中國(guó)神話故事的讀后感怎么寫(xiě)
中國(guó)神話故事是中國(guó)古代人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的一種文學(xué)。
它里面包含了很多的想象色彩，人物個(gè)性鮮明，栩栩如生，故事生動(dòng)傳神，使人身臨其境。
《后羿射日》這個(gè)故事講的是羲和的是個(gè)兒子逃出湯谷后便無(wú)法無(wú)天，這是個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，地面呈現(xiàn)出一種快要被烤焦的現(xiàn)象，民不了生。
天帝派一個(gè)叫后羿的射箭能手去懲罰他們。
后羿看到這番情景后，生氣極了。
本來(lái)他只是嚇唬這些太陽(yáng)，可他們就像沒(méi)看見(jiàn)似的，后羿忍無(wú)可忍，拿出箭，射掉了他們， 人們對(duì)后羿感謝不已。
從中我們可以看出后羿不僅是個(gè)箭法了得的人，還為民除害。
從《神農(nóng)嘗百草》中的神農(nóng)為了使人們免除疾病的痛苦，他要親自嘗草藥，看看草藥是否有毒。
就這要，嘗了很多草藥。
雖然找到了不少草藥，但冒然嘗藥是無(wú)比危險(xiǎn)的。
有一次，他吃了一種小黃花，沒(méi)多久，就感覺(jué)肚子疼，腸子像斷裂似的，還沒(méi)吃解藥，就毒死了。
就連神農(nóng)死的時(shí)候，還發(fā)現(xiàn)了一種劇毒。
神農(nóng)是辛勤和智慧的化身，他為了人們的安危，把自己的生命置之度外，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令人肅然起敬。
我們中國(guó)是文化古國(guó)，很多流傳至今的歷史文化值得我們?nèi)チ私猓ヌ剿鳌?/p>
《中國(guó)神話故事》主要展現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)天地萬(wàn)物的美好想象，看出他們對(duì)美好生活的追求和向往。
同時(shí)，也告訴我們?cè)S多道理，如，人不能太貪心，也不能心狠手辣，否則，會(huì)有不好的后果。
也告訴我們，為人處事要明斷，不能拖拖拉拉等等。
中國(guó)神話故事讀后感二百字
希臘神話：類型：神話。
本文作者：愿咸與恒。
如果要想閱讀大量的外國(guó)名著，那么肯定會(huì)在書(shū)中找到許多西方的典故。
而這些典故的來(lái)源無(wú)非兩個(gè)——圣經(jīng)和希臘神話。
希臘神話應(yīng)該說(shuō)是希臘在奴隸社會(huì)時(shí)期形成的產(chǎn)物吧。
里面體系很完整。
神祇們和國(guó)王們都是親戚。
閱讀的時(shí)候是考驗(yàn)記憶力、邏輯分析能力的時(shí)候。
因?yàn)槿宋锾嗔耍€都互相有關(guān)系，錯(cuò)綜復(fù)雜的（暈……）。
其實(shí)希臘神話就是無(wú)窮無(wú)盡的悲劇。
基本上除了赫拉克勒斯最后結(jié)局比較好之外，阿克琉斯、卡德莫斯、忒修斯的結(jié)局都挺慘的。
而悲劇的源頭無(wú)非就是人或神的惡念，之后便是無(wú)窮無(wú)盡的報(bào)復(fù)，詛咒不斷應(yīng)驗(yàn)了，冤冤相報(bào)何時(shí)了呢。
最明顯的就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，難道罪魁禍?zhǔn)资敲利惖暮惷?/p>
明明就是一個(gè)蘋(píng)果引發(fā)的血案?。ê平俨艑?duì)）。
它講述了一個(gè)樸素的道理，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，最重要的絕不是事業(yè)、家庭、甚至都不是愛(ài)情，而是美麗。
里面最不喜歡的就是宙斯，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大色狼，看上誰(shuí)就上誰(shuí)，亂生私生子。
然后有的孩子仗著“我爸是宙斯”而胡作非為，又被打入十八層地獄了。
可能唯一里面讓人欽佩的人就是普羅米修斯了，他敢于反抗宙斯的暴虐，不管是宙斯的殘酷虐待還是威逼利誘都不為所動(dòng)。
雖然受的苦難很多很多，不過(guò)最后總算被解救出來(lái)了。
最讓我同情的是俄狄浦斯。
感覺(jué)他好無(wú)辜，就是一個(gè)詛咒的犧牲品。
或者這不是詛咒的代價(jià)，而是智慧的代價(jià)
因?yàn)槭撬鲁隽怂狗铱怂沟闹i語(yǔ)。
總而言之讓人感覺(jué)，無(wú)論如何都不要得罪神祇，不然只有兩個(gè)結(jié)果：第一慘死，第二比死還慘。
希臘神話魅力在于，它非常善于描寫(xiě)人性中的惡，并用夸張的手法讓人感受到仇恨的震撼。
人心中的惡念才是真正的魔鬼，真正的罪魁，所以我們還是向善吧~
中國(guó)神話傳說(shuō)中的龍有幾個(gè)爪子
不懈的精神——《中國(guó)古代神話》讀后感 走進(jìn)神話的世界，不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜、對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭(zhēng)、對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往、對(duì)邪惡人物的憎惡…… 走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們會(huì)認(rèn)識(shí)許多值得我們敬佩的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤(pán)古與女?huà)z；為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿；為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚(yú)；為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉(cāng)頡、嫘祖；承載著人們真、善、美、夢(mèng)想的如來(lái)佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙…… 在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?。
故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。
可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。
日復(fù)一日，年復(fù)一年。
終于填平了大海。
