增） 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展作用的發(fā)揮有兩個(gè)層次： ①生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；②生產(chǎn)關(guān)系的具體形式－經(jīng)濟(jì)體制。
我們?cè)谙冗M(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立的條件下，必須對(duì)其具體形式（經(jīng) 濟(jì)體制） ，按生產(chǎn)力發(fā)展的要求進(jìn)行調(diào)整、改革、完善，只有這樣才能不斷地解 放和發(fā)展生產(chǎn)力，充分發(fā)揮社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。
所 以，重視經(jīng)濟(jì)體制改革，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要內(nèi)容和 途徑。
6、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律 經(jīng)濟(jì)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。
經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律一樣具有客觀性： a.以客觀經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)，隨客觀經(jīng)濟(jì)條件變化而變化； b.不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人不能任意創(chuàng)造、消滅和改造規(guī)律； c.對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的支配和制約往往帶有強(qiáng)制性。
經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律相比又有自身特點(diǎn)： a.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－在一定社會(huì)歷史階段發(fā)生作用，隨客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而變 化。
自然規(guī)律－隨自然條件的變化而變化，而變化需要很長(zhǎng)的時(shí)間。
b.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－發(fā)生作用不能離開(kāi)人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)； 自然規(guī)律－可以不依賴(lài)于人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而獨(dú)立存在和發(fā)生作用。
c.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－帶有階級(jí)背景，即與一定的階級(jí)，社會(huì)集團(tuán)的利益相聯(lián)系；自 然規(guī)律－無(wú)階級(jí)背景。
第二章 商品和貨幣 一、商品 1、商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性 商品：用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
商品二因素： ①使用價(jià)值；②價(jià)值。
二者的關(guān)系： ①二者統(tǒng)一，缺少任何一個(gè)都將不能成為商品 ②二者矛盾： a..同一商品的生產(chǎn)消費(fèi)者，二者不可兼得； b.使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，是永恒的范疇。
c.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)人 103f 與人的關(guān)系，是歷史的范疇。
勞動(dòng)的二重性決定商品二因素： ①具體勞動(dòng)－生產(chǎn)出不同商品的使用價(jià)值; ②抽象勞動(dòng)－形成商品的價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。
2、商品的價(jià)值與價(jià)值量 商品的價(jià)值量由凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。
3、商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系 單位商品的價(jià)值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比， 而同體現(xiàn)在商品中的 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。
勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低取決于多種因素，其中主要有： ①科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用； ②勞動(dòng)者的素質(zhì)和勞動(dòng)熟練程度； ③生產(chǎn)過(guò)程中分工和協(xié)作的合理程度； ④生產(chǎn)管理的效能； ⑤生產(chǎn)的適度規(guī)模； ⑥自然資源的豐度。
4、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
5、資本主義經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì) 資本主義社會(huì)中的商品經(jīng)濟(jì)具有以下三個(gè)基本特征： ①是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的商品經(jīng)濟(jì)； ②是以生產(chǎn)資料的資本家私有制和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)為主； ③是資本家(企業(yè))從事商品生產(chǎn)和商品交換的目的不是為了滿(mǎn)足自身的消 費(fèi)需要，即不是為了商品的使用價(jià)值，而是為了東路資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)止境 的追求，使資本價(jià)值不斷增殖的需要。
二、貨幣 1、貨幣的產(chǎn)生 貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然結(jié) 果。
四個(gè)階段： ①簡(jiǎn)單或偶然的價(jià)值形式； ②總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式； ③一般價(jià)值形式； ④貨幣形式。
2、貨幣的本質(zhì)和職能 本質(zhì)：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng) 濟(jì)關(guān)系。
