看完動物故事讀后感300字
艾略特曾說:動物是最可親近的朋友--他們從不提問，也從不指責。
小時候最喜歡最經(jīng)常翻閱的書，是一本《中外動物故事精選》。
這本書由一個又一個的動物故事組成的，都是些非常感人的關于動物的故事，賺了我不少眼淚。
即使今天，隨便翻一篇看看，心里也閃過一波一波的震撼。
在這些小故事里，我驚奇地發(fā)現(xiàn)動物有著人一樣的感情，又或是說，自從人成為“人”開始，就漸漸喪失了作為“動物”的真情。
的確，人類是高智慧的種族，心理、情感都比其他生物復雜。
可是，正是因為這種復雜，讓人類的心不再純凈起來，不再綠起來。
狼會為有救命養(yǎng)育之恩的主人付出生命，人愿意為狼作出同樣之舉嗎?一條獵犬被主人誤解而備受委屈，然至死守護主人，人卻與此同時拋棄忠犬，只因為一個“煩”字;就連再烈性的馬，也懂得要保護主人，而我們人卻以鞭斥之…… 這些鮮明的對比，其實都是由人類的優(yōu)越感引起的。
有聰明的腦袋、有獨特的精神，造就了我們的文明，擺脫了野蠻時代，從而看昔日的同類時，不再有共鳴，似乎它們的落后是它們的錯。
于是，人類有了自己的“他”、“她”，又多了人類以外的“它”。
我們不喜歡為除了我們以外的東西分類得很細致，因為在我們眼里，它們是不能夠與我們平起平坐的。
然而我們永遠敵不過它們的是，它們簡簡單單地生活卻遵守至自然的法則，而我們只是想盡辦法巡撫自然，希望自然依我們的習慣行事。
所以無論我們如何惱怒地去獵殺這些其實活得比我們幸福的生物，甚至逼迫一些物種走向滅絕，我們依舊是敗者。
心已不向著大自然的綠色，更不能使大自然反過來步隨我們的“灰”。
毛主席曾意氣風發(fā)地在《沁園春?長沙》中揮筆道:“看萬山紅遍，漫江碧透，百舸爭流。
”我想改則引用:“看萬人凈染，漫心碧透，百類和壽。
” 值得慶賀的是，我們一部分人已經(jīng)逐漸醒悟過來回歸自然的重要性，也已經(jīng)學會向動物學習，保護動物，并努力使剩下那些依舊渾渾噩噩中的人明白過來。
過去為拍一部電影而射殺一頭雄獅的情急已不會再發(fā)生，轉而一起合作的動物伙伴若不幸逝去會引起淚落傷悲，也隨之有許多講述動物與人的美好關系的書或電影正大量上市，有越來越多人愿意為了動物無償付出所有…… 從小的來說，這是人類良心發(fā)現(xiàn)回歸自然的過程;從大的來說，這是凈化心神綠化心靈的過程。
地球上與我們最相近卻依舊遙遠的動物們用它們最純凈的心靈感動了我們，我們也用同樣真摯的心來回饋它們，乃至整個大自然。
只有心靈完全干凈完全綠色的人，才看得到自然帶給我們的更多的樸素感動，像詩人一般，也許靠在樹下，透過葉隙灑下來的陽光能打動我們;也許微風吹拂，在湖面上搖曳的白荷花能打動我們;又或是繁星春水、清香的土壤、甚至難看的蚯蚓，在我們心里都成了美麗的、動人的東西--到時候，再沒有“他”“她”“它”之分…….