大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
這是什么
這正是一種堅(jiān)持不懈的精神，是這種精神激勵(lì)著我們向前進(jìn)，最終超越自我，使自己達(dá)到了自己想要奮斗的目標(biāo)，只有這樣，才能成功；只有這樣，才能有收獲；只有這樣，才能看到希望的火光…… 讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這堅(jiān)持不懈的精神吧
滿意望采納
求《希臘神話與英雄傳說(shuō)》一千五百字左右讀后感
在西方，對(duì)希臘神話了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育程度的標(biāo)志。
希臘神話早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分，如果想撇開(kāi)它而 談?wù)撐鞣轿幕?，幾乎是一件不可能的事，?xì)讀希臘神話之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話是一門(mén)入門(mén)課和必修課。
這本書(shū)分為兩篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史詩(shī)。
天庭的三代神王的父,食,子、子,殺,父，父,子相,殘的劇情我已經(jīng)習(xí)以為常了，聽(tīng)膩了各種奪位而不顧親情道義的故事，體會(huì)到了權(quán)力至上面前的勾心斗角。
相較而言，我更喜歡神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄爾的無(wú)知而無(wú)畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取滅亡、西緒弗斯的禍從口出，讓高貴的女神也無(wú)法免俗、虛榮心膨脹的“金蘋(píng)果”，這些意味深長(zhǎng)的寓言蘊(yùn)藏了那么多深刻的人生哲理。
在書(shū)中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。
雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑,惡。
我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長(zhǎng)早了太陽(yáng)神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛(ài),神......這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗,教味道如同神與神之間相對(duì)松散的關(guān)系，時(shí)間的車輪慢慢滾,向宙斯主,宰的奧林匹斯眾神時(shí)期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個(gè)天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時(shí)代，人間的英雄閃亮登場(chǎng)了，他們成為了故事的主角。
這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動(dòng)，有人的喜怒哀樂(lè)、善惡好憎，在紛爭(zhēng)和角逐中展示著勇敢和睿智。
在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血,腥，也讀到了和平的美好；讀到了愛(ài)情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷；讀到了勇士的忠誠(chéng)；也讀到了人性的險(xiǎn),惡...... 讓我感觸最深，也是我最,愛(ài)的部分——特洛伊之戰(zhàn)，眾所周知的英雄阿碦琉斯，生而為戰(zhàn)的他，英勇無(wú)畏百戰(zhàn)百勝所向披靡，終于成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，他在讓特洛伊人,血,流,成河的同時(shí)，卻死在小小的腳,踵上，這才恍然，再偉大的人物其實(shí)都是非常渺小的再英雄的人物都有自己致命的弱點(diǎn)。
不管是阿碦琉斯，還是赫克托耳的死，都是因?yàn)楸娚竦拿孀雍鸵粋€(gè)情,場(chǎng),浪,子的一己私欲。
人類就像是眾神手中的吊,線,木,偶，英雄們的奮勇拼殺，只不過(guò)是諸神的一場(chǎng)賭博，而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里就愈發(fā)顯得無(wú)聊與可笑。
戰(zhàn),爭(zhēng)永遠(yuǎn)只是斗爭(zhēng)階級(jí)的賭,博方式，而人民無(wú)疑是永恒的失敗者。
古希臘與中國(guó)、古羅馬、古埃及并稱為世界文明古國(guó)，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對(duì)希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對(duì)希臘的了解只不過(guò)是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒(méi)的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無(wú)邊無(wú)際的海洋，它的一切一切都讓你陶,醉，它讓你汲,取做人的道理。
希臘神話跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知恩圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過(guò)它，我發(fā)現(xiàn)自己變得更強(qiáng)了。
這是經(jīng)歷了3000年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書(shū)記，是無(wú)數(shù)文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。
它從傳說(shuō)進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩(shī)，征,服了羅馬人，征,服了全世界，從此誕生了“征,服者被,被征,服者的文化征,服”的驚嘆。
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希臘神話故事的讀后感150字