決 | 定 |====>職能： ①價(jià)值尺度；②流通手段；③貯藏手段； ④世界貨幣；⑤世界體貨幣 3、貨幣的流通規(guī)律 貨幣的流通規(guī)律－－在一定時(shí)期內(nèi)，商品流通所需的貨幣量的 規(guī)律。
一定時(shí)期內(nèi)商品流通所需的貨幣量 ＝待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額\\\/貨幣流通速度 在貨幣的支付手段職能產(chǎn)生后，一定時(shí)間內(nèi)流通所需的貨幣量會(huì)發(fā)生變化。
4、紙幣和信用貨幣 紙幣：由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價(jià)值符號(hào)，本身沒(méi)有價(jià)值。
信用貨幣（存款貨幣） ：可用于轉(zhuǎn)帳結(jié)算的活期存款。
如：銀行券、支票、匯票、期票等。
5、通貨膨脹與通貨緊縮 通貨膨脹： 由于紙幣的發(fā)行量超過(guò)商品流通所需要的金屬貨幣量而引起的紙 幣貶值現(xiàn)象。
通貨緊縮：與前者相反。
它們都不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。
三、價(jià)值規(guī)律 1、價(jià)值與價(jià)格，供求關(guān)系與價(jià)格 基 礎(chǔ) 影響 價(jià)值<＝＝＝> 價(jià)格 <－－－供求關(guān)系 貨幣表現(xiàn)形式 2、價(jià)值規(guī)律是商品的基本規(guī)律 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定， 商品的交換依據(jù)商品的價(jià)值量來(lái)進(jìn)行。
3、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式、主要作用及其實(shí)現(xiàn) 表現(xiàn)形式：在商品交換中，由于受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格會(huì)圍繞商品價(jià) 值上下波動(dòng)。
主要作用： ①自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源； ②刺激技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展； ③優(yōu)勝劣汰。
4、尊重和利用價(jià)值規(guī)律 價(jià)值規(guī)律具有客觀性、有效性，但也有局限性(調(diào)節(jié)自發(fā)性、盲目性、時(shí)間 滯后性)，從而造成資源使用的浪費(fèi)，必須將計(jì)劃?rùn)C(jī)制與市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合，實(shí) 現(xiàn)資源的有效配置。
四、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)理論 (新增) 1、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代性 a.科學(xué)的理論在本質(zhì)上是不斷發(fā)展的理論。
它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是與 時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。
b.從馬克思、 恩格斯、 列寧到斯大林都根據(jù)他們所處歷史時(shí)期的特點(diǎn)、 任務(wù)， 建立和運(yùn)用、發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，揭示“當(dāng)時(shí)”資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基 本矛盾。
c.今天我們面臨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新情況，同樣要結(jié)合現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì) 新現(xiàn)象建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的新任務(wù)，來(lái)運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
勞動(dòng)價(jià) 值論與時(shí)俱進(jìn)，既是馬克思主義具有的理論品質(zhì)，又是時(shí)代發(fā)展、革命和建設(shè)實(shí) 踐發(fā)展的要求。
2、深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí) a.要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類(lèi)的認(rèn)識(shí)。
①“總體工人”創(chuàng)造價(jià)值。
②“總體工人”的范圍不斷擴(kuò)大，科技勞動(dòng)、管 理勞動(dòng)等要求我們對(duì)勞動(dòng)的種類(lèi)的認(rèn)識(shí)不斷拓展。
不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限 在直接生產(chǎn)勞動(dòng)上面。
b.要拓展創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域。
創(chuàng)造精神財(cái)物的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。
因此要向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。
3、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系 前 提 價(jià)值創(chuàng)造 <－－－ 財(cái)富生產(chǎn) \\\\\\\/ 生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果 價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)又不完全等同: 1、①財(cái)富（使用價(jià)值）－生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容（人類(lèi)勞動(dòng)和自然物質(zhì)） ；②價(jià)值－ 人類(lèi)勞動(dòng)的結(jié)晶（不飽含任何自然物質(zhì)) 2、二者并不是同比例增長(zhǎng)的：①財(cái)富的增長(zhǎng)與生產(chǎn)力水平及勞動(dòng)生產(chǎn)率水 平的提高成正比；②價(jià)值的增長(zhǎng)不一定與財(cái)富的增長(zhǎng)成正比。
第三章 資本和剩余價(jià)值生產(chǎn) 一、貨幣轉(zhuǎn)化為資本 1、資本的總公式 作為資本的貨幣與作為一般商品流通媒介的貨幣的區(qū)別 ①流通形式不同 W－商品 ；G－貨幣 商品流通形式：W－G－W 資本流通形式：G－W－G ②流通目的不同 商品流通的目的：為買(mǎi)而賣(mài) 資本流通的目的：為賣(mài)而買(mǎi) ③流通內(nèi)容不同 商品流通中：交換 103f 的是等價(jià)的使用價(jià)值 資本流通中：起點(diǎn)與終點(diǎn)的貨幣量不等，終點(diǎn)大于起點(diǎn)。