讀《中外動物故事選》有感
同學們，你們一定都讀過《中外動物故事》吧
里面有一個故事令我感受很大，那就是，一只斑點兔的故事。
斑點兔十分靈活，能迅速躲過一切敵人的進攻，后來，人類便很快就侵入了斑點兔們的家園，殺了成百上上千只兔，幸存下來的要被送往跑狗場為人們做賺錢的工具 可是，幸存下來的兔子本來也僅有幾百只了，可在那無比殘酷的跑狗場上，死亡只是時間問題，一場比賽就得犧牲平均五十只兔子，要不是被狗咬死，要不就被獵槍打死了。
那只斑點兔靠那雙靈活的腿贏了所有的比賽，十分討人們喜歡，幾乎每次都在它身上下注。
它還交了一個人類朋友叫米蓋，米蓋拼盡了全力，讓斑點兔終于獲得了那粉屬于自己的自由。
這個故事讓我明白了，遇到困難不能退縮，只要對超越自己有渴望，不管再怎么大的困難也可以克服。
比如，有一次，我遇到了一道很難的奧數(shù)題，我根本不會，我急了，但這時我又想起媽媽的話：“只要對超越自己有渴望，一切困難都會消失
”于是，我用各種解題方法，終于做了出來。
以后，我還要多看書，我要讓自己懂得更多的道理。
中外動物故事選的作者是誰
no
《中外動物故事選》1999年版的封面
本書收《第七條獵狗》、《紫色》、《虎》、《雪狼》、《生命》、《山祭》、《鴿王與鷹王》等43篇故事。
寓言故事 讀后感50字 4篇
50字-60字讀（我的水平有,根本就寫不到主要內容,我提供一些供你參考吧,需要字,你可以根求增減) 讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。
揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。
因為他不懈的努力，換取了勝利。
而兔子卻高傲、自大。
低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。
累極了，背著柴下山回家去了。
在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。
那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。
他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。
之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。
否則，什么事情都變的很糟糕的。
有一句話說的好，“效率就是金錢”。
做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。
這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢
主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。
”馬夫信了。
過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。
不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。
” 他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。
可他窮的不行了。
家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家里。
一年過去了，他仍然沒有富裕起來。
一氣之下，馬夫把神像摔了。
這時，金幣都出來了。
他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。
” 道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準備在戰(zhàn)爭的時候騎。
一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。
而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。
驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活
而我一天天卻很累
” “我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。
”驢不說什么了。
不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。
戰(zhàn)場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
驢跑去看，他看見所有人都在打仗。
這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。
敵人看不過去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。
安逸的生活的背后是時時刻刻都會發(fā)生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎
那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。
一個牧人在打獵的時候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長大后，就看護羊。
有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。
又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。
這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。
的確是這樣。
我讀了《伊索寓言》后，深受啟發(fā)。
里面雖然是一個個短小的故事，可是每一個故事背后總能折射出一些啟示,一些道理，使人回味無窮。
《鱷魚與燕千鳥》就是這些豐富哲理小故事中的一個。
從前，有只兇惡的鱷魚，它力大無比，十分兇惡。
但是它雖然兇猛，牙齒上經(jīng)常塞滿殘渣，時間一久，就長了蛀牙，痛得它爬上岸張大嘴才能稍微緩解。
有一天，來了一只燕千鳥，它看見鱷魚那么痛苦，毫不猶豫地飛入鱷魚的口中，幫鱷魚清理牙上的殘渣，不一會兒就清理好飛了出來。
鱷魚很感激它，便和它成了好朋友。
從此以后，鱷魚牙痛了，就爬到岸上張開大嘴，燕千鳥就幫它剔牙。
后來，鱷魚漸漸起了貪念，暗想等下次燕千鳥為它清理完干脆吃掉它。
一次，鱷魚的牙又疼了，它張開大嘴爬到岸上。
燕千鳥見了，連忙幫它清理殘渣，不一會兒便清理好了。
鱷魚立刻咬下去，燕千鳥靈敏地逃了出去，再也不為鱷魚清理牙齒。
鱷魚沒辦法，想叫其它燕千鳥為它剔牙，可是所有的燕千鳥都已經(jīng)知道了鱷魚的本性，再沒有一只燕千鳥愿意為它剔牙。
后來，鱷魚的牙齒終因無法忍受疼痛而死了。
是啊，人們常?；ハ嗪献?，這是對的，但不能利用別人，更不能起貪心。
人們之間的交往，隨著時間推移，會流露出真心與貪心。
善良的人們在善待別人的同時，一定要擦亮眼睛，千萬不要被惡人所利用。
我喜歡這個寓言，因為它告訴了我一個經(jīng)典的道理。
這個道理在我今后成長的道路上指明了方向。
它讓我懂得了人的本性,還使我學會了分辯善惡的能力。
生活中，我們需要寓言故事，它將使我們終身受益。
今天我讀了《阿凡提戲財主》、《聰明的阿凡提》二則寓言故事。
《阿凡提戲財主》一則故事中，講了阿凡提是一個很具有智慧的人。
書中刻薄的財主讓別人白白地給他干活，他卻不付錢，他是一個多么可惡的人啊
阿凡提利用自己的聰明財智，狠狠地戲弄了財主一頓。
《聰明的阿凡提》一則故事中，講了聰明的阿凡提利用巴依老爺貪財?shù)男睦?，狠狠地捉弄了他，巧妙地幫助那個孩子要回了毛驢。
通過對這二則故事的閱讀，今后我在學習中、生活中都要向阿凡提學習，學習他的智慧、聰明、能干、樂于助人的精神。
書是人類進步的階梯”，“書是知識的源泉”。
書伴隨著我的成長，是我每天必補的精神食糧。
書中蘊涵的哲理像一首歌一樣，時時在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。
暑假里，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》。
這本書里的故事令我非常著迷，深深地吸引了我：如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書猶如知識老人。
他深深地啟發(fā)了我：是他，告訴我“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“失敗是成功之母”這些道理。
是呀，在現(xiàn)實生活中，我們是多么需要這些道理呀
而寓言，能給予我們啟蒙、啟示、啟發(fā)、啟迪，使我們從文學的角度了解生活的真諦
這就是寓言無窮的魅力，也是我喜歡寓言的原因
記得有一次，黃老師發(fā)下了語文試卷。
啊，我得了第一名
我心想：啊，原來我這么聰明，拿了第一名，以后考試一定難不倒我了。
從此以后，我學習不認真了。
上課與同學講悄悄話，不專心聽講，回家后隨隨便便寫了一下作業(yè)就出去玩了。
一段時間后，我們進行了一次測驗。
幾天后，黃老師發(fā)下了這張測驗試卷。
沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。
我傷心極了，淚水不斷地在眼眶里打轉，最后終于流了下來。
但是，我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。
下課后，黃老師找到我，語重心長地對我說：“你這次考不好的原因就是因為驕傲而導致成績下降，虛心使人進步，驕傲使人落后,你不該因拿了第一名而驕傲。
”我頓時想哭了.黃老師又對我說：“失敗是成功之母，你已經(jīng)認識到自己的錯誤，就要努力把成績趕上去”。
黃老師的話使我感到慚愧。
于是，我認真學習，成績又進步了。
其實，在《寓言故事》中有許多故事，這些故事簡單，卻蘊涵著許許多多深刻的道理。
其實，生活何嘗又不是如此
有時，我們猶如寓言中的角色會犯許多可笑的錯誤，然而生活不允許你多次犯錯而給你重復的機會，那么你多看寓言吧，你會長見識的。
使我認識到：寓言在生活中其實有它的影子，生活需要寓言，寓言反饋生活。
《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門，幫我開啟了思想的大門，幫我開啟了心靈的大門；使我品嘗了生活的酸甜苦辣。
《寓言故事》真是我的好朋友呀。
看了許多書，有〈〈笑貓日記系列叢書〉〉、〈〈藍狗時代〉〉、〈〈地心蝴蝶〉〉、〈〈軍事奧秘探索〉〉、〈〈兒童文學〉〉、〈〈皮皮魯傳〉〉、〈〈太空神迷〉〉、〈〈寓言故事〉〉等等。
這些書我都很喜歡，因為里面不僅有精彩的故事，還讓我懂得了許多的知識和道理。
地心蝴蝶這本書告訴我：我們要保護動物，要和動物共存，不能為了個人利益，去傷害動物，否則最終受害的還是自己。
軍事奧秘探索讓我知道了一些軍事中的未解之迷和軍事知識。
在這么多書中，我最喜歡的那還要數(shù)〈〈寓言故事〉〉中的〈〈賣油老漢〉〉了。
它的內容是這樣的：從前有個進士叫陳堯咨因為射的一手好箭，總是看不起旁人。
有一次，他在場上射箭，十支有九支射中靶心，周圍觀看的人都拍手叫好，但有個賣油老漢卻沒表示什么。
問賣油老漢：“你為什么不叫好呢
” 賣油老漢說：“因為你的射箭本領也很一般，只不過練的熟。
” 陳堯咨一聽斥責道：“你敢輕視我的射箭本領。
” 老漢說：“憑我倒油的經(jīng)驗就可以說明這個道理。
”說完取出一個葫蘆，拿個中間有空的銅錢，蓋在葫蘆口上，用勺子舀了油往葫蘆里倒，銅錢卻沒沾上一點油。
陳堯咨慚愧的點了點頭，從此再也不驕傲自負了。
讀了這篇寓言，我明白了每個人都有自己的長處和短處，不能因為自己有某方面的長處而驕傲自大，而要拿別人的長處補自己的短處，否則，就會像陳堯咨那樣不但沒有得到別人的認可，反而成為大家的笑料。
因為我們每個人都不是十全十美的，謙虛的人總不炫耀自己的長處，而是總想著怎樣完善它，使它更好，對于自己的短處，會努力不斷的去改進，所以總比驕傲自大的人更能得到別人的信任。
《中國古今寓言故事》讀后感 “這人可真可笑
”我大笑起來。
這人
什么人
有這么可笑嗎
你一定會問，我說的可是書里的一個人啊
是哪本書
就是—《中國古今寓言故事》
《中國古今寓言故事》是些什么文章
是告訴我們道理的
還是胡扯八道
讓我來告訴你吧
《中國古今寓言故事》是告訴我們道理的。
比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。
還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。
再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。
還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。
“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。
“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。
“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。
