中外傳記魯迅讀后感
帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。
了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認(rèn)識和摯愛。
正因為對人生，才有了對戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生寫照， 人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。
社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。
因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護(hù)的追求認(rèn)識和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們，能不說是我們的悲哀嗎
一個缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。
我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事
之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。
我要抓緊時間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的
當(dāng)代中國社會需要魯迅這樣清醒的斗士，人們的精神需要魯迅這樣的文化先鋒。
當(dāng)代青年作為文化傳承者，應(yīng)該把解讀魯迅作為一生的文化使命，讓在更加廣闊的時空范圍內(nèi)影響中國、，重塑中華民族之魂。
青年一直是魯迅所關(guān)心的對象，他一生以“立人”為己任，認(rèn)為青年是中國未來的希望。
在中有這樣一段深情的話：“愿中國青年……能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就會螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。
此后如竟明日沒有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽：因為他照亮人類，連我也在內(nèi)。
”[7]這段話中包含著作者對于中國青年和社會的無盡期望。
但由于歷史的變遷，時代環(huán)境的變化，使當(dāng)代青年對于魯迅其人、其精神在體認(rèn)上存在著一種隔膜。
絕大部分青年只知道魯迅是中國現(xiàn)代以來最偉大的作家，是“革命的主將”，他以作品作為投槍、匕首，與封建社會黑暗做斗爭，然而社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會主義新時期，魯迅的作品已經(jīng)喪失了它的價值與意義。
另外，魯迅先生一生執(zhí)著于中國的啟蒙，要打破鐵屋子的黑暗，然而自身卻難以擺脫因懷疑一切而帶來的“鬼氣”，這使他成為中國最憂憤的靈魂之一。
如此復(fù)雜而痛苦的靈魂使很多當(dāng)代青年不忍去觸碰，擔(dān)心在拷問自身靈魂的過程中，不堪心靈的重負(fù)，以魯迅的方式來思考社會人生，會讓自己活得很累，因而不敢直面自己的內(nèi)心。
又因為魯迅文本自身的艱深，使得在快餐消費時代成長起來的青年，很難擺脫浮躁，認(rèn)真地肯噬文本當(dāng)中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除啟蒙者與啟蒙的對象之間越來越遠(yuǎn)的距離呢
這些任務(wù)自然落在當(dāng)代青年，特別是那些愛思考，想認(rèn)識社會人生的青年身上。
其實，當(dāng)代青年與魯迅溝通，接受魯迅是一種歷史的必然。
我們與魯迅一樣，處于一個歷史、社會、文化的轉(zhuǎn)型期：面對東西方文化的沖擊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在困難的歧路面前，我們自然會產(chǎn)生與魯迅類似的探索與思考。
在轉(zhuǎn)型時期，選擇屬于民族的，社會的道路。
此外，在更加合理的現(xiàn)代教育制下成長起來的年輕人，接受了多元化的思想。
不會再把魯迅當(dāng)作一個神、或者偶像來崇拜，也不會輕率的、偏激的去否定他，而是以更科學(xué)的態(tài)度去分析理解，與魯迅進(jìn)行平等、獨立的對話，從而在內(nèi)心中接近真實的魯迅。
