鄉(xiāng)村生活讀后感3篇50字。
近來(lái)讀到的，最讓人不能釋?xiě)训囊槐緯?shū)。
是因?yàn)樵阽R子里看到自己，總是駭然后退，但還是忍不住要看下去。
也因?yàn)槊靼?，再換新鮮口號(hào)，再過(guò)五百年，中國(guó)也還是封建制度下的農(nóng)業(yè)社會(huì)。
僑居中國(guó)五十余年的美國(guó)人十九世紀(jì)末的著作。
在前言中，他誠(chéng)懇寫(xiě)到：中華民族不僅有著舉世無(wú)雙的過(guò)去，也必將有美好的未來(lái)。
然而，在這個(gè)美好的未來(lái)實(shí)現(xiàn)之前，還存在許多必須克服的缺陷。
一個(gè)人愈是了解中國(guó)，愈會(huì)強(qiáng)烈的感受到這一點(diǎn)。
貿(mào)易、外交、政治關(guān)系的擴(kuò)展，以及與西方文明的接觸，都不足以達(dá)到中國(guó)需要的這種改革。
另外戲劇一節(jié)中，他的一語(yǔ)中的更令人感慨：有一個(gè)流行的說(shuō)法是：“世界不過(guò)是一個(gè)舞臺(tái)，為什么人們要將生活當(dāng)做真實(shí)的
”可以說(shuō)，中國(guó)人就是嚴(yán)格按照這種觀念生活的。
他們?cè)谛睦砩蠈?duì)實(shí)際的“現(xiàn)實(shí)”和理論上的“現(xiàn)實(shí)”不作區(qū)分。
這種理論上的“現(xiàn)實(shí)”，如果推到極致，就是虛構(gòu)了。
這個(gè)壯觀的理論無(wú)時(shí)無(wú)刻不在中國(guó)人的生活中得以體現(xiàn)。
而且被人們慷慨地、下意識(shí)地、不斷地、普遍地加以稱(chēng)頌。
中國(guó)人許多的狂歡就是依據(jù)于這個(gè)理論。
其真正的意義是：“你已經(jīng)對(duì)我無(wú)理，但我不怕你，我要約請(qǐng)所有的人來(lái)看看我不在乎你。
”中國(guó)人要面子的行為有百分之九十就是依據(jù)這個(gè)理論。
即在觀眾面前維護(hù)演員正當(dāng)?shù)男蜗?，向觀眾證明他能扮演他的角色，他很清楚這個(gè)角色是什么。
可以肯定，任何一個(gè)地方都沒(méi)有中國(guó)這么徹底表現(xiàn)如下這一概念：“整個(gè)世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男人和女人不過(guò)是演員。
”……中國(guó)鄉(xiāng)村生活的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：《西方的中國(guó)形象》叢書(shū)向我們展示了他者眼中的中國(guó)形象，這對(duì)于我們了解本國(guó)歷史和國(guó)情十分有益。
過(guò)去我們總是用狹隘的民族主義和“左”的思維方式評(píng)價(jià)西方人士介紹和研究中國(guó)的著述，反復(fù)不這樣就不愛(ài)國(guó)，就不馬列，因此，當(dāng)我們說(shuō)這些西方人是戴著有色眼鏡看中國(guó)的時(shí)候，我們自己也戴上了有色眼睛。
當(dāng)然，其中包含著十分復(fù)雜的歷史因素和情感因素。
今天，中華民族正在走上偉大復(fù)興的道路，我們已經(jīng)取得了驕人的成績(jī)，在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，再讀這些著作，我們的心情和態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了變化。
客觀地說(shuō)，這些西方人士他們雖然對(duì)東方文明存在許多偏見(jiàn)，但他們良好的治學(xué)精神和方法，以及較為寬廣的世界眼光，使他們的觀察與描述具有一定客觀性，尤其是通過(guò)東西方比較、與鄰國(guó)的比較，讓我們的視野更加開(kāi)闊和豐富。
說(shuō)實(shí)話，我們真的需要經(jīng)常聽(tīng)聽(tīng)別人對(duì)我們的看法和意見(jiàn)，我們不能繼續(xù)在自我描述和自我評(píng)價(jià)中無(wú)限循環(huán)下去，像《中國(guó)鄉(xiāng)村生活》有許多內(nèi)容至今看來(lái)還是有參考價(jià)值的。
只要我們不要把這類(lèi)著與具有‘指導(dǎo)思想’地位的論著相提并論就可以了。
今天，我們?cè)僮x一讀這類(lèi)作品，確實(shí)能幫助我們從不同的角度了解自己的歷史和國(guó)情，并且看到這六十年來(lái)中國(guó)發(fā)生的驚人變化，因此，讀一讀這些叢書(shū)，可以說(shuō)是開(kāi)卷有益……
求鄉(xiāng)村生活變遷的讀后感1500字
寫(xiě)讀后感選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》觀后感
《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》觀后感 《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》觀后感 老實(shí)說(shuō)，看完這部影片后再回頭看片名，覺(jué)得似乎有點(diǎn)不“合身”，好像一個(gè)人穿著又大又薄的雨衣一樣，難以支撐。
若是叫“中國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村”，會(huì)不會(huì)就老實(shí)了很多。
當(dāng)然，這是部很好的片子，它的鏡頭畫(huà)面、故事以及人物都可稱(chēng)真實(shí)，所表現(xiàn)出的鄉(xiāng)村面貌也有很強(qiáng)的代表性。
從網(wǎng)上了解到，該片的導(dǎo)演帶著劇組成員，就在影片所拍的魯中這個(gè)小山村里，租房而居，一住就是一年多。
他們與村民已經(jīng)混得相當(dāng)熟稔，因此當(dāng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)這些村民時(shí)，他們的表情已是很自然。
在普通觀眾的印象中，中國(guó)大多數(shù)農(nóng)村也許就是如此。
也許...... 影片不像以往的中國(guó)紀(jì)錄片那樣，它沒(méi)有刻意的煽情，亦無(wú)固定的主題，只是用鏡頭記錄著杓峪村的生活，他們一年四季的勞作，他們的酸甜苦辣，灰暗生活中的些微期盼，委曲求生中的無(wú)盡辛酸。
影片重點(diǎn)關(guān)注了村里的幾戶農(nóng)家，事無(wú)巨細(xì)地記錄了夫妻之間的俏皮斗嘴，父子之間的復(fù)雜情感，鄰里之間的激烈沖突，干群之間的互信缺失。
影片以過(guò)年始，再以鬧新春終，紅白喜事，婚禮葬俗，均作了細(xì)致的表述。
總的來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)了農(nóng)村生活中的方方面面。
在某種程度上，這部紀(jì)錄片觸摸到了現(xiàn)今中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)。
――《守不住的傳統(tǒng)，回不去的家園》 為什么不敢完全地稱(chēng)贊這部片子，除了片子與片名給我?guī)?lái)的不符感，其實(shí)我更疑惑片子本身內(nèi)容上的表現(xiàn)力。
比如，當(dāng)鏡頭對(duì)著村民的時(shí)候，他們有無(wú)自我表演意識(shí)，是否會(huì)隨著拍攝進(jìn)程慢
《八月的鄉(xiāng)村》讀后感----梁偉紅
《鄉(xiāng)村》屠格涅夫讀后感今天，我讀了一篇優(yōu)美而且?guī)в性?shī)意的文章——《鄉(xiāng)村》。