“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮之中。
“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。
“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和賞識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。
慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。
但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—
”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經(jīng)歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了
《中國古代寓言故事》讀后感 寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現(xiàn)手法說明某種道理的文學樣式，文體特征上結構簡短、形象鮮明、藝術手法夸張。
在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會現(xiàn)象，是共同的特點。
我國古代的寓言故事，形象非常鮮明生動、主題的寓意非常深刻，在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之后的直接感受。
如《庖丁解牛》、《南轅北轍》、《井底之蛙》、《紀昌學射》、《掩耳盜鐘》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《對牛彈琴》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》、《利令智昏》、《畫蛇添足》、《曲高和寡》、《買櫝還珠》、《濫竽充數(shù)》、《黔之驢》、《五十步笑百步》、《東施效顰》、《畫鬼最易》等等膾炙人口的寓言，里面包含著很深的人生體驗和生活哲理。
在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是“櫝”中的“珠”，卻買“櫝”還“珠”。
舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經(jīng)常存在的現(xiàn)象，通過這個寓言很生動很形象地表現(xiàn)出來了。
再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環(huán)境所拘囿，應該目光更遠大一點，人外有人，天外有天，人生要不斷奮進，向更高的目標邁進。
《畫鬼最易》說明做事情應該講求客觀規(guī)律，實事求是地做好一件事，要用心才行；不合實際的亂說一氣亂做一氣，那是很容易的。
在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是兇猛橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。
這個寓言集對唯心主義、形而上學的種種表現(xiàn)的諷刺，對封建社會黑暗現(xiàn)象的鞭撻，對美好人性、高尚情操的謳歌和崇揚，都使我經(jīng)受了一次精神的再一次陶冶，那一個個生動感人的人物形象或擬人化的形象，又給了我藝術上的美好享受。
雖然不符合你50---60字的要求,但可以供你參考
要這些書的：主要內容、摘抄好詞好句或寫讀后感受 大家?guī)蛶兔?，能幫一點是一點，不一定全部要
三毛撒哈拉的故事讀后感 記得阿拉伯語對“撒哈拉”的解讀是“大荒漠”：廣闊、孤寂、貧窮與落后。
可翻開書籍，品味著三毛的《沙漠中的飯店》《白手起家》《懸壺濟世》等18個故事，感受到的并非像阿拉伯語解讀的一樣，字里行間反映著大沙漠獨有的地形地貌與風土人情，猶如走進一幅充滿異國風情的畫卷。
這一切更讓我心馳神往，竟然產(chǎn)生一種踏著三毛足跡重游的強烈沖動。
濃情穿梭在三毛清新、細膩而風致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤…… 三毛是個眷戀沙漠生活的女子，貧瘠廣漠的大沙漠在她眼中充滿了無窮的誘惑。
她勇敢地拋棄了繁華的都市生活來到大沙漠，迎接她的是黃沙滾滾、風聲嗚咽的惡劣環(huán)境，水源奇缺、物質匱乏。
還有那置于大墳場的破舊沙土房：狹窄簡陋，沒有家具，沒有床，頂上還有一個大窟窿……，但是這一切難不倒三毛。
她和荷西一頭扎進去，甚至將生命中最神圣、最憧憬的婚禮也“搬”到了沙漠。
在艱難的日子里，她和荷西動手設計房子，買石灰水泥糊墻、補窗戶，用裝棺材的外箱改做家具，到垃圾場拾汽車外胎自做“鳥巢”式的坐墊，巧用鐵皮和玻璃自制風燈，用沙漠麻布縫制彩色條紋窗簾……，積極樂觀地一步步建設著充滿情趣的“沙地城堡”，三毛說“在一年以后，已成了一個真正藝術的宮殿”。
與此同時，三毛也盡一切可能走進浩瀚的沙漠探尋她真實的面目，她用相機拍下極荒僻地區(qū)游牧民族的生活，隨身帶著藥箱為貧窮落后的撒哈拉威人義務診治，并將日用品等送給當?shù)氐娜藗儭鳛榈谝晃簧孀愦蠡哪臇|方女性，她以東方女性不常見的瀟灑和詼諧，以中國人特有的廣博與俠義的精神傳播著現(xiàn)代文明。
同時，她也以現(xiàn)代文明的角度觀看古老文明與沙漠舊俗，并生動地記錄著她在沙漠的所見所聞所感。
她在《沙漠觀浴記》描述了撒哈拉人的骯臟、奇異生活習俗。
由于沙漠缺水，她們三四年才洗一次澡，洗澡的方式聞所未聞，用石片刮掉身上的污垢，還用海水灌腸，讓人真實地感受到沙漠環(huán)境的惡劣與生活方式的落后，也為三毛在沙漠的生活捏了一把汗。
三毛就是這樣以極大勇氣和靈明智慧行走在沙漠里，留下了一個個生動、浪漫、離奇的故事。
她猶如開在沙漠里的繁花，到處綻放美麗，將生命高高舉在塵俗之上，那份濃濃的愛流淌在沙漠里…… 讀《遙遠的島》有感 在《成長的歲月》的《內心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內心成長的故事。
從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。
可是當終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內容。
每一個人的童年時代，都是夢的季節(jié)。
小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。
小時侯，在我們的眼里，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人……一切都是多么美好啊。
但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。
其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我們總會慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人…… 我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學畢業(yè)了，想考上重點中學。
一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。
作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎
為什么有些人學習不好也能進重點中學
大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。
的確是這個樣子的，我們畢竟還是小孩，我們還有很多事情不懂，但是隨著年齡的增長，我們始終還是會懂的。
我們也會發(fā)現(xiàn)，我們的夢，也可能像《遙遠的島》這篇文章里的那個小島一樣，只是一片荒野。
當熱烈的夢想遇到冰冷的現(xiàn)實，我們也會因此而難過，傷心。
“成長的感覺，外人看來，是芝麻開花節(jié)節(jié)高的喜悅；自己體會，則有蛹蟲化蝶的痛苦和新鳥破殼的掙扎。
”是的，隨著年齡的增長，有的事情我們不得不去認識，去面對。
我又想起了，老師曾說過，像我們這種年齡，應該暫時告別童話，多閱讀些現(xiàn)實的文學作品。
不錯，童年的夢，熱烈的夢想遇到冰冷的現(xiàn)實，可能會一個個破碎，而我們，正是踩著這些美麗的七彩夢的氣泡，一天天成長的。
讀《紅樓夢》有感 一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》 《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭
何處有香丘
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
” 一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。
這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。
在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。
為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。
一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭
何處有香丘
”無怪乎黛玉的葬花吟誦。
什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。
我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知
”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
帶著她的那份甜蜜走了。
甜在何處
甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。
雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
讀《苦惱》有感 讀了契柯夫的《苦惱》之后，我深深地感受到了生活在社會底層的人們生活的凄慘。
《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個冬夜的拉車生活。
約納的兒子這個星期在醫(yī)院死去，他老人家早已失去老伴，現(xiàn)在孤苦伶仃，悲痛麻木。
他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責罵，因為人們嫌他心不在焉。
夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒賺到。
黑暗，孤寂與悲痛又涌上心頭，天冷使他心更冷。
他輕輕地撫摩著自己忠實的小母馬，把心里話統(tǒng)統(tǒng)對它說了…… 馬車夫約納只是千萬生活在社會底層命運悲慘的人們中的一個。
這些人貧窮，沒有依靠，生活凄慘。
他們不能享受生活，每天為了生計奔波。
他們生活艱難，經(jīng)常為下一頓飯的著落犯愁。
這些人全力為生計勞動，心中的苦惱能向誰人傾訴呢
又有多少人真正了解他們，關心他們，幫助他們呢
生活在社會底層的人們的是生活是我們常人難以想象的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。
其實，不管在哪個社會，無論繁榮還是落后，都有生活在社會底層的人，而且他們的命運都是同樣悲慘的。
讀了《苦惱》以后，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。
這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風，終日在大街游蕩。
他們有時翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒有可賣錢的東西，有時尾隨著行人，撿他們扔下的易拉罐，包裝袋。
這些老人可能是沒有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的，也可能是殘疾的，或者沒有多少學識的。
他們沒有多少勞動力，所以只能過這種窮苦的生活，生活在社會最底層。
還要遭人白眼和鄙視。
他們長期生活壓抑，心中的苦惱向誰去述說
他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著“少壯不努力”的悔恨……這些人都把各自的苦惱憋在心里，他們找不到人訴苦，也沒有時間去傷春悲秋，因為慢下一步，下一頓飯又沒有著落了。
《苦惱》中馬車夫約納的生活固然悲慘，但并不是只有他一個人苦惱。
《三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個義字. 一個義字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護這一份神圣.臺灣信號王雷凌 三零七零 芯片很棒，大家都試試吧。
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