首先，借助媒體，廣泛展開魯迅的研討與宣傳活動。
隨著時代的發(fā)展，媒體成為第四種力量影響著人們的日常生活，在開放的時代條件下，也應(yīng)當(dāng)讓魯迅不斷地走入公共的話語地帶，使廣大受眾接受平民化的魯迅，不再僅僅作為學(xué)者們的私有物。
比如的，就是從魯迅作為普通人的視角出發(fā)，分析這個憂患的靈魂的形成過程，從而得到了很多“年輕讀者的激賞”。
同時以魯迅生平為藍(lán)本的影視劇創(chuàng)作，同樣激起了人們想要全方位了解魯迅的求知欲望。
可以說借助媒體的力量是使魯迅走出象牙塔，進(jìn)而平民化的有效渠道之一。
其次，讀原著，回到魯迅那里去。
魯迅本體意義的存在主要依賴于他留下來的全部文本，讀《魯迅全集》是理解魯迅智慧與哲學(xué)的全部基礎(chǔ)，是獲得個人體驗的全部出發(fā)點。
但是閱讀經(jīng)驗告訴我們：魯迅作品本身是十分艱深的，白話文初創(chuàng)時期語言的生澀，造成語法以及文字閱讀上的陌生。
另一面，從中學(xué)時代便開始的魯迅作品的學(xué)習(xí)，并不是在主體閱讀基礎(chǔ)上形成的個性化體認(rèn)，而是教師主觀式的灌輸，甚至是左的思想的影響。
這都在某種程度上影響著青年對于魯迅作品的接受和理解，心理產(chǎn)生了敬畏而非親近之感。
消除這種畏懼和隔膜的關(guān)鍵是克服青年與魯迅的心理障礙，激發(fā)青年人積極主動地閱讀魯迅作品的興趣。
在此基礎(chǔ)上教師給予必要的指導(dǎo)或者自身閱讀相關(guān)的書籍，從而獲得個人對于先生的看法，形成自己的魯迅觀。
再次，進(jìn)行文本細(xì)讀，并將這種閱讀作為一生的使命。
魯迅的每個思想命題都有它的現(xiàn)實針對性，并且是在思想文化斗爭的具體實踐中展開的。
進(jìn)行細(xì)讀的前提，是要對魯迅思想形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的背景有所了解。
在歷史中解讀魯迅，不斷回到歷史的原點。
并結(jié)合自己日漸豐富的經(jīng)驗和閱歷搭建和先生對話的平臺。
此外在閱讀的過程當(dāng)中還要注意對于作者的觀點，論述內(nèi)容的總結(jié)，以筆記的形式摘錄文章當(dāng)中表明作者意圖的話，并對一些名言名句進(jìn)行必要的記憶。
只有在細(xì)讀的基礎(chǔ)上魯迅才能徑直地走入青年的心靈深處，使青年領(lǐng)略到他作品的風(fēng)采，人格的魅力，并自覺地把魯迅精神作為自己一生當(dāng)中重要的資源。
任何文本的意義都是恒變的，因而對于全集的閱讀隨著時間經(jīng)歷的變化，也要成為一個動態(tài)發(fā)展的過程。
當(dāng)代青年正處于不斷成長的過程中，隨著社會經(jīng)歷，人生體驗地不斷加深，觀察事物的角度也要不斷變化。
所以應(yīng)該把這種閱讀當(dāng)作一生的任務(wù)來看待，在成長與實踐的過程當(dāng)中不斷去體會魯迅思想的豐富內(nèi)涵，感受偉大的人格魅力。
閱讀魯迅作品，研究魯迅精神不僅僅從魯迅這一個人的角度出發(fā)，更要把魯迅作為一個文化系統(tǒng)來看待，從閱讀的實踐當(dāng)中不斷發(fā)現(xiàn)它在思想文化方面的價值和意義。
因而當(dāng)代青年更應(yīng)該把解讀魯迅看成自己的文化使命，讓魯迅精神成為人生當(dāng)中重要的組成部分。
面對紛繁蕪雜的社會現(xiàn)狀，青年人要擁有一個清醒的頭腦，撥開現(xiàn)實的黑與白，從多個方面去理解，思考當(dāng)代的魯迅，克服對于魯迅作品理解的偏頗，不斷地深入理解魯迅其人，其思想，其當(dāng)代價值，作為自己認(rèn)知世界的財富。
同時，把魯迅精神作為自身人格重塑的力量，面對各種歧路和文化危機(jī)保持個人的追求，自覺的承擔(dān)青年應(yīng)有的責(zé)任和使命。
魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是他的意義與價值不僅屬于當(dāng)代，同時也關(guān)照著未來。
他的作品和精神將伴隨當(dāng)代青年一路前行，青年也有把這種寶貴的財富一直綿延下去的重要使命，讓魯迅的作品隨著時代常讀常新。
高中語文選修中外傳記作品選讀《杜甫傳》讀后感600字，急求
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