G－W－G＋Δg 資本總公式：G－W－G'（G＋Δg） 2、資本總公式的矛盾 矛盾： 根據(jù)價(jià)值規(guī)律， 商品交換按等價(jià)原則進(jìn)行， 在流通領(lǐng)域價(jià)值不能增殖； 但是資本經(jīng)過(guò)這個(gè)流通過(guò)程，卻產(chǎn)生了剩余價(jià)值，剩余價(jià)值表現(xiàn)為流通的結(jié)果。
原因：勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。
3、勞動(dòng)力成為商品的條件 ①勞動(dòng)者有人身自由 ②勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力以外，一無(wú)所 有，必須靠出賣(mài)勞動(dòng)力才能生存。
4、勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值 價(jià)值包括以下三個(gè)部分的生活資料的價(jià)值： ①維持勞動(dòng)者自身生存所必須的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力； ②勞動(dòng)者繁衍后代所必須的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給； ③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用， 用以培訓(xùn)出適合資本主義再生產(chǎn)所 需要的勞動(dòng)力。
另外，還包含歷史和道德的因素。
勞動(dòng)力的使用價(jià)值就是：勞動(dòng) 特點(diǎn)：它是價(jià)值的源泉，并且是大于自身價(jià)值的價(jià)值源泉。
能為他的購(gòu)買(mǎi)者 創(chuàng)造剩余價(jià)值。
二、剩余價(jià)值的生產(chǎn) 1、資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一 資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)。
其生產(chǎn) 過(guò)程具有兩重性： ①生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程； ②生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程。
資本主義的勞動(dòng)過(guò)程有兩個(gè)重要特點(diǎn)： ①勞動(dòng)力的支配使用權(quán)已屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)； ②勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸屬于資本家。
2、剩余價(jià)值的本質(zhì)和來(lái)源 在價(jià)值增殖過(guò)程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為兩個(gè)部分： ①必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間； ②剩余勞動(dòng)時(shí)間。
3、資本的本質(zhì) 在資本主義制度下，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼下掩蓋的資產(chǎn)階級(jí) 與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削與被剝削的關(guān)系。
4、不變資本與可變資本的區(qū)分及意義 不變資本：用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那部分資本－C 可變資本：用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本－V 意義： ①進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的產(chǎn)生的源泉－可變資本； 為確定資本家對(duì)工人的剝削程度，提供了科學(xué)依據(jù)； ③為理解資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤(rùn)率等奠定了基礎(chǔ)。
5、土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的 關(guān)系 土地沒(méi)有價(jià)值，設(shè)備、原材料等生產(chǎn)資料是勞動(dòng)產(chǎn)品，有價(jià)值。
它們與勞動(dòng) 力結(jié)合將原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。
所以生產(chǎn)資料的價(jià)值和價(jià)的保存或轉(zhuǎn)移， 都是勞動(dòng)的結(jié)果。
6、剩余價(jià)值率 是剩余價(jià)值與可變資本的比例：m'=m\\\/v 7、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn) 它們是資本家提高剝削程度的基本方法。
絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)：在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日 的絕對(duì)延長(zhǎng)而絕對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)：在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而 相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。
它以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條 件。
兩種方法常常是被同時(shí)被用來(lái)榨取更多的剩余價(jià)值。
8、超額剩余價(jià)值 是指?jìng)€(gè)別資本家企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低 于社會(huì)價(jià)值而得到更多的剩余價(jià)值。
超額剩余價(jià)值的來(lái)源也是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。
具有暫時(shí)性。
9、勞動(dòng)力和勞動(dòng)的科學(xué)區(qū)分 勞動(dòng)力：潛藏在人身體內(nèi)的勞動(dòng)能力，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為商品。
勞動(dòng)：勞動(dòng)力的使用，必須與生產(chǎn)資料相結(jié)合。
不能成為商品。
10、資本主義工資的本質(zhì) 本質(zhì)：是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，而不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。