1.美麗的希臘半島東臨愛(ài)琴海，西通愛(ài)奧尼亞，北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。
希臘半島三面環(huán)洋，與它相鄰的愛(ài)琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍灑海面的玉石瑪瑙，愛(ài)琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化。
《希臘古典神話》就誕生其中。
本書(shū)分《天地變幻與種種傳說(shuō)》、《特洛伊傳說(shuō)》、《坦塔羅斯的后裔》、《奧德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。
以浪漫主義的故事形式反映古希臘人的宗教意識(shí)、世俗追求和社會(huì)生活風(fēng)貌，再現(xiàn)了古希臘刀光劍影、殺聲震天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
希臘神話的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。
它是多種民族的多種思想和多門(mén)語(yǔ)言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。
它是具有濃厚的浪漫主義色彩、并且打上現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大的文學(xué)創(chuàng)作。
《希臘古典神話》給人類社會(huì)送上一只潘多拉禮盒，它讓“盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙，黑煙猶如烏云迅速布滿了天空，其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。
種種禍害閃電般地充斥了人間。
盒子底部藏著唯一的好禮物，那就是希望。
潘多拉聽(tīng)從神之父的建議，趁著希望還沒(méi)有來(lái)到盒口的時(shí)候，連忙把蓋子重新關(guān)上，從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)。
”人間原來(lái)是沒(méi)有希望的。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，希臘神話的核心是以人為本。
神話贊美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動(dòng)，歌頌生活，堅(jiān)信世人自身的力量。
人，就是社會(huì)的希望。
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書(shū)不禁佩服希臘人的想象力。
他們把國(guó)內(nèi)的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把種種的自然現(xiàn)象視為神的指示本意，從中來(lái)揭示未來(lái)的禍福；把祭供現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際反應(yīng)當(dāng)作詳示戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的一種依據(jù)……總之，在他們眼里神是存在的。
每一個(gè)神，每一個(gè)英雄，每一個(gè)人，都有各自的性格，特點(diǎn)。
希臘的神不像中國(guó)的神那樣。
中國(guó)的神，是憑空想象出來(lái)的，人們把他們想象得非常完美、偉大而神秘，他們有常人所沒(méi)有的無(wú)上法力，因而人與神之間的差距非常大；而古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們的秉性與人非常相近，他們來(lái)往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。
但是，為了各自的利益，也會(huì)搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設(shè)計(jì)殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰(zhàn)利品而跟亞格門(mén)農(nóng)鬧翻……把人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都淋漓盡置地展現(xiàn)了出來(lái)，把人物形象刻畫(huà)得非常逼真。
《希臘神話故事》既是一本神話書(shū)，又是一本歷史書(shū)，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)橛猩耢髠兊募尤?，而使?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛(ài)不釋手：海神波賽冬為希臘人開(kāi)路，戰(zhàn)神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽(yáng)神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰(zhàn)阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮現(xiàn)出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，搏斗的場(chǎng)面。
《希臘神話故事》是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。
這本書(shū)不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理：人不可能完美無(wú)缺，即使再?gòu)?qiáng)悍偉大的人也會(huì)有他的弱點(diǎn)。
2.在很久很久以前，宇宙之間一片餛飩。
后來(lái)，漸漸有了陸地，天空，海洋。
那時(shí)大地還沒(méi)有生靈，最先出現(xiàn)的是地神該亞，后來(lái)，又出現(xiàn)了可怕的塔洛斯，然后是白晝之神，光明之神和主神烏刺諾斯。
這樣就有了生靈。
這本書(shū)真是太吸引人了，我一口氣就讀完了這本神話故事。
我最喜歡的神是盜火英雄普羅米修斯。
是他創(chuàng)造了人類并把火帶到了人間，為此，他受盡了痛苦。
潘多拉的匣子是宙斯報(bào)復(fù)人類的工具，里面裝的是疾病，惡習(xí)，痛苦等災(zāi)難，潘多拉由于好奇打開(kāi)了匣子，災(zāi)難全都飛了出來(lái)散布到人間，從此，疾病日夜在人間橫行，這個(gè)潘多拉的匣子使人類陷入了各種災(zāi)害困擾的泥潭之中，不能自拔。