這是一篇寫(xiě)景的文章，它寫(xiě)的是俄羅斯的農(nóng)村，和里面美如畫(huà)的風(fēng)景等事物。
我很喜歡讀這篇文章。
當(dāng)我讀完這篇文章的時(shí)候，總想起遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的親朋好友。
當(dāng)我讀到“一條小溪從谷底潺潺流過(guò)，波光粼粼，似乎可見(jiàn)水底的小石子在微微顫動(dòng)。
”的時(shí)候，我腳下似乎有一條清澈見(jiàn)底的溪流，“嘩嘩”地流動(dòng)著，好似一個(gè)個(gè)頑皮的小孩在搖蕩著秋千。
讀到“一只只毛像線團(tuán)一樣蜷縮在墻根附近的土臺(tái)上，警覺(jué)地豎起透明的耳朵在細(xì)聽(tīng)。
”時(shí)，我的眼前似乎就有幾只貓?jiān)诓煌姆较蚱料⒛暋?/p>
自由自在的俄羅斯農(nóng)村生活是多么富庶、安寧、豐饒啊!我們城里人費(fèi)盡心血追求的一切；在這里又算得了什么呢
遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村讀后感5o字
今天，我讀了《遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村》這篇散文，它深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我開(kāi)始懷念我的故鄉(xiāng)。
盡管她已經(jīng)被植入了很多的城市文化，可是她卻依舊恬靜美好，讓人懷念。
或許現(xiàn)在生活在城市里的我們已經(jīng)開(kāi)始厭倦城市的繁華、喧囂，開(kāi)始懷念、向往曾經(jīng)的小鄉(xiāng)村，在不斷地尋找可以逃避城市的地方。
可是在鄉(xiāng)下的人們卻認(rèn)為城市多好啊，賺錢(qián)多又快，很多東西都是鄉(xiāng)下買(mǎi)不到的，來(lái)到城市，孩子也可以接受高等教育，完全是天堂嘛，鄉(xiāng)下那種老土的地方，我們城里人怎么可能看得上?可是他們又怎能明白城市的不足呢?城市里車(chē)來(lái)車(chē)往，工廠、汽車(chē)排出的尾氣、廢氣，構(gòu)成了一道“美麗的城市風(fēng)景線”。
我們很多的城市小孩，聽(tīng)大人講故鄉(xiāng)是如何的美麗，人們的生活卻又是如何的艱辛，雖然嘴上說(shuō)著很同情，可是心里卻是多么羨慕啊!鄉(xiāng)村對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是神秘的，是未知的，是值得珍惜的，鄉(xiāng)村的孩子們，不要認(rèn)為自己沒(méi)有值得自豪的地方，你們是幸運(yùn)的，你們應(yīng)該因?yàn)樽约荷钤诿利愋∴l(xiāng)村而自豪! 記得小時(shí)候，我去故鄉(xiāng)的老房子玩耍。
我一會(huì)兒在高高的門(mén)檻上跨來(lái)跨去，覺(jué)得這道門(mén)檻一定是大人控制小孩不到處亂跑的一種道具;一會(huì)兒用手撫摸著老木桌，覺(jué)得上面“滄?！钡墓魏勖饋?lái)很舒服;一會(huì)坐在小椅子上，抬頭看著天花板發(fā)呆，想著一些奇怪的事情...... 我最喜歡的一個(gè)段落就是“鄉(xiāng)村寂寞嗎?有時(shí)候是有一點(diǎn)的，但很快就被蛙歌填滿了;蛙歌退場(chǎng)，寂寞降臨，但很快又被及時(shí)降臨的鳥(niǎo)聲填滿了;鳥(niǎo)聲稀疏，寂寞再度襲擊爺爺?shù)娜兆?，但是，更多的蛙歌和鳥(niǎo)聲同時(shí)降臨了，超額填補(bǔ)了這并不嚴(yán)重的寂寞。
雨填補(bǔ)云的寂寞，虹填補(bǔ)天空的寂寞，泉填補(bǔ)山的寂寞，魚(yú)填補(bǔ)河的寂寞，燕子填補(bǔ)屋檐的寂寞，狗叫填補(bǔ)夜晚的寂寞，雄雞扯開(kāi)嗓子填補(bǔ)黎明的寂寞，兒子兒媳和陸續(xù)到來(lái)的孫子們填補(bǔ)暮年的寂寞……爺爺總是來(lái)不及寂寞，就度過(guò)了他耕讀的一生。
于今看來(lái)，鄉(xiāng)村的那點(diǎn)古老寂寞，只是上蒼自己給自己布置的作業(yè)：為時(shí)光留些空白，然后，用天籟、天物、人倫、風(fēng)情去一一填滿。
”是啊，盡管她并不富饒，可是她的美麗，總能讓人流連，讓自己快樂(lè)，感受不到可怕的黑暗和無(wú)邊的寂寞，就算有一些又可以維持多久呢? 上蒼創(chuàng)造萬(wàn)物，她把大自然留給人類(lèi)去探索，去發(fā)現(xiàn)。
但是，或許她沒(méi)有想到，很多人居然放下大自然去創(chuàng)造水泥鋼筋的城市，只有小山村的農(nóng)民愿意不辭辛勞地使荒山披上綠裝，使荒蕪的土地生長(zhǎng)出水靈靈的西紅柿，種上可愛(ài)的小土豆、小白菜...... 一個(gè)個(gè)美麗的村莊，會(huì)不會(huì)漸漸逝去，會(huì)不會(huì)被城市所替代，答案我們不得而知，但是我希望還存在著的鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)注視著我們成長(zhǎng)。
如果，小村莊消失了，我們的子孫后代可能就不會(huì)再愛(ài)他們的故鄉(xiāng)，認(rèn)為：反正世界上的建筑全部都是水泥鋼筋筑成的，也沒(méi)什么稀奇的，那可就糟了。
其實(shí)，在我看來(lái)，每一個(gè)村莊都是美的，只是在于人們會(huì)不會(huì)去欣賞她，熱愛(ài)她。
鄉(xiāng)村，你一定會(huì)永垂不朽的，我們都會(huì)熱愛(ài)你，牽掛你，你永遠(yuǎn)活在我們的心中!
描寫(xiě)鄉(xiāng)村日出的讀后感
看完《日出》，發(fā)現(xiàn)曹禺老先生的筆挺有意思，不論角色大小，戲份多少，一律是精工細(xì)雕、潛心刻畫(huà)，很有點(diǎn)人人平等的民主意識(shí)；曹禺老先生的這枝筆沒(méi)有“角色歧視”，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槭侵鹘蔷蜐饽夭?，是配角就輕描淡寫(xiě)，有時(shí)候甚至對(duì)一些小人物也會(huì)不惜工本地大加渲染，讓人讀來(lái)如見(jiàn)其人，傳神之至。
如果說(shuō)十個(gè)人讀完《日出》，領(lǐng)會(huì)出十個(gè)潘月亭、十個(gè)陳白露，那，也絕對(duì)只有一個(gè)王福升，一個(gè)黃省三。
王福升是個(gè)小人物，不是仔仔細(xì)細(xì)一字不漏地看完《日出》，是很容易忽略這個(gè)小角色的。
然而，我相信曹禺在寫(xiě)《日出》的時(shí)候，一定是在這個(gè)小人物身上下了不少工夫。
這不僅是個(gè)貫穿全劇戲份頗重的角色，更是貫穿全文的一條鎖鏈--事實(shí)上，作者不光是想讓這個(gè)旅館茶房起到連接人物與人物、幕與幕之間的聯(lián)系作用，更多的是想通過(guò)一個(gè)王福升寫(xiě)出當(dāng)時(shí)相當(dāng)一大部分人的生活和心態(tài)。
王福升欺軟怕硬。
對(duì)于社會(huì)地位不如自己的，向來(lái)是惡語(yǔ)相加，極盡漫罵欺壓之能事，就像阿Q看到小尼姑一樣。
看到在工地上沒(méi)日沒(méi)夜干活的工人，他就罵他們“天生吃窩窩頭就咸菜的腦袋”、“天生的窮骨頭”；碰到落魄潦倒的失業(yè)小書(shū)記，他更是擺出一副流氓的架勢(shì)。
當(dāng)然，他也偶爾也會(huì)顯露出對(duì)有錢(qián)人的鄙夷之情，阿Q一下。
比如他講到顧八奶奶，便諷刺她“老來(lái)俏”，“人老心不老”。
不過(guò)他也很現(xiàn)實(shí)，為了能養(yǎng)家糊口，他一向是八面玲瓏、小心翼翼地伺候著旅館里的每一個(gè)有錢(qián)人，極盡奉承獻(xiàn)媚之本領(lǐng)。