11、剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本規(guī)律 內(nèi)容：資本主義的生產(chǎn)目的和動(dòng)機(jī)是追求盡可能多的剩余價(jià)值，達(dá)到這一目 的的手段是不斷加強(qiáng)對(duì)雇傭者勞動(dòng)的剝削。
原因：①它表明了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)；②決定著資本主義生產(chǎn)發(fā)展的一切 主要方面和主要過(guò)程；③決定著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的全 過(guò)程。
三、資本主義再生產(chǎn)和資本積累 1、再生產(chǎn)既是產(chǎn)品的再生產(chǎn)，又是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn) 任何社會(huì)再生產(chǎn)都飽含兩方面內(nèi)容：物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的再生 產(chǎn)。
社會(huì)再生產(chǎn)按規(guī)模分為： ①簡(jiǎn)單再生產(chǎn)－剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)。
②擴(kuò)大再生產(chǎn)－將一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買(mǎi)和勞動(dòng)力。
其特征 是擴(kuò)大再生產(chǎn)。
2、資本積累 資本積累：是剩余價(jià)值的資本化。
剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。
資本積累的實(shí)質(zhì)： 資本家用無(wú)償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而無(wú)償占 有更多的剩余價(jià)值。
3、資本有機(jī)構(gòu)成 物質(zhì)形式－資本的技術(shù)構(gòu)成：生產(chǎn)資料\\\/勞動(dòng)力 價(jià)值形式－價(jià)值構(gòu)成：不變資本\\\/可變資本 4、資本
急求中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析讀后感
同學(xué) 就5分 哎給你個(gè)綱吧1.地主階級(jí)抵抗派 林則徐 魏源2.地主階級(jí)洋務(wù)派 李鴻章 曾國(guó)藩 張之洞3.資產(chǎn)階級(jí)維新派 康梁 陳獨(dú)秀 4.資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派 譚嗣同5.資產(chǎn)階級(jí)革命派 孫中山等6.無(wú)產(chǎn)階級(jí) 董必武 這些都是在近代對(duì)中國(guó)歷史起推動(dòng)的作用 像什么 買(mǎi)辦階級(jí) 大資產(chǎn)大地主階級(jí) 最后一定要加上這樣的一句有用而且拿分的廢話(huà)“事實(shí)證明資本主義道路在中國(guó)行不通，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能救中國(guó)”
結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要有何現(xiàn)實(shí)意義
1、了解國(guó)史 中國(guó)近現(xiàn)代史，有我們了解國(guó)史國(guó)情。
學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要解外國(guó)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的入侵給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，能激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)情感；了解中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，懂得中國(guó)必須首先推翻半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)取到民族獨(dú)立和人民解放，才能集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟道路，充分認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性和進(jìn)步性，自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義思想、民族精神和革命傳統(tǒng)，能夠增強(qiáng)我們的民族自尊心、自信心和自豪感； 2、自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo) 近代以來(lái)中國(guó)的先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存進(jìn)行了艱苦的探索，但是無(wú)論是地主階級(jí)“自救”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民階級(jí)試圖推翻清政府統(tǒng)治，建立理想社會(huì)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)改良派的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命派為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)所做的努力，都沒(méi)能完成救亡圖存的歷史任務(wù)。
歷史的發(fā)展要求舊民主主義革命必須讓位于新民主主義革命，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)，充分認(rèn)識(shí)到是歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，所以我們應(yīng)該更自覺(jué)地接受馬克思主義的指導(dǎo)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；3、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。
通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)成立后的歷史，深刻了解中國(guó)人民走上以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，聯(lián)系建國(guó)社會(huì)主義改造后特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)選擇社會(huì)主義的必要性和正確性，牢固確立只有社會(huì)主義才能救中文本框: ●舉例說(shuō)明國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。
4、為學(xué)習(xí)《思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》提供相關(guān)的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
你從以上方面多發(fā)揮吧