希臘神話故事有一種很神秘的感覺(jué)，所以，我很喜歡它。
3.這幾天，我讀了一本書(shū)，是《希臘神話故事》人類沒(méi)有火種將如何生存
這本書(shū)從普羅米修斯盜取火種講起，將一個(gè)個(gè)神話故事像小讀者娓娓道來(lái)，如火如荼的演繹著忠實(shí)與背叛的人類故事。
希臘人的想象和智慧全融在字里行間，展示出人類原始的生存狀態(tài)究竟是仙是魔，是善是惡
通過(guò)讀這本書(shū)，我了解了外國(guó)的神話、外國(guó)火種的來(lái)由，還有外國(guó)人們心中偉大的神。
我讀這本書(shū)的同時(shí)，還觀看了希臘神話故事的動(dòng)畫(huà)片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國(guó)，傳說(shuō)女?huà)z造了人，在外國(guó)，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來(lái)的。
所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書(shū)中我體會(huì)到外國(guó)著作與中國(guó)著作大不相同，我認(rèn)為外國(guó)著作比較難讀一些，因?yàn)橐恍┤嗣既菀赘慊?，我還得用本兒記著。
人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書(shū)很好，能了解外國(guó)的歷史，對(duì)學(xué)習(xí)外國(guó)的著作打下了基礎(chǔ)。
4.
《古希臘神話與傳說(shuō)》讀后感1000字
提起神話，大家肯定會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也是我國(guó)古代的神話故事《西游記》吧。
不錯(cuò)《西游記》的確是一個(gè)經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，國(guó)外也流傳著家喻戶曉的神話，今天我剛剛讀完了德國(guó)斯威布的《古希臘神話故事與傳說(shuō)》，真是感慨萬(wàn)千呀
相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。
古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。
古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。
這本書(shū)娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門(mén)農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋(píng)果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門(mén)農(nóng)的結(jié)局。
在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉；有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜……這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事 ，讓人感覺(jué)是多么的妙不可言啊
還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無(wú)不出自希臘神話，可見(jiàn)希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項(xiàng)“大義”而付出生命，后人會(huì)頂禮膜拜的稱之為“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人與神的兒子。
他們通常力大無(wú)比，有勇有謀，然而命運(yùn)多難。
按古希臘的意思，神不過(guò)是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運(yùn)的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說(shuō)明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。
俄狄浦斯并不是一個(gè)應(yīng)遭懲罰的罪人而是一個(gè)注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運(yùn)所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)。
作家用希臘式的反諷營(yíng)造了哲學(xué)層面上的深刻悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類永遠(yuǎn)無(wú)法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過(guò)神諭之口 成為一種預(yù)期性的存在。
作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象；一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。
[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗（毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。
在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開(kāi)始土崩瓦解…… 馬克思說(shuō)“希臘神話是人類美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。
那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。
”古希臘神話與傳說(shuō)流傳至今已近3000年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。
宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋(píng)果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎
古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